初三激励

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇初三激励范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

初三激励范文第1篇

2、淤泥池塘开莲花,贫寒家境出人才。

3、让结局不留遗憾,让过程更加完美。

4、初三是充满希望的一年,是享受拼搏,奋斗人生的最佳时光。

初三激励范文第2篇

【关键词】优化育人环境；科学管理；协调关系；培优辅差；爱；理想教育；榜样

初三阶段学生将面临人生的第一次选择，中考历来被称为初中阶段的“冲刺”，中考的成败，在青少年的一生中有着举足轻重的作用。所以，进入初三以后，同学们思想情绪是复杂的，也是最不稳定的，有憋足劲要考取重点高中的；也有想读高中而又估计自己实力不足而犹豫彷徨，信心不足的；还有一些来学校是混天度日的，也就是完成家长教育义务的。班主任工作的成功与否，直接影响着能否顺利地把学生带过这个特殊的时期。下面我们一起探讨一下初三的班级管理的一些技巧：

1．优化育人环境，科学管理班级，形成良好的班风

1．1狠抓班级文化建设。在班级文化建设中，应着重做好以下几方面工作：一是制定完善的规章制度。比如，严格的纪律；劳动、卫生、请假、财产管理、作息制度；班、团干部制度。由于制度的完善，能培养学生严格的组织性、纪律性以及良好的生活、卫生习惯。二是美化班内环境。由于班内环境布置直接影响着学生思想素质、审美追求和完善的人格，因而在教室布置方面要始终本着三个原则：一是简洁大方，给人以美感；二是富有知识性，能使学生在不经意间学到知识；三是所选内容要有思想性，激励性，能催人奋进。本着这三点，在组织学生集体讨论的基础上，让每个学生亲自动手，对教室空间进行美化。营造出一种团结向上的文化氛围，塑造出真、善、美和谐统一的理想人格。

总之，班级文化以其特有的精神凝聚着同学们，影响着每一个学生，它既是一股强大的教育力量，又是一种有效的管理手段，它是一切班级管理活动必不可少的“剂”和“催化剂”。

1．2采用量化管理法。我们知道，任何管理工作，只要有量的体现，就能反映出不同对象的差异程度，班级管理也是如此。对于学生各方面的表现给予量化评定，基本上能如实地反映出每个学生的表现，表达出同学之间的差异程度，使落后者及时找出与先进者的差距以及产生赶超先进的动力。在班级管理中，我认为采用的量化管理做法是：每个学生都持有一份自我量化考核表，规定考查项目标准，德育方面占30%，学习方面占40%，劳动方面占10%，体育方面占10%，爱护公物占10%。

在使用量化考核表前，首先激发学生自我管理的动机，本着相互信任、相互尊重的原则，运用辩证的发展的观点指导自我修养，在班内树立自我教育典型，然后让学生自己给自己逐项打分。每周自己小结一次，隔周进行一次大的总结，即在班会上把分数高的学生树立为榜样，让大家学习他们的优点，争取下次获得高分。而对于考核分数低的学生则采用“说悄悄话”的形式帮助他们进行自我调控，保护学生自我教育的愿望。

实践表明，量化管理有利于学生树立正确的是非观念和形成良好的班风，有利于班集体的建设，有利于学生思想的健康成长。

1．3加强榜样示范。榜样的力量是无穷的。在班级中用先进学生的好思想，好品德，好行为来影响教育全班学生，是带好班级整体质量提高的一种好方法。

首先要选好榜样，要注意榜样的典型性和教育性。根据班级的量化考核和民主评议，推选够格的三好学生、优秀班干部，优秀团员，把他们作为全班学习的典型，通过班内黑板报，班级日报（手抄）全面地宣传他们的事迹。通过主题班会等活动形式，让他们介绍经验，组织全班学习。在班级管理中，可试行“班级之星”评比制。如设立“进步之星”、“助人之星”、“卫生之星”、“学习之星“纪律之星”、“文艺之星”、“体育之星”、“写作之星”、“论辩之星”、“书法之星”、“绘画之星”、“自强之星”等班级之星。评上“班级之星”的同学，发给证书，在家长会上作为代表发言，也可在品德表上加红星。

