赞颂祖国的诗

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇赞颂祖国的诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

赞颂祖国的诗范文第1篇

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗 ，是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊，

—— 祖国啊！

我是贫困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年未落到地面的花朵，

—— 祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里挣脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑窝；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

—— 祖国啊！

我是你十亿分之一，

是你九百六十万平方的总和；

你以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；

那就从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶、你的荣光、你的自由；

—— 祖国啊，

我亲爱的祖国！

赏析

一写作背景

舒婷初中毕业以后，去福建上杭山村插队。1972年底回城当工人。这首诗发表于1979年7月，据说成诗却早在1976年4月24日，写于“四五运动”发生后不久。这首诗有着沉重的历史感，表达了一种希冀光明的痛苦。

二内容大意

全诗共四节。第一节，诗人以深沉悲痛的心情、委婉曲折的笔触，回溯了祖国数百年来贫困、落后的历史。诗人用“破旧的老水车”“熏黑的矿灯”等密集的意象，概括出祖国长期处于贫穷和落后的状态。第二节，写出了人民的痛苦和希望。祖国和人民没有因“贫困”而丧失希望，只是长期以来希望太渺茫，像“飞天”袖间的花朵，美丽诱人，未落地面。第三节，连用一组意象，描绘出处于历史转折时期的祖国形象。新生的祖国已站在“雪白的起跑线上”。第四节，再次强调“我”与祖国唇齿相依、不可分割的关系。“迷惘”“沉思”过的诗人沸腾了，她以发自肺腑的语言倾吐了献身祖国的热望。

三鉴赏要点

1意象的新颖

诗人从不为常人注意的平凡事物中发现美。如“老水车”“矿灯”“路基”“驳船”，这些精心选择、新颖独创的意象，几乎难以在此前赞颂祖国的诗中找出。全诗共有四个意象群，通过它们的递进组合，不仅表达了祖国从苦难到新生的发展历程，而且表达了有着从迷惘到深思到沸腾的特殊情感历程的青年一代的共同心声。

2体现了朦胧诗的一些特点

70年代后期，一批年轻的诗人以新颖独特的表达方式引起了诗坛的瞩目。他们大胆开拓诗歌的艺术领域，用非传统的新的审美观念和表现手法来抒发感情。他们强调诗人主观的感觉世界，大量采用虚写法，使诗由具体变得抽象，追求诗的内在旋律；他们的一些诗作选择奇特的形象，打破时空秩序，捕捉瞬间感受，运用跳跃性的结构，用象征和隐喻的手法，使人们读起来不再像过去那样明晰易懂。这种诗被称为“朦胧诗”，并在诗歌界引起争论。朦胧诗的产生，是当代中国社会文化背景的产物，也是外来诗歌影响的结果。

舒婷的这首诗和其他诗作(附在下面)相比，虽算不上有多少朦胧，但具有这类诗的基本特征，如重视诗人自我的内心表达，运用通感、意象、象征、隐喻等奇特的写法等。

赞颂祖国的诗范文第2篇

关键词：舒婷；自我；祖国

中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2014）01-0000-01

和同时期的很多朦胧诗人相比，舒婷很少以一种理性的、功利的眼光来审视外部世界，更多的是以一个女性的情怀来感受和体验现实，这就使她的诗带有感性的成分：清丽、柔婉而哀伤。在很多人纷纷为自己筑起一面墙来阻隔自己与他人的距离、封闭内心的情感、对周遭的环境抱以怀疑的态度时，舒婷却选择了对他人敞开心扉，真诚地与人沟通，理解同情他人的痛苦，并尊重个人的自我价值。

有人曾把舒婷的诗分为“低音区”和“高音区”[1]，但是不论是“高音区”还是“低音区”，诗中所表现的核心内容还是对爱的讴歌、对美的不懈追求。

一、“高音区”――关注祖国民族的命运

在“高音区”中，舒婷关注的是祖国民族的命运，代表作有《祖国呵，我亲爱的祖国》、《一代人的呼声》等。这些感人至深的诗篇显然表现出了诗人对祖国无比强烈深沉的爱，抒发了诗人“大我”的情怀。

