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这不过是一部符合奥斯卡口味的美国影片顺理成章地拿到了美国电影界的最高荣誉而已,与“华人导演”名号之下寄托的中国思维、东方情结之类的词汇恐怕关系尚远,而众人的兴奋也不过是又一次一厢情愿的文化胜利想像。
在李安的《理智与情感》及《与魔鬼共骑》等英语片中很难觅到东方气息,成为今年奥斯卡大热门的《断背山》显然应该排列在这个谱系之内。中国思维、东方情结并非这位台湾导演获此殊荣的神秘武器。相反,正是其中的美国味将李安推到了荣誉的巅峰。
公路、汽车、灿烂的阳光、路边的原野、清新的吉他弹奏……《断背山》以典型的美国公路片场景出镜。影片开头和快到结尾处都有一个画面是山路之中行驶的汽车。看到此处,不禁大喜,塔科夫斯基的《乡愁》也是以类似场景开头,只是画面中意大利山野的雾气更重。却回头又想《洛丽塔》中也有相似情景,可见是公路片的老把戏,并无“向大师致敬”之意。
辽阔的景观、骑马的牛仔、艰苦的牧羊生活、男子气概的打斗、喧闹的小酒吧和热情奔放的邂逅女郎……这些西部牛仔片的经典元素无疑在时时暗示着《断背山》纯正的美国血统。永不疲倦的蓝天和哼唱不已的乡村民谣在诉说着,这一些与《黄土地》、《红高粱》无关。
所谓“淡淡的压抑与无奈,有意无意之间的感情流露,平淡表面下暗藏的张力”组成的隐忍爱情也并非中国人表达情感的专利,相信老外谈起恋爱来也不会冲上来就表白,不行就拉倒。否则的话,恐怕得考证一下终生爱恋克拉拉的勃拉姆斯先生身上是否携带着某位中国祖先的特殊基因。
然而,如果为李安卸下“中国文化推销员”的重担,以更为广阔的视角来看《断背山》,我们会发现,AngLee能以美国社会中边缘敏感的同性恋题材夺得奥斯卡最佳导演奖,决非浪得虚名,而是实有过人之处。
李安对以往影片做出实质性超越正在于同性恋影片的平常化叙述。当被问及如何塑造和看待这段同性之爱,李导说:“当爱降临时,异性之爱与同性之爱是毫无差别的,爱老婆与爱男人是一样的,在观看本片时,不妨把性别撇在一旁。”他是这么说的,也是这么拍的。
在勿论性别,只谈爱情的思想指导下,《断背山》整部电影将同性恋情在表现形式上做了“非异端化”处理。娓娓道来的叙述调子赋予影片一种内在韵律,镜头中,生命的河流讲述着断背山下的爱情。
《断背山》没有以往同性恋影片中边缘人群的主动自我异化和疯狂,断背山下和断背山以后,一切皈依于日常生活。JACK与其岳父开关电视的一段情节尤为经典。没有娘娘腔,没有兰花指,依然是严厉的父亲,与岳父争夺家中领导权的女婿,是gay,也是普通男人。
忽然,稻田里起风了。
我被丝丝的风忧扰了,迷糊地从混沌中清醒过来,只看见远处渺渺黄沙,那里有什么栀子花。伫立良久,自嘲一笑,原来,真的是梦,不是你。浑浊的风里夹杂了太多尘埃的味道,感到肺部变成了一块干燥的烂肉,一个呼与吸的倒置。这样的风令我很难受,真的没有办法接受这样的事实,眼睛变得异常干涩,恍然间有种走向死亡的错觉。我开始没有目的的行走,我什么都没有了,我没有家,我不知道该去哪儿。忽然,我像走进了一个缺少光亮的世界,这里很昏暗,一切都很陌生。脚的旁边淌着一条河,好长的河。缺少了视觉,听觉变得极其敏感:这条河的河水流动的声音很奇怪,汩汩的,就像是,就像是温水快要沸腾却拼命压抑的声音。四周还泛着血腥的潮气,可是我却没有恐惧,再糟糕又能糟糕到哪儿去了呢?我踏上了停在岸边的一艘小船,是因为那个帅气的艄公弯下腰,绅士的伸出手,做了个邀请的手势,语调有些玩味的对我说:欢迎来到SODOM。看不到他的表情,可是我能感受到他狭长眼睛里是没有温度的,微妙的得逞的温度,想象的到他嘴角嘲弄的弧度。跟他走很危险么?留在这里不危险么?思考不到什么,却也不敢放松神经。船桨缓缓划动,听声音觉得河水是黏稠的,又或者它本来就是血水。我害怕了,不得不去面对,我担心这个诡异的男人会推我下水,河水太深了,不见河底,水面上我冰冷的容貌,麻木的脸,空洞的眼。年轻男人默默地渡着桨,桨声一波一波,无疑的着我紧绷的神经,每一声若有似无的桨音都会引起我长久的颤栗。原来这河这么长呢。到了对岸,我感觉像劫后余生,长舒一口气,逃离般的朝前走去,离开这个莫测高深的男人就好。只是我走后,年轻男子嘴边一抹诡谲的笑:会有结果的,别再痛苦了。走着走着,遥闻一股药香,一些悉悉碎碎的呢喃从近处传来。有一座桥,桥名奈何,桥下有人断断续续的念着古兰经忏悔,间或有些哽咽或咕哝。这些憔悴的人类,也会伤心么?我盲目的走上桥,粗糙的桥栏犹如我此刻粗糙的心。