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2、鸡去五脏,洗净后沥水,然后用精盐擦遍鸡的全身,置于盆中。
3、葱段、香菜段、姜片拌入鸡内,腌制2~4个小时,拣出葱段、姜片和香菜段,再用绍酒擦遍鸡的全身。
4、炒锅置于火上,放入油,烧至八九成热,将腌制好的鸡投入,炸至金黄时捞出,沥油后,把葱段、姜片和香菜段放入鸡腹内,放入盆中。
5、将红曲加适量的水煮出红色后过罗,白糖炒成糖色。
6、炒锅复置于火上,加适量清水、红曲水、糖色、酱油、绍酒、精盐、胡椒粉,对成金红色的卤汁,调好口味后,加点麻油,倒入盛鸡的盆内(卤汁以漫过鸡为度)。
7、另将香料袋也放到盛鸡的盆里(香料包要没入卤水内);然后将鸡上笼蒸至酥烂(蒸制时间可根据鸡的大小老嫩而定)。
《贵州通志・舞赋》中云:“眄般鼓则腾清晖,吐哇咬则发皓齿。摘齐行列,经营切,仿佛神动,回翔辣峙。击不致夹,蹈不顿趾。翼不悠往,开复辍已。及至回身还入,迫于急节。浮腾累跪,跗蹋摩跌。纤形赵远阴折纤谷蛾飞,纷犬若绝超越乌集,黎收而拜,曲虔究毕”。这段是描写清朝时的宫庭鼓舞,李头号注:“眄般鼓则腾清晖”。其注去:“般鼓之舞,载籍无丈,以诸赋言之,似舞人更蹈之而舞节”。古《新成安乐辞》曰:“七盘陈于广庭,时人严琪齐俟;揄皓袖以振策,辣并足轩踌,邪睨鼓下,伉音赴节:安翘足徐击,顿身而倾折”。卡兰《许昌宫赋》曰:“振华足以蹈,若将绝而复连:鼓震动而不乱,足相继而不并:婉转鼓侧,婉蛇丹庭”。般鼓舞,至唐代已绝,李善虽作记载,但只能说其大概。汉代石该鼓舞画像至今犹存。如清代毕沅,阮元同撰的《山左金志》,近代孙文清编《南阳汉画像汇存》有鼓舞图四幅(民国二十七年金陵大学文化研究所出版)。现代,凌纯声、芮逸夫合著的《湘西苗族调查报告》一节中,有南阳石刻鼓舞图两幅。这些石刻鼓舞图,与今日苗族鼓舞十分相似,鼓的放法和苗族花鼓舞完全一样,这些虽不能足以说明汉代石刻就是苗族,但笔者认为苗族鼓舞的起源和发展与当时的艺术有关;从地域来看,相传在很早以前苗族也是居住在河南、江西……等地,既与发现石刻艺术的地域相连。可以这样设想:今日苗族鼓舞既便不是先于汉代鼓舞,但也会与当时盛行一时的鼓相互影响,得以丰富和提高,才会保留这种形式至今。更说明鼓这种器具,随着人类社会的发展,它在人们的劳动、战争、竞技、艺术中所起的重要作用,以至成为鼓文化,记载了人类进化的过程。
一、湘西苗族鼓舞的形态特征:
湘西苗族鼓舞主要流传在湖南省湘西土家族苗族自治州境内的吉首市和凤凰、泸溪、保靖、花垣、古丈等县。苗族鼓舞已成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。
湘西苗族鼓舞的种类多达数十种,常见的有花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞等。这些舞蹈特点鲜明,表演者打鼓起舞,节奏明快,双手交替击鼓,两脚轮换跳跃,全身不停扭摆,动作舒展大方。猴儿鼓舞灵巧多变,风趣诙谐;花鼓舞温婉妩媚,身态柔美;男女鼓舞多为屈膝矮桩,动作豪放刚健;女子鼓舞步伐灵活,含蓄抒情;团圆鼓舞场面宏大,激荡活泼。