1979年，让经历过“”浩劫的国人感到身心俱疲，受到的伤害和打击还未平复和消失，对前途的困惑和迷惘使人痛苦、不知所措。但诗人舒婷还来不及抚平内心的伤口，就迫不及待的写下了《祖国呵，我亲爱的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车/数百年来织着疲惫的歌/我是你额上熏黑的矿灯/照你在历史的隧洞里蜗行摸索/我是干瘪的稻穗/是失修的路基/是淤滩上的驳船/把纤绳深深勒进你的肩膀/祖国呵……”全诗的抒情主体即“我”和“你（祖国）”，诗人用第一人称和第二人称直接倾诉和呼唤，表达了诗人的一份怎样的感情啊，这完全是一种血浓于水的、不离不弃的、深沉浓烈的挚爱，“那就从我的血肉之躯上，去取得，你的富饶、你的荣光、你的自由……”，感人肺腑的诗句中传递着诗人对祖国的热忱和无私，诗人愿意舍弃自己的肉体去成全、去换取她深深爱着的民族的未来，不愿再看到她沉沦下去。舒婷，这个文弱的女子，用坚强、用大爱、用宽广博大的胸怀来呼唤祖国的沉寂，来融化人们心中的冰峰。《一代人的呼声》同样真挚：“我决不申诉/我个人的遭遇/错过的青春/变形的灵魂”。诗人呼吁：“为了孩子们的父亲/为了父亲们的孩子/为了各地纪念碑下/那无声的责问不再颤栗/为了一度露宿街头的画面/不再使我们的眼睛无处躲避/为了百年后天真的孩子/不用对我们留下的历史猜谜/为了祖国的这份空白/为了民族的这段崎岖/为了天空的纯洁，和道路的正直/我要求真理！”读着这段令人为之动容的诗句，跟随诗人，在脑海中想象着那个时代的种种画面：不幸破碎的家庭，无家可归、露宿街头的孩子，妻离子别的无奈，还有一座座纪念碑下的冤屈……在不幸面前，我们应该何去何从？是逃避？是隐忍？还是让不幸变得更加不幸？然而舒婷用她的“大爱”告诉我们：为了我们的未来，为了我们的幸福，为了祖国的明天，我们应该选择包容，应该选择更好的生活，自怨自艾只会让我们错失改变现状的机会。纵然我们是一个个微不足道的个体，但只要我们的力量凝聚在一起就可以战胜一切！

二、“低音区”――普通人的自爱和爱人

在“低音区”中，诗人重返个体，表现的是普通人的爱：自爱和爱人。这一部分的诗篇代表诗人更高的水平。比如《致橡树》、《神女峰》、《双桅船》、《呵，母亲》等等。

首先，作为一位女性诗人，舒婷更加关注女性的命运，这一类诗歌的代表作有很多。以《惠安女子》为例，鲜明深刻地表现出了现代女性的觉醒，诗中的“惠安女子”有着“琥珀色的眼睛”，望着远方的野火，“把头巾的一角轻轻咬在嘴里”，在心中隐藏着对于幸福的强烈渴望和遍体的忧伤，没有人真正想要读懂她的心，也没有人试着去真正了解女子的过去、她的现在、她的明天……人们对她的印象是肤浅的，仅仅停留在那个封面的插图上，她只是人们眼中的一抹风景罢了。诗人借“惠安女子”的遭遇，表达了对她们不幸命运的同情，对她们勤劳隐忍的美好品格的赞美以及为女性命运不被关注而鸣不平。在《神女峰》一诗中，这样的感情表现的更加真挚。“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚”，这是诗人替自己的同胞发自内心的呐喊：“神女”们为了所谓的道德，甘愿在寂寞和痛苦之中挣扎着。与其如此，倒不如抛开道德的约束和捆绑，享受世俗的生活乐趣，向身边的爱人倾诉心事，感受爱人的无尽关怀。不做无用的展览品，做丈夫身边的妻子，随时在爱人的怀中哭泣、释放……

