描写友情的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇描写友情的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

描写友情的诗句范文第1篇

1、一场雪落不尽冬天的冷漠；雪很美，但很凉，凉到心底。

2、下了整夜的雪，把天色变成一片一片的银色，下了一夜的雪，把思念涂抹出涂抹出纯洁颜色。

3、现在下雪了不咧，你们晓得滴告诉我噻。

4、雪掩盖了世界的荒芜，却掩饰不住自己的苍白冰冷。

5、一剪寒梅，傲立雪中，只为伊人飘香。

6、不管雪天，阴天，还是晴天，见到你就是晴朗的一天。

7、不知不觉又迎来了一场雪，与去年一样都是那么的美，只是耳边少了你的耳语。身边少了你的身影……

8、长街吻过千堆雪，你却未看我一眼

9、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

10、雪很美，当它落下来的那一刻，就注定要化成水。

11、离别的那天外面下的大雪，我对天祈祷着希望它可以掩埋一切。

12、下雪了，那个你你那边是否也在下着雪，你在雪中是否收到了我对你的思念！

13、雪，落在我掌心，融化了；就像我们的爱，融化了，再也回不到从前。

14、夜空雪花飘，落地人心颤。你既已无情，我又和来悔。情殇已了然，此地雪依旧。

15、心情是激动的，想看见雪；心口是冰凉的，又老了一岁。

16、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

17、再冰凉的雪也是会融化的，我相信你也会融化的。

18、说好陪我看第一场雪。雪下了，你在哪？

19、有多久没有这样，看漫天飞雪，想前尘往事。浮现脑海中的句子却是，多少情爱在现实的风雪中涅灭。

20、如果你要一枝花那么我给你整片花海，如果你要一片雪花那么我给你一场雪，如果你要自由那么我给你自由。

21、纯洁的雪，洗濯了肮脏的世界，邂逅的只是安静的大地。

22、踩在覆盖白雪的草地上，“喳，喳。”的声音像是谁疼痛的哀叫。

23、北国风光，千里冰封，万里雪飘。

24、纯洁的雪，终究是白了我的整个世界。

25、我想在世界末日来临之前能跟心爱的人一起看场雪。

26、化雪永远比下雪冷就想结束永远比开始疼。

27、一场错逢与眉目清雅，肤若残雪，十八的的艺，擦肩在那个转角。

28、一场大雪过后冷的不过是我的身体，最凉的还是我的内心，该用什么什么去温暖被你伤的彻彻底底。

29、忽然下的那场雪，飘的那么纯洁，将我埋葬在了你的世界。

30、如果你曾经见过多次雪，你期盼的不只是一种简单的美，还有一种思念一种回忆，或许更多。

31、雪树银花，燃烧红唇一瓣怒。

32、下雪了，却发现雪根本没有我的心冷。

33、一场雪，有多少心里想着希望有人可以陪她看雪。

34、千里黄云白日，北风吹雁雪纷纷。

35、那年，我们一起看雪的时候，你对我说过爱。

36、世界上没有不融化的雪，也没有永远不变的爱情，人心都是会变的。

37、雪下得那么深下得那么认真倒印出我克在雪中的伤痕。

38、冬天下雪的时候他会背我走可是我们分手了。

39、雪已失去了颜色，我已经忘记了你。

40、纯洁的雪，终究是白了我的整个世界……

41、雪中看心，心灰意冷。一切都是白色的，一切只为你。慢慢看雪，等待。

42、想下雪又怕下雪，很模糊的感觉。

43、是不是下着雪我们不打伞，就能一起到白头。

44、大雪你无法抹去，我们在一起的痕迹。

45、雪不会一直下不停，你会不会一直在我身边？

46、下雪了，我沉浸在这梦幻的世界中，不想醒来。

47、雪伴随忧愁散落一地，雪化了，那心中的羁绊呢。

48、风吹亮雪花，吹白我们的头发，当初说一起创天下，你们还记得吗？

49、遥知不是雪，为有暗香来。

50、希望这样一年一年再过一年同样又是冬天你说过陪我看雪！

51、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

52、我住的城市很少下雪记忆却堆满冷的感觉。

53、知道雪为什么是白色的吗因为它忘记了原来的颜色。

54、我一直走，走到有你的世界里--下雪天。

55、我探出头，看见窗外那纯洁的雪花飘落，又是一场轮回的结束，一切又回到远点，开始……

56、飞雪带春风，徘徊乱绕空。君看似花处，偏在洛城东。

57、雪停了，心凉了，结束了。()

