前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇关于朋友的诗句范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
2、美好的图画,你要一笔笔描绘,再难也有我的爱伴陪。
3、前面的路还长,你却让希望承载在我的翅膀。愿意带你去飞翔。
4、孩子,你的到来点亮了我们的生命,为我们的生活赋予了全新的意义。
5、愿你像颗种子,勇敢地冲破泥沙,将嫩绿的幼芽伸出地面,指向天空。
6、妈妈有三个愿望:一是你爸爸顺利工作;二是家人都健康;三是你快快长大。
7、孩子,你知道吗?当你出生的那一刹那,妈妈就感到是世界上最幸福的人!
8、宝贝,看到你快乐成长,我们由衷感到:无论我们经历了多少艰辛,都是值得的。
9、孩子,愿你快快脱去幼稚和娇嫩,扬起创造的风帆,驶向成熟,驶向金色的海岸。一想到你的小手抚摸着妈妈为你担忧的脸,心已开满花。
2.风萧萧兮祝福暖,云飘飘兮牵挂伴,雨绵绵兮思念飞,霜凉凉兮凝心愿,情淡淡兮意久远。霜降了,祝你抢走幸福,挟持如意,万事顺利永久被你关押。
3.天使让我在霜降时,用心画99朵郁金香许愿,祝福就会灵验,我把花画满了整个屋子。许下了我的真心祝福:“我要看短信的这个人永远快乐温暖!”。
4.据说,霜降这天上帝会降临人间,在这天将祝福送给自己的心上人,上帝就会让他的烦恼随霜而逝,好运随霜而降。不管你信不信,我的发给你祝福了,你还等什么?
5.天凉霜降保养忙:祝福化作护手霜,握住快乐和吉祥,挥走烦恼和惆怅;关怀贴满你的窗,锁住美梦睡安详,打开希望笑欢畅。祝你霜降愉快。
6.时间过得太快了,一不留神霜降就到了,薄衣薄衫就不能再要了,身体不能冻坏了。今日霜降,发条短信提醒你,注意身体很重要,记得添衣加被。
7.秋雨绵绵露夜寒,近来身体可安康,白天忙碌工作多,夜晚睡眠要安好。虽忙防寒不能忘,天寒记得添衣裳,霜降时节祝福送,提醒你健康要护好!
8.霜降到,戴手套,寒冬说话马上到;霜降到,戴口罩,流感肆虐拉警报;霜降到,常拥抱,相互取暖好环保;霜降到,祝福到,健健康康活到老!
9.白露为霜到霜降,天气转凉易感冒。早晚定要添衣裳,睡眠盖被关好窗。饮食清淡多喝汤,快快乐乐保健康。祝霜降健康快乐!
10.降了降了降了,别担心,不是股市降了,也别高兴,不是物价降了。气温降了,天变冷了,裸奔的事就别干了,身材再好也得注意添衣保暖了;思念有了,祝福到了,烦心的事就别想了,工作再忙也要面带微笑快乐了。霜降到,思念不降,愿你快乐恒温,幸福升温!
11.早睡早起精神好,一风一霜冬来到,风呼呼,你笑笑,远在他乡的我送上一条短信告诉你“霜降时节做好保暖工作”
12.山明水净夜来霜,气温骤降冷秋装。遥望浮云何处去,万里晴空一片蓝。霜降切记添衣裳,遮风挡雨身体暖。遥送问候祝健康,心宽体胖福满仓!
13.霜降忽来临,天气变得快,温度有点坏,出门多注意,外套别忘带,记得多喝水,被子一定盖,保证身体最重要,健健康康迎冬天!
14.霜降到,短信呼叫;深情绕,祝福宣告;开心抱,快乐牢靠;吉祥俏,好运笼罩;如意闹,幸福笑傲。祝:霜降快乐!
15.霜降是晚秋的告诫,树木落叶花会凋零。牛羊肥壮草枯水清,大雁南飞仓鼠归巢。天寒地冷水汽凝霜,提示人们加衣穿棉。养生补体正此时,愿你霜降幸福丽!