其次，对母亲的深切怀念在舒婷的诗歌中也随处可见。一首《读给妈妈听的诗》写得异常动人：“时隔多年，我才读懂了/你留在窗玻璃上的字迹/你被摧毁之前的满腔抗议/呵，无论风往哪边吹/都不能带去我的歌声吗？妈妈/愿所有被你宽恕过的/再次因你的宽恕审判自己”。1957年，舒婷的父亲被遣送到偏远的山区劳动，她的母亲带着年幼的孩子和一个破碎的家庭回到了厦门老家。在这样艰苦的岁月里，母亲义无反顾选择用自己柔弱的肩膀撑起这个不堪重负的家庭，尽量保护孩子使他们免受摧残。可以说，是母亲的坚强、母亲的呵护伴随舒婷的成长，是母亲的不幸教育着她。母亲是一棵树，她就是这棵树近旁那一方泥土中的一粒种子。没有树的遮风挡雨，哪里有它的发芽成长？舒婷诗里所写的，全是对母亲无声的怀念。在那个荒唐的年代，母亲的心中定是写满了委屈和伤痛，还有堆积在胸中的说不出的抗议和愤怒。但是母亲竟用宽恕和仁爱的心去包容不幸的现实。这首诗里，没有难懂的字眼，没有空洞虚伪的赞颂，有的只是浓的早已化不开的深情，和诗人在失去母亲之后的孤苦伶仃之感。诗人从人性的角度出发，呼唤自己的母亲，我们读出了诗人真挚的感情。这首令人伤感的诗极为准确地描绘出了“润物细无声”的母爱，那不是激流，不是瀑布，而是潺潺的小溪……

最后，是舒婷的爱情诗。“舒婷有着充满现代气息的爱情观”[2]。爱情双方应当是两个独立的主体，相互为彼此留有一定的空间，又要不失柔情无时无刻给予对方关怀。尤其是女性，更应该在爱情中抱有自尊自爱，不能完全依附于自己的丈夫。要有自己的想法，决不能任由他人的操控和摆布。在爱情里，要做自信的人，要追求与男性平等的地位。舒婷的一首脍炙人口的名篇《致橡树》：“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，我绝不是“凌霄花”、“鸟儿”、“源泉”、“春雨”，而应该是一株“木棉”，与你平等。“根，紧握在地下”，“叶，相触在云里”，你有你的“铜枝铁干”，“我有我的“红硕花朵”，你我交相辉映，一起迎接未来。诗人的这种理想的爱情观念是建立在对人的自我价值确立的基础上的。她一改当时社会上延续下来的男尊女卑的传统思想，呼吁男性应当发自内心尊重女性。同时身为女性，更应懂得要以独立的心态面对生活。

舒婷的诗歌追求深刻而又明确的主题，鲜明的倾向，使她的诗虽给人朦胧之感却也明朗。“‘爱’是自始至终贯穿在她的诗歌中的主旋律”[3]，没有爱的表达、爱的抒写，就没有诗歌情感的升华。有人说，“‘爱’是舒婷情感和意识供养的神明”[4]。诗人虽深陷那个缺乏爱的年代，但舒婷却用手中的笔、用笔下的诗毫不吝惜地播撒着爱的种子，让我们的内心从此有了温暖和力量。

参考文献：

[1] [4]孙艾葵，孙麦青.爱的宣言――浅谈舒婷诗的思想[J].现代语文（理论研究版），2005（10）

赞颂祖国的诗范文第3篇

一

“沉沉酣睡我中华，哪知爱国即爱家；国民知醒宜今醒，莫待土分裂似瓜。”

祖国母亲，您还记得吗？这是《时局图》上饱含着辛酸和血泪的话啊。

掀开层层发黄的中国近代史，我们看到的是一堆堆的白骨，一摊摊的鲜血，那一张张狰狞的笑容。祖国啊，我的母亲，您已历尽沧桑、遍体鳞伤。但您不要悲伤：您的儿女们，在危难关头用一股股豪情、一腔腔热血，为了你甘愿将一切献上，即使那透着寒光的刺刀迎头劈下，也没有一个人退缩。我们知道，有国才有家，绝对不能再让祖国母亲受伤流血了。数十年的期待，数十年的煎熬，数十年的奋斗。终于，一幅崭新的图象定格在那天安门城楼上。这幅画中透着欢庆，散发出那惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！

我知道，祖国母亲，您流泪了，可这是带笑的泪。

二

“当灿烂的太阳跳出东海的碧波，帕米尔高原依然是群星闪烁。当北国还是银装素裹的世界，南疆早已洋溢盎然的春色。啊——我们爱你啊，中国。”

