含云的诗句

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含云的诗句范文第1篇

2、人生如逆旅，我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

6、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》

7、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》

8、今人不见古时月，今月曾经照古人。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

9、菩提本无树，明镜亦非台。——惠能《菩提偈》

10、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》

11、人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

12、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

13、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

14、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

15、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》

16、世事短如，人情薄似秋云。——朱敦儒《西江月·世事短如》

17、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

18、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

19、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

20、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

21、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

22、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难·其一》

23、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

24、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

25、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》

26、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原 / 登乐游原》

27、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——佚名《黍离》

28、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

29、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

30、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

含云的诗句范文第2篇

[关键词]产品创新设计；概念；程序

[中图分类号]F273.2

[文献标识码]A

[文章编号]1006-5024(2008)06-0031-03

随着经济的日益国际化，相同的材料、相同的加工技术、相同的产品功能要求，使工业产品越来越同质化。同质化现象的出现必定会很大程度影响整个行业的利润空间，引发激烈的价格战。面对产品同质化，发达国家的企业既重视吸收科学技术的最新成果，又重视本国、本民族文化艺术特色的传承和发展。学科整合、系统集成创新，使工业产品不仅体现出相同的实用美和技术美，而且还表现出本民族或地域的文化特色。由此可见，产品创新设计是解决产品同质化问题的必要途径，是提高制造业价值的重要手段。

一、企业产品创新设计的内涵

产品是人类维持生存的工具和用具，作为人造物，必然体现出人文价值。产品人文价值包含了产品的实用功能和精神功能。产品设计是人类为抵抗严酷的自然延伸自身生存与生产能力改善生活水平，而对工具与用具进行不断地创新的过程。产品设计是人类社会赖以进步的重要文化创造，即一种物质性的文化创造。一切文化现象都是符号现象，所以，产品设计作为文化创造活动，自然是一种符号现象。产品设计作为一个完整的符号传达系统，发信人是以设计师为代表的群体，其背后还有以委托人为代表的产品项目提供方。产品设计符号收信人是广大的使用者群体。产品设计符号的信道是一个产品的大批量生产、销售的渠道。产品设计的符号是由功能、结构、机构、材料、人机和数理(比例与尺度)五要素组成的。因此，产品设计是艺术设计和工程设计的综合过程。现代制造业产品最终必须实现产品的商品化，所以，产品创新设计的根本目的就是实现产品的人文价值和经济价值，即向消费者传达设计师和生产商的信息，通过吸引消费者实现购买行为，达到经济目的。根据多学科研究的成果，我们可以把企业产品创新设计的内容概括为产品技术创新设计、产品文化创新设计、产品人本创新设计和产品人机创新设计四个方面。

1　产品的技术创新设计。技术是构成产品的关键要素，是实现产品实用功能的必要手段，是产品创新设计的核心，企业在激烈的市场竞争中，必须在产品包含的技术上不断创新，以实现生存和发展。产品的技术创新设计常采用技术分解、改进、再重新构成这样三步走的方法，被称之为“技术构成”的方法。技术的发展有着时代的潮流与趋向。当通过技术构成来实现产品创新时，既需要掌握传统优良技术成果，又需要把握产品技术发展的时代趋势。当今，产品技术发展的潮流是数字化、智能化、网络化，下一轮技术突破的浪潮，可能会在信息、生命和纳米科学的交叉之中涌现。

2　产品的文化创新设计。产品的形式是产品人文价值的综合体现。产品形式无疑需要满足实用功能的需求，但产品形式又不能唯实用功能而定。产品形式的精神功能(文化表述)，同样是不可忽缺的。因此，产品形式设计(产品造型设计)必须兼顾其实用功能需求、形式之美和文化之美。产品文化设计的研究称为文化构成设计。提高产品的文化内涵，通过在产品中巧妙地融入文化艺术元素以实现创新，已经成为一种产品设计和创新的主流思想。文化构成设计，需要深入研究与发掘中外文化的内容与特点。中华民族有5000年悠久历史，文化沉淀深厚、内容丰富，是一座用之不竭的宝藏：有阴阳学说为主体，天人合一的道家思想；有以礼仪、中庸为主体的儒家学说；有以强调轮回、因果辩证关系的佛教思想；还有生产实践和地域因素形成的民间文化和民俗文化。尽管这些传统文化常常带有封建迷信的色彩，尽管近代承受过“西方文明”百年史，但祖先创造的灿烂文化并没有没落，它是中华民族持续发展的潜在资源。我们应科学看待，取其精华，去其糟粕。在丰富多彩的文化表象中，含蓄大度、自然和谐、劝人为善的造物原则就是中华民族文化精神的集中体现。产品设计者首先应当努力发掘本国和民族的优秀文化传统，并充分应用到产品的创新设计中去。同时，由于产品市场的国际化，必须了解产品面对人群所属国家和民族的优秀传统文化。使产品设计更有针对性和创造性。

