元旦的古诗

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元旦的古诗范文第1篇

元旦是全世界人民传统的新年，世界上大多数国家把每年1月1日作为元旦，因为他们多采用了国际通行的公历，但也有一些国家和民族由于本地的历法传统及宗教信仰、风俗习惯、季节气候的不同，因而他们的元旦日期也不一样，这也使得这个世界多姿多彩，更显民族特色。

元旦的来历：有个传说，是在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“元旦，你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”或“元正”，这就是古代的元旦。

历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字，舞龙灯等。民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”来记述元旦的庆贺情景。

（来源：文章屋网 ）

元旦的古诗范文第2篇

2009年5月,国家公众营养改善项目办公室、国家发改委公众营养与发展中心联合发文,决定开展国家公众营养改善“骨营养与骨健康促进项目”,主题宣传口号是――“关爱骨营养与骨健康”。

寒冷的天气对患有骨关节疾病的老年人来说是个备受煎熬的关口。几年前,母亲关节不好的时候就跟我说过:得了骨关节炎才知道“坐牢房,没自由”的滋味。不管是寒冷,还是每到天气变天,行动就变得非常困难,最糟糕的是不管是吃药、还是做理疗,效果都不明显,短短100米的路,都像在跑“马拉松”。医生告诉她,如果病情再不能得到有效控制,就只能做手术换关节了,听着就吓人。因此,我们要早预防骨关节炎的发生。

人体之所以能够活动自如,就是因为有关节的存在。大部分的关节,不但提供人体活动的需要,还联合关节软骨起到保护骨头避免磨损的作用。关节软骨具有抗压、防震的功能,用于保护关节,主要的成分是胶原蛋白(占59%)和蛋白多糖(又称氨基葡萄糖,占31%)。软骨本身是一多孔网状结构,胶原蛋白是一条条细长纤维形成的网,蛋白多糖(氨基葡萄糖)则是具有弹性的球体,它填塞在纤维蛋白网中,从而构成了软骨。这些组成物质都必须完整,才可以使软骨负荷重力。若胶原蛋白变少,会使蛋白多糖与胶原蛋白的网套连接松弛,或是蛋白多糖内含物减少,会使蛋白多糖不再具有弹性,都会导致关节受力时容易加速磨损,随着患者年龄增长,造成这些材质“自然消失”或“功能退化”,就形成所谓的“退行性关节炎”。

如果及时、足量地补充优质胶原蛋白,修复受损软骨、恢复软骨弹性及软骨对骨骼的保护性作用,就可以有效预防关节病痛,预防骨关节炎的发生。而单纯补充氨基葡萄糖,由于没有胶原蛋白的“网罗”作用,它会随着人体的正常代谢而流失,这就是单补氨基葡萄糖不能修复关节的主要原因。

另外,选择胶原蛋白也是有讲究的,首先要看胶原蛋白的含量和剂型,要选择易吸收、分子量小的高纯度活性胶原蛋白,这样吸收才好,效果才好。同时还要看其批文,看是否是带有小蓝帽的保健食品。在骨与关节研究领域,德国人走在了世界前列,率先提出了“全骨营养素”方案,它包括胶原蛋白、柠檬酸钙、大豆异黄酮、维生素D3、维生素E等,使人体的骨与关节以及其他组织同时获得足够的营养。

元旦的古诗范文第3篇

1、一字传情。用凝炼的文字表达丰富的意思。如“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（李益《夜上受降城闻笛》）尽：都。着一“尽”字，写出了征人思乡的人数之多，伫立盼望的时间之长。

2、以动衬静。如“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）前一句写诗人所见：朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。

3、化静为动。如“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”（王安石《泊船瓜洲》）这个“绿”字写出了春风的气势、力量和作用，境界开阔，色彩鲜明，给人以春意盎然，生机勃勃的美感。

4、以动写静。如“沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影。”（张先《天仙子》）月本是相对静止的，但因为有了云的飘动，将“月”也写得动起来了。着一“破”字，写出明月冲破云层的动感。“花”本也是相对静止的，但着一“弄”字，便将它写得摇曳多姿起来。“弄”字意在点明：从云缝中探出头来的月亮，把月光洒在娇花上，像给娇花蒙上了一层轻柔的白纱，晚风轻轻地撩拨着含羞带娇的花。花在月光的映照下摆弄着娇羞柔美的倩影。“破”、“弄”两词，将云、月、花三种景物都人格化了，富有生命感。

5、以实显虚。以有形显无形。如“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（宋祁《木兰花》）“春意”是只可感知，不可听闻的。春天来了，红色的杏花挤满枝头，诗人就在这幅春景图上着一“闹”字，用拟人手法，把它写活了。这一“闹”字既是绘景，又是写情，它不仅描绘了杏花盛开的艳丽景色，还写出了在春风吹拂下，杏枝摇曳，花儿微动的活泼神情。

6、以乐衬哀。如“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）鸟语花香，本是令人赏心悦目的景色，花鸟本是娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而泪落心惊。这样以乐景衬哀情，就使哀情更哀了。

元旦的古诗范文第4篇

你听过一个没有生命的东西说话吗？没听过吧！告诉你，我听过。这个故事发生在**小学的一个夜晚……

那是个没有人的夜晚，桌子悄悄的走到门前，对对面的同伴说：“嗨，你的主人对你好不好？告诉你，我的小主人对我可好了！他写字时，拿一块柔软的布铺在我身上，放学时用一块冰凉的手帕擦去我身上的污泥，她身上还有一种特殊的香味，可好闻了！每时每刻她都无微不至的关心着我。”

“我的主人是个粗心大意的男孩，他特爱打架，常常被叫到办公室去打点滴，可是，现在他变了，彻底的变了。他变得温柔细心，也学会关心我了。”

门听了，也若有所思的说：“是啊！自从从旧学校搬到这里来，同学们爱干净了，讲卫生了，也不追逐打闹了，变成了校园卫士，信仰：捡一份垃圾，存一份快乐！”

元旦的古诗范文第5篇

“月亮”是历代诗人写不完的永恒题材。像晋代：陶潜《归园田居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归……”唐代：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡……”宋代：苏轼《水调歌头》“明月几时有？把酒问青天……”虽然同是写“月”，但月在诗中的功能却迥然不同。月究竟有多少功能？在古诗词中大概有三种。

一、表时间。《诗经·君子于役》中写“君子于役，不日不月，曷其有归？”这句诗的意思是“丈夫被国君征去服役，将外出很久，不知道什么时候才能与他重聚。”这里的“不日不月”意思是“不可以用日月计算”表时间长久。同样，陶潜的归园田居中有这样一句“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“带月”是“披星戴月”的意思，在这里指夜晚。

二、月还有烘托气氛的功能。李煜的《相见欢》中“月如钩”两句写登楼所见的景色，抬头新月如钩，低头桐阴深锁，写景逼真而凄情尤甚。杜牧的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”先写作者夜泊秦淮河时所见景色。即寒凉的秦淮河上弥漫着朦胧的水雾，清冷的月色笼罩着沙滩，景物显得凄迷而冷寂。诗人先把人带到一种特定的环境气氛中，给人以强烈的吸引和感染。同时，这暮色迷茫的景物描写也映衬出了作者凄凉感伤的心境。

三、“月”还有达意抒情的功能。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：“即‘将心寄明月，流影入君杯’意，出以摇曳之笔，语意一新。”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。