祖国母亲，您还记得这首诗吗？它是在赞颂您的美丽。“桂林山水的清奇俊秀，杭州西湖的浓妆淡抹；黄山、庐山的云雾飘渺，长江、黄河的波澜壮阔。”瞧，这就是我美丽富饶的祖国。“龙井茶的清香，茅台酒的纯美；江南丝绸的光洁绚丽，景德镇陶瓷的巧夺天工。”看，这就是我幽深又神奇的祖国。“少年强，则国强；少年富，则国富。”……自古到今，一首首诗，承载着多少人对祖国的热爱与赞美；一首首诗，道出了多少祖国博大精深的文化；一首首诗，传递了祖国多少优秀的传统美德……我知道，祖国母亲也喜欢自己的美丽和博大，您总是笑眯眯的，不厌其烦的读着这一切。

三

“祖国祖国，多美丽，党的阳光照大地，我们茁壮生长在您的怀抱里……”

祖国母亲，您还记得吗？打小喜欢唱歌的我，感觉祖国母亲在我心中最像一支歌，时而深沉，时而欢快；时而平缓悠扬，时而抑扬顿挫；时而充满忧伤，时而充满趣味。

在您经历了那些痛苦的遭遇后，一个崭新的中国出现了。“一五”计划，恢复了联合国席位，改革开放，加入了世贸组织……我才发现，其实祖国母亲，也喜欢歌啊，好像还更喜欢自己谱曲。瞧，她把遭遇过的痛苦，当作了副歌，来警戒后人；把成就当作主歌，来激励后人，祖国母亲，您还客观地把自己的错误——“”、“”等一一穿歌里，使歌曲跌宕起伏，温婉与豪迈相互辉映。这就是我伟大的祖国，我智慧的母亲！

四

“房子裂了、塌了，我们还可以再修。只要人在，我们就一定能够渡过难关，战胜这场自然灾害。”

祖国母亲，您还记得一年多前的那场汶川大地震吗？当8级强震猝然袭来时，大地颤抖，山河移位 ……“汶川告急！”“绵竹告急！”伴随着撕心裂肺的哭喊，那一张张曾经熟悉的面孔已不复存在。但您却坚定的说：“我们将尽百倍努力，绝不会放弃。废墟下哪怕还有一个人，我们都要抢救到底。”您是这样说的，更是做的很多很多。这是祖国母亲给儿女们最真挚的情感交流啊！

当发生雪灾、地震、禽流感时，当您的儿女处在困境中需要关怀、需要援助时……祖国母亲，您给您的儿女的是无微不至的关爱和呵护，您是多么爱您的儿女 ……

祖国啊！我的母亲，你用热血养育了儿女，用生命换来了和平，用勤劳带来了希望。

我要说，祖国在我心中，您是我心中永恒的画，完整的诗，不尽的歌。您又像母亲，把所有的爱都释放出来，没有一点点的保留，您是如此的爱我们。我要说：“祖国，我的母亲！我爱您！”

赞颂祖国的诗范文第4篇

圣诞节晚会主持词(一)

甲：在那遥远的两千多年前，有一对虔诚信仰上帝的夫妇，他们生活在小亚细亚的巴勒斯坦地区。

女：丈夫是个诚实质朴的木匠，妻子是位虔诚信仰上帝的贞女。

男：他们在圣城耶路撒冷附近，白冷城郊外的山洞中，一个不荒废的马厩里，生下了一个的婴儿。

女：在哪荒凉的郊外，没有喧哗的吵杂声，没有亲朋的欢呼声。

男：只有婴儿的啼哭声和婴儿父母对上天的赞颂声。

女：多么美妙的时刻!

男：多么令人欣喜的时刻!

女：这个新生的婴儿就是耶稣!

男：就是被称之为救世主的耶稣!

女：耶稣诞生了!

男：这个被传送了两千年的耶稣，给人类留下了博爱的思想，给人类带来了不朽的救恩。

女：他更给我们建立了教会，让他的思想世世代代有人捍卫。

男：我们就是捍卫耶稣思想的人，我们就是维护他教会的人。

女：在这个举世欢腾的时刻，我们要讴歌赞颂!

男：我们要高歌欢呼!

合：2014年圣诞晚会现在开始!