58、被遗忘的那条街，等不到陪你看一场雪。

59、知道雪为什么是白色的吗？因为它忘记了原来的颜色。

60、冬天的早晨，晴朗的阳光，洁净安宁的雪，一切美的就像我喜欢的她。

描写友情的诗句范文第2篇

一、古诗在语文教学中的运用

1.传统文化的传承。在语文教学中，有计划、有层次的把中国古典文学知识贯穿于教学工作的始终，使学生多了解和掌握中国传统文化。例如：备课中有意识的附加一些诗辞歌赋等传统文化，在课堂教学中，添加一些诗辞歌赋及中国古典文学知识，活跃课堂气氛，激发学生学习传统文化的兴趣；在平时语文教学日程安排上，要求学生多看、多读《千家诗》、《唐诗三百首》等传统文化著作，熟记一些传统文学的名言佳句，扩大知识面，提高文学素养。

2.爱国主义情感教育。爱国主义情感在传统文化中表现的最为浓郁和强烈，也是传统文化留给我们最为可贵的精神财富。“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国的真实写照，他在《示儿》一诗中写到：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心感人肺腑，催人泪下。在语文教材中国古典文学内容教学时，注重对作者和时代背景的讲解，在让学生全面理解主要内容和主题思想的基础上，引导学生深入体会作者的爱国情怀。同时，让学生撰写诗辞赏析和读后感，进一步加深对文章（诗词歌赋）主题的理解、对诗人爱国情怀的感悟。

3.亲情教育。反映亲情及传统伦理道德是传统文化的一个重要方面。孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”。歌颂了伟大的母爱及对母亲的思念。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写到“每逢佳节倍思亲”，对亲人的思念之情溢与言表，感人至深；杜甫的《春望》“烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪”充分体现了对亲人的关切、思念之情以及渴望得知亲人消息、家庭信息的一种急迫的心理。在教学中，结合语文教材和教学大纲要求，把倡导家庭美德、学生心理健康、行为规范养成等方面的教育作为语文教学的一个重点，教育学生尊老爱友、孝敬父母，帮助学生维护良好的亲情关系，使学生有一个健康和谐的亲情网。

4.友情教育。友情是一种重要的社会关系情感，友情教育是不可忽视的。古人一向重视朋友之间的交情，如李白的《赠汪伦》“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，表现了朋友之间纯朴而深厚的感情。在语文教学时，引导学生深入领会诗中所表达的思想感情，同时结合教材中有关友情方面的文章进行分析对比，让学生自己归纳主题思想，分析梳理两者的共同点和不同点，并写出赏析和评价材料。学生在学习诗词、分析归纳主题思想、撰写赏析和评价材料的过程，逐步加深了对友情的理解，增进了同学、朋友之间的感情，形成了良好的人际交往关系。

二、传统节日、民风民俗在语文教育中的运用

描写友情的诗句范文第3篇

一、修辞手法

古诗中最常见的修辞有四种：比喻、对比、拟人、夸张。教学时可重点介绍它们的作用。

1.比喻。诗歌中的比喻主要有两种作用。一是突出事物的特征，使其形象生动，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，诗人用“白银盘”比喻洞庭湖水光，用“青螺”比喻山色，写出山水之美。二是化虚为实，化抽象为具象。如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，诗人用“一江春水”比喻“忧愁”，使得本来抽象的情感变得具体可感。

2.对比。对比可以使比较的双方特点凸显，从而使情感更鲜明，主题更深刻。有今昔对比，抒发今不如昔的感慨，如很多咏史诗;有空间对比，如吴融的“四郊飞雪暗云端，惟此宫中落便干”两句，通过宫中与四郊气候的对比，揭示统治者只顾自己享乐，不能体察民情的社会现实;有人与人的对比，如杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，表现了阶级对立，贫富悬殊的现实，抒发了作者内心的不平和愤慨;有人与物的对比，如杜审言的“独怜京国人南窜，不似湘江水北流”，诗人拿自己和湘江水对比，表现了被贬南下的无奈;还有物与物之间的对比，苏轼用“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”突出傲霜斗寒的形象。