16.风寒了,思念却暖着,深入心髓;雨凉了,牵挂却暖着,沁入心田;花凋了,情谊却芬芳,潜入心房;霜降到,祝福到,愿你幸福无限,健康相随!
17.寒霜降临,天气转寒,秋将过去,冬将来临,季节交替,注意健康,多喝开水,多吃果蔬,多加衣裳,多做运动,少发脾气,少点忧伤,心情舒畅,快乐无恙!
18.一丝真情,胜过千两黄金;一丝温暖,抵过万里寒霜。在周二最忙碌的时候,送上一份问候,为你驱散疲惫,愿你心情依旧灿烂。
有关于端午节的诗句
1、好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。
2、高咏楚词酬午日,天涯节序匆匆。
3、鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
4、石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
5、旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏,做成重午。
6、玉台金盏对炎光,全似去年香。
7、便当裹米粣,烂醉作端午。
8、五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。
9、不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
10、小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。
11、粽包分两髻,艾束著危冠。
12、年年端午风兼雨,似为屈原陈昔冤。
13、火树银花合,星桥铁锁开。
14、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午节,谁荐屈原祠。
16、谩说投诗赠汨罗,身今且乐奈渠何。
17、屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
18、官衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。
19、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。
20、独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
21、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
22、谁家儿共女,庆端阳。
23、冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
24、儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。
25、阿房舞殿翻罗袖,金谷名园起玉楼,隋堤古柳缆龙舟。
26、入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。
27、香蒲角黍,对暑悄无言,梅雨细,麦风轻,怅望空垂泪。
28、国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
29、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。
30、明诏始端午,初筵当履霜。
31、幽寻未云毕,墟落生晚烟。
32、文字间金钗,消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。
33、端午临中夏,时清人复长。
34、莫唱江南古调,怨抑难招,楚江沉魄。
35、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。
36、良辰当五日,偕老祝千年。
37、端午临中夏,时清日复长。
38、榴花三日迎端午,蕉叶千春纪诞辰。
历史长廊
准备起跳的青蛙、翩翩起舞的蝴蝶、娇艳美丽的花朵……它们一亮相,不仅吸引了小朋友,也抓住了众多行人的目光。
它们就是棕编,是以棕榈树的丝和叶为原料,手工编制出来的。
早在三国时代,我们的祖先就知道利用棕丝和棕叶来编制工艺品了。算一算,距今已经有1700多年的历史了。
当时的棕编工艺品注重实用性,种类并不是很多。
你们知道,最早的棕编工艺品是什么吗?
是蓑衣。一听这个名字,你们肯定会想到关于它的好多诗句。
《诗经・小雅・无羊》中有“何蓑何笠”的诗句,意思为披着蓑衣戴着斗笠。
唐代柳宗元的《江雪》
中,也有“孤舟蓑笠翁,
独钓寒江雪”的诗句;张志
和的《渔歌子》中,也有“青箬笠、绿蓑衣,斜风细雨不须归”的诗句。
这些诗句,都有力地证明了棕编有着悠久的历史。
到了清代,棕编工艺有了更大的发展。生活在四川省成都市新繁镇的农妇开始用棕叶、棕丝编制拖鞋、凉鞋,并逐渐形成了专门的棕编行业。
瞧瞧右边这个其貌不扬的家伙,它就是棕帽,在民国初年,它在四川等地可是十分流行,受到很多人的喜欢呢!
