关于感谢老师的诗歌
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇关于感谢老师的诗歌范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
关于感谢老师的诗歌范文第1篇
一、该书是唐代尤其是初唐诗歌研究的有益补充
唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产，是中华文化宝库中的一颗明珠。唐诗之美，令人窒息。唐代出现了许多大诗人，以李白、杜甫等为代表，浪漫主义、现实主义、山水田园、边塞……诗歌艺术水平达到了登峰造极的高度。唐诗的繁荣并非突然出现，它经历了一个由开端、历发展、终完善的过程。而开端阶段是不容忽视的，这是为唐诗发展繁荣做准备的一个重要的阶段。这一时期，唐太宗及其近臣杨师道、上官仪、许敬宗等人开风气之先，他们的诗歌创作实践为有唐一代诗歌的发展奠定了基础。
在对初唐文学的研究中，对李世民诗歌的文学研究比较多，用韵研究稍有涉猎，但是对其近臣（杨师道、上官仪、许敬宗等）的诗歌研究还比较少，即便是文学方面的也比较少见，诗律方面就绝无仅有了。付老师在他的专著中，把唐太宗几位近臣的诗歌提到与唐太宗诗歌相同的高度，统一研究，可以推动对初唐这些重要诗人的诗歌研究，进而推动初唐乃至整个唐代诗歌的整体研究。
二、该书填补了唐太宗及其近臣诗律研究的空白
唐太宗李世民是中国历史上伟大的军事家、政治家，著名书法家和诗人，以杨师道、上官仪、许敬宗等为代表的唐太宗的近臣也是贞观时期的重要诗人，他们的诗歌创作对唐代诗歌的发展做出了重要贡献。他们的诗歌数量在初唐诗人中也相对较多：《全唐诗》存李世民诗89首，其中《饮马长城窟行》重复出现，另有一首只是联句，如果将《帝京篇》等组诗单独计算，则为101首；存杨师道诗20首；存上官仪诗21首，其中《王昭君》重复出现，实际存诗20首；存许敬宗诗29首。
对于他们的文学研究，尤其是对唐太宗诗歌在文学、审美等方面的研究，近几年来学界出现了很多研究成果。部分论著涉及唐代某一诗体（如七言律诗等）的研究，但有关唐太宗及其近臣诗的声律研究比较少见。为数不多的声律研究也主要从以下两方面入手：一是把初唐或者唐代诗歌作为一个整体来研究，通过对唐代诗人的诗作声律作整体的系统分析，总结唐代的语音发展状况。二是以个人用韵作为研究对象，分析某一诗人诗作用韵，这类研究多集中在李世民身上。把唐太宗及其近臣作为一个整体，研究他们诗歌的声律是一个新的命题。
在这本专著中，付老师通过考察唐太宗及其近臣（杨师道、上官仪、许敬宗）诗平仄、对仗、粘对、用韵等情况，归纳总结这一群体的诗律概况，填补了这一领域的研究空白。与《广韵》对比考察唐太宗及其近臣诗用韵的特点，归纳分析其所反映的初唐，尤其是贞观时期语音的实际面貌，从而为汉语语音史的研究提供一些有价值的资料。另一方面具体分析其声律情况，在这一维度上前人多整体概括，研究方法上多是理论研究，内容上则大都是综述、概要、体系建构。通过此方面阐释，总结初唐近体诗发展初期的基本规律，以及他们在此过程所起到的作用。
三、该书重视诗歌语言的声韵节律的研究
诗是人类情感抒发的高级形态，是韵律性、意象性、多解性高度统一的文学样式。然而，由于文化传统和构建材料的不同，不同民族的诗歌在反映这“三性”方面都有着自己的特点，而这主要体现在语言上。汉语的基本特点是语法的无形态、语音的有声调和语义的多变化，且汉字与音节根本上是一字一音的对应关系，这就决定了汉语诗歌意美以感心、音美以动听、形美以悦目的美学特征。付老师的专著也给我们一种启示：某种意义上，汉语言的声韵意识就是中国诗的生命意识，一句句唐诗如果抽去了它的声律节律韵律，那它就成了一具具“躺尸”。这一结论对当代诗歌自然也有启示或警示意义。