湘西苗族鼓舞民族风格十分独具:一是动作,手舞足蹈,舞姿十分丰富。首先在击鼓的表演上,因其情绪的不同,分打鼓、踩鼓、嗲鼓。其次根据内容可以表现出多种多样的舞蹈姿态。1、表现生产劳动的动作有梨田、耙田、插秧、割谷;还有纺纱、牵纱、织布、砍树、锯料、扯炉、打铁等。2、表现生活方面的动作有洗脸、美女梳头等。3、模仿动物的动作有水牛擦背、猴儿打鼓、猫儿洗脸等。这些动作在代代相传中逐步形成了《苗族鼓舞》基本舞蹈动作及特点。二是《苗族鼓舞》因其表演的形式和表演人数不同,分为:1、双人花鼓舞;2、男子徒手鼓舞;3、女子双人鼓舞;4、女子单人鼓舞;5、单人猴儿鼓舞;6、三人猴儿鼓舞;7、四人跳鼓舞;8、团圆鼓舞;9、多人鼓舞;10、跳年鼓舞;11、踩鼓舞;12、盾牌鼓舞等。
花鼓舞 主要流行在凤凰县的腊尔山、禾库、两林、山江、大田和勾良等地。过去,《花鼓舞》多在春节前后、六月六、四月八、赶秋、跳年、百狮会等节日表演。形成有“双人花鼓舞”,即架一面大鼓横于木架上,两女各打鼓的一端,同时打鼓起舞。也有的是两男各打鼓的一端,同时打鼓起舞。要求鼓点一致,二人动作对称一致。一男一女的《双人花鼓舞》。凤凰县有这样的风俗:新郎在春节时去岳父家拜年,岳父家门口设有一面大鼓,进门之前,新郎和新娘必须合跳一次《花鼓舞》,于是就逐渐形成了一男一女的双人花鼓舞。此种花鼓舞也有人同打一端鼓的,一人打鼓一人陪衬,动作完成一样。其特点为单鼓点,(指鼓点节奏的单数,即一、三、五、七;但也有双鼓点的,而这种双鼓点,一般是用来作为两个动作之间的衔接点子),每打一个动作必须打两面(即一正面、一反面),动作幅度大而开朗,节奏较慢而稳重。
猴儿鼓舞猴儿鼓舞是苗族鼓舞中较原始的一种舞蹈形式。后来的单人鼓舞、双人鼓舞或多人鼓舞都在它的基础上发展起来的。传说古时苗区有一座古庙,猴子进庙偷吃供果,无意碰响了更鼓,开始是害怕,可无人管它,后来就习以为常了,而且还爱上了打鼓,高兴地边打鼓边跳起舞来了。猴子打鼓的声音恰被一个聪明伶俐的小伙子听到了,他偷看了猴儿打鼓的全过程。回家后,便学着猴儿打鼓,于是产生了猴儿鼓舞,就这样一直流传到现在。
女子单人鼓舞 女子单人鼓舞是苗族妇女最熟悉的一种舞蹈,表演时将一面大鼓斜放在鼓架上,选出一妇女两手各持尺许鼓棒一根,由另一个敲边伴奏,或敲包锣与大锣伴奏。舞蹈者跟随敲边的节奏,打鼓起舞。其主要动作有梳头、照镜、纺棉花、织布、插秧、挖土、摘花、戴花等。它多在春节和其他节日表演,在“椎牛”盛会中也有女子单人鼓舞的表演。其基本步伐为左右梭步或前后梭步。如古丈县的女子单人鼓舞动作欢快热烈,大方活泼。而花垣、吉首、保靖一带则文雅平稳。
男子单人鼓舞男子单人鼓舞是由一人敲边伴奏,一男击鼓表演。动作粗犷而有力,节奏紧奏鲜明。苗族人民常用来庆祝丰收和节日,打法有两种:一是拿鼓棒打鼓;另一种是赤手握拳打鼓。此种舞蹈的动作最多,有穿裆、转身、翻身、扯须、挖土、插秧、割、谷、打谷、推磨、上山、下山等等。还摹仿动物动作的“猫儿洗脸”、“猴儿戏鼓”等。
团圆鼓舞 团圆鼓舞是流传在古丈县一种较古老的集体歌舞。起舞前,选一人在坪中央打鼓(鼓平放于地上)众人随歌的节奏继续舞蹈,鼓停舞不停。现在因参加人数太多,只从其中抽出几个有代表性的人来,每唱完一段山歌,群喊“阿荷”,气氛异常热烈,然后又继续打鼓跳舞。主要动作有大摆、小摆、细摆三套。男的多跳大摆,女的跳小摆和细摆。