3　产品的人本创新设计。消费者需求是消费者在生理、心理各方面期望得到满足的一种趋向。这种趋向可以引发消费动机，进而产生实际的消费行为，使产品最终实现经济价值。产品人本创新设计，是顺应时展，突出产品的个性化，满足消费者多样化的需求。设计者通过把用户市场进行不同地域及不同用户群体的细分，以及针对细分市场进行用户需求的认真研究，充分挖掘不同用户群体需求的个性特征，设计出满足用户独特需求的新产品。这是产品实行高附加价值的重要手段。现代高技术与电子商务技术的结合，还将为个性化新产品与网络化营销的结合开辟广阔前景。

4　产品的人机创新设计。产品人机创新设计有两个目的。(1)研究人・机・环境之间的和谐关系。人机交流是产品的人机界面，充分了解人与产品进行交流互动的操作方式和认知方式，力求人操作产品的安全性和舒适性，并努力提高产品使用效率。通过绿色设计，确保产品符合可持续性发展的要求。(2)通过研究人的形态与反应特征，仿生设计，为产品技术创新设计和人本创新设计提供元素。

二、企业产品创新设计的主要过程

企业产品创新设计的主要过程可以概括产品概念设计、产品方案设计、产品结构设计、产品材料与工艺设计和产品营销设计五大步骤。

1　产品概念设计。产品概念没计首要任务是产品调研。产品调研是收集产品创新设计元素的过程，是产品定位(产品概念形成)的必要过程。

产品调研具体内容有消费者需求、产品实用功能，结构、材料与工艺、人机关系、市场信息、艺术造型规律、运输、维护、相关法规，行业标准等。消费者需求调研，是产品人本创新设计重要依据。消费者需求是消费者在生理、心理各方面期望得到满足的一种趋向，是引发消费动机，进而产生实际的消费行为。产品实用功能、结构调研，是对现有产品技术的解构，是产品技术构成创新设计(实用功能设计)的必然过程。产品实用功能调研内容主要是指产品的主要功能、辅助功能，功能的识别、使用、操作难易程度等。要求设计者了解从接触产品到使用、评价整个过程中的消费者感受，以及同类产品的优缺点，

以便自己在做设计的同时避免那些已经出现的错误。产品内部结构虽然不能决定产品形态，但是产品内部结构能决定产品形态不能是什么样。一方面，结构影响着产品的实用功能，即使用的舒适性和可靠性；另一方面，在很大程度上影响着生产的工艺性，这里所说的工艺性是指能否用合理的成型方法生产制作所需的形状、尺寸、精度，即工艺的合理性。材料与工艺调研，是产品创新设计物质化的必要手段。一方面，材料是实现产品功能的物质载体，材料的选择恰当与否直接影响产品功能实现的可能性、可靠性和经济性；另一方面，在构成产品造型的形、色、质三大感觉要素中，色彩和质感都与材料有着直接的关系，因此，材料在赋予产品、体现产品的美学和人文价值方面起着同样的关键作用。对现有的生产工艺进行充分的了解，可以为下一步设计当中充分利用生产工艺特点做准备。产品人・机・环境关系分析，是产品人机创新设计确保用户操作安全性和舒适性，确保产品符合可持续性发展的前提。市场信息调查是运用一定的科学方法收集、整理、分析各类市场信息的过程。作为信息载体的产品。除了承载着固有的物质功能外，还承载着重要的品牌文化，对自身品牌及竞争品牌作全面细致的对比分析，对于进一步掌握市场发展变化的规律和趋势有着重要意义，可以为企业进行市场预测和决策提供可靠的数据和资料，进而帮助企业确立正确的品牌发展战略及产品研发计划。艺术造型规律调研，是对产品自然发展史的文化解构，是产品文化构成创新设计(精神功能设计)的必要参考。运输、维护、相关法规、行业标准等调研，是产品商品化的必要手段。