唐之前，无论是《诗经》四言诗，还是《楚辞》的杂言骚体、汉魏的五言古体，诗歌声音结构系统都只重从音长角度考虑的音节对应节律，从音色角度考虑的韵母复现韵律。而到了南齐武帝永明年代，沈约等人发现“四声”，创立了以声调异同对立为节奏特点的“永明体”新五言诗，为汉语诗歌注入了新的元素：从音高角度考虑的声调对立声律，第一次自觉地从汉语声、韵、调三个角度去调配音节，为挖掘汉语语音可能性、增加诗歌艺术效果做出了重要贡献。然而，永明体对声律苛责甚严，以至烦琐，初唐90年诗界做的主要工作之一就是继承永明体的声律精华，摆脱其种种琐细病犯的束缚，把四声二元化（平仄），同时解决对偶“粘式律”问题，创造了一种既程式化又自由化的新诗体――律诗。而贞观年间的唐太宗及其近臣在这方面做出了较大贡献。长期以来人们对此的研究少之又少，这不能不说是一个大遗憾。付老师的专著重视诗歌语言的声韵节律的研究，不但研究诗歌的声律，而且研究声律完善的过程，尤其是研究这一过程中起重要作用但被人忽视的唐太宗君臣，这是难能可贵的。
对唐太宗及其近臣诗的声律分析，付老师从用韵、四声、平仄和对仗四个方面着手，进行详细分析。其中声律为主，用韵为辅。分析过程也做了详细记录，可以为以后的研究提供基础材料。
关于感谢老师的诗歌范文第2篇
近来身体可安好？
在我每一想起你的时候，就有一句话，一直压抑在心里。好多年了，就是没有机会向您说。只有今天，籍着这一封信，才决定一吐为快。
其实，在很多年以前；在你还是站在我眼前的讲台上循循善诱；当我还是那么清晰地记得你的音容笑貌的时候。老师，你就一直是我心目中的英雄。
也许，我并不懂得如何措辞，也许，用“英雄”二字来形容老师是恰如其分。然而，无论是对亦好，错亦罢，既然话已出口，就再也覆水难收。于是，我只有再一次大声地对你说：“老师，您是我心目中的英雄。”
我在想，你大概早已经把我将要向你提起的往事忘却了。可能，这些事情对你来说算是九牛一毛。但是，你应该不会明白，于你来说是九牛一毛的事情，在于当时的我，一个年方十三孩童来说是多么的震撼。你不会了解，这一切都将会使他铭记于心。
往事总是如烟，如烟的往事却又总是琐屑。就在我刚刚接触诗歌的时候，诗的灵动，诗的魅力，都使我眼花缭乱。于是，我就开始一发不可收拾地写下一首又一首的断章取义的所谓诗歌。所有的时间，都因此而耗费殆尽。结果是可想而知的。当我被诗歌宣判放逐的时候，我也被以前自己所熟识的其他文体所抛弃。从一个又一个不敢接受的作文分数中，我想到了绝望，想到了放弃。
或者，生活中的种种无奈往往就是为了给英雄制造拯救的机会。我想你不会忘记你曾经对我说过：“诗歌是甜品，其他文体诸如散文，小说等则是主菜。主菜讲求的是务实与稳定。而甜品讲求的是花巧与精致。”我一直都认为这句话太深奥了以至我经过多次的咀嚼之后才明白。在绝望中，我因为你找到了救命的稻草。于是，我才得以从泥足深陷中逃出生天。
往后，你更是教会了我许许多多关于创作诗歌的技巧。也许，你会认为，你所做的一切，都是你所应该尽的职责。作为一名人民教师，你的职责就是教书育人。这一切，在你看来，都是平凡，并不需要任何的掌声。可是，我想对你说，纵然如此，你作为一名老师，你有你所应尽的职责。作为一名学生，我也有我所必须履行的义务。我的义务是我必须对你致以我最崇高的敬意，叫你一声英雄。
我不知道，你是否有感受到我对你有如滔滔江水的敬仰与爱戴。但我想对你说：“老师，我会一直祈求，让全能的上帝把我的感谢与祝愿带到你的心间。
在最后，我还是想对你说，在你从教生涯的那么多年里，一定给许多学生讲述过主菜与甜品的道理；一定教会了许多学生如何创作诗歌；同时，也一定收到无数饱含祝愿与颂扬的诗歌。在此，在临说再见的时候，我也想送你一首诗：
三尺讲台，
是你事业的巅峰
几根粉笔，
书写了你一生的奉献
可怜天下父母心，
可怜天下园丁情
是花朵，就应流芳百世
是老师，就应传颂万年
用言语来洗涤学生的尘嚣
用知识来净化学生的灵魂
当铃声响起来的时候