团圆鼓舞的特点是:节奏鲜明,动作以腰和肩的摆为主,快速时加以手的摆动。表演时,人越多越好。舞蹈服装为苗族古盛装,下穿百褶裙,锦镶花边,脚着古式花鞋,服饰鲜艳夺目。舞者全系女子。
此外,苗族鼓舞鼓的放置还因其地域表演风格的差异,分平放、斜放、直放等三种。
二、《苗族鼓舞》的音乐特征
一套苗族鼓舞的完整音乐分祭祀及击鼓音乐两部分。
(一)祭祀音乐
据考察证明,在苗族的祭祀活动中,就有三十六堂鬼,七十二堂神的说法。旧时,苗族人民遇上天灾人祸,就向神祈祷,求神保护。请苗老司做法事驱赶鬼巫,求得苗寨太平。此时,苗老司根据各套法事的不同内容,用清唱的形式,演唱苗老司歌。
苗老司歌的音乐别具特点。
首先是曲式结构的特点。一首完整的苗老司歌是由引子、唱腔、尾子三个部分结构而成。引子是苗族乐器牛角号吹奏几个单音开始,接着由苗老司清唱苗老司歌,最后由打击乐演奏尾子。结构图示如下:
引子――――――苗老司歌――――――尾子
(牛角号吹奏)(苗老司清唱) (打击乐演奏)
其中苗老司歌的曲式结构是由起腔、主腔、收腔组成。曲式结构图示如下:
起腔――――――――主腔――――――收腔
(乐句) (乐段多句体连接) (乐句)
其次是苗老司歌的旋律发展因其法事的内容不同,其旋律的进行方法多种多样,但最独特的还是同音反复出现,与苗歌的旋律有些类似。调式多为宫、商、徵、羽四种,角调式较少。
(二)击鼓音乐
苗族鼓舞的击鼓音乐有纯鼓点、鼓点加唢呐、鼓点加苗歌等三种音乐形式。
1、纯鼓点乐:苗族鼓舞的鼓点与舞蹈完全统一,完美结合的。有人说,苗族鼓舞只要听其鼓点,即可想象其舞;只观其舞,即可听其鼓点。
常用的鼓点有:
三点鼓:咚咚咚踹 咚咚 暨诉 咚
五点鼓:咚咚咚咚 暨0
七点鼓:咚咚咚咚 暨诉 咚
九点鼓:咚咚咚咚 暨诉诉诉 暨0
单人鼓舞、猴儿鼓舞、徒手鼓舞鼓点有:
(1) 咚咚 咚 暨诉 咚 暨诉 0咚 0咚咚
(2) 一咚 咚粢贿 咚粢贿 咚粢贿 咚
(3) 咚咚咚 咚 暨诉诉 咚 暨诉诉诉甩暨诉诉诉恕
(4) 咚咚咚咚 咚咚咚咚 暨诉诉诉 咚咚咚咚 咚咚咚咚暨 0
(5) 一咚咚咚咚咚咚
(6)咚 咚 暨 咚 暨0 粢贿 咚粢贿 咚粢贿 咚 咚
(7) 咚 咚 咚 咚 暨诉艘贿 粢贿 咚
2、鼓点加唢呐:苗族唢呐,是苗族吹管乐当中最有民族特色的一种乐器,构造特殊,声音特别清脆优美,苗族唢音乐的曲牌非常丰富,常用的就有100多首。
3、湘西苗歌从内容区分:有情歌、古歌、叙事歌、祭祀歌、风俗歌、苦情歌、儿歌、生活歌等。
4、苗歌从歌腔曲调上分:又分为高腔、平腔、叭咽腔、仡佬腔、飞腔、傩阳腔六类。
(三)特色乐器
苗族鼓舞在表演中使用一些苗族较丰富的特色乐器。吹管乐类(除了前面讲的苗唢呐外),还有苗族双管竹唢呐、牛角、海角、竹笛、长号、椿皮号。打击乐有鼓(分大鼓、小鼓、手鼓)、苗钹、苗锣、铃、竹柝等。
北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物仪式在北京石景山区首钢园区国家冬季运动训练中心冰球馆举行,下面给大家分享关于2022年冬奥会共有几个项目最新,欢迎阅读!