男：此时此刻我们按耐不住内心的欢乐，因为我们认识了人类的救主。女：此时此刻我们无法表达我们对上帝的赞颂!

男：让我们用歌喉唱出对上主的赞歌，

女：让我们用欢快的舞蹈来表达我们的心声。

1、在圣诞之夜，孩子们都在期盼圣诞老人的莅临，而圣诞老人要乘着雪橇，梅花鹿儿戴着铃铛，发出清脆的声音，使人倍感温馨。请欣赏由孩子们表演的舞蹈：铃儿响叮当

2、圣诞节已经成为家喻户晓的伟大节日，在这个普世欢腾的节日里，人们张灯结彩鼓舞欢欣，互相传递着救恩的喜讯。请欣赏舞蹈：张灯结彩

3、是上帝创造了世界，是耶稣救赎了世界，我们理当赞颂上主，我们要上主献出我们的赞歌。请欣赏诗朗诵：主的赞歌

4、天主教会是普世公教会，不论肤色、不分民族、不分国家，甚至超越民族、超越国家、超越肤色。在我国的西藏也拥有两千多名基督徒，他们在雪域高原用藏族固有的传统赞颂伟大的天主。下面请欣赏：藏舞

5、相声，向来是我们中国人的曲艺艺术。这是中国人所独有的艺术形式，它会给人带来美的享受。借着幽默的言辞，诙谐的表演，给人带来笑声。下面请欣赏相声：多愁

6、当我们感到疲倦时，我们多么想躺下休息休息。当我们要赶往要去的地方，我们多么想插上翅膀飞。天主最初创造了天使，天使有一双美丽的翅膀，他们来去迅速，来去自如。啊!我们多么希望有一双隐形的翅膀，让我们驰骋飞翔。请欣赏儿童独唱：A、隐形的翅膀;B、红山果

7、基督不仅开创了人类的新纪元，也成为人类历史的转折点。他给我们说，大家都是天父的子女，理应相亲相爱。那么就让我们去践行爱的诫命，彼此走进大家的生命中。请欣赏：走进你的世界

8、天主圣子降生成人，取了人的形体，居我人间，是何等的谦卑。他更为我们建立了教会，使每个时代的人都可以获享救恩。我们歌颂天主的伟大，更感念基督的救恩。请欣赏：主恩典

9、信靠耶稣是最美的祝福，信靠耶稣是我们一生的幸福。信靠耶稣吧!他是人类的救主，他是宇宙的君王。希望人人都能够拥有信仰，使我们中华民族都皈依耶稣。信靠耶稣吧!请欣赏：这一生最美的祝福

10、在圣经上，吾主耶稣为了提醒人们要时刻预备灵魂，给我们讲了十个童女的比喻。在十个童女当中，有五个聪明的，五个愚笨的。五个聪明的童女不仅准备了灯，也准备了油;五个愚笨的童女，只是准备灯，却没有准备油，以至于当新郎来的时候，被关在门外。下面请大家来看看十个童女那个聪明，那个愚笨。请欣赏：十童女

11、武术是强身健体的美好运动，也是一门行为艺术。上帝赏给我们人类聪明和智慧，人才成为万物之灵，聪明智慧是灵魂的具体表现。虽然唯物主义鼓吹无神思想，毒害人灵，使人自感堕落为动物的层次，但是，我们身为基督信徒应该力挽狂澜，竭力宣扬基督思想，用基督的伟大思想来武装我们的头脑，以圣神做护盾，以基督的思想做利剑，斩除一切妖魔撒旦，去争取伟大的胜利。请欣赏剑舞：梅花赞

12、信仰耶稣的团体，从耶路撒冷开始传向整个世界，如今已经拥有21亿基督徒，他们分布在世界各地。虽然他们说着不同的语言，但他们都由衷地表达他们对基督的敬意，看!四位中年会长也敲着铜锣来庆贺圣诞，请欣赏三句半：庆圣诞

13、中国人受孔子的影响，比较讲情面，在讲情面的背后，难免有虚情假意的存在，实话实说的人越来越少。耶稣基督教训我们，要明智如蛇，诚实如鸽，我们不能说假话，但是并非所有的说话都要说出来。请欣赏：实话实说