一切都将会变得神圣
关于感谢老师的诗歌范文第3篇
作家和诗人的创造，
来自于他们天才的想象力
王 琪：您好，吉狄老师！谢谢您接受《延河》下半月刊采访！我知道您很忙，可能今天会耽误您一些时间。
吉狄马加：首先，我想请你原谅，对你提到的问题，我尽可能简单地问答，因为我是诗人，不是小说家。当然这是开个玩笑，不过我还是要用最简单的语言来回答你的问题。
王 琪：19世纪法国人曾提出“为艺术而艺术”，这其实是从美学的角度出发的，就诗歌艺术而言，从形式到内容，您觉得应该怎么判定？
吉狄马加：所有的艺术，当然包括诗歌都有一个形式和内容的问题，我以为最伟大的艺术创新也离不开对内容的最完美的呈现。艺术和形式，永远是对立的统一，或者说是统一的对立，任何时候都不可偏废。当然，在某种时候，形式也是一种内容，这在艺术史上和诗歌史上，这种现象也并不新鲜。
王 琪：关于中国当代诗歌的现状众说纷纭，摆在我们面前的，有无数座难以攀登的诗歌艺术高峰，而我们的现实情况却往往是文艺创作（当然也包含诗歌创作）有高原缺高峰，在一个时代需要高峰梯队出现的当下，请您以诗歌为例，谈谈什么称得上是高原，什么称得上是高峰？
吉狄马加：这个问题不用我来回答，我看有许多评论家似乎都在回答这样一些问题。但我可以告诉你，什么是高峰？中国唐朝的诗歌，可以说就是中国诗歌在历史上的一次高峰，李白、杜甫就是那个时代的诗歌巨人，俄罗斯黄金时代的诗歌就是俄国诗歌史上的高峰，普希金就是这个高峰上的巨人。同样，十九世纪的俄罗斯小说，就是那个时代，我以为不仅仅是俄罗斯，就是放在全世界而言，它也是一个高峰，甚至这个高峰就经典性来讲，后来之人是很难超越的，列夫・托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基和契科夫，就是耸立在那个时代的巍峨雄伟的高峰。在十九世纪写出了《草叶集》的美国诗人惠特曼，也是名副其实挺立在北美高原上的一座高峰，他的恢弘和壮阔，也是后来者难以企及的。什么时候会出现高峰？对这个问题，我们只有相信时间，除了时间谁也无法告诉你。
视故土为永不枯竭的精神源头
王 琪：地域文化在文学创作背景中具有一定的独特性和丰富性，在您看来，它对诗人的创作影响有多大？比如作者选取的题材、个人情怀等等。
吉狄马加：在这个世界上，没有一个作家和诗人，是抽象的人，地域的文化和历史，毫无疑问，必将影响作家和诗人的创作，但需要声明的是，这种影响绝不是能用数学的方式来进行计算的，因为作家和诗人的一切创造，都来自于他们天才的想象力，加之，任何一个伟大的作家和诗人，他的精神营养的吸收，都不会是单一的，而是来自于人类文明的全部成果。
王 琪：您是当代著名的少数民族代表性诗人，一定深爱您的出生地大凉山，在那么一块经济欠发达的地方，对您持续多年的写作生涯有多大的影响？
吉狄马加：一个地方的经济发达还是欠发达是一个现实问题，我想告诉你的是，一个诗人的写作，会在一个更高的层面上，把自己的故土视为一片永不枯竭的精神源头。在后工业化和后现代的今天，没有强大精神背景的诗人，和流离失所、无家可归的流浪者并没有多大区别。
王 琪：真正接触诗歌您大概是从什么时候开始？诗歌对您的个人成长史意味着什么？
吉狄马加：彝族是一个诗歌的民族，我们用诗歌来表达我们所要表达的一切，从精神领域到世俗生活都是这样，所以说，我只能告诉你，从我孩童时代我就开始接触了诗歌，当然这是广义上的诗歌，因为口头诗歌的表达，是彝族人的一大优势，毫无疑问，这种诗性的生活，当然会影响我作为一个诗人的成长。
精神的作用与时代的前进
王 琪：对很多人称您是“部长诗人”介意吗？既要做好行政事务，还要进行诗歌创作，纠结甚至矛盾过吗？
吉狄马加：不瞒你说，我可能已经回答过相关的提问已经无数遍了，我不打算再问答这个问题。但我可以告诉你“部长”仅仅只是一个公众职务，而“诗人”对我而言就是一个社会角色，这有什么值得去纠结和矛盾呢？