3.拟人。它的作用主要有两种。一是突出事物的特点，表达作者喜爱之情，如韩愈的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”二句，写出了春雪的活泼可爱。二是移情于物，如杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，诗人的情感已转移到花和鸟身上。

4.夸张。古诗的夸张主要通过夸大事物的特点来表达诗人的喜怒哀乐之情，如李白的“白发三千丈，缘愁似个长”突出了诗人内心的哀愁;“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”则表现了诗人和友人的深厚情谊。

二、表达方式

由于考试中基本不涉及说明、记叙和议论，因此这里主要介绍描写和抒情。古诗中的描写方法主要有以下四种。

1.正面描写和侧面描写的结合。《李凭箜篌引》一诗就是采用以侧面描写为主，正面描写为辅的方法。白居易的《夜雪》则完全采用侧面描写，从触觉、视觉和听觉三个角度对夜雪作了描绘。

2.动景和静景的结合。很多诗在写景时爱将动景与静景结合起来。如王维的“明月松间照，清泉石上流”两句，一静一动，互相映衬。刘的《雨后池上》一诗，前两句“一雨池塘水面平，淡磨明镜照檐楹”极写水面之静，后两句“东风忽起垂杨柳，更作荷心万点声”则以动衬静。李白的“遥看瀑布挂前川”化动为静;王维的“月出惊山鸟”则化静为动。

3.远景和近景的结合。诗人在写景时，常既写远景又写近景，使得画面更加开阔，景物更有层次感。如张籍的《凉州词》：边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。诗的第二句写的是近景，其余三句都是远景。

4.实景和虚景的结合。虚实相生，是古诗写景中的绝妙境界。因此，诗人在描写实景的同时，常常会插入虚景。虚景主要有五种。一是印象之景，即过去存在、发生过，但现在已不复存在，如刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中，“燕”及“百姓家”是实景，而“旧时王谢堂”则已成过眼云烟，是虚景。二是不见之景，即因条件限制，目光无法触及之景，如叶绍翁的“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”“一枝红杏”是诗人眼前所见之景，属于实景，而“满园春色”则由于围墙的阻挡无法看到，是虚景。三是猜测之景，这种情景可能存在，也可能不存在，如杜甫的“今夜~州月，闺中只独看”和白居易的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”，都是诗人猜测之情景，借助这样的猜测想象，更加流露出诗人思家心切。四是假设之景，这种情景根本不可能存在，完全是诗人主观愿望，如柳宗元的“若为化作身千亿，散向峰头望故乡”。五是梦幻之景，如苏轼的“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行”。

古诗中的抒情包括直接抒情和间接抒情两种。

直接抒情也叫直抒胸臆，常和议论结合在一起，一般在诗的后半部分及词的下阙。这些句子常带有叹词或“悲”“愁”“思”等体现诗人情感或心理活动的词语。如“呜呼，何时眼前突兀见此物，吾庐独破受冻死亦足”“万里悲秋常作客”“烟波江上使人愁”“低头思故乡”等诗句，都是直接抒情。

间接抒情包括借景抒情和托物言志。借景抒情在诗词中非常普及，诗中写景的句子，一般都用了这种手法。如李商隐的“阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁”就是借景抒情的典型例子。托物言志主要用在咏物诗中，如张潜的《早梅》，诗人以梅自喻，向读者展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

三、表现手法

侧重介绍用典和衬托。

1.用典。古诗词中引用的典故可分为字典、句典和事典三种。字典是指化用某个具有特定含义的字词，如柳、杜鹃、梅花落等。韩琮的“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情”中的“暮云”就是化用了杜甫的诗句“江东日暮云”，用来指友情。句典是指化用前人的诗句，如辛弃疾的“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”就是化用了杜甫的诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。事典是指在诗中化用故事，如辛弃疾的《永遇乐?京口北固亭怀古》成功的运用了五个典故，借这些史实，作者含蓄地抒发了自己的情感。使用典故，在文字上可以以少胜多，在表意上可以含蓄委婉。

描写友情的诗句范文第4篇

随着时间的推移，杨千漪对诗歌的痴迷不舍，尤令我刮目相看。她从小就有着浓郁的文学情结，曾立志当个作家和诗人。然而，每一个人的人生选择并不仅仅取决于个人的意愿，她后来一直从事记者职业，并经营过自己的文化公司，还主办过一本杂志。奔波劳碌之余，她的内心在诗的海面荡漾着自然的涟漪，点点滴滴，积累多年，便有了这本《回到人间》诗集的诞生。