产品定位，即产品概念设计的定案。产品定位往往不是唯一的，但作为一项设计任务，一个最终的产品却是唯一的。因此，产品定位的台理化决定整个产品工程的成败。产品定位必须遵循实用，经济、美观、舒适安全、绿色、文化认同等美学原则，由企业内部管理人员、设计师、用户代表、营销人员和有关专家组成评审组，对产品调研报告进行公正合理的评判，确保产品的科学定位；同时指导确定产品创新设计的具体任务书。这部分工作由工业设计师主持，并在产品开发设计的各类人才和消费者代表的通力合作下完成。

2　产品方案设计。产品方案设计是按产品定位的既定目标，对产品进行形态设计的过程，其主要任务是产品的功能设计。产品功能包含产品的实用功能和精神功能。产品功能设计具体为产品实用功能设计和产品造型设计。产品实用功能设计是产品技术的重构和创新，主要属于工程设计的范畴；产品造型设计是对产品所有创新元素的集成创新，主要属于艺术设计的范畴。产品创新设计成果最终集中体现在产品的形态中，所以，产品方案设计是产品创新设计必不可少的途径。方案设计是在产品符号科学编码的基础上，即满足实用功能最基本的结构、机构、材料与工艺、人机关系、价格等因素的制约，按产品语义学和产品语构学规则，对产品最终形态进行艺术编码。方案设计在对产品最终形态进行艺术构思过程中，一方面要正确面对实用功能；另一方面必须遵循该类产品造型规律所昭示的趋势，正确面对特定使用群的文化背景和生活方式等人文艺术因素的制约。该过程中，必要时还需制作草模型(概念模型)，协调理性与感性、视觉与触觉的关系。人机界面设计在不破坏整体造型风格的前提下，须充分满足实用功能、安全、经济、环保、人文识别、企业形象等因素的要求。针对不同产品，创新设计的侧重点有较大的差异。在保证产品合适的实用功能前提下，消费品制造业更注重产品的精神功能，创新设计偏向产品的造型设计，设计追求品味和流行时尚。装备制造业则更注重产品的实用功能，创新设计偏向产品的工程设计，其产品造型设计有别于消费品制造业，主要特征表现在：1．物质功能明确，不刻意追求艺术表现；2．受技术与成本因素制约，造型可变空间小(由于产品批量小，材料以金属板材、型材等为主，加工工艺以铸、锻、焊、铆、折、弯、剪切等冷热工种为主，造型不像塑料制品那么自如)；3．由于产品一般体积大、工作强度大，对产品操作的人・机・环境协调性要求很高(尽管我国企业对此仍不太重视)。

方案构思初步阶段，工业设计师一般徒手绘制产品方案。随着方案的深入，工业设计师会用相关CAD／CAM软件在电脑中虚拟产品方案的三维效果，结合草模型进行理性与感性的分析。最终方案一般须制作设计评价模型。设计评价模型制作，视产品具体情况确定。体积较小的产品，采用原型制作方法。原型制作是严格按照既定方案的结构、机构、形态、色彩、材质和标识制作样品的过程。装备制造业产品一般体积较大，常常采用仿真模型制作方法。仿真模型制作是尽量按照既定方案的结构、机构、形态、色彩、材质和标识制作等比缩小样品的过程。由企业内部管理人员、设计师、用户代表、营销人员和有关专家组成的评审组，面对产品最终方案的设计评价模型，围绕产品材料与工艺、人・机・环境、生产成本、精神功能、可持续性等重要因素进行深入细致地科学评议。方案认定或修正之后，必须绘制精确的外观三视图，作为产品结构设计的出发点。这部分工作由工业设计师全面负责完成。

3．产品结构设计。结构设计是对最终构思方案的实用功能和形态进行技术规划和科学验证的过程。如果说方案设计是处理产品系统与外部要素关系的过程，那么产品结构设计就是处理产品系统内部要素关系的过程。产品实用功能和形态已经确定，结构设计须实现其实用功能，并充分体现其方案艺术设计的成果(除非方案被证实有违技术规范)。由于工程技术的可选择性，产品内部结构、机构和用材都不是唯一的，可以通过有限元等现代机械设计原则进行规划。该过程须绘制产品总装图、部件图和零件图设计，并对产品外观形状进行理性分析和微观调整。这部分工作在工业设计师的参与下，由结构工程师全面负责完成。