实践证明，各个角度、各种类型的榜样树立，能有一个好的影响，以好影响好，以好带动好，就能好中更好，使班级形成你追我赶的生动局面，带动班级整个素质的提高。

2．建立“三结合”的育人机制，形成协调一致的教育合力，加大班级管理的力度

到了初三，很多家长都认为学生长大了，什么都懂了，不需要教育了。其实，他们在家长心里永远是孩子，在老师心目中，永远是学生。学生生活和学习的环境主要是家庭和学校，所接受的教育也主要是家庭教育和学校教育，当然也不可忽视社会影响。因此，单靠学校一方面的力量教育学生是远不够的，它必须使学校、家庭、社会教育一体化，共同管好，办好教育。作为班主任，应该协助学校，举办家长学校，提高家长的素质，按规律科学地教育孩子。通过教师和家长互相交流，发现学生的上进和不足，总结正反两方面和经验、教训，提高家庭教育水平。

3．继续对学生进行理想前途教育，树立正确的道德观、人生观

班主任要经常教育学生从哪里摔倒就从哪里爬起来，教育学生敢于拼搏、敢于奋斗，要有不服输的个性，自己在生活中要表现出昂扬的斗志。久而久之，势必会影响到你的学生。特别是在初三的前期，我们更要加强对学生进行理想、前途教育，要求学生树立远大的理想，树立雄心壮志，明确学习目的，认清实现理想与刻苦勤奋之间的辩证关系，坚定他们的学习信心，力争用优异的成绩向党和人民汇报。教育学生“迈好人生第一步”，争做一名合格的初中毕业生。开展“我与理想”的主题班会，让他们畅所欲言，确定自己的人生目标。最后在升学考试之前时，根据学生具体情况，也可以请家长和学生一道填报自愿申请表。

4．培养学生的学习效率，努力提高学习成绩

学习效果＝学习时间×学习效率。作为班主任应提高他们的学习效率。经常和班上的学生一起找出提高学习效率的一些行为和做法，并对它们进行归类。一种是他们自身的心理因素；我们要及时纠正他们身上的各种不利的因素，如心理过度紧张、灰心丧气、焦虑嫉妒、骄傲自满，以及背负着家长期望过高的思想包袱。另一种就是科学合理学习的方法，这也是最重要的，号召学生向有限的学习时间要效率，真正地做到“一分耕耘，一分收获”。

5．培优辅差，是发挥师生的合力，促进学生共同提高

培优辅差，是班级的一大特色。我们要与全体师生一道，狠抓班上的尖子生，确保班级升学的质量；同时也要狠抓班上的学困生，努力提高全班的整体水平。

6．班主任要协调与课任老师的关系，共同管理、共同教育学生

初三学生，他们要考核的不是象小学那样只有语文和数学。要考核多种学科的知识与能力。因此，他们绝对不能偏科，如果偏了一科也会影响他们的成绩的。我认为应该根据该月月考的成绩，要求每个老师对有偏科现象的优等生进行单科补习，提高他们整体成绩。班主任要经常交流学生们在科任老师上课时的表现，并把学生们的思想、进步、想法和科任老师交流、沟通，以确保我们一道共同管理学生、教育学生。

7．重点加强对部分留守学生进行“爱心”大行动

初三激励范文第3篇

产后出血是产科常见的严重并发症，是导致产妇死亡的重要原因，而此症常发生于第三产程，所以对第三产程的处理得当与否直接关系到产妇的生命安危。为了探索预防产后出血的有效方法，我们采用了对第三产程的积极处理来观察产后出血的情况。