二十世纪30年代至40年代,棕编业发达昌盛。新繁棕编在国际市场上被称为“四川草”,深受外商欢迎。
艺人风采
现在就让我们一起走进棕编大师的编织现场,来感受棕编大师的独具匠心吧。
左图中正在编织的就是棕编艺人李文祥,今年60多岁了。他少年时学会了棕编手艺,一直从事并推广着棕编工艺。如今他已经收了徒弟,自己当师傅了。
李师傅要展示他的绝活了。他要编什么呢?咱们一
起来看看吧。
1.先取4片棕叶,将它们去棕丝,并剪掉两端,形成8片长宽一样的叶子,再将它们对折,用剪刀将对折处剪掉一个角。
2.取一片棕叶,将叶子2/3部分的棕丝与棕叶分离,并将棕丝弯成一个圈。
3.将分离的两片棕叶分前后依次弯成圈扣在棕丝圈上,前后各扣4次。
4.将步骤1中准备的叶子夹到最后一个扣子处。
5.取新的叶子增添到原有的叶子处,与原有的叶子一并往棕丝圈上扣,两边叶子各扣4次。
6.将叶尾穿过棕丝圈,将棕丝拉紧,便做成了主体。
7.用剪刀剪出嘴巴和脚,并将多余的叶子修掉。
8.用针和线将两个小珠子固定在收尾处的两边。
9.将图1中的叶子分散开,并用细小的棕丝将其串联起来,摊开。再用剪刀将其修成翅膀样。
10.用锥子穿过身体部分,形成小孔,将棕丝从小孔中穿过去。
不一会儿,一只展翅高飞的喜鹊就出现在大家面前了。
普通的棕叶和棕丝,经过穿、插、绕、缠、刺等多种手法,便成为了绝妙的喜鹊,令人称奇。
李师傅说,他平均7分钟就能编织出一件简单的工艺品,比如青蛙、蝴蝶、喜鹊等;比较复杂的工艺品就要花较多的时间了。
我们现在看到的龙和蛇,李师傅就花了半个多小时的时间才编成。
在看编织的过程中,我发现了李师傅的一个工具很独特。
这可是李师傅专门设计的锥子。在编织喜鹊的步骤10中,这样的锥子可以更方便棕丝穿过去。
你们可能要问,叶子是会干枯的,这样工艺品就没有这么漂亮了,该怎么办呢?
论文摘要:古诗是我国悠久诗文化的一朵奇葩,是传统文化的精髓部分。学习古诗不仅可以提高学生的审美能力,还能够使学生学到中华民族的优秀传统文化。教师在古诗教学过程中要加强对学生进行传统文化的教育,使学生从小就具有爱国主义情感,懂情懂意,并树立正确的、积极的人生观和价值观。
中华文化源远流长,其中最精华的部分是诗。在我国,诗从《诗经》始,可以说是历史悠久。诗人各朝各代各时期都有很多,尤其是出现了很多著名的诗人,如李白、杜甫、白居易等,诗作的内容也包罗万象,题材不拘一格,特别令人称道的是其高超的技巧,一词一句都经过千锤百炼。在悠久的诗文化中,古诗是一朵奇葩,它意境优美,含义隽永,语言形象,韵律和谐,是中华传统文化的精髓。现代教育应特别注重古诗教学,意在加强对学生的传统文化教育。
古诗教学从小学开始,学生学习古诗不仅可以提高自己的审美,还可以从中学习到中华民族优良的传统文化。因此,教师必须要重视小学古诗教学。那么,对于蕴涵着优良中华传统文化的古诗,教师在教学中应从哪些方面对学生进行教育呢?
一、加强对学生爱国主义情感的教育
爱国主义情感是中华民族团结和发展的不竭动力,是中华民族传统文化最重要的组成部分。学校德育的首要任务就是教育学生具有爱国主义情感。因此,教师在古诗教学中要对学生进行爱国主义情感教育。具体可从以下几点着手:
(一)教育学生热爱祖国
历朝历代都有好多爱国诗人,他们的很多诗篇都饱含着深深的爱国之情,如南宋诗人陆游、抗金名将岳飞、爱国主义诗文文天祥等。唐代诗人杜甫一生爱国忧民,他在《闻官军收河南河北》一诗中写道:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”这首诗描述了诗人听闻收复河南河北后喜极而泣的心情,形象地表达了诗人关心国家、人民的爱国主义思想感情。王昌龄在《出塞》一诗中写道:“秦时明月汉时关,万里人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”体现了诗人保家卫国的爱国主义情感。这样的诗人和诗作还有很多。在教学时,教师要使学生在理解诗句意思的基础上深入体会诗人的爱国主义情感,教育学生热爱祖国,努力学习,长大后为祖国的发展出力献策。
(二)教育学生热爱家乡