含云的诗句范文第3篇

一、运用诗词，可以启发学生的联想

借助诗歌，可以帮助学生正确理解教材，分析历史现象背后的因果关系，加深对历史事件或历史现象的认识和理解。例如在讲到唐玄宗时期的强盛时期——开元盛世时，如何更加形象地描述出盛世局面呢？按照课本上的内容直接告诉学生，无法引起学生的共鸣，如果引用杜甫的《忆昔》这首诗：“忆昔开元盛世日，小邑犹藏万家宝。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”学生则可以直观、形象地感受到开元盛世的繁荣与富庶。再如唐玄宗后期由于迷恋杨贵妃，荒享乐，昏庸无度最终导致了唐朝的衰败，为了帮助学生更好地理解，引用白居易《长恨歌》“汉皇重色思倾国，杨家有女初长成，天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的诗句和李牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句便可以使学生更好地体会到王朝衰败的原因。杜甫的《春望》“国破山河在，城春早木深。感时花贱泪，恨别鸟惊心。”的诗句描写的是唐朝当年繁荣的盛况，经过战争的破坏后，已经是一片焦土。通过杜甫对唐朝由盛转衰的深切体会，学生会辛酸、惋惜地感叹玄宗晚年统治的没落、衰败。

二、运用诗句对比，可以培养学生的思维能力

在历史教学中如果能恰当引用诗歌，则能发散学生的思维，启发学生更好地感悟历史，培养学生全面认识分析历史问题的思维能力。例如在讲隋朝历史时，对于如何评价大运河的问题，不同的人往往给出不尽相同的看法。这时就可引用这样几首诗词：胡曾《汴水》：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”李敬方《汴河直进船》：“汴水通淮利最多，生人为害亦相和。东南四十三州地，取尽膏脂是此河。”皮日休《汴河怀古》：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”历史上多把隋灭亡的原因之一归于统治者滥用民力，开凿运河，导致激化社会矛盾，胡曾的诗就是这个观点的代表，批判了运河的开凿。但运河沟通了黄河、淮河、长江、钱塘江四大水系，成为南北交通的大动脉，人民从此受益，因此对运河的开凿是不能一概否定的，诗人李敬方就认为运河有利有害。而皮日休的诗进一步发展了这个观点，认为隋炀帝如果不建造轮舟，游览江南，竭天下人力物力，以供无度挥霍，那么他的功绩可与治水的大禹相媲美，从而对隋炀帝开凿运河进行了高度的评价。同为唐朝诗人，但三人对大运河的评价却大不相同，形成对立的意境。在课堂里引用，有利于搭建自由交流思想的平台，有效激发学生的思维。通过师生之间的思维碰撞，可以激发学生的学习与探究欲望，并进一步培养学生透过现象分析本质的能力。再如讲楚汉之争时，为了让学生全面了解项羽，可介绍下面几首诗：杜牧《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”王安石《乌江亭》：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。”李清照《乌江》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”项羽，历史上一个叱咤风云的英雄人物，由于政治上的失误，用人上的不当，兵败垓下，自刎乌江，成为历史上的一个悲剧人物。历来的诗人对他的品质和功过作过许多值得深思的评价。杜牧的诗《题乌江亭》代表的是一种观点，认为一个政治家应该胸怀宽广，“忍辱含羞”，在失败中看到胜利，在黑暗中看到光明，失败了再干，说不定还可以转败为胜。王安石的诗《乌江亭》代表的是另一种观点，认为项羽不得人心，过于“暴强”，只相信武力，不重视人才，必然会失去群众的拥护，招致覆灭的命运。李清照的《乌江》则认为项羽坦率粗犷不搞阴谋，而且不愿因为他的缘故，苦了天下的父母兄弟，便毅然决定和刘邦“决一雌雄”，在斗争中虽然失败了，但他死得壮烈，不失英雄本色，因而是值得歌颂的“人杰”和“鬼雄”。这样同学们可以通过诗人形象的语言体会作者的不同观点，加深对项羽这一历史人物的认识，培养学生全面思维的能力。

