正月十五日夜
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正月十五日夜范文第1篇
古代元宵节的过法汉代：祭太一神、燃灯表佛
元宵节起源于汉代。据《史记·封禅书》记载：汉武帝时，亳人谬忌奏请祭祀“泰一”神。“泰一”神又称“泰乙”、“太一”或“太乙”。为何要祀泰一呢?谬忌认为“泰一”是天神中最尊贵者，其地位在五帝之上。汉武帝又是极为相信神仙的皇帝，面对当时人们心目中如此尊贵的太一神，岂能不大大祭祀一番。尤其在正月十五日祭太一神最隆重。从黄昏开始，通宵达旦用盛大的灯火祭祀，加上夜晚常有流星划过祠坛之上，从此形成了正月十五张灯结彩的习俗。
到了东汉明帝永平十年(67年)，蔡愔从印度求得佛法归来。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五日夜在宫廷和寺院“燃灯表佛”。《法苑珠林》又记载明帝永平十四年(71年)，五岳诸山道士要与西域和尚比较法力，以辨真伪。汉明帝令僧道正月十五日会集于洛阳白马寺，道士斋道经，设置三坛，然后纵火焚经，经书见火而被焚化。佛教传入中国以后，中印习俗互相融合，流传到民间。每到正月十五日夜，城乡灯火辉煌，昼夜通明，士族庶民，一律挂灯。这既有祭太一神的旧说，又有燃灯礼佛的虔诚，原有的神仙术与佛教礼仪相结合，形成了一个中西合璧的独特习俗。这个习俗经官方的倡导而开始流行，并在这一夜取消宵禁制度。据《事物纪原》记载：汉代西都长安城有执金吾负责宵禁，“晓瞑传呼，以禁夜行”，唯有正月十五日夜晚，皇帝特许执金吾驰禁，前后各一日，允许士民踏月观灯。
魏晋：祭门户、祀蚕神、迎紫姑
到了魏晋，又增添了灯节祭门户、祀蚕神、迎紫姑的风俗。按《荆楚岁时记》记载，祭门户的仪式是制作豆粥，上加油脂以此祭祀门户;先在左右门户插上水杨枝，根据杨树枝受风飘动所指的方向，再用酒肉食品及插上筷子的豆粥、糕饼等来祭祀，称“望日祭门”。为什么要如此祭祀呢?《齐谐记》记载：正月半，有位神仙降临到以养蚕为业的陈氏家宅，说“若能见祭，当令蚕桑百倍”。《续齐谐记》中也有类似的记载，但是更为详细。在正月十五日，吴县居民张成夜间起来，看见一个妇人立在房宅的东南角，对张成说：“我是这地方之神，明年正月十五，要煮碗白米粥，上面加盖些肉脂来祭祀我，我会使你家蚕业兴隆。”说罢就不见了。张成按照她所说的办法祭祀，从此养蚕年年丰收。由于这个传说的影响，魏晋南北朝时，时人每到正月十五都做粥祭祀，并加肉覆盖在粥上来吃。
隋唐：放花灯
隋代开国初年，隋文帝提倡节俭治国，对元宵节民间大闹灯火禁止颇严。《隋书·柳彧传》记载：柳彧曾上书文帝，叙述当时京城和各州县，每逢正月十五日夜，人们“充街塞陌，聚戏朋游。鸣鼓聒天，燎炬照地，人戴兽面，男为女服，倡优杂技，诡状异形”、“以秽嫚为欢娱，用鄙亵为笑乐，内外共观，不曾相避”。这位老夫子认为这些丰富多彩的民间百戏及风俗活动有伤风化，至于“高棚跨路，广幕陵云，炫服靓妆，车马填噎，肴醑肆阵，丝竹繁会”，那是浪费人力物力，更不能容忍的是有的人“竭赀破产竞此一时”，有的家庭“尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分”，都去观看。柳彧请隋文帝下诏禁绝这些节日习俗。隋文帝采纳柳彧的建议，雷厉风行地禁止元宵张灯及娱乐活动。
宋代：灯市如昼
宋代从京师到民间都十分重视元宵放灯，因此有专门的“灯市”。如《乾淳岁时记》记载：在都城从年前孟冬(十月)开始，“天街茶肆渐已罗列灯球等求售，谓之灯市。自此以后，每夕皆然”。在灯市上，舞女乐伎往来最多，卖舞卖唱。每晚从灯火初上，箫鼓齐奏，歌女舞女纷纷献技。豪商富贾，纨绔子弟，纷纷买笑追欢，到更深四鼓方止。