古诗有云:“人是故乡亲,月是故乡明。”可见其对家乡的热爱。唐代诗人李白脍炙人口的诗作《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”一句传达的便是诗人思念故乡、热爱故乡的情感。宋代诗人王安石在诗作《泊船瓜洲》中写道:“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”这句表达了诗人思念家乡的炽烈情感。教学时,教师要善于对这些千古佳句进行深入解读,进而教育学生热爱家乡。
(三)教育学生热爱劳动人民
人民群众是历史的创造者,尤其是广大劳动人民在人类历史上起着举足轻重的作用,他们身上散发着自强不息的优秀文化传统的光芒。因此,热爱劳动人民是学生必须具备的道德品质。唐代诗人李绅在《悯农》这样感叹:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”充分表达了诗人对劳动人民的同情和尊敬。教学时,教师要引导学生体会劳动人民的艰辛,感受诗人对劳动人民尊敬的思想感情,教育学生热爱劳动人民,珍惜他人的劳动成果。
二、加强对学生情谊的教育
除了有表达爱国主义情感,热爱家乡、热爱劳动人民情感的诗作之外,还有很多是表达亲情、友情的诗作。情谊是十分美好的东西,每个人在与他人的交往中都会产生或深或浅的情谊。在当前快节奏的生活中,人际关系淡漠已成普遍事实,因此教师在教学中要对学生进行情谊教育。
(一)亲情教育
爱家才能爱国。家是亲情维系的一个团体,父母之情、手足之情是亲情的体现。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”充满了对兄弟的思念之情,读来使人颇为感动。诗人孟郊在《游子吟》(慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。)中歌颂了母爱的伟大至极。著名的《七步诗》虽然反映的是手足相残,但从反面教育我们亲人间要和睦相处。教学中,教师要引导学生深切体会亲人的关爱,培养学生尊老爱幼的高尚道德品质,使学生与父母、兄弟姐妹在家中营造一种和谐的亲情关系。
(二)友情教育
子曰:“独学而无友,则孤陋而寡闻。”又曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”与朋友交往是学生学习、生活中重要的一部分。有朋友学生才不会囿于自己的小圈子,才会博闻。而益友又是非常重要的,俗话说,近朱者赤,近墨者黑,可见朋友的选择也大有学问。因此,对学生的友情教育不容忽视。古人就十分重视朋友间的交情,在诗作中多有反映。如李白的《赠汪伦》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》,高适的《别董大》,王维的《送元二使安西》,杜甫的《江南逢李龟年》等诗表达了诗人与朋友间的深厚情谊。教学时,教师可引导学生深刻体悟诗中所表达的对友人的深情厚谊,教育学生要珍惜友情,相互学习,相互帮助。
三、加强对学生人生观、价值观的教育
小学阶段正是学生人生观、价值观的形成阶段,教师必须引导学生树立正确的、积极的人生观、价值观。学生只有树立了正确的、积极的人生观、价值观才能沿着正确的道路发展,才能成为社会的优秀人才。引导学生人生观、价值观的确立,靠单纯的说教很难达到良好的效果,这就要求教师要充分利用教学资源,使学生在形象生动的教学中有所感知,有所体悟。
古诗中,有很多关于人生观、价值观的诗作,教师可以拿来一用。如唐代诗人王之涣的诗句“欲穷千里目,更上一层楼”,表现了诗人不断进取的精神。明代诗人于谦在《石灰吟》一诗中写道:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”表达了诗人为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。王安石的《梅》中有一句 “凌寒独自开”,不但歌颂了梅不屈不挠的精神,也表达了自己变法的决心。教师在教学这些古诗的过程中要特别强化其中蕴含的人生观、价值观,使学生在优美的诗句学习中受到教育。
诗歌教学的任务不仅仅是培养学生的审美,还兼有培养学生爱国主义情感,培养学生情谊和正确、积极人生观、价值观的任务。在古诗教学中,教师要积极引导学生体会诗中所包含的思想感情,使他们对中华传统文化有所认识,有所学习,有所发展,这样中华民族的才能始终屹立不倒。
参考文献:
[1] 龚睿,《对当前小学古诗文教学的反思》[J],《当代教育论坛》,2005(6)