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1、歌词的内容
青主古诗词艺术歌曲所用诗词全部取自中国古诗词,内容不尽相同,或曲折或丰富,或矛盾或细腻,但都具有较高的艺术水准和美学价值。从题材上看,借古讽今的有《大江东去》;表达思念的情感《我住长江头》、《忆江南》、《回乡偶书》;表达爱情、亲情的有《红满枝》、《走去走来三百里》、《脸如花》、《长命女》、《征夫词》;表现生活场面有《击壤歌》、《越谣歌》、《醉妆词》、《世人都说神仙好》、《赤日炎炎似火烧》。
以《大江东去》为例,此曲是青主的优秀代表作,于1920年创作于德国,回国后在X书店发表。当时作者在一位朋友家的避暑山庄消夏,一个风雨交加的夜晚,他与朋友泛舟湖后,心情久久不能平静,便按照北宋词人苏轼(1037-1101年)的《念奴娇・赤壁怀古》进行谱曲。这首词是苏轼于宋神宗元丰二年(1079)因作诗讽刺新法,八月被捕入狱。后被救出狱贬为黄州团练副使。这首词是苏轼于元丰五年在黄州所作。上片咏赤壁,下片怀周瑜,最后以自身感慨作结。起笔高唱入云,气势磅礴,以万古心胸引出怀古思绪,拿周瑜和自己相比,喟叹不遇明主,壮志未酬,但词中并未露出哀婉之情,而是一种豪情壮志。可以说苏轼在政治上失意,经历坎坷,心情是沉郁的,复杂的,同时又流露出作者对祖国山河的热爱。
青主选用苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》一词,抒发作者内心的感慨,暗喻当时社会的黑暗,同时也有与苏轼一样的豪情壮志。青主是一位具有强烈的爱国主义思想的知识分子,他渴望中国富强、独立,并且意识到要改变当时中国的状况,就必须打破其腐朽的制度,在这种先进思想的指导下,他参加了,以实际行动同封建旧制度及军阀官僚政府进行了不妥协的斗争。大革命失败后,遭受到政府的迫害,但这并没有使他绝望,在其音乐创作中,仍把自己追求光明的理想寄托在音乐上,正是与苏轼一样的爱国情怀,一样的豪情壮志,才写出这首佳作――《大江东去》。
2、歌词的形式
所谓歌词的形式是相对于歌词的内容而言的,这里主要是指歌词潜在的音乐性,即歌词具有什么样的韵辙、节奏特征、格律,这种形式对于旋律创作有何影响。
在青主的艺术歌曲中,韵辙的种类丰富,青主所选用的14首古诗词在传统音韵学归纳的13辙中占7辙,具有一定的分量。其中“发花”辙的有《大江东去》、《越谣歌》、《征夫词》;“梭坡”辙有《击壤歌》;“一七”辙有《走去走来三百里》、《红满枝》;“灰堆”辙有《回乡偶书》;“遥条”辙有《世人都说神仙好》、《赤日炎炎似火烧》;“由求”辙有《我住长江头》、《醉妆词》;“言前”辙有《忆江南》、《长命女》。在诗词的节奏特征上,诗词的节奏特征纳入音乐创作后,在不同程度上奠定了音乐节奏的基础。古诗节奏方正,五言通常分“二/三”两逗,七言则分“二/二/三”的头、腰、尾三逗。虽然它们自身节奏的变化有限,但却给作曲家提供了创作的空间。如《回乡偶书》为了诗句停顿的规律性,节奏上做了拉宽与收紧处理。
耳边传来了一阵“叽叽喳喳”的声音,打破了教室里的沉寂,原来是几只鸟儿飞进了我们的教室。咦?它们是被这沉闷的气氛和浓浓的火药味吓着了吗?为何这样惊慌失措的飞了出去?他们落到了刚刚抽出新芽的树枝上,这时脑海里浮现了一句诗“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”。既而,我的思绪飞进了古色古香的诗苑。
诗苑的第一个房间里记载着我甚至可以倒背如流的诗。但这些看似简单的诗句却蕴藏着经久不衰的哲理。有学校食堂里张贴着的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”宣传栏,告诉我们要珍惜粮食,杜绝浪费;有有时看见月亮,会想到“小时不识月,呼作白玉盘”的童真诗句,这使我想到了无论长到多大,也不要失去童时对美好、善良的向往;有看到妈妈为我缝被我穿破了的衣服时,心中萦绕着“临行密密缝,意恐迟迟归”的千古佳句,让我忘不了妈妈对
我的爱,是我时刻铭记要孝敬父母……
诗苑的第二个房间里很是丰富多彩。有辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名”的豪情壮志;有杨炯“宁为百夫长,胜作一书生”的爱国情怀;有陆游“零落成泥碾作尘,只有香如故”的奉献精神;有李白“但愿人长久,千里共婵娟”的美好愿望;有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的悠然自得;有《警世贤文》中“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的积极勉励;有文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的牺牲精神……
诗苑的第三个房间里充满了伤感。有“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”的萎靡;有“物是人非事事休,欲语泪先流”的悲伤;有“暂伴月将影,行乐须及春”的消极;有“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”的思乡;有“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的惆怅……
上课铃的旋律响起,我把飞出去的思绪收了回来,继续做我的试卷。这一次,诗苑里的
大家好!