清代：放冰灯
清代，满族入主中原，对汉族的元宵节活动也全盘接收了。但是，清代放灯时间已没有明代十日之久。据《燕京岁时记》记载：清代是“自十三至十七均谓灯节，惟十五日谓之正灯耳”。也就是说清代放灯时间只有五夜，只有十五夜才算正节放灯。“每至灯节，内廷筵宴，放烟火，市肆张灯。而大街之灯，以东四牌楼及地安门为最盛”。各式各样的彩灯，多用纱绢、玻璃、明角做成，上面绘有古今人物故事。在清代令人眼花缭乱的花灯中，最值得一提的是冰灯。因为满族原居东北黑龙江一带，气候寒冷而冰多，因此有冰灯之俗。满族入主中原后，冰灯也传入中原。北京当时有能工巧匠制作冰灯，“结冰为器，裁麦苗为人物，华而不侈，朴而不俗，殊可观也”。正月元宵，中原草木萌春，南方已花枝待发，而东北仍处于一个千里冰封、万里雪飘的世界。
古诗正月十五夜
唐·苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
赏析：这是一首很有名的诗歌，描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯;前后三天，夜间照例不，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
上元夜
唐·崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
赏析：玉漏铜壶是计时的，“玉漏铜壶且莫催”这句话的意思就是像元宵节这样的良辰美景，时间啊应该走得慢点。
灯谜在家靠父母(打一离合字) 谜底：大人可倚
非名牌酒不饮(打三字常用语) 谜底：干得好
千金之子(打一称谓) 谜底：女儿
擒贼先擒王(打一称谓) 谜底：捕头
制假(打一离合字) 谜底：人为伪
请勿失约(打一礼貌用语) 谜底：别误会
一不要钱，二不要官(选举名词) 谜底：弃权票
正月十五日夜范文第2篇
关键词:元宵节;灯
中图分类号:C95 文献标识码:A文章编号:1005-5312(2010)20-0095-01
经过晚清的衰败,战争的洗礼和西方经济的迅猛发展,人们越来越崇尚西方的文化。很多学生开始庆祝圣诞节,情人节等,认为这些节日是潮流的一部分,殊不知中国几千年来的传统节日与之相比更有过之而无不及。
农历正月十五,元宵节又名上元节,是中国传统节日中最重要的节日之一。何解冻之嘉月,值q荚之盛开,草含春而色动,云飞彩以偕来,南油俱满,西漆争然,苏徽安息,蜡出龙川,斜晖交映,倒影澄鲜。这是梁简文帝的《灯赋》讲述的就是正月十五元宵节的美景。陈后主的《光壁殿遥咏山灯》,唐元宗的《轩游宫十五夜》等,都让我们对于古代元宵节有了更多的了解。能让众多帝王吟词作赋,可见,元宵节在所有中国节日中的重要地位。为了庆祝这个重要的节日,全国上下,普天同庆,主要表现在,解禁、祭祀,观灯几个方面。
一、解禁
在中国古代的城市中有夜禁的制度。“周礼有司寤氏掌夜,时以星夜分夜,以诏夜士,夜禁御晨行者,禁宵行者,夜游者,按汉制执金吾杖掌宫外,戒常水火之事,晓鸣传呼以禁夜行”先秦时代,就已经存在这种森严的管理制度了,想要在夜间随意行动是很困难的,每年只有元宵节除外。“惟元夕金吾放夜,前后各一夕,今元宵不禁夜自汉始。”说明,从汉代开始,就已经在正月十五解禁了,解禁三天,正月十四到正月十六。随着时间的推移,庆祝活动的丰富,解禁的时间也就更长了。“盖乾德间蜀孟氏初降。正当五年之春正月。太祖以年丰时平,使士民纵乐,诏开封增两夜,自是始。”从此元宵节的解禁时间增加到五天,正月十三到正月十八。南宋增加到六夜,李宗淳佑三年,请预放元宵,自十三日起,巷陌桥道,皆编竹张灯。明朝增加到十夜,明太祖初建都南都,盛为彩楼,招揽天下富商,放灯十日。节日庆祝时间的延长,是对节日的重视,也是一种庆祝节日的方式。这就给后来的庆祝活动提供了必要的时间。
