前言:想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗?我们特意为您整理了5篇秋夜将晓出篱门迎凉有感范文,相信会为您的写作带来帮助,发现更多的写作思路和灵感。
1.感受我国古代进步诗人热爱祖国大好河山,
2、忧国忧民,
3.珍视友情的高尚情操。
4.学会本课生字,
5.能说出课文后第1题句子中的6个带点字的确切的意思,
6.并能正确理解诗句。
7.理解陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中所表达的思想感情。
8、能正确的背诵和默写4首古诗。
重点与难点
重点:逐字逐句地理解诗的意思。边读边想象诗歌所描写的情景。
难点:理解陆游在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中所表达的思想感情。
教学课时:2课时
第一课时
教学时间:4月5日/下一
教学目标:
1.理解《赠汪伦》和《题临安邸》两首诗的内容和思想感情。
2.解释有关词语和诗句。
3.练习朗读,
4.背诵和默写这两首诗。
教学过程
1.回忆学法,
2.解释课题。
(1)会背诵以前学过的古诗,
(2)说说学古诗的基本方法。
理解课题,认识作者;解释字词,讲说诗意;
联系实际,发挥想象;感情朗读,体会诗境。
(3)揭题,
(4)今天我们继续运用上面的方法来学习四首诗,
(5)以你们的自学为主。
3.指导学习《赠汪伦》。
A.学生自由读古诗,B.看注释理解,C.并提出不懂的地方,D懂的地方。
E.检查自学情况,F.抽读古诗,G.逐句理解。
第1句:“将欲行”何意?学生试答后,教师讲述:我很快就要坐船离开这里了。
第2句:“踏歌”何意?忽然听到安上有人用脚步打着节拍,边走边唱的声音。
这两句主要写什么?
第3句:“千尺”是虚指,极言潭水之深,是夸张的说法。
第4句:“不及”何意?虽然桃花潭水有千尺深,却比不上汪伦为我送行的情谊深。
这两句用夸张的说法以桃花潭来比喻汪伦的感情,以水深比喻情谊深。
总结:
A.说说整首诗的意思。
B.这首是表达了诗人怎样的思想感情?
C.背诵这首诗。
指导学习《题临安邸》
A.学生自由读古诗,B.看注释理解,C.并提出不D.懂得地方。
E.检查自学情况,F.抽读古诗,G.逐句理解。
理解第1、2句。“休”何意?学生试答后,教师讲述:青山之外还有青山,高楼之外还有高楼,那些统治者在西湖边上听歌赏舞、寻欢作乐的生活到什么时候才能停止呢?
看图理解诗句的含义。
理解第3句:“暖风”、“熏”、“醉”是什么意思?学生试答,教师讲述:暖洋洋的春风把这帮终日只知游山玩水的家伙吹得像喝醉酒一样。
理解第4句:“直”是什么意思?那些统治者简直把这临时避难的杭州当作老家卞州了,忘记了被异族侵占的半壁江山。
总结。
布置作业。
(1)完成作业本。
(2)背诵这两首诗。
第二课时
教学时间:4月6日/上一
教学目标:
1.理解第三首诗的内容和思想感情。
2.解释有关词语的句子。
3.练习朗读,4.背诵和默写这首诗。
5.完成有关作业。
教学过程:
1.复习检查。
先背诵后默写前两首诗,个别学生默写,交流。
2.指导学习《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。
(1)理解课题,(2)简介陆游及有关的背景知识。
(3)听录音,(4)初知内容。
(5)解释字词,(6)说说诗意。
第1句。“三万里”形容黄河的长,是夸张的说法,不是实指。黄河实际长一万多华里。(三万里长的黄河奔腾翻滚,向东流如大海。)
第2句。“五千仞”也是虚指,形容华山的雄伟高大。(五千仞的华山直插云霄。)
这两句主要写景,运用了什么样的写法?