三、运用诗歌，可以激发学生的爱国情怀。

在历史教学中恰当运用文学作品，不仅能启发学生的历史想象，还能激发学生的爱国情操，培养学生的价值观。诗人的崇高志向，能激励人们向先辈学习，树立崇高理想。如岳飞的“驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙”，表明自己彻底消灭强敌的决心和强烈的民族爱国之情；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，表达了诗人坚守民族气节，为反对蒙古族的压迫而献身的精神；的《囚歌》“我渴望着自由，但也深知道人的身躯那能由狗的洞子爬出！我只能期待着，那一天地下的火冲腾，把这活棺材一起烧掉。我应该在烈火与热血中得到永生”；谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；吉鸿昌的“国破尚如此，我何惜此头”等诗中所蕴含的思想，揭示了中华民族不屈服黑暗势力的革命精神，表现了革命者的崇高气节，并已成为中华民族的宝贵精神财富。这可激发学生积极向上的精神，让学生拥有开阔的胸襟和树立远大的志向。

四、运用诗词，可以强化基础知识教学

在历史教学中，适当运用诗词能帮助学生加深对知识的记忆。如讲艰难时，可以运用的《七律·》这首诗：“不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”诗中给我们展示了中，所经过的大山有五岭、乌蒙山、岷山。大江、大河有金沙江、大渡河。如此艰难险阻，为什么能够战胜它，这是因为有坚定的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神。

诗如画，诗如镜。常言道：文史不分家。“诗言史，史含诗”，文史结合历来是中国学术的传统。诗词不仅反映了当时的生产实践和社会生活，而且比较真实地记录了当时的历史，有的诗词甚至概括了历史现象的本质，总结了历史规律。因此，现今保存下来的许多诗词对学习和研究历史有重要的参考价值，这类作品作为重要的文献资料在历史教学中占有重要地位。从这个角度看，诗词作品可以作为说明历史问题的补充材料。把诗歌引入历史课堂，对于激发学生学习兴趣，拓宽知识面，活跃课堂气氛非常有益，也有利于学生站在历史的高度思考审视历史。

参考文献：

［1］白寿彝.史学概论.宁夏人民出版社，1983.

［2］吕霞，王刚.谈诗歌在中学历史教学中的作用.现代教育，2006，（7下）：80.