王 琪：正是因为您在青海那么多年，青海湖国际诗歌节才举办的如火如荼，渐已成为国际诗坛的响亮品牌，在这个物质与精神相互对抗的时代，举办这个活动的最终目的和意义是？
吉狄马加：毫无疑问，这个诗歌节已经是一个名副其实的国际品牌，不是我们标榜的，它已经是这个世界最重要的七大国际诗歌节之一。它的意义我不想在这里再去赘述，因为我的许多演讲和文章已经有充分的表达，但我可以告诉你，这个诗歌节已经让这个世界上许多伟大的诗人了解中国、认识中国、热爱中国，发挥了谁也无法替代的作用。
王 琪：在诗人普遍不受尊敬的社会，我猜测您是喜欢安静而非喧闹的诗人，为诗坛失望的时候多吗？
吉狄马加：如果真正的诗人，在这个社会不受到尊重，我以为不是诗人的悲哀，而是这个时代的悲哀，听清楚我说的是真正的诗人。如果这个时代的前进，完全被物质和技术逻辑左右的时候，精神的作用再不被人重视，这样的社会一定是不健康的。但是，随着我们对精神生活建设的进一步重视，我相信，诗歌作为人类精神殿堂最重要的基石之一，必将会发挥重要的作用，对此，我是乐观的。
王 琪：您对诗歌在日常生活和工作的理解是？它在您的精神领域占据的百分比有多少？
吉狄马加：这个问题你最好去问国家统计局的官员，或者可以去问一问某一个诗歌研究机构。如果不嫌麻烦，你也可以给你们刊物的读者发调查表。不要介意，开个玩笑。
王 琪：如果排除您的官员身份，您更喜欢从事的工作是什么？
吉狄马加：没有考虑过，不过有人说，如果我去当一个大学讲师，可能还是称职的。估计是他们听过我的一些演讲，还算生动能吸引人。
真正的好诗一定不会是对现实的模拟
王 琪：您的长诗《我，雪豹……》诞生后，在诗歌界引起的强烈反响不言而喻，在庞大的语言体系中，融入了生命觉醒、宗教意味、道德伦理等等，而并非普通的环保概念，这是对命运的慨叹，还是对时代悲歌的控诉？
吉狄马加：想要知道这个问题答案，建议最好还是去读我的这首长诗，其实它已经回答了。
王 琪：陕西的秦巴子先生曾评价您的这首《我，雪豹……》是“一块巨大的水晶体”，并且称您的这首长诗是写实之诗，您认可吗？
吉狄马加：秦巴子说《我，雪豹……》是“一块巨大的水晶体”，我喜欢这个概括，但“水晶体”我以为总是超现实的，真正的好诗一定不会是对现实的模拟。
王 琪：的确，《我，雪豹……》融合了很多的现实主义手法，具有特殊的象征意义，同时也体现了您的诗人气质，那么我想听听，您对人类向大自然赎罪怎么看待？它的难度，距我们的现实生活大吗？
吉狄马加：人类对自身犯下过无数的罪行，对自然和别的生物，犯下的罪行更是比比皆是，赎罪从某种意义而言，对人类也是一个永恒的主题，因为人的善与恶将会持续下去。
诗歌抚慰我们的心灵
王 琪：您的原籍四川凉山是彝族聚集之地，而长期工作的青海又是三江源头，能简单谈谈这两个地方在人文乃至诗歌生态环境方面的差异吗？您的诗歌创作中怎么体现？
吉狄马加：它们对我来说没有多大差异，因为它们都是我诗歌和精神的故乡，它们是我的圣地。
王 琪：仅在2006年一年间，您就出版了好几部诗歌集，比如云南人民版的《时间》，马其顿共和国斯科普里学院出版社的《秋天的眼睛》，保加利亚国家作家出版社的《“睡”的和弦》，捷克芳博斯文化公司出版的《时间》，等等，由此看来，您非常注重作品的对外推介，进而让中国诗歌走向世界，是这样吗？
吉狄马加：外国翻译出版我们的作品总是一个好事，但我想更为重要的是，我们要把我们的作品写好，有人说，我是当代中国诗人中被外国翻译得最多的诗人，我没有去统计过，但我对加强中国诗人和外国诗人的交流一直抱有极大的热忱。
王 琪：在这个时代，很多人的内心是狂妄和浮躁的，您认为谁是我们的救世主？诗歌吗？
吉狄马加：诗歌对大多数人而言不是救世主，但诗歌它可以抚慰我们的心灵，诗歌是我们灵魂中的祷词，诗歌的存在是人类迈向明天最真实的理由。