1 资料与方法

1.1 一般资料

抽取2010年～12月在我院自然分娩的无血液系统患者年龄为23～37岁之间，初产妇166例，经产妇54例，孕周38～42周之间。

1.2 方法

将220例产妇随机分为两组，把接受用药者列为观察组，未用药者列为对照组，用药方法为：将催产素10单位加入10ml生理盐水中，在第二产程末期胎儿前肩娩出时，给产妇作中速静脉注入。胎盘处理：在胎儿娩出五分钟内处理胎盘，若超过五分钟胎盘尚未娩出者即行人工干预。出血量收集：胎盘娩出时，用聚血器收集胎盘后出血量，即胎盘娩出时的出血，立即用量杯测量，不包括会阴切开出血及第四产程的出血。

2 结果

观察组110例平均每例胎盘后出血量为28.5ml，第三产程平均为5分45秒／例；其中1例用药后25分钟胎盘不剥离，行人工剥离胎盘术；1例用药后仍出现大出血，出血量达500ml以上（本例急产入院，未查明出血原因，考虑是否与第二产程延长及子宫对催产素的敏感性降低所致），观察组无一例用药后有不适。对照组110例，平均每例胎盘后出血量为122.5ml，第三产程为平均13分8秒。观察组每例胎盘后出血在10ml以下者占60%；在11～50ml者占33.3%；在50～100ml者占0.67%；观察组较对照组的出血量降低了94ml／例，产程缩短了7分23秒／例。

3 讨论

初三激励范文第4篇

了长春市城区350.9平方公里三维地籍数据库管理系统建设工作，现已基本完成。在三维地籍数据库管理系统建设之初，我局确立了“二维基础、三维表达、立体展现、多元服务”的工作思路。通过系统建设，主要取得以下六大成效。

一是实现了宗地空间管理的可视化。该系统能直观地反映土地的位置、权属、界址点、界址线、界址面和本宗地及相邻宗地的权属位置关系。同时，采用透明水晶“宗地体”形式，立体化展现宗地空间土地使用权的利用区域和范围，实现了地上和地下空间土地使用权有效管理；去掉水晶“宗地体”，可清晰地反映宗地内建筑物分布、形状、高度、颜色等，从多角度、多视野、立体化反映宗地土地利用状况。

二是实现了综合统计查询的便捷化。通过系统的综合查询功能，能实时准确地查询任意宗地的平面和空间土地登记情况，当输入土地使用者名称时，系统会自动切换到需要查询的宗地，用三维立体图像展现宗地土地利用情况，并采用列表方式显示土地使用者名称、土地坐落、宗地面积、土地证号等信息。

三是实现了辅助决策的智能化。在三维地籍数据库管理系统中，土地查封、土地抵押、土地收储、棚户区改造等不允许发生权利转让的区域，系统均已自动锁定，当窗口工作人员受理上述宗地业务时，系统会自动发出提示信息，明确告知工作人员该宗地已查封，自动不予受理该业务，切实维护土地使用者的合法权益。

四是实现了用地项目实时监管的动态化。对新增建设用地审批项目，系统能自动跟踪监控，审批地块颜色随着时间的变化而变化，审批后第一年为灰色，第二年为警告色（黄色），第三年为亮牌色（红色），并对预警信息进行实时统计与汇交。

五是实现了二、三维数据管理的一体化。在三维地籍数据库管理系统中，既可以查阅传统的二维平面图，也可以从多角度、多视野、实景化360度立体展现三维立体模型和“宗地体”，实现了二、三维数据间的自动切换，任意生成和输出平面或任意角度三维立体宗地图和地籍图，实现了二维与三维数据、用地审批、土地登记、批后监管等多种数据源的一体化联动管理。

初三激励范文第5篇

太极之气可分为三。一是外气，包括吸进与呼出之气、浊气（从鼻腔、口腔、谷道、毛孔排出之秽气、屁气、汗气及眼帘渗出之泪气）、秽气（因浊气积蓄郁结于体内所形成的有害之气，亦称病气或邪气）。二是内气，即本真的元气。内气集中藏于肾，因吸收外气中的清气而得到养护。内气属真元、真阳，行于眼及经络与神经者为神气，行于骨者为骨气，藏于者为精气，行于血者为血气，行于经脉者为脉气，如此类推有肝气、脾气、胆气、胃气、心气、肺气等。不能机械地将体内之气统称为内气。三是灵气。灵气是内气的特殊组合形式，它是肾气、精气、神气、脑气的完美而玄妙的组合，人们常说的神灵、灵感、灵苗、灵根、灵动、灵魂、灵机等都是灵气的别称。灵气极为珍贵，兼具物质与精神及天、人两种属性。我们常讲的“天人合一”，合就合在灵气上。