2022年冬奥会共有几个项目一共有七个大项,这七个大项是:冰球、滑雪、滑冰、雪橇、雪车、冰壶及冬季铁人两项赛。
对于夏季奥运会来说,冬奥会的关注度好像没有那么高,如果不是因为我国将举办2022年的冬奥会,也许很多人都不知道它的存在。
通常来说,奥运会都是在夏季举办的,但是由于天气的原因及场地设施的问题,像是滑雪类的比赛就无法举办,但由于冰雪运动在欧美国家受到越来越多人的喜爱,奥林匹克的主席便决定在冬季也举办一次奥运会,把所有与冰雪有关的项目全都单独拿出来举办比赛,便有了冬奥会。
冬奥会的全名叫做冬季奥林匹克运动会,与夏季奥运会一样也是每四年举办一次,很多冰雪运动都起源于西方国家,所以举办冬奥会就可以充分促进东西方文化的交流,奥运会作为一项全球大型赛事,能够为各国的体育人才提供属于自己的舞台,让他们尽情展现自己的竞技风采。
我国举办冬奥会,可以进一步展现国家形象,提升国际影响力,能大力推进我国旅游、文化产业的发展,同时也使得冬季运动可以普及得更好,加速我国向体育强国的迈进速度。
北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物“冰墩墩”“雪容融”亮相
活动现场,老工业遗存改造的现代化冰球馆内,舞台上象征着冰雪色调的浅蓝色主背景板上,北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物仪式的字样,让千余名社会各界嘉宾期待着吉祥物的揭晓。
随后,北京市委书记、北京冬奥组委主席蔡奇和河北省省长、北京冬奥组委执行主席许勤,中国残联主席、北京冬奥组委执行主席张海迪以及残疾人运动员和学生代表,一起揭开了北京冬残奥会吉祥物“雪容融”的面纱。
北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”,以熊猫为原型设计创作。冰,象征纯洁、坚强,是冬奥会的特点。墩墩,意喻健康、活泼、可爱,契合熊猫的整体形象,象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的奥林匹克精神。
北京冬残奥会吉祥物“雪容融”以灯笼为原型设计创作。雪,象征洁白、美丽,是冰雪运动的特点;容,意喻包容、宽容,交流互鉴;融,意喻融合、温暖,相知相融。容融,表达了世界文明交流互鉴、和谐发展的理念,体现了通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。
吉祥物征集活动共收到设计方案5816件吉祥物是最显著、最受关注的奥运形象标识。北京冬奥组委在2018年8月8日北京成功举办奥运会十周年纪念日活动上,正式面向全球征集北京2022年冬奥会和冬残奥会吉祥物设计方案。
截至2018年10月31日,吉祥物征集活动共收到设计方案5816件,全国31个省、自治区、直辖市,香港、澳门特别行政区,台湾地区均有征集作品提交。境外作品来自五大洲35个国家,其中,既有来自传统冰雪运动强国的作品,也有“一带一路”沿线17个国家和地区的作品。
创意独特