王 琪：我们的访谈今天就到这里。聆听了吉狄马加老师的畅谈，使我对诗歌也有了新的启发和认识，在此特别感谢您在百忙之中接受我们的采访！
吉狄马加：谢谢你的采访，咱们后会有期。
吉狄马加老师热爱自己的故乡，天生有一颗诗心。从他每句话里都能感受到他对诗歌孜孜不倦的追求，对艺术的无限敬畏。他尊重母语，擅于将中国文化以诗歌的方式一次次推向世界。这也是他多年的创作实践，使得他在诗歌领域做出非凡成就与杰出贡献的重要原因。
再次深深地祝福吉狄老师！
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全球化语境下土著民族诗人的语言策略
――以吉狄马加为例
吴思敬
诗歌创作的核心因素是语言。诗人与世界的关系，体现在诗人和语言的关系中。海德格尔说：“诗是一种创建，这种创建通过词语并在词语中实现。”他还指出：“诗乃是一个历史性民族的原语言。”可见诗歌正是源于一个民族的历史深处，而一个民族诗人的心灵，也正是在该民族语言的滋润与培育之下，才逐渐丰富与完美起来的。
民族的语言对于一个诗人的成长及其作品的面貌起着决定性的作用。民族的血源，是奇妙的，在诗人出生之际就已铭刻在诗人的基因之中，此后在漫长的创作生涯中，它又时时在召唤着诗人。黑格尔指出：“艺术和它的一定的创造方式是与某一民族的民族性密切相关的。”对于一个民族群体来说，共同的自然条件和社会生活，使他们在世代繁衍过程中，能够自觉地根据有利于群体生存发展的原则来行动，形成在观察处理问题时的特殊的视点、思路和心理定势，表现出共同的心理素质。这种共同的心理素质通过一代一代的实践积淀于心理结构之中，又会作用于民族成员的一切活动，包括诗歌创作活动。
一个国家或地区的主流民族诗人与土著民族诗人，都是在本民族语言的环境下成长起来的，也都面临着运用哪种语言写作的问题。对于主流民族诗人来说，问题比较简单，只要按照自己从小习得的并在后来的创作实践中得心应手的语言去写就是了。土著民族诗人的情况要复杂一些。有些诗人从小生活于土著民族地区，精熟本民族的语言，他们终生都用本民族的语言写作。随着全球化的进展，各民族地域经济的快速发展，各民族文化的交流与融合，完全使用土著民族语言写作的诗人越来越少，而采用当地主流民族语言写作的土著民族诗人则越来越多。这是由于在全球化的今天，一成不变地维持传统的生产方式与生活方式的土著民族越来越少，在一个开放的社会当中，土著民族已融入到现代化的浪潮之中，现代化的生产方式与生活内容，使土著民族诗人的写作不再同于他们的前辈，而呈现了开放性。这种开放，一方面表现为在全球化背景下土著民族诗人所涉及的题材、所选取的意象、所表现的情感，与不同种族、不同肤色的人们所共同关切问题的贴近，另一方面则表现在他们的语言策略上，那就是相当多的土著民族诗人不再坚持用土著民族的语言写作，而采用主流民族的语言写作。
土著民族诗人使用主流民族的语言写作，并不意味着其民族特点的丧失。一个土著民族诗人的民族性，主要表现在长期的民族生产方式和生活方式下形成的观察世界、处理问题的特殊的心理定势和思维方式，那种烙印在心灵深处的民族潜意识，那种融合在血液中的民族根性，并不会因说话方式的不同而改变。相反，借助于主流民族语言的宽阔的平台，土著民族的特殊的民族心理和民族性格反而能更充分地表现。在这方面取得成功的土著民族诗人很多，吉狄马加就是一个杰出的范例。
吉狄马加是一位彝族诗人，他熟悉本民族的语言，但是在诗歌创作中却采用了中国的主流民族语言――汉语。这是一个彝人的后代在世界进入全球化时代，在彝人社会已随着整个中国现代化的步伐而发生了重大变化的今天，所作出的重要的选择。