三种“气”相互关联，且有混合、交杂、触击之时，一方不可脱离另两方而存在，一方作用受阻时另两方均受阻，身体便出现毛病。只有三方协调并进、互触互击、互济互生，身体才健康，头脑才灵便。练太极必须密切关注此三方面的气化作用。

一、切入

为了探寻“三气”太极的练法，笔者阅读过多部经典的太极著作，求教过多位明师，经过若干年的探索，始知太极“三气”间的关系。三气之间的关系是：内气是真元、是根本，其源在肾；外气是依托、是枝叶，是“活水”；灵气是精髓、是核心，至高无上。吸气是为了给内气提供源源不断的营养，滋润并养护内气，起到培元固本的作用；呼气是为了排出体内的秽气（如二氧化碳）、浊气，秽浊之气排出越彻底，身体越协调、轻松，体内越清纯，越有利于灵气的扩大、升华、飞跃。灵气越显，反过来越能促使病气、秽气、浊气的排出，内气的养护便越有效。

运行养生太极时，必须选择优美的外部环境，拳者要高度入静入松，进入醉梦境，在空气清新的场所以呼吸为切入点进行修炼，姿势开合与心意开合相一致，即“呼吸之出入须与动作同一节奏，使内外联成一气”（见李先五著台湾版《太极拳》第23页），呼吸时深、缓、匀、轻、慢、长，有利于清纯之气进入体内、进入五脏六腑、入骨入筋、入髓入脉入神经，只有如此才有利于将体内久蓄的病气与谷物消化营运中化生的浊气同时排出体外，既可深层排污，又可避免和减少正在产生的浊气的蓄积。

中老年人体内的浊气分两类，一类是宿浊气，这种浊气较浓；一类是新产生的浊气，这种浊气较多。宿浊气是几十年生活中体内浊气的积累，是病之源，它和生活中新产生的浊气合在一起便产生疾病。只要将这两类浊气排出，体内之病便不治而愈。如果两类浊气只是浅表排出，体内便易滋生病因而加深病气，会导致疾患产生。佛门、道宗的养生家们通过多少代高僧大德的探索，十分重视气息修炼、坐禅、悟道，明心见性，形成道风仙骨乃至鹤发童颜，其根源就在于善于吸收清新之气，并善于排出体内浊气。

由此可知，呼吸是“三气”太极的切入点。拳理曰：“以意引气，以气运身。”这是对前人养生健体经验的具体化、条理化总结。如果误解了“气宜直养”、“在意不在气”，错误地将其理解为不关注呼吸，就势必产生误区。一些人主张修炼养生太极时运用没有意识参与的自然呼吸，这种自然呼吸实际上不过是自由呼吸而已，具有放任自流的特点，缺乏意识的导引。笔者认为这种自然呼吸不符合养生太极的拳理拳法，自由式呼吸于养生无益。

二、触碰

太极的高妙境界为虚灵、轻灵。此境的核心力量与主宰基因是什么？是灵气。灵气具有神奇性且尚难言其状，故须注重体认、体验、体悟。天地有灵，万物有灵，人亦有灵。人是宇宙的精华，是万物的精灵，是宇宙的灵中之灵。万物之灵是否可以被人体接纳、吸收为我所用呢？回答是肯定的，其契合点为灵气。当习拳者通过深层呼吸于青松翠竹中运行太极时，头脑格外清新，心胸分外坦荡；当习拳者在月明星稀、四周寂然中走弧画圈时，他能明显感到头脑清醒、思维敏捷。这种吸收灵气的现象难道不是屡见不鲜吗？至于江河湖海、高山深谷、草原森林、花圃草坪等，这些地方充满灵气，就看你是否学会了利用。