第3句。“遗民”、“泪尽”、“胡尘”是什么意思?(北方沦陷区的老百姓在异族的统治下受尽折磨,眼泪都哭干了。)
第4句。“南”、“王师”是什么意思?(他们盼望着南宋军队收复北方失地,解救他们,盼了一年又一年。)
这两句描绘了北方人民的境遇和盼望解放的急迫心情。
总结:
A.说说整首诗的意思。
B.表达了诗人怎样的思想感情?(对祖国大好河山的热爱,对老百姓的同情。)
C.背诵这首诗。
运用同样的方法自学《竹石》。
布置作业。
迢迢天汉西南落,喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽,出门搔首怆平生。
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。
2、译文:
迢迢万里的银河朝西南方向下坠,邻家的公鸡喔喔叫个不停。
疾病几乎把报国壮志消磨殆尽,出门四望不禁手搔白发抱憾平生。
三万里长的黄河奔腾向东流入大海,五千仞高的华山耸入云霄触青天。
宋·杨万里
秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。
绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。
2、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。
3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
宋·陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里,难望王师又一年。
4、《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
5、《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
6、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
7、《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。
8、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
野旷天低树,江清月近人。
9、《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
10、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
俗话说的好“一日之计在于晨”,早晨是记忆力最好的时候。早读一直受到老师的重视特别是语文老师,早读能提高学生的语感,能让学生有更多的语文积累。让晨读称为一种习惯,让积累称为每天必做的工作,让书声琅琅称为校园里靓丽的风景。
本学期根据学校疫情工作安排,三、四年级语文老师教研讨论本学期的重点在课文朗诵上。因此本学期的晨读计划如下:
一、 内容
1、三年级主要朗读内容为1-8单元教学内容;
2、四年级主要朗读内容为1-8单元教学内容。
3、五年级诵读要求背诵的课文和古诗有:《四时田园杂兴》、《稚子弄冰》、《村晚》、《游子吟》、《鸟鸣涧》、《从军行》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《闻官军收河南河北》、《凉州词》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《自相茅盾》、《乡村四月》、《杨氏之子》。
4、六年级主要是本册书的课文朗读一遍。诵读要求背诵的课文和古诗《寒食》、《迢迢牵牛星》、《十五夜望月》、《马诗》、《石灰吟》、《竹石》、《采薇》、《送元二使安西》《春夜喜雨》、《早春呈水部张十八员外》、《江上渔者》、《泊船瓜洲》、《游园不值》、《卜算子.送鲍浩然之浙东》、《完溪沙《清平乐》
二、措施
1.时间:每周早读课学生进教室开始到8:25上课结束
2.语文老师做好指导,可以简单指导学生,加强记忆
3.开始让朗读能力强的学生领读、学生齐读。
4.评比
本学期最后一周星期五早晨每个班级以男女生赛读、小组赛读、大组赛读的比赛形式进行学生展示,达到正确、流利、有感情地获胜,老师奖励小红花,来提高学生的积极性。
一、“基于儿童”的内涵