作为用汉语写作的彝族诗人，吉狄马加既不同于用汉语写作的汉族诗人，又不同于用彝语写作的彝族诗人。作为彝族诗人要用并非自己母语的汉语写作，平添了写作的难度，他承受的语言痛苦，要远远大于一般汉族诗人承受的语言痛苦，然而诗歌创作带给诗人的之一，就是在征服语言痛苦中诗情的迸发与诗思的精进。吉狄马加对于少数民族诗人采用汉语写作，是有着自己的深切理解的，他认为阅读少数民族诗人用汉语写作的诗歌，“使人置身于一种相互交织的语境之中。少数民族作家的作品不能只在现代主义的修辞风格框架内解读。因为他们既置身于汉语写作的场域，又显然植根于本民族经书、神话、民间故事的地方传统。这似乎是一种考验，因为他既要在很高的层面上把握汉语言的真谛，又要驾驭两种语言、两种思维方式的碰撞和交融。”
当然，运用非母语写作，不仅是增大了写作难度，增添了诗人的语言痛苦，同时又给诗人运用语言开辟了新的天地。把彝人的体貌、性格、心理用汉语传达出来，为当代诗歌带来新的场域、新的气息，这是一个方面;另一方面，吉狄马加用汉语写作，又直接激发了他对汉语的深层次的学习与把握。吉狄马加说：“我的思维常常在彝语与汉语之间交汇，就像两条河流，时刻在穿越我的思想。我非常庆幸的是，如果说我的诗歌是一条小船，这两种伟大的语言，都为这条小船带来过无穷的乐趣和避风的港湾。作为诗人，我要感谢这两种伟大的语言。是因为它们，才给我提供这无限的创造的空间。”
吉狄马加是语言天赋很强的诗人。彝语与汉语这两种各有其独特的文化内涵与不同的语言构造的语言，竟能在他的头脑中自由地融汇在一起，互相渗透，互相交融。当然，由于吉狄马加最后是用汉语把诗写出来的，我们不太可能窥见他头脑中两种语言方式的冲撞与融合，但是就他的作品而言，尽管是汉语写出的，但其格调、韵味却又不同于一般的汉语，而是彝人化的汉语。这是他笔下的岩石：
它们有着彝族人的脸形
生活在群山最孤独的地域
这些似乎没有生命的物体
黝黑的前额爬满了鹰爪的痕迹
关于感谢老师的诗歌范文第4篇
女：敬爱的老师，亲爱的同学们
合：大家上午好
男：我是今天的主持人赵涛
女：我是主持人龚媛
男：：七月的天空流光溢彩，乘着歌声，我们铺开七彩的画卷。
女：七月的大地笑语欢歌，走向未来，我们书写豪迈的誓言。
男：今天又是一个金色的年轮，又是一个收获的七月
女：今天我们欢聚一堂，在这美好的日子里，我们迎来了由芭茅溪小学、湖南师范大学数学与计算机科学学院和吉首大学共同举办的夏令营文艺演出活动
合：让我们把感恩、幸福与彼此相联，让我们邀青春、理想与激情共舞。
男：我宣布，芭茅溪2011年之暑期夏令营文艺演出
合：现在开始
女：首先请允许我介绍今天到场的嘉宾，他们是：芭茅溪杨长永校长，梅昌铭校长，湖南师范大学数学与计算机科学学院的孙雯波副书记、李丽老师、欧阳丹玲老师，以及所有到场的老师和各位朋友。
合：让我们用热烈的掌声欢迎各位嘉宾的到来
男：在演出开始之前，先请我们的xx为我们的夏令营文艺演出致辞，大家鼓掌欢迎。
女：感谢xx精彩的致辞，芭茅溪2011年之夏令营文艺演出现在正式开始。
男：青春就是一个大舞台，这里有的是激情，这里有的是美丽，青春的舞曲已经响起，朋友们，还在等什么，一起跳起来，舞动青春的旋律。下面请欣赏由五二班带来的健美操舞蹈表演。请三年级的诗歌表演《心愿》做准备。
女：非常感谢五二班为我们带来充满激情魅力的表演。真情像草原广阔， 层层风雨不能阻隔，总有云开日出时候， 万丈阳光照耀你我 ，请欣赏由五二班的莫艺，邹双庆以及何畅老师给大家带了的诗歌表演《心愿》，请六年级的节目《三句半》做准备。
男：听完好听的歌，让我们来欣赏一段精彩的表演。六年级的班级组成十分有特色，不仅有刚从六年级毕业的同学，还有已经就读初中的初中生，下面就由他们班的王渊、游媛同学为我们带来一个节目《三句半》。请一二年级的的舞蹈《让我们荡起双桨》做准备。
女：六年级的哥哥姐姐果然不同凡响，表演得非常精彩。青春如歌，快乐如风。如歌的青春飞扬着少年的豪情，如风的快乐洋溢着学子的憧憬。下面由一、二年级的同学们为大家倾情奉献舞蹈《让我们荡起双桨》，请三年级的舞蹈《我爱洗澡》做准备。
男：一曲舞尽，下面三年级的同学们将让大家继续地舞动起来，他们将为我们带来了欢快可爱的舞蹈《我爱洗澡》，请擒敌拳表演做好准备。