天地万物的灵气是如何被拳者吸纳于体内的呢？拳者固有的灵气与天地万物的灵气通过呼吸的通道于体内汇合，与内气相触相击相合相融，清纯者归清纯，浊秽者归浊秽，按物以类聚、同性相斥、异性相吸的规律在体内化生（体外吸进的呈阳性，体内的呈阴性），于是体内真气收清气、清气催浊气，体外的动作有开合、有虚实、有动静、有收放等，这种相触相击的现象笔者名之曰“触碰”。古语曰：相击发灵光，切磋成良玉。触碰是一条重要的太极原理。

可以说，触碰是灵气产生的原始基因与现实动力，不理解与不运用触碰就炼不了灵气，也就练不成太极。历代的太极大师都自觉不自觉地运用触碰原理进行训练，只不过语言表述不同而已。

笔者尝试性地对触碰原理从特征、对象、形式三方面作深一步的探讨。

1.太极运行中的触碰特征为“三主”现象

⑴意形结合，意为主导。如以意导引呼吸。

⑵刚柔相济，柔为主导。如内气提升灵气，柔和为贵。

⑶忽隐忽现，以隐为主。如内气排浊气时，体内运行为潜隐形式，出体外为声显气流形式。俗语打屁、打喷嚏即是此类。

2.触碰的对象分五种

⑴身、手、腿、眼与运行周边空气的触摸。如左抱球。

⑵手、腿、身及体内各部位之间与心、神、意之间的触摸、碰击。如搬拦捶、心中一定等。

⑶真元内气与体内清、浊气之间的相吸与相斥。如胸前合十。

⑷丹田阴阳的相交相接、相转相换。如丹田内转。

⑸灵气对清气的触转、融合、接纳。如如来吞月。

3.触碰的形式丰富多彩，主要有三种

⑴相触相摸：如运手如摸风，触地如踩云。

⑵相离相合：如左野马分鬃式时，两手抱球相合，左■右■则相离相合。

⑶相碰相撞：碰撞形式是触碰的激烈化与刚劲化。如左右拍脚式、披身伏虎式。

触碰的任何形式都存在着意形、刚柔、隐显、开合、动静、收发等多种矛盾的对立统一，由阴阳两种属性的心意与姿势运转于太极圆圈体中（见作者《太极圆圈意念法》，载《武魂》2008年第12期），相合或相转或相斥或相生。舍此实质触碰不复存在，而刚柔、意形与隐显中的“三主现象”是其特征，舍此便不复为太极。

三、操练

如何训练灵气呢？笔者根据触碰原理揭示灵气训练方法如下。

1.关注呼吸之气以炼灵气

一呼一吸奥妙无穷。外气不与内气触碰，则真元难养。关注呼吸，理所当然。有些人越关注呼吸就越不会呼吸，这实际是用意过于执著。但是因担心执著而不用意，显然也是错误的。有些拳家拳艺已达炉火纯青，你若向他请教如何呼吸，他会回答说：不用管。但我们不能误解为他们当初也是不管呼吸的。如果不管呼吸，岂能领悟太极之玄秘？呼吸过程的用意分三个阶段――有意、有无意、无意，完全不用意必须是拳艺达到一定的境界的事情，需要有一个较长时间的过渡。在初练养生太极与不断提高修炼境界的过程中，都必须有意识的参与，不过这种参与是自然、顺遂、舒宜的（请参看拙著《拳打循经合脉》与《拳打一半意》，载《少林与太极》2008第11、12期）。