二、祭祀
“正月十五日,作豆糜,加油膏其上,以祠门户。先以杨枝插门,随杨枝所指,仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。”在中国古代社会最重视的两件大事非祭祀与军事防卫莫属,重要的节日一定都与祭祀相关。之所以在正月十五有这种祭祀活动主要源于《续齐谐记》:吴县张成夜起,见一妇人立于宅东南角,谓成曰,此地是君家蚕室,我即此地之神,明年正月半,宜作白粥,泛膏其上,以祭我,当令君蚕桑百倍,言绝失之。从此以后就有了正月十五祭祀的习俗。古代人们祭祀大多为了求平安,求富贵等,由此观之,元宵祭祀,主要是为了求富贵和驱邪避神。
三、观灯
最能体现狂欢的就是这个活动了,这也是现在元宵节最大的特色了。古代的人们是非常有创意,且懂得享受生活的。在元宵节这天,他们极尽所能的狂欢起来。说到观灯,首先要先看看古代的人们都准备了那些灯。无骨灯,用绢囊贮粟为胎,因之烧缀,及成去粟,则混然玻璃球也。又为大屏,灌水转机,百物活动。珠子灯,以五色珠为网,下垂流苏,或为龙船、凤撵、楼台故事。羊皮灯则蔟镂精巧。五色妆染,如影戏法。罗帛灯,或为百花,或细眼,间以红白。又有以绢灯写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。
观灯的不只有平民还有帝王,把整个元宵节推向新的。唐睿宗先天二年正月望日夜,于安福门外作灯轮高二十丈,衣以锦绣,燃灯五万盏,竖之如花树,宫女千数,衣罗绮,曳锦绣耀珠翠,长安千余人,于灯下踏歌,此天子御镂观灯之始。火树银花合,星桥铁锁开描述的就是唐睿宗御镂观灯的情景。《明皇杂录》里,上在东都移仗上阳宫,设蜡炬连蜀不绝,结绘彩为灯楼三十间,高百五十尺,垂以珠玉,微风一动,铿然成声,共灯为龙凤虎豹之状,自古至今于此为盛。写的就是唐明皇观灯的情景。
元宵节不仅在宫外,也在宫内。“正月十五日,内臣宫眷皆穿灯补子蟒衣,乾清宫自二十四日起至次年正月十七止,每日昼间放炮,遇风大,暂止一日半日。其安放鳌山灯,扎烟火,凡遇圣驾升座,伺候花炮,圣驾回宫,亦放。”
百宝华灯密炬红,太平万岁字当中。
换衣试作回身舞,可似幽州浑脱工。
这首吴士鉴所作的《上元舞灯》描写的就是元宵佳节,宫中舞灯的情形。
正月十五日夜范文第3篇
新华网北京4月7日电 （记者 孙玉波） 建设部近日下发《物业管理企业资质管理办法》，对物业管理企业实施资质管理。这一办法将于今年5月1日起正式施行。
办法规定，物业管理企业资质等级分为三级，一级资质物业管理企业注册资本人民币500万元以上，物业管理专业人员以及工程、管理、经济等相关专业类的专职管理和技术人员不少于30人；二级资质物业管理企业注册资本人民币300万元以上，相关管理人员和技术人员不少于20人；三级资质物业管理企业注册资本人民币50万元以上，相关管理人员和技术人员不少于5人。新设立的物业管理企业，其资质等级按照最低等级核定，并设一年的暂定期。
一级资质物业管理企业可以承接各种物业管理项目。二级资质物业管理企业可以承接30万平方米以下的住宅项目和8万平方米以下的非住宅项目的物业管理业务。三级资质物业管理企业可以承接20万平方米以下住宅项目和5万平方米以下的非住宅项目的物业管理业务。