女：看过可爱的表演之后，让我们接着感受中华武术的源远流长。它柔中带刚，变化多端，是炎黄子孙的骄傲。刚才是舞蹈在主宰着这场盛宴，现在我们的武术小天才们也一个个摩拳擦掌跃跃欲试了，下面请欣赏由擒敌拳班带来的功夫表演《擒敌拳》。请四年级的相声《免费手机》做好准备。
男：是否觉得擒敌拳的太过严肃凌人呢，演了这么久，大家恐怕有些累了吧，下面就有请四年级的刘奇、黄兴同学以及欧阳晨枫老师为我们带来相声《免费手机》，让大家轻松轻松。请五一班的舞蹈《爱的城堡》做好准备。
女：这相声果然让人捧腹大笑，可谓是相当地精彩啊。我们正值青春年少，我们正值风华正茂，让我们踏着快乐的节奏，跳出少年的青春与活力。下面请欣赏由五一班的同学们为我们带来的舞蹈《爱的城堡》。请配乐诗朗诵《春江花月夜》做好准备
男：五一班的美女们果然是活泼可爱，激情四射。古韵长存，明月照人间。箫声悠扬，月夜细细索。请欣赏由五二班的同学以及赵振凯老师带来的配乐诗朗诵《春江花月夜》以及吉首大学周文老师带来的朗诵。请六年级的歌伴舞表演《baby》
做准备。
女：酝酿过中华古典的韵味之后，让我们再来领略一下大洋彼岸的旋律，下面就由请六年级的同学们为我们带来一首欢快明朗的《baby》。请四年级的舞蹈《祖国你好》做好准备。
男：英语歌虽是难唱，但我们六年级的同学们表演得非常有活力。我是你飞天袖间千百年来未落到地面的花朵，摩挲你的脸庞，我眼中常含泪水，因为我对你爱的深沉。下面由四年级庄园等同学为大家带来舞蹈《祖国你好》。请六年级的话剧《大话西游》做好准备。
女：蓦然回首，已是三个春秋，大话西游这部经典之作早已沉淀在时间的河流之底，然而悄然之间咱们学校也冒出了一支小小的西游队伍。下面请欣赏由六年级的同学带来的话剧表演《大话西游》。请五一班的手语合唱表演《最好的未来》做准备
男：一幕话剧过去，让我们继续欣赏节目。有一群孩子他们有着和你们一样的心，一样的梦想，一样的灵魂，可是他们却没有和你们一样正常健康的身体，下面由五一班的同学带领我们走进聋哑人的世界，请欣赏手语合唱表演《最好的未来》，请吉首大学的《爱的华尔兹》做好准备。
女：感动过后，在这个炎热的夏日里我们很高兴能与吉首大学的老师们一起生活、一起学习，他们的多才多艺让我们佩服，在这里让我们以热烈的掌声欢迎他们为我们带来《爱的华尔兹》，请湖南师范大学的歌舞串烧做好准备。
男：感谢吉首大学的老师们为我们带来的精彩表演，13天的生活，19个队员，这就是三下乡赴芭茅溪团队一家人的生活，相互照顾，相互关爱。请允许我代表所有参加夏令营的同学向你们说一声：谢谢，你们辛苦了。没有你们的付出就没有我们脸上纯真的微笑，下面就请出这19位老师上台来为我们表演精彩搞笑的歌舞串烧。大家鼓掌欢迎。
女：亲爱的老师们，同学们，今天文艺演出的所有节目就演出完毕了，非常感谢各位同学的精彩演出，同时也要感谢我们到场的所有嘉宾，感谢你们的到来。欢乐无限，让欢乐穿越时空，青春有约，让青春挽起明天，让奋斗承载理想；让我们谱写新的壮丽篇章。
男：时光难忘，，让我们珍惜青春年华，在奋斗中领悟青春的魅力和人生的真谛，用满腔的激情和热血共同创造我们美好的未来！我宣布，芭茅溪2011年之暑期夏令营文艺演出
合：到此结束。再见！
关于感谢老师的诗歌范文第5篇
尊敬的各位领导：
各位家属代表：
亲爱的护士姐妹们：
下午好
开场白:五月鲜花绽放，欣欣向荣;五月阳光灿烂、绚丽多姿。在全国人民共铸美好中国梦的主旋律中，我们迎来了第xx个国际护士节。今天，大家汇聚一堂，共同庆祝。(逐一介绍邀请到会的各位领导)
医院事业的发展，离不开各级领导的正确指导、务实管理;离不开各科室主任、护士长和奋战在医院各条战线干部职工的辛勤努力;离不开所有家属们在背后的默默付出。感谢您们!因为您们，才有了我院今天的规模和实力;因为您们，才有了我院今天的品牌形象和良好口碑!