杨千漪爱诗、写诗和出版诗集，可说都缘自一个“情”字：“是不是共同握过先人的手/或者曾在一个角落里居住/不然怎么会迎来/今生的重叠/和重叠后/驻足的云朵”，今天能读到她诗作的朋友，恰如诗中写到的一样，正是有缘与她握手交谈的人。

杨千漪的写作并不是以追求发表为目的的，她的诗源于有感而发的写作冲动，她的作品有着自己的审美倾向，即：自然、本真、质朴、纯净，行行深吟浅唱，首首似歌行板。倘从这个角度来看，杨千漪在时间的缝隙中，信马由缰，信手拈来的这些诗句，也就更加令人看好了。应该说，这本诗集乃是诗人用炽热、真挚、纯净的心灵制作的一烛馨香，字里行间燃烧着浓烈的浪漫主义激情，燃烧着真挚的亲情、爱情与友情，燃烧着率真、自然、美好的纯情――这些都是诗人面向人生、自然和社会而轻声浅唱的主题，或许，这也是她之所以取名《回到人间》的寓意。

作为女性，或者说作为一名女诗人，杨千漪的一生都在渴望和追求着爱，哪怕爱情“是信仰的巫师寂寞时/编织的一个梦，一道锦/和一朵云/是亚当和夏娃游戏时/丢失的一张纸，一阵风/和一场痛”（《爱情》），她也终生不悔，依然痴迷于“爱”，即便“当爱已成往事/所有的蚊虫都会奔我而来/那样的叮咬/也许很好//很好吗？/只要你感觉痛痒/爱就不会成为往事”（《哲理》），这种对于爱情的向往、追求与描写，是感人泣下与刻骨铭心的。诗人把爱比喻为一部读不尽写不完的诗，即便“因为爱/我荒芜了自己/因为恨我放弃了自己//因为痛我麻醉了自己/因为想我弄伤了自己/因为你我迷失了自己”（《因为》）。然而，即便如此，“我想开怀畅饮/然后痛哭失声/我以此来洗浴自己/洗浴杂念/和爱情//思念是酒的原料/你是眼泪的原料/而我近乎是忠心职守的/海盗”（《我想开怀畅饮》），作为忠贞于爱情的女人，她试图做有心崇尚于爱的海盗，并以此来妆点成自己生命的亮色，这样浓厚的儿女情长，是生动而又感人的。

如果说爱情是杨千漪着迷的题材，那么亲情与友情也是《回到人间》歌咏的主题。读她在《生日里写给母亲》一诗：“我是不是你伤心的海洋涨潮时/溢出的一汪水母亲/我是不是你纤弱的手指寂寞时/栽培的一株草母亲/可如今，我熬干了你沸腾的血液/被时间的风染成仲夏颜色……”，隐隐之中，短短的几行诘问，就有一股挥之不去的亲情，浸染于读者的面庞。在《给我死去的爷爷》和《奶奶的手帕》中，都表现了这种血浓于水的亲情。而《粉红的脸》一诗则是对于友情的珍爱：“这张脸是上帝给的/上帝让你美丽/你却让它走投无路/把自己关在潮湿的诗行/用香烟取暖”，同样，《真实的丫头》也有异曲同工之妙。我很欣赏杨千漪那一首题为《别》的诗：“别这样妈妈/别让离别的霜凝在心头/我是你手中的风筝/天涯海角线在你的枕边//别这样妈妈/别让泪水织成的线/缠绕我的脚步/别让我蒙受太多的牵念/母爱的厚重/我无法承载//笑吧，妈妈/笑是春天/是我登程时妩媚的花园”，读到这些诗句，在令人感受伟大的母爱之际，更增添了对于人生的责任和生活的勇气。

古往今来，诗人都是执著的，杨千漪也是如此。因为诗人在《诗里诗外》坚信：“我活在诗行里/巧遇相思的河流/趟不出明媚/却看到万里晴空”。诗人相信生活是五彩缤纷的，无论行进于多么崎岖的人生路途，也愿意“长在树的顶端/我擦洗白云的尘埃/落在树的脚下/我孕育大地的春天”（《我是一枚树叶》），因为她活着就是为了让生活充满绿色和爱――我以为，这里的“绿色”与“爱”，就是杨千漪的人生原色和艺术追求，当爱贯穿于她的生命过程，爱也成就了她的诗歌精神。