14、平安夜是属于大家的，也是属于全世界的。在我们中间不仅有儿童、少年、青年，还有老年人，看!老年人也要带着欢乐为大家献上节目，请欣赏： 赞美的歌声唱不完

15、圣诞节是教会的盛大节日，我们要讴歌赞颂。人人都希望用自己的歌声来表达自己对上主的真情。快板作为一种赞颂的方式，仍有它独有的魅力，请欣赏快板：圣诞快板

16、圣诞是我们今夜不变的主题，我们不仅用舞蹈和歌声来赞美，我们还要用美妙的诗词来大声颂赞。当初，大卫圣王为了迎接结约之柜，写下大量的诗词赞美上主，于今，仍有大批的诗篇来歌颂吾主的救恩。请欣赏诗朗诵：圣诞心语

17、男婚女嫁本是人类发展中最基本的俗世生活，在教会内更成为圣事。人们对婚姻的神圣有许多赞美之词。可是，因着唯物主义的泛滥成灾，以至于人们将婚姻视同买卖。将感情看做儿戏，这是历史的悲哀，希望这个社会积极提升人们的精神价值，注重婚姻的神圣。下面请欣赏小品：枉费心机

18、古老的舞蹈本是对神灵崇拜的一种形式，而时代的进化致使已经失去它原有的意义，逐渐成为娱乐、健美、锻炼身体的体育项目，这是历史造成的遗憾，于今我们信仰宗教的人们，再次将舞蹈恢复到它原有德价值，使舞蹈与崇拜再次联系在一起。下面请欣赏舞蹈：最珍贵的角落

19、美妙的歌声令人心情舒畅，赞美的歌声会使人忘却痛苦的记忆，赞美上主更能使人心情澎拜。来自上古对神明敬仰的舞姿，会讨神明的喜悦。老人们为表达对上主的热爱，跳出他们矫健的舞步，献出他们心中无限的感慨。请欣赏舞蹈：歌中雅歌

20、随着圣诞的钟声想起，新年也将渐渐接近。让我们在欢快的歌声中，来迎接耶稣基督给人类带来的新纪元。请欣赏男女合唱：走进新年

21、两千多年前，耶稣在伯利恒城郊外诞生了，天使奏乐歌唱天主在天受光荣，主爱的人在世享平安，美妙的歌声惊醒了在旷野露宿的牧羊人。天使告诉牧羊人说：救世主为你们诞生了!这是何等的喜讯。牧童们欢欣踊跃，载欣载奔，寻找耶稣，朝拜耶稣。这个与万民有关的大喜讯，我们也要载歌载舞，热烈庆贺。请大家高歌赞颂耶稣诞生：今天是你的生日

男：踏着圣诞宁静的钟声，我们迎来了一个祥和的平安夜

女：怀着满心喜悦的心情，我们盼来了一个欢庆的圣诞节

男：此时堂外寒气袭人，堂内却是暖意融融

女：因为天主的爱使我们欢聚在一起

男：耶稣第一声啼哭树立起了新世纪的标竿

女：耶稣最后一声呐喊敲响了旧世纪的丧钟

男：耶稣用慈爱的声音召唤了我们，领我们安歇在他慈爱的春晖里

女：耶稣用复活为我们带来了永生，在他内一切都是永恒的

男：他是主，却为我们成了一个会饥饿、会疼痛的肉身

女：他是天上地下的君王，却降生在一个贫寒的马槽中

男：他知晓一切，却谦卑柔和

女：他开启我们的愚蒙，把超性的奥秘带给我们

男：他与罪人们一同坐席，因为他说我来，是为召唤罪人

女：他被人们戏弄殴打，却举目望天说：父啊，赦免他们吧!因为他们不知道在干什么

男：在十字架上，当他被当成罪人钉上死亡的铁钉

女：在天上，却从此赎回了所有负罪的灵魂

男：什么样的人，才能拥有这样的胸怀

女：什么样的人，才能付出这般牺牲的爱，这般超性的爱

男：耶稣，一个纳匝肋的木匠，用最柔和的声音给人类带来了喜讯：

女：天国近了，你们信从福音吧!

男：各位来宾，

女：各位主内的兄弟姊妹们

男：2014年圣诞晚会到此结束

圣诞节晚会主持词(二)

男：尊敬的各位来宾朋友

女：亲爱的弟兄姐妹们

合：大家好!