“明明”、“诚诚”、“卉卉”三个吉祥物名字的读音组成谐音“名城会”,其设计创意源自中国文化元素和南京城市特色。三个“娃娃”的造型以中国昆曲的脸谱及服装为表现形式,以南京的文化符号――城墙、南京市花――梅花等南京特色元素为表现内容。“明明”头戴太阳冠,象征着阳光、活力,体现了南京城的开放、南京人民的热情,寓意南京人民热忱欢迎世界各国的嘉宾;“诚诚”头戴城墙冠,象征着文化、文明,体现南京城具有深厚的历史文化底蕴、南京人的诚朴,寓意着名城会是中外文化交流、展示的平台;“卉卉”头戴梅花冠,象征着美丽、纯洁,体现南京城具有梅花般的品格,南京人的幸福,寓意着祝愿名城会精彩圆满、前程似锦。“诚诚”和“卉卉”簇拥在“明明”的身旁,三个吉祥物聚集在一起,向世人展示了南京这座历经劫难的千年古城正蒸蒸日上,朝气蓬勃。
填补空白
吉祥物具有将价值、精神拟人化,并为其赋予实际形体的功能。这是标识系统中其他形象所不能比拟的。为此,名城会吉祥物的确定非常慎重,经过了四个月的全球征集、评选和修改,才最终产生。可以说,名城会吉祥物是集思广益的成果,是集体智慧的结晶。此次吉祥物征集活动受到了社会各界,特别是动漫、广告业界人士的高度关注。在征集期内,共收到来自境内外作者的作品近百幅,其中不乏巧妙运用城墙、梅花(市花)、雪松(市树)、云锦、剪纸等南京特色元素,充分彰显南京“开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新”城市精神的精品力作。经过专家评委会的层层遴选,选出了5幅优秀作品;并在此基础上,再经由水晶石、蓝海豚、原力等专业公司组成的修改小组的精心打造,最终推出了由三个具有南京特色的“中国娃娃”所组成的名城会吉祥物。“明明”、“诚诚”、“卉卉”的诞生,填补了名城会自2004年创办以来一直没有吉祥物的空白。
重症肌无力危象(MGC)是指呼吸肌、延髓肌的无力达到基本生命体征不能维持的严重危象状态,一旦发生MGC,患者即表现为严重的全身无力和呼吸困难,病情危重,死亡率高,最高可达80%[1],呼吸衰竭是常见死亡原因。 气管切开或气管插管接呼吸机辅助通气是抢救MGC的重要手段。然而此类患者产生诸多的生活质量问题及病程长而产生的复杂心理活动给脱机造成很大影响,现将对其脱机前的健康状况分析及护理体会总结如下。
1 临床资料
我科自1998年以来收治了首例MGC患者,女,41岁,重症肌无力(MG)史6年,胸腺瘤切除后6年,长期服用吡啶斯的明及强的松。于2005年7月29日因“双下肺感染”入我院呼吸科。于8月4日发生MGC,神志不清,脉搏氧饱和度下降,先后气管插管、气管切开,40天呼吸机辅助呼吸后顺利脱机。
2 心理健康评估
6年中,MG反复发作,给生活及工作带来很多困难,而疾病的治疗过程漫长,效果不佳等造成了复杂的心理活动。予患者焦虑自评表SAS评87分、抑郁自评表SDS评0.7、艾森克个性问卷EPQ调查情绪不稳定、社会评定量表评定此患者重度抑郁,情绪不稳定及社会支持率不高。
3 护理
3.1 MGC自我护理:(1)使患者全面了解MG、MGC病因、分型、临床表现、治疗和护理的有关内容。(2)重视心理、生理因素对MG的影响,如焦虑、抑郁、过分激动、兴奋等情绪及女性月经来潮等均可诱发MGC;训练患者如何克制、调整自己的情绪,了解自身的生理变化规律,将MGC发生率降至最低限度。(3)嘱患者多食清淡、易消化、富含纤维食物,以防便秘,MGC患者禁止灌肠,有关报道灌肠可致MGC患者猝死。因灌肠使肠道张力增高,其猝死可能与张力增高的肠道突然牵张引起的反射有关。(4)教育患者一旦MGC发生后,配合咳嗽、排痰预防肺部并发症的重要性。(5)在疾病的治疗过程中,心理护理是一项很重要的组成部分,特别是对那些治疗经过不顺利的患者,成功的心理护理是战胜疾病的关键,也是能否顺利进行临床治疗的基础。该例患者心理耐受性差,易于紧张、多疑,我们选派有经验的护士去做心理护理和生理护理,注重解释工作前后的一致性,首次不适当的解释会给以后的工作带来诸多不便。(6)由于患者神志处于清醒状态,呼吸靠呼吸机辅助, 因此失去正常语言表达能力,容易产生恐惧心理。护士要同情、关心患者,按时巡视并了解患者的需要,及时给予解决。要教会患者用书写方式表达要求或用手势表示。在病情许可情况下,宣传该疾病的健康知识, 使患者能更好地配合治疗、护理。