有人说，形式是诗歌的生命，从创作的角度看，诗歌当然是要讲究形式的创新，但形式并不是诗的根本。杨千漪如此信马由缰地表情达意，是应予宽宥的。记得鲁迅先生在谈论到诗的起源时，说文字产生之前是没有诗的，好比原始人是连话都不会说的，为了共同劳动才渐渐地发出声来。比如大家抬木头都觉吃力，其中某一人发出一声“杭育杭育”来，于是大家跟着“杭育”，这就是创作，倘若用什么记号留下来了，这就是文学，也就是诗了。我认为，杨千漪的写诗之可贵，就是她没有循规蹈矩地写诗，而是在人生旅途上情不自禁“杭育杭育”的。她的“杭育”，去了矫情，存着真性情，是“杨千漪式的杭育杭育”，是一种自然而然的浅唱轻吟，是区别于其他诗人的原生态式的创作――相对于诗坛上的许多形式化与概念化写作的所谓诗人来，杨千漪的写作态度不啻为返璞归真之鉴。

曾经一度时期，中国的诗歌遭遇了前所未有的冷遇，诗坛的寂寞，似乎让人们不再那么钟情于缪斯了，不再那么崇尚诗情了，一首诗的发表和一个诗人的出现，也不再具有80年代那么轰动和惹眼了，诗人的桂冠也就更谈不上辉煌。然而，经过时间的淘洗，经过岁月的磨炼，能够真正浸润人类灵魂的，依然是那些抚慰心灵的文字，那些优美、流畅的节奏，那些启迪性灵的思绪。其实，不管身在何处，是蜗居钢筋混泥铸造的大厦，或是洪水般潮起潮落的人流之中，当疲惫于生意场上的艰险，当困顿于仕途的风云，当有意无意间停下脚步，手捧着一本诗集，品读那如涓涓细流的句子，倾听那似琴声悠悠的韵律，这些精灵般的文字便会拨动心弦，滋润人们的心田，使人的情感丰沛而美好起来。试想，这是多么舒心的事情。正如此刻，我怀着这样一种心境，读着杨千漪的作品，便如品佳茗，一股纯净的诗之清香和真挚的友情，迎面而来。

描写友情的诗句范文第5篇

一、倒学而导，突破古诗的教学模式

发展性课堂教学就是以学生为主体，通过教师的教学活动和学生主动的学习活动，促进学生积极、主动、有效发展的一种教学思想和教学方式。我们用课题研究的理论指导教学，大胆尝试。一去传统自上而下的“逐句教学”和“逐环教学”的模式，采用“赏景――悟情――活用”的教学思路，从诗末到诗题，倒学而导，拾级而上，多种教学手段并用，力求将一首简单的古诗，变得既生动鲜活又有血有肉，诗情画意。

二、注重对比，突破古诗的解读模式

1.同一作者描写同一景物――“荷”诗的对比读。在引导学生体会“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的莲叶荷花色彩美的遣词之妙，我通过和旧知“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的拓展对比，让学生从读中自主发现旧知是抓动态写出形态美，新知是抓住荷塘的静态写出色彩美。这样的教学，比呆板地向学生介绍色彩美的特点多了一份灵动。

2.同一景点，不同时节――西湖风光的对比读。诗人杨万里从诗一开始就发出了这样的感叹：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”，那“六月的西湖和其他季节有什么不同呢？”我链接了其他季节的西湖风光，目的就在于通过时间和空间上的对比，引领学生切己体察，欣赏思考：虽然西湖的四季风光可以说是美不胜收，但诗人之所以爱六月的西湖风光，是因为有那接天的莲叶，别样红的荷花。接着教师创设不同的语境：“此时六月的西湖，不同于春天的杨柳依依,不同于秋天的诗情画意，也不同于冬天的银装素裹”，引导学生反复读“毕竟西湖六月中，风光不与四时同”；一唱三叹。