男：伴随着恩典的脚步

我们迎来了一年一度的圣诞节

女：环绕在神爱的怀抱里

我们期盼圣诞带给我们满满的祝福

男：在时间的隧道中我们穿梭

去寻找那让宇宙改变的特殊时刻

女：你听，牧羊人急促的马蹄声近了

喜讯在他们的欢呼声中传送

男：在两千多年前那个漆黑的夜晚

在那个无人知晓的角落-伯利恒

女：就在那冰冷的马槽里

有一个婴孩为你我而降生

合：人类从此开始了新的纪元

历史绘出一道绚丽的彩虹

男：你来了，宇宙为之震惊

你来了，给我们带来了希望

女：你来了，带着神的旨意

你来了，给人类带来了光明

男：推开亘古未来的阻隔

祂已将神的爱放在每个儿女的心中

女：拉起那条五彩斑斓的彩虹

神的爱已经凝聚成每个儿女的行动

男：神爱世人

无论你在哪里他都会去寻找

女：恩典丰盛

无论你是谁神都会把你拣选

男：让我们用诚实的心去感受神的爱

女：让我们用敬拜的灵去体会神的爱

合：让我们一起敬拜赞美他

男：今天，我们在这里相聚

述说着祢的恩典把祢的慈爱来歌颂

女：今天，我们扬起歌喉

传扬着祢的福音呼唤着祢的圣名

男：让我们感恩的祈祷越过千山万水响彻地极

女：让我们赞美的歌声冲开黑暗回荡寰宇苍穹

合：2014年圣诞晚会现在开始

圣诞晚会节目串词：

男：大地饱享甘露，随以五谷新果奉上;

女：众生蒙受恩泽，当以感恩赞美献呈;

男：听_鼓乐齐鸣，高歌颂扬，直入云宵;

女：看_轻歌曼舞，婀娜多姿，扣人心弦;

男：这是对上帝的献礼，这是对圣婴的敬意;

女：浓浓之爱的流淌，幽幽之情的倾洒。

男：首先献上的是：《喜庆大鼓》

男：平安祥和，是今夜的气息;欢乐颂扬，是今晚的旋律，凝聚着至深至纯的爱，已沁入他们的心脾，他们的梦里;沉淀着亘古不变的情，已溶入他们的生命，他们的灵魂;此刻我们翘首期盼，共同来感受孩子们带来的那份纯真童趣的爱主之心。献上舞蹈《大自然合唱团》

女：耶稣你是谁?你是黎明的曙光，你是迷惘中的方向，你是严寒中的温暖你给人类带来真爱和平，你给人类带来光明希望请欣赏小品《你为什么需要耶稣》

男：你使天空绚丽大地富足，你命江河涌流群山复苏;

你使百鸟欢唱百花盛开，你赐生命绵延命令万物;

哈利路亚万国万民，都向你跪拜。献上舞蹈《全能的创造主》

女：是你温柔的话语，填满我心灵中的饥渴;是你钉痕的手，重新抚慰我那破碎的心;献上舞台剧《破碎的心》

女：有些人的人生，是直达车

男：有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。

女：有人总是下错站，坐过头，不是错失了窗外风景，就是错过了身旁的人

男：没有人知道，能陪自己坐到终点站的人，究竟会是谁

女：请听---弟兄证道《下一站幸福》

女：我今天要为你祈祷亲爱的中华，愿这真诚的祈祷化作一朵朵百合花，开遍祖国的大疆南北。我今天要为你跳舞亲爱的耶稣，愿这优美的舞蹈化作一枝枝橄榄枝，洒遍世界的每个角落。献上舞蹈《为中华祝福》

男：在两千多年的时空隧道中，一切的万物景象都在时间的覆盖下深深地湮没;

女：在两千多年的历史长河里，所有的人类事件都在时间的冲刷下渐渐地淡忘。

男：然而，淡忘不了的，是那个声音----那个细小温馨的声音;

女：然而，淡忘不了的，是那个应许----那个抚慰心灵的应许。献上女声独唱《奇异恩典》

男：世界因神的爱被创造，人类因神的恩被拣选，生活因神的爱而美好，生命因神的恩而丰盛献上舞蹈《你的恩典不离开》

男：您是我们最真的思念，就象百合亭亭绽放于宁静的夏夜;