办法提出，物业管理企业超越资质等级承接物业管理业务的，物业管理企业出租、出借、转让资质证书的，由县级以上地方人民政府房地产主管部门予以警告，责令限期改正，并处1万元以上3万元以下的罚款。
正月十五日夜范文第4篇
腊八这天，人们早早起来熬腊八粥，泡腊八蒜。
农历十二月二十三日，是传统的“小年”。这天，人们要把灶台打扫干净，杀鸡宰鸭来祭“灶神”。
腊月二十五日前后，人们选择吉日把家里打扫的一尘不染，干干净净迎新年。这时，千家万户都忙碌起来，买菜，割肉，准备各种各样的年货。
除夕可真是热闹非凡呐！家家户户赶做年饭，到处都是酒肉的香味，男女老少都穿上漂亮的新衣，门外贴好红红的春联；有条件的人家，还会在门口挂上两个大红灯笼。哪一家都通宵灯火，鞭炮声日夜不绝。出门在外的人，必定要赶回来，吃团圆饭。这一夜，人们还要守岁和看中央电视台的《春节联欢晚会》。
大年初一是春节的。这天，人们不许杀生。早上，要互相讲吉利话祝贺，大人们要给孩子们压岁钱。从初一到十五，人们都不许讲不吉利的话。吃罢早饭，人们就从四面八方潮水般地涌上街头，三个一伙，五个一群的凑在一起，下象棋，聊天等，热闹极了。
正月初二这天开始，人们便要到亲朋好友家串门拜年。
正月十五日夜范文第5篇
20xx元宵节是农历几月几日
20xx元宵节是农历正月十五，公历2月8号，周六。
我国俗称为元宵节。“元”是第一的意思，古称正月为元月。“宵”就是夜晚。元宵就是一年中第一个月圆之夜。旧时这天前后，民间家家户户均张灯、送灯、玩灯，尤其十五日夜通宵灯火通明，故又称“灯节”。据史料记载，元宵节与道教有关，道教把正月十五、七月十五和十月十五各称为“上元”、“中元”和“下元”。所以后世又把元宵节称为“上元节”。河南民间也有直称“过正月十五”、“正月十五挂灯笼”的。
元宵节的美食
吃元宵是元宵节重要的标志之一，民间有“上灯元宵落灯面”之说，吃元宵取“团”和“圆”之音，寓意在岁首第一个月圆之夜，“一年明月打头圆”之时，普天下的亲人也需太太平平团团圆圆。
吃元宵的食俗根据记载可追溯到一千多年前，元宵的制作也不断变化。作为一种特定的节令食品，元宵始于晋而盛于唐。《荆楚岁时记》已有“正月十五作豆糜油糕”记载。这种豆糜油糕便是元宵的前身。后来逐渐发展成圃状，但没有馅。
唐代的“元宵”称为“汤圆中牢子”或“粉果”，形状与现时差不多。明清时期的元宵品种已更多了。《清稗类钞》载：“一岁货声，桂花山碴元宵”。注译日：“挑担，前设锅炉，山植白糖奶油，加果加馅。”这段记载不仅使我们知道了当时的元霄已与今天的基本相同，并且还使我们窥见到当时的经营方式—肩挑的小汤圆担，沿街叫卖，声声不绝。现时的“元宵”主要有两大类，一类是没有馅的小圆子、或称汤圆，另一类是有陷的称汤团、都为米粉制品，花色繁多，却风味各异。
桂花元宵
将糯米粉加开水搓揉成皮面，再逐一搓成弹丸大小的画子，下沸水锅煮，待汤圆浮沸水上即熟，加糖桂花、白糖即成。桂花汤圆，黄、白相交，色泽文雅，甜香适口，制作简便，是元宵节中国家庭最常见的一种元霄。
藕粉元宵
先将藕粉加冷水加糖放至盛器内，上护子调熟，以稠稀适中为好备用。然后将煮熟的汤圆先捞入碗内，后加入调熟的藕粉即成。藕粉汤圆甜糯爽口，助消化，是元胃节老人，儿童套食的元宵。
其次还有赤豆元宵、芝麻元宵、果仁元宵、什锦元宵等，花色品种举不胜举。
汤团
汤圆是有馅的元宵食品，有甜、有咸，咸味的以鲜肉、羊肉、蟹粉、虾仁等为馅芯;甜味的有豆沙、芝麻、薄荷、玫瑰、白糖等。这类汤团的制作，先要制好馅芯，将糯米粉搓揉成面团，然后摘成小团，再将小团徽成扁圆状，将馅芯包进去后，左手抓住面皮，右手五指将面皮四周缓缓向中间掐至四周面皮将馅芯全部包住。汤团的制作关键在这‘掐“的过程，捏得不好，汤团经不起煮，会在锅内破碎。