脚步在一位苍老的妇人面前停下,脑袋里要或不要在激烈决斗,思忖很久,声音沙哑疲惫,“孟婆,给我一碗汤好么/”妇人茫然的抬头看我一眼,舀给我一碗汤,我端在手里,栀,算我无缘。真的是在临死之前会想起最爱的人么?棕褐色的汤汁稀薄清淡,我仰头一饮而尽,放弃了所有的眷恋,不在乎滴湿自己的眉。从今以后,不再见面吧。拭去嘴角的残汁,顺着冰凉的指尖滴落在桥边的荼蘼上,赋予它我的记忆。之后,霎间有一条有白光的通道,我一直走向前,想起了那个男子,青,谢谢你。我猜想他此刻的表情一定是笑着的,没有嘲弄。白光闪尽,再睁眼已是处在一个温暖的世界。大口呼吸着稻田的气息,我的未来,都会是新的。忘记了前世的蝴蝶,回来寻找她自己。
初三:甘雅芳
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2、在路由器登陆界面,输入路由器账号密码,点击“确定”选项。
3、进入路由器设置界面后,找到“面板功能”选项并打开。
4、在面板功能页面,找到“LAN管理”选项,点击打开。
端午节,又称端阳节、龙舟节、天中节等,源于自然天象崇拜,由上古时代祭龙演变而来。那么你知道端午节调休吗?下面是小编为大家收集的关于2021年端午节会调休吗_2021年端午节高速免费了吗。希望可以帮助大家。
2021年端午节调休了吗不调休。因为今年的端午节正值星期一,加上周六、周天一共可以休三天。若是调休也不好调,而且刚过完五一,没必要调休了。
2021年端午节高速免费吗2021年端午节高速不免费。
因为关于高速公路免费时间,只有春节、清明节、劳动节、国庆节等这四个法定假日,期中不包括端午节。根据《重大节假日免收小型客车通行费实施方案》来看,2021年收费公路免费通行时间为春节、清明节、劳动节、国庆节等4个国家法定节假日以及当年国务院办公厅文件确定的上述法定节假日连休日。
端午节为什么高速不免费据分析,中秋节与国庆节距离较近,元旦与春节临近,而端午节因为农忙、学生中高考等因素,向来客流量比较低,有关部门最终只选择另外4个节假日免收通行费。
在相对客流量较少的节日时间段,高速会保持收费。如果客流量太多,高速还收费,会严重加剧高速堵车情况。
端午节吃粽子寓意什么1、除瘟驱邪、求吉祥:最初粽子的寓意是用作祭祖及神灵。
古人认为,五月五日为恶月、恶日,必须在每年的五月五日举行祭祀活动,以除瘟、驱邪、求吉祥。
随着时间的推移和改变,人们过端午节吃粽子都是承袭传统的表现。不同的地区粽子的种类很多,然而,吃粽子的意义都是一样的。
2、求子:端午节时,人们会互赠九子粽寓意求子。
端午节中,人们会互赠九子粽寓意求子。九子粽是粽子的一种,即为九只粽连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,非常好看。并且九种颜色的丝线扎成,形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物,如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等,因为“粽子”谐音“中子”,民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。“粽子”是“众子”的谐音,寓意人丁兴旺。
3、光宗耀祖:因为“粽”和“宗”音近,所以有“光宗耀祖”的寓意。
因为“粽”和“宗”音近,因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”,所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。
4、功名得中:“粽”和“中”音近,有“功名得中”之意。
因为“粽”和“中”音近,取“功名得中”之意,在古时寓意学士考得功名。通常古代科举考试都在秋天,因此在端午节时,要考取功名中第的人吃粽子可以寓意一举中的。
5、纪念屈原:表示对屈原的崇敬和怀念。
传说,公元前340年,爱国诗人、楚国大夫屈原,面临亡国之痛,于五月五日,悲愤地怀抱大石投汩罗江,为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷用竹筒装米投入江中。久而久之,端午节吃粽子便成为了表示对屈原的崇敬和怀念。
6、驱赶蛟龙:蛟龙会偷祭祀的东西,而它怕艾叶和五色绳,所以便用其来包祭祀食物。
其一,从诗句的语言形式到句意内容,逐步审察。