含云的诗句范文第4篇

1、明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）

2、众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山》）

3、只在此山中，云深不知处。（贾岛：《寻隐者不遇》）

4、野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨》）

5、月下飞天镜，云生结海楼。（李白：《渡荆门送别》）

6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》）

7、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。（李白：《早发白帝城》）

8、远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》）

9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣：《凉州词》）

10、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

11、晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。（唐 陈师穆：《立春日晓望三素云 》）

12、伫立增远意，中峰见孤云。（唐 崔何：《东峰亭各赋一物得岭上云 》）

13、帝乡白云起，飞盖上天衢。 （唐 董思恭：《咏云》）

14、龙似瞿唐会，江依白帝深。（唐 杜甫：《云》）

15、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。 （唐 杜牧：《云 》）

16、尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？（唐 杜牧：《云》）

17、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。 （唐 贯休：《孤云》）

18、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。 （唐 郭震 《云》）

19、山头触石应常在，天际从龙自不归。（唐 韩琮：《云 》）

20、白云升远岫，摇曳入晴空。（唐 焦郁：《白云向空尽》）

21、有形不累物，无迹去随风。（唐 皎然：《南池杂咏五首·溪云》）

22、千形万象竟还空，映水藏山片复重。 唐 来鹄：《云》）

23、大梁白云起，氛氲殊未歇。（唐 李峤《云》）

24、碧落从龙起，青山触石来。 （唐 李峤：《云》）

25、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。（唐 李商隐：《齐梁晴云》）

26、潭暮随龙起，河秋压雁声。（唐 李商隐：《咏云》）

27、杳霭祥云起，飘r翠岭新。 （唐 李绅：《山出云》）

28、翠楼含晓雾，莲峰带晚云。（唐 李世民：《赋得含峰云》）

29、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。（唐 李邕：《咏云》）

30、阴去为膏泽，晴来媚晓空。（唐 李中：《春云》）

31、多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。 （唐 李中：《夏云》）

32、会作五般色，为祥覆紫宸。 （唐 李中：《云》）

33、兴云感阴气，疾足如见机。（唐 刘禹锡：《观云篇》）

34、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。 （唐 陆畅 ）

35、虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。 （唐 陆凭：《咏浮云》）

36、薄彩临溪散，轻阴带雨浓。（唐 裴澄：《春云》）

37、深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。（ 唐 齐己：《看云》）

38、水底分明天上云，可怜形影似吾身。（唐 齐己：《片云》）

39、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。（唐 齐己 ）

40、片云朝出岫，孤色迥难亲。 （唐 沈亚之：《山出云》）

41、闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。（唐 施肩吾：《讽山云》）

42、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。 （唐 韦庄：《春云》）

43、云散天边落照和，关关春树鸟声多。 （唐 韦庄：《云散》）

44、南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。 （唐 吴融：《云》）

45、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。 （唐 吴商浩：《湘云》）

46、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。（唐 幸夤逊：《云》）

47、漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。（唐 徐夤：《云》）

48、日际愁阴生，天涯暮云碧。（唐 许康佐：《日暮碧云合》

49、来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。 （唐 姚合：《咏云》

50、瑞云千里映，祥辉四望新。（唐 于季子：《咏云》）

51、南北各万里，有云心更闲。（唐 于武陵：《孤云》）

含云的诗句范文第5篇

我买口红，多是普通的牌子，如羽西的，美宝莲的，玫琳凯的，雅芳的或赵明明的缤纷口红，都在五十至一百元左右，因为普通的收入，决然不去买太贵太奢华的口红，什么夏奈尔、倩碧、兰蔻、欧柏莱的、Allure的我不收藏，但凡见了喜欢的，钱包又允许，是一定要欣然买回的，否则终日念叨，烦心不已。

都说潘金莲，我却最是欣赏那两唇间轻含的一片红纸，可惜武大不能意会也不解风情，眼里只有炊饼，所以便引来了好色的西门庆。其实，古往今来，口衔红纸染芳唇的版本比比皆是，反复描画间，反复抿嚅后，双唇呈现出熟悉温婉的轮廓，浅颦巧笑，生生世世，为悦己者容，为爱己者妆，为怜己者美――女人啊，痴心深重的女人。

古时应该是没有口红的，这是近代文明的体现，也是西方审美的贯通。古人留下了“到底不知因色误，马前犹自买胭脂”的诗句，所以古人只有胭脂，再要么就如潘氏，那片红纸，便是风里翻飞的蝶、水中飘零的花、自焚的火凤凰，激情迸飞后，斑驳的心也印下了那模糊的轮廓，胸臆间载满那不可解的温柔。

口红中，玫瑰红是永恒的颜色，是爱人的颜色，是那种爱在洪荒、爱在沧海、爱在星云的亘古不变。当有一天，韶光已改了容颜，流浪抹上额头，岁月雕刻我憔悴的双手，我会站在你面前说：某年某月某一刻，我那一抹淡淡的醇红，是否仍在你记忆之内与记忆之外？是否还在时空中时空外如酒一般漾开？

也曾用口红当了腮红，那是一次会演，分发给我们的胭脂过了期，没敢用，不得已而为之的，抹匀之后再扑上粉，却意外地发现，那红纯净，通透，双颊似霞般明媚旖旎，湮没不了的是照片上和众人记忆里的那种的美。

有一种口红，暗黑色，内敛、不张扬，突兀着些诡异、甚而奇谲，如同一些人的性格，汇集了所有飘忽不定的云彩，但却可以穿越三界的呐喊祈祷今生的拥抱走过了几千道坎坷涉过秦时明月唐宋风情――这种口红，只配那些高深莫测的奇女子，只瞟一眼便永难忘。

也常看见嘴唇涂得血红的女人，在大街上招摇而过，俗透，一眼就看出傻气和土味；真美的口红，是如何――清隐约雾，清晰似雨，清透如酒，可吸可触可一饮而尽，若辅以唇笔勾勒，便更加生动流丽、灵动飞扬，没有如此的效果，那就宁可不涂。

也有男人爱口红的，如大观园中的贾二爷，百日抓周便选脂粉钗环，大了喜欢混在女儿堆里，也尽是喜欢偷胭脂吃，尽管被史湘云打了手，还改不了习性。可见，人一旦喜欢了一件东西，是会一直喜欢下去的。