1. “基于儿童”需重新认识、理解儿童。卢梭说:“人类的各种知识中最有用而又最不完备的,就是关于人的知识。”我们对儿童了解多少呢?首先,儿童是自由的探索者。自由和探索是儿童的天性和本义,而探究性是儿童文化的基本特征之一。因此,我们应顺应这种天性,尊重这种天性,并坚守这一本义。其次,儿童本质上是一种可能性。国家督学成尚荣在《立场:教育从这儿出发》一文中说:“儿童有着无限的可能性,它至少包括三层意思:一是说儿童还没有成熟,所以会发生问题……二是说儿童还没有确定,儿童的一切都有待重新发现……三是意味着可开发性,好的教育应使儿童永远处在被唤醒、被开发的状态。” 第三,儿童是天生的诗人和哲学家。每一个儿童都是诗人,都是情感的王子,而想象是儿童生命和儿童文化的灵魂,也是儿童的一种重要思维方式。另外儿童还是哲学家,皮亚杰说:“儿童几乎会问所有的哲学问题。”
2.“基于儿童”需尊重、保护、解放儿童。基于儿童的前提是尊重儿童。尊重是教育的第一缕阳光,童心无邪,童心无忌,只有尊重他们的个性,尊重他们的观察,尊重他们的体验,尊重他们的审美差异,这样才能取得孩子们内心的认同。基于儿童重点是保护儿童。教育是什么,它可以是唤醒,是等待,是激励,是鼓舞,但教育首先是保护。童年对孩子来说,是纯洁的,充满着天真与好奇,如果孩子在童年时代所持有的好奇、探索精神和创造力能得到珍惜、呵护,这样,他们的一生都可能得到较好的发展。基于儿童关键是解放儿童。陶行知先生曾提出“六大解放”,即解放儿童的空间、时间、头脑、双手、眼睛、嘴。只有解放儿童,儿童才会有自由,才会有快乐,才会主动发展,才会学习创造。因此,解放儿童既是教育的真谛,又是教育成功的密码。
3.“基于儿童”的教学应基于儿童的经验和学习需要。美国著名的教育心理学家奥苏伯尔有一段经典的论述:“假如让我把全部教育心理学仅仅归纳为一条原理的话,那么,我将一言以蔽之:影响学习的唯一最重要的因素就是学生已经知道了什么,要探明这一点,并应据此进行教学。”这段话说出了“学生原有的知识和经验是教学活动的起点”这一教学理念,而以往的教学中我们常常过分关注知识点本身,而忽略儿童原有的知识经验。另外,课堂教学应充分考虑到儿童的需要。教师是教育的策划者、设计者和组织者,但真正发出教育需求的却是儿童,是儿童焕发生命活力的诉求才有了教育活动,因此,必须正视儿童,一切从儿童的学习需要、发展需要出发。
二、“基于儿童”的教学策略
1.以儿童的视角解读教材。教师研读教材,应该站在儿童的视角加以解读,设计便于儿童接受的教学方法和形式。(1)挖掘文本的儿童性特点。只有深入地钻研教材,挖掘教材所蕴涵的儿童性特点,才能充分、合理地使用好教材。《云房子》这篇课文,一位教师在教“当一回小鸟,去云房子里作客、玩耍”这一环节时,让学生把自己当作小鸟,尽情地去“云房子”里“漫步”“嬉戏”,并引导学生观赏小鸟们“造”出的云房子,想象云房子还像什么,假如你是小鸟,你还想造什么样的云房子?学生一边尽情放飞想象,一边自由表达自己的所思所想。这一教学环节,激发了学生的思维灵感,开启了他们的悟性,促进了文本语言向个体语言的内化。(2)改变文本的呈现方式。由于教材呈现给学生的是静态的画面,不利于儿童思考和探究,因此,教师可以通过课件制作化静为动、化虚为实、化陌生为熟悉、化抽象为形象,将静止的、抽象的文字内容变成音像结合的复合体,将学生难以理解的内容直观形象地展示出来。如笔者教学《生命的壮歌――生命桥》一课时,将老羚羊牺牲自己让年轻羚羊跳过山崖的情景用动画表现出来,并配上适合其情景的悲壮音乐。学生看着令人震惊的情景,听着悲壮的音乐,情感为之而陶醉,从感性上体会到课文的深层含义,加深了对文本的理解。(3)重组整合教材内容。关于研读教材,我们常常满足于自己读懂了什么,很少以学生的视角去分析。教师应在以儿童的视角解读教材的基础上,创造性地对教材内容进行重组和二度开发。如名师王自文在执教《古诗二首》时,先引领学生初步感知《秋夜将晓出篱门迎凉有感》所展现的凄凉之情,再巧妙导入诗人的《示儿》,深掘了诗歌内涵;在引领学生理解《题临安邸》时,他出示了《清明上河图》,激起了学生情感的涟漪,实现了教学内容的二度整合。如果说王老师对于古诗《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《题临安邸》的解读,是展现文化气息的基础的话,那么《示儿》《清明上河图》等不同表现形式的文化载体的恰当插入,则是对文本原有文化内涵、文化背景的丰富,拓宽了学生文化视域,整合了文化资源。