2.内气运“四梢”以炼灵气

“四梢”有两种说法，这里指舌者肉梢、齿者骨梢、毛发者血梢、甲者（指甲与趾甲）筋梢（见《精选太极拳辞典》，余功保编）。内气游走于体内自成系统，在其上下、左右、前后、表里的循环游走中仍然遵循相接相交、相转相合、相济相生、相反相成的触碰原理，只要习拳者反复运作，就可使自身的内气不断培植壮大。常言说的“内劲足”，实际是指内气足；“有气无力”则是指有呼吸之气而缺乏内气，因而无劲无力。一旦内气游走通达身体细部――四梢，则内气必定充盈而无障碍，灵气也会随之逐步旺盛起来。

3.以灵气训练灵气

灵气是拳者之至宝。最初的灵气具有原始性、稚弱性，但却是灵气训练的“种子”。它忽隐忽现，时显时潜，当内气催发体内浊气外排、吸收清气内充时，随着内气的养护灵气得以养护并壮大。拳者在虚灵、轻灵的境界中可以微妙感知灵气，这种体悟本身就是灵气，因此说以灵气训练灵气。

中老年朋友在灵气训练中最易出现的弊端是：灵气本已明，自己反不觉；灵气训灵气，不知用触碰。这些弊端的出现会导致灵气一次次倏忽而逝。有人练了好几年还说“完全没有灵气”，这说明灵气是比较隐蔽的，带有一些神秘色彩，也说明拳者训练方法不当、缺乏体悟，没有使灵气的种子生根发芽。有许多拳家认为太极体悟是高层次的训练，其原因就在于此。

下面笔者以吴图南大师“呼吸于腹”，及孙禄堂大师“三层（口鼻、丹田、似有似无）呼吸”理论为指导，以动作的开合（任何套路任何招式都不过开合而已）为主线，以自己所练十二式太虚太极的第一式“手眼通天”为实例，具体介绍灵气训练的理法、心法。

(1)动作提示：“手眼通天”与其他套路的“双手捧天”或“捧气灌顶”及禅门太极中的“拈花献佛”及“童子拜佛”类似，但有差异。其动作线路为：

①自体身心清净、安舒中正，两脚距离与肩等宽，两手带合意靠于胯侧。设想自身处于一大气球内，周边有薄膜将自己包裹起来。

②拇指玄英穴引领，双手从体侧抬至肩高，双肩带开意，手心向下。

③小指端骨点引领双手内旋至手心向上，双手带合意。（关于骨点运行，请参看作者有关文章，见《太极》2008年第3期或《武魂》2008年第7期。）

④中指端骨点引领，手臂竖举至球体边缘，略带开意。

⑤双手指端骨点于头顶相触，两手心虚抱小气球，略带合意。

⑥食指骨点引领，两手外旋经额前、鼻下至胸前，略带开意。

⑦小指骨点引领，两手内旋于胸前窝十字中心处暗合，心中一静。

⑧食指骨点引领，两手外旋经腹前落向胯侧，略带开意。

⑨拇指引领双手分别靠摸于胯侧，略带合意。

(2)呼吸提示：按上述动作提示，呼吸原则上为开呼合吸（或曰伸展呼收聚吸），以深、长、慢、柔、匀五字为标准。呼则促内气下行，腹略凸，似乎气从肚脐眼出；吸时内气上行，微提肛，下腹凹进似贴命门，上行时内气达上梢，下行时内气达下梢。待呼吸与动作配合熟练后，呼时可默念“哈”声，吸时默念“哼”声；也可在呼吸中发“嗡、啊、哄”三声，吸为“嗡”，呼为“哄”，中间过渡为“啊”。如此，则形、意、气、声节奏同一，其妙自得。

(3)舌轻抵上腭，齿上下微靠，吸时口中生津，呼气结束时将津液吞下，亦可几息吞一次，以自然为准。

(4)心意寂寥，似乎“高低冥迷，不知西东”。

(5)双眼微闭或半闭，处养神状，内视见印堂明点，内听体内细音。

(6)身心清净，周身轻灵，没有障碍。

(7)将触碰的对象、特征、形式贯穿所有动作。

(8)外动内练结合，神、意、气相合，腰催身动，肘旋膝动，肩开胯随，手出足动。

(9)顺乎自然、流畅，避免强制、僵拙。