今天我为大家演讲的主题是:读《唐诗》的心得。
诗,那似青雾般漂缈,缭绕在我的身旁,朦胧中,我看到它背后的山青水秀。
诗,那似绿茶般的浓郁,穿透了我的身心,温暖中,我感到它心底的深情相思。
诗,那似龙腾般的气势,涌动着我的理想,飞腾中,我听到它内心的豪情壮志。
诗,真奇妙!
首先,我感谢唐诗,感谢她使那些古代大师们不朽的艺术和精神千百年来得以源远流长。走进《唐诗》,其实就是走进一个神奇迷人的王国,那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张张薄薄的书页上站起来,沿着字里行间向我们走来,一袭古装,长发飘飘,风姿万千。古朴雄浑的王之涣,闲静淡雅的孟浩然,飘逸豪放的李白,沉郁顿挫的杜甫,清扬畅丽的白居易,奇诡璀璨的的李贺,等等等等。
《唐诗》描写了祖国山河之美,抒发了忧国忧民之情,叙说了悠闲的田园之乐,讲述着生活中的点滴哲理。上至朝政国事,帝王生活,下至民生疾苦,儿女私情,种种悲欢离合都描写得诗情画意,诗中浮画,画中露意,意中达情。对自然风光的热爱;对家乡亲人的怀念;对深厚友谊的珍惜;对国家盛衰的感慨;对壮志将士的赞美,在《唐诗》中表现得淋漓尽致。
我独爱《唐诗》,独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境,独爱一个个不羁的灵魂,可与之携手同游,可与之相对品茗。无论是千树万树梨花开的胡天八月,还是“客舍青青柳色新”的谓城客栈;无论是“花论灯如昼”的元夜,还是“有暗香盈袖”的黄昏,或笑,或泣,或长歌,或短叹,或无语徘徊,或滔滔不绝,都是那么地今人难忘。
《唐诗》使我看到了诗的千变万化,知道了唐代诗歌众体兼备,五古,七古,律诗,绝句,风格异彩纷呈,不仅在中国诗歌史上独占鳌头,在世界诗歌上也是无与伦比的!捧一本《唐诗》,在书香之中倾听那自远古而来却清晰的声音,心也随它飞跃在大川深谷之中。可以看到唐诗在浔阳江头琵琶女伤感的眼神中停留;在霓裳羽衣的奢华中掠过;在哀鸿遍野的战场上空徘徊;在妙绝天下的名山大川中漫步。读《唐诗》,恰适与古人的一次情感对白,可以在霎那间抛开都市的繁华,在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境,寻找灵魂的乐土。
我最欣赏杜甫,不仅因为他的诗,而且因为他的人。
杜甫早年,喜欢游山玩水,出游吴越。曾感叹泰山“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,登上山顶,抒发“会当凌绝顶”的豪情壮志。当他想与古代诗人一样考取功名,为国报效的时候却仅仅得了一个河西尉,于是他愤慨道:“不作河西尉,凄凉为折腰。”他目睹了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,辞官省亲,刚进家门,又“入门闻嚎啕,幼子饥已卒”,他空有爱国之心和远大的政治抱负,只是抱负无从施展。
过了几年,安史之乱爆发,杜甫也进入了他的中年,在“国破山河在,城春草木深”之时,他感叹“烽火连三月,家书抵万金”,逃亡途中,他也曾“暮投石壕村”,目睹了“有吏夜捉人”,但次日告别时却已经是“独与老翁别”,他还看见了“三吏三别”。在“正是江南好风景”、“落花时节”遇见李龟年,痛诉悲怅愁绪。他在逃亡途中与王维一同被捕,后逃出投奔肃宗,得了一个“左拾遗”。后又因言语不当被贬,于是杜甫弃官而去。即使他的中年命运多舛,他还念念不忘报国。