同样，我院护理事业也正是有了大家的关心和支持，才能够在医院整体事业蓬勃发展的潮流中激流勇进，硕果累累!让我们以最热烈的掌声对所有为护理工作付出辛苦努力的各位领导、各位同仁表示最崇高的敬意!对所有坚守岗位、辛勤工作、无私奉献的护士们表示节日的祝贺!
一花独放不是春，百花齐放春满园。也正是有了白衣胜雪、美丽如花的护士们散发出来的迷人芳香，才使得我院今天繁花似锦，香飘杏林。她们牵着春风走来，她们沐着晨露走来 ，像一朵朵纯洁的茉莉花绽放在病床边，开放在病人心里。(A)下面请欣赏大合唱《茉莉花》，掌声欢迎!
(节目后)好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝桠。我们在深情舒缓的歌声里遐想，在茉莉花怡人清香里沉醉。再次以热烈的掌声感谢美丽的护士们精彩的表演!
(B)医院是个大家庭，是我们深深根植的一方沃土，是我们头顶上的一方蓝天。接下来，有一位小小的演讲高手将表达他对我院这个大家庭的感想与感怀，请欣赏诗歌朗诵《我的赞歌，我的家—献给xx人民医院》，掌声有请!
(节目后)谢谢，谢谢王子韬小朋友给我们带来了一次听觉的享受。小小年纪，却对我院的辉煌历程、对我们医务工作者的高尚情怀有了细腻的体会，对护士职业的甘苦有了深厚的领悟。我相信这充满深情的讴歌医院、赞美医护人员的诗歌朗诵，深深地打动着我们在场的每一位。给力--医院的明天!精彩--医院的未来!让我们再次把热烈的掌声献给王子韬小朋友!
(C) 优质护理服务，是当前医院的主题词，给医改带来了正能量。我院优质护理服务从试点到全面覆盖，理念先行，措施给力，开创出了一个崭新的局面，扬起了一面鲜红的旗帜，赢得了患者、政府和社会的满意。在这里，我们特别要感谢两个人，从三基技能培训，护理安全质控到护士言行规范，再到文明礼仪服务，护理部的两位老师倾注了太多的精力和心血!(亲爱的护士姐妹们，让我们报以最最热烈的掌声感谢刘老师和周老师对护理工作的辛勤付出)桃李不言，下自成蹊。如今，护理队伍的文明礼仪服务有如春风荡漾，成为医院一道最亮丽最温馨的风景线。接下来，带给大家的是《护士风采礼仪展示》，美丽、端庄、大方的天使们迈着轻盈的步伐款款走来了。
结束语：谢谢，谢谢16位美丽天使给我们带来的视觉盛宴。用一个字形容--美，两个字—大美!是啊，天使有爱，人间大美。
亲爱的护士们，我们是平凡的，却成就了生命，收获了患者和社会各界的众多赞誉;我们是无悔的，燃烧着自己，只为书写出护理事业的火红篇章!让我们立足岗位，自强不息，奋发有为，再创佳绩!让我们大家携起手来，与医院同呼吸、共命运，共同奔向医院的美好明天!