3.2 提供社会支持:(1)医护人员的支持。 情感支持表现为细致入微的生活护理,提高护理技术水平,为心理护理创造条件,进行有效的心理疏导,调节患者与家人、朋友的关系,最大限度的减少应激源,使患者的心理应激减少到最低限度,信念支持,信息支持。(2)亲属支持。 向亲属介绍患者病情,说明治疗、护理意义,争取其合作。脱机时由家属陪同进行。
3.3 气道的护理
3.3.1 湿化气道:患者用机械呼吸,失去上呼吸道吸入气的湿化作用,气道黏膜干燥,容易并发肺部感染。实验证明,肺部感染率随气道湿化程度的降低而升高[2]。所以机械通气患者的气道湿化尤为重要。在使用呼吸机时,呼吸机的加温湿化要定时检查,及时补充蒸馏水,使湿化内的水保持在最低水位以上,湿化水温度维持在30~35 ℃,雾化治疗每天2~3次,以达到消炎、稀释痰液,促进排痰、减少气道阻力的作用。
3.3.2 气囊定时开放:由于气囊压力是决定气囊是否损伤气管黏膜的重要因素,故调整气囊压力就显得特别重要。一般情况下,每4小时开放1次,每次15~20分钟后再注入4~6 ml气体,每次开放气囊时,要严密观察病情变化。若患者的口唇、四肢出现紫绀,应立即充气。
3.3.3 及时清除呼吸道分泌物:痰是呼吸道内病理性分泌物,患者因长期卧床及气道湿化后呼吸道分泌物增多,故护士应定时吸痰,保持气道通畅。通常采取2人操作吸痰,吸痰前应按“纯氧抽吸系统输入键”,让患者吸入纯氧3分钟,然后助手分离呼吸机的接头,选择粗细适宜的吸痰管,导管外径不宜超过气管内套管内径的二分之一,以免吸引时负压过高,导致肺不张。插入套管末端后,边退边旋转吸痰,待吸痰管退出后,助手迅速连接呼吸机,每次吸痰时间不超过15秒,吸痰过程中要注意观察患者口唇及四肢末梢皮肤颜色的变化。
3.4 做好监测:MGC患者在使用机械通气过程中,按时观察患者生命体征、血氧饱和度及血气分析的变化并做好记录。血氧饱和度维持在93%~100%,PaO2保持在60~100 mmHg,PaCO2保持在35~45 mmHg,出现异常及时调整呼吸机的工作参数。
3.5 加强基础护理:(1)补液:患者长时间的机械通气,经呼吸道失去大量水分,为了保证患者足够液体输入,按医嘱每天从静脉输入1 500~2 500 ml的液体,以保证机体的需要。(2)饮食:MGC患者行机械通气时,机体消耗增加,易造成营养不良,通过营养支持可以补充机体能量及蛋白质的消耗。所以应给予高热量、高蛋白、高维生素的流质经胃管注入,酌情每2小时1次,每次约200 ml,同时应注意做好饮食及食具的卫生。
3.6 使患者参与竞争,与另一病友成为一个竞争组,在同一时间进行脱机试验,培养患者的主动能动性,为其设定一个目标,在达到目标的过程中,给予及时的帮助与支持。
4 护理体会
MGC患者存在复杂的心理问题,要求护理工作中要特别注意观察患者情绪变化,在热情交谈中取得患者信任,有利于脱机的顺利完成,该患者脱机的过程有1周,其中“使患者参与竞争”起到非常重要的作用,也是此类患者脱机前护理的新措施。