到了晚年,他因战乱流离失所,最终在四川安定了下来。在听到官军收复了河南河北被叛军占领的失地的时候,他和妻子“漫卷诗书喜欲狂”,在白天纵情喝酒高声歌唱“青春做伴好还乡”。他怀着报国之心,听到官军得胜,才会喜欲狂。在“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅,茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳”的时候发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”的感叹。他登高望远,看“无边落木萧萧下,不见长江滚滚来”。见春雨到来,赞叹道“好雨知时节,当春乃发生”,在虁州写下了“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”的千古绝句。他访诸葛武侯祠,写下了“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,对诸葛亮的命运做了评价,同时也写出了报国无门的心情。最后杜甫在一只小船上走完了自己的一生。
纵观杜甫一生,虽然在动乱中度过,但是他写下了许许多多的千古佳篇,而且,他还时时怀抱报国之心。即使在安史之乱中,也只身投奔肃宗,这种爱国之心是不可多得的。所以,我欣赏杜甫,一方面是欣赏他的诗句,另一方面是欣赏他的爱国的这份情。
15岁那年,这位少年写下了他气势不凡的《一生的志愿》――
“要到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险;要登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰;驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马;探访马可・波罗和亚历山大一世走过的道路;主演一部《人猿泰山》那样的电影;驾驶飞行器起飞降落;读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作;谱一部乐曲;写一本书,拥有一项发明专利;给非洲的孩子筹集100万美元捐款……”他洋洋洒洒地一口气列举了127项人生的宏伟志愿。不要说实现它们,就是看一看,就足够让人望而生畏了。难怪许多人看过他自己设定的这些远大目标后,都一笑了之,所有人都认为――那不过是一个孩子天真的梦想而已,随着时光的流逝,很快就会烟消云散的。
然而,少年的心却被他那庞大的《一生的志愿》鼓荡得风帆劲起,他的脑海里一次次地浮现出自己畅快地漂流在尼罗河上的情景,梦中一次次闪现出他登上乞力马扎罗山顶峰的豪迈,甚至在放牧归来的路上,他也会沉浸在与那些著名人物交流的遐想之中……没错,他的全部心思都已被那《一生的志愿》紧紧地牵引着,并让他从此开始了将梦想转为现实的漫漫征程……
毫无疑问,那是一场壮丽的人生跋涉,也是一场异常艰难、简直无法想象的生命之旅。他一路豪情壮志,一路风霜雪雨,硬是把一个个近乎空想的夙愿,变成了一个个活生生的现实,他也因此一次次地品味到了搏击与成功的喜悦。44年后,他终于实现了《一生的志愿》中的106个愿望……
他就是上个世纪著名的探险家约翰・戈达德。
当有人惊讶地追问他是凭借着怎样的力量,让他把那许多注定的“不可能”都踩在了脚下,让他把那么多的绊脚石都当作了攀登的基石时,他微笑着如此回答――“很简单,我只是让心灵先到达那个地方,随后,周身就有了一股神奇的力量,接下来,就只需沿着心灵的召唤前进好了。”
“让心灵先到达那个地方”,约翰・戈达德道出了一个令人深思的哲理――在人生的旅途上,能够最终领略美妙风景的必然是那些强烈渴望登临并为之不懈跋涉的追寻者。是心灵的渴望,开阔了求索的视野;是心灵的飞翔,催动了奋进的脚步;是心灵的富有,孕育了生命的奇迹……一句话,欲创造人生的辉煌,需首先让心灵辉煌起来。