3.不同诗人，抒发同一情感――送别诗的对比读。从某种意义上说，感悟始于疑。小疑问催生小感悟，大疑问催生大感悟。在解读完全诗后，教师巧妙地一步一步地引导学生质疑：（1）诗学到这里，你还有疑问吗？（2）请你把目光聚焦到课题上，你读懂了什么？（3）在交通不便的古代，谁也不知道一别之后何日才能再次相见，所以很多人把这种情感寄托在诗歌中。你知道哪些送别名句？（4）再看看我们这首诗的内容，你还有疑问吗？学生质疑：“题目告诉我们是送别诗，可诗中没有一个字提到送别，却描写夏天的荷塘，这是为什么呢？”课堂上让学生主动质疑，就能溅起一圈圈思考的涟漪，学生就能在思维的碰撞中感悟到，原来诗人是在“借景抒情”。古诗的写作“借景抒情”特色就能潜移默化渗透到学生的心中。学生们感受到了古诗的文化魅力，爱上这神奇的古诗文也就成为了一种可能。

三、拓展情读，突破古诗的感悟模式

在教学中，我紧紧扣住“莲叶”“荷花”这一意象，先让学生从诵读中想象整首诗的意境，再在品味推敲词句时体验意境后诵读，最后巧设悬疑喷感后诵读。平面的诗句，通过学生的想象生成为一幅幅鲜活的画面，学生才能投身其中，感诗人所感，想诗人所想。于是，诗句背后的情味和意蕴，就在意象的召唤和引领下，喷洒而出，让学生比较真切地感受到诗情从意境中走来。

1.诗中有画想象读。在初读古诗中，教师通过不同层次的要求和方式，如师生对读、聆听名家吟诵等等，引导学生多次诵读，反反复复，浅吟低唱，不仅巧妙地让学生感受到这首诗的节奏美和韵律美，而且不知不觉地在学生头脑中绘制了这样一幅图画――挨挨挤挤的莲叶上开着千姿百态的荷花。在想象“意象”的画面后进而引导学生带着自己的感受品味、感悟并读好“接天，无穷碧”“映日、别样红”这些词和诗句，从而感受西湖的美丽风光。

2.画中有诗赞叹读。让学生在品味“无穷碧”“别样红”后，利用多媒体的视觉冲击，“莲叶、荷花”这如画的“意象”化为学生内心深处的赞叹后，教师激情导入：“你觉得怎样读，怎样的节奏，怎样的表情才能读出这莲叶、荷花的美，读出古诗特有的韵味？”相信课堂上学生就能入境入情地去读古诗。

3.诗中有情入境读。这是别具一格的送别诗，诗中蕴含着诗人强烈的感情。在学生质疑问难后，我补充了自己游赏西湖的经历：“同学们，你们知道吗？老师四月底也去了西湖，从净慈寺到荷塘步行不到半个小时。即使走出西湖也不过一个小时左右。诗人和林子方也用了这么短的时间吗？那他们用了多长的时间啊？你从诗中的哪些词看出他们走了很久？”西湖之行不仅让我欣赏到了美景，更让我掌握了一手重要的资料――原来净慈寺到荷塘的距离并不远。一直困扰在我心里的一个问题――如何让学生从诗句里体会诗人杨万里和友人林子方的深情，突然间迎刃而解――原来诗人和友人的离别之意就隐藏在“晓出”和“映日”当中。短短的路程，他们却从“晓出”――清晨很早的时候，走到“映日”――太阳光照射很强烈的时候。这两个词不仅向我们透露出诗人送别花的时间长，还给我们提供了无限想象的空间：这一路上他们有多少的浓情，有多少的不舍啊？“生活即语文”，有时生活的经历就能帮助我们捕捉到文本当中不易被察觉的字眼。此外，我还拓展了诗人和友人的资料：林子方为官清廉，深受南宋百姓的赞赏。淳熙十四年（1187）间，林子方担任直阁秘书。当时任秘书少监的爱国诗人杨万里是林子方的上级和好友，两人经常聚在一起畅谈国家大事，一同切磋诗词文艺。二人志同道合，互视对方为知己。之后，林子方升官要去福州赴任，好友杨万里当即作了五首诗文相送，以诗祝友。正因为这些资料的搜集，还原了情景，学生才得以真正走近诗人，才会茅塞顿开――原来诗人是借“莲叶、荷花”这意象表达自己对友人的恋恋不舍、深切祝福和殷切期盼之情。因为是朋友，才会有不舍之情；因为是升官，才会有祝福之意；因为是上下级，才会有期盼之心。于是也就有了“别样红”多元而深层的理解――“别样红”还指林子方的前程更美好，两人的友情更加深厚。