常见的修辞手法,有的体现在语言形式的追求上,以期达到语言的节奏、气势、语气、声韵等方面的效果,如对偶、排比、设问、反复等修辞手法就属于这一类。通过诗句外在的语言形式,即可迅速判断这类手法。有的修辞法,重在表情达意上的推敲运用,以达到准确、含蓄、形象、生动的艺术效果。比喻、拟人、夸张、借代、对比、反衬等手法即属此类。这些修辞手法,则需要我们从诗句的内容出发,结合这些修辞法的特点做出正确判断。
例如:
春行即兴
李华
宜阳城下草萋萋,涧水东流复向西。
芳树无人花自落,春山一路鸟空啼。
这首诗的三、四两句运用哪种修辞方法?请具体赏析。
大多数学生迅速判定诗句的修辞手法为对偶,并做出相应的说明。这是根据诗句的语言形式做出的判断。但也有学生回答是对比或反衬手法,因为诗句描写了春花红颜吐芳、鸟鸣清脆宛转的美好春景,但就“自落”“空啼”二词,显示以乐景反衬哀情,以热闹反衬寂静,表达诗人惜春、伤春之情。这一答案则是紧扣诗句内容做出的分析。
其二,从诗句内容的整体到局部,从一联到一句,依次梳理判断。
这是从诗句的内容出发,迅速判断其修辞手法的方法。拿到所要赏析的诗句后,先把几个诗句或一联诗句看成一个整体,紧扣诗句内容,联系诗歌主旨,从大的主要的内容方面审察其修辞手法。再抓住单个诗句,甚至诗句中的词语或短语,体会其修辞运用之法。
例如:
清 明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒垅自生愁。
雷惊天地龙蛇蜇,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇②,士甘焚死不公侯③。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
注:①此诗作于诗人被贬宜州期间。②典出《孟子》,古代有齐人,天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻妾撒谎吹嘘,说他是在当大官的朋友家里吃喝。③指介之推,春秋时晋人。从晋文公出亡十九年,功成后拒绝做官,隐居绵山被烧死。
请从修辞手法的角度赏析这首诗的首联。
首联两句诗,从整体上看,前后句内容“桃李笑”“自生愁”正好构成对比,写出清明时节两种不同的景色。再就每个小句而言,一个“桃李笑”,一个“荒垅愁”,很明显,都运用了拟人化手法,将诗人的情感融入桃李、荒垅两个意象中含蓄表达。这样从大到小,我们从首联中得出两种修辞手法――对比与拟人,并据此做出恰当的赏析。
另外,这两种明断修辞手法的方法,还可迁移到文学类文本阅读中的语言赏析题中。散文阅读《那个曙光微明的时代》中有一道语言赏析题,请从修辞手法和表达效果两个角度赏析文中划线的文字:
在黄河的两岸,长江的两岸,都有一个一个的聚落,用自己的手,“切”、“磋”、“琢”、“磨”,使岩石从粗糙变得细致,从冰冷变得温润,从沉重变得轻盈,从大荒中一块无知的顽石,变成沁透了人的精魂血汗的宝玉。
从语言形式上看,“从粗糙变得细致,从冰冷变得温润,从沉重变得轻盈”,三个句子句式相同,构成排比;从句意内容上看,后四个小句子中的“粗糙”与“细致”、“冰冷”与“温润”、“沉重”与“轻盈”、“顽石”与“宝玉”均形成对比。这样从语言形式到句意内容,就可全面而准确判断和赏析修辞手法了。于是得出答案:
修辞手法:排比、对比。
表达效果:语言整齐而有气势,对比鲜明,突出了中华民族的祖先通过劳动创造了我们的民族文化,奠定了我们的民族审美心理,表达了作者对祖先们劳动和创造的崇敬和赞美。
【跟踪训练】
1.请从修辞手法的角度赏析 “试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”。
青玉案
贺铸
凌波不过横塘路,但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度?月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮,彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。
2.请赏析诗中三、四两句所用的修辞手法。
未展芭蕉
【唐】钱
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。
一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
【参考答案】