女：您是我们最深的眷恋，就像雪花轻轻溶入在大地的胸怀;

男：您是我们最美的诗篇，点点滴滴都铭刻着生命中浓浓的动感;

女：您是我们最深的挚爱，柔柔的目光洒满我们全身暖暖的璀璨。

合：放飞你的歌喉，高声赞美这最尊贵的圣名!献上青年小组唱

女：在爱的国度里爱着的人是幸福的，同样被神爱着也是幸福的，爱。我愿意爱我所爱无怨无悔，主耶稣只有你的爱彻底的拥有了我，因为心中有爱所以上帝的祝福才更加美好献上舞蹈《我爱耶稣》

男：你的一生是贫穷的，甚至没有枕首之处;

你的一生是卑微的，甘心乐意来服侍人;

你的一生是平凡的，长大在小城拿撒勒，

你的一生却是伟大的，死在十架上而成就了宏伟的救恩。献上舞蹈《你是神》

男：爱是恒久忍耐，又有恩慈。

女：爱是不嫉妒。

男：爱是不自夸不张狂。

女：爱是永不止息，

合：爱是夫妻在基督里同心走天涯，爱是我们相聚在圣山上。献上夫妻对爱的合唱

圣诞晚会闭幕词

男：欢乐的时光，总是短暂而过

女：欢聚的筵席，总有分散时刻。

合：但-在基督的生命里，我们-永不分离。

男：愿-今晚的歌声，达到穹苍。

女：愿-今晚的舞姿，飞扬天际。

男：愿-颂赞、荣耀、尊贵、权柄，都归给天上的神。

女：愿神的平安与喜乐，赐给所有的人。

男：感谢大家的积极参与。

女：感谢辛勤付出的工作人员。

男：愿神祝福我们每一个家庭，

女：祝福我们的教会，

合：祝福我们伟大的祖国。

愿神的爱在中华大地这片沃土上，结出更加丰硕的果实。

赞颂祖国的诗范文第5篇

教学设想：

诵读优秀古诗文，在诵读中体验情感，领悟内容。本节课中利用远程教育设施与资源，去体现教学时自主、合作、探究的新理念。积极创设情境，引领学生走进诗歌世界，让学生在读—想—说的过程中感悟理解课文内容，加深对古诗的热爱，从而继承并发扬中国的灿烂文化。

教学过程：

一、激情导入

师：我们的祖国山清水秀、风景优美。由古至今，许多文人墨客都留下了大量的赞颂祖国大好河山的佳作，你们都积累了哪些有关这方面的古诗呢？

师：著名的北宋诗人苏轼在观赏了庐山后，写下至今仍为人们称颂的诗篇——《题西林壁》。今天我们就要来学习这首古诗（板书诗题）

二、初学感知

师：请同学们自读古诗，把不认识的自圈出来。

指名读。正音

再来读一遍，注意停顿。

三、理解感悟

师：这首古诗，同学们都读熟了，但是你们知道它的含义吗？今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗？

师生共同概括：

（一)知诗意

说一说这首诗题目的意思吗？

说说关于苏轼的了解

（二)品诗意

指名读古诗。从这首诗中读懂了什么。

师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么？

师：庐山只有一座，怎么在苏轼的眼中会呈现出这么多种形态呢？

师：你们真是爱思考的好孩子。对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山……

完成填空：从左向右看，庐山是_________；从上往下看，庐山是____________；从远处看庐山，像_____________；从近处看庐山，像____________；从高处（山顶）看庐山，像____________；从低处（山脚）看庐山，像___________。

师：作者浏览了庐山，不只是看，而是细心观察庐山的特点：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，还用心去思考，你从哪儿看出来的？

不识庐山真（重读）面目：“我”没有认清庐山的真面目（全景）

只缘身在此山中：只因为我站在庐山中

想象一下，怎样才能看清庐山的“真面目”呢？

（三)悟诗情

师：作者为什么要描写庐山？

师：作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。表达了他对庐山的赞美之情。你能不能用优美的语调把你对庐山的情感朗读出来？

生：用各种方法诵读古诗提供背景音乐：

师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但有一个地方却很难让人理解：苏轼为什么说自己“不识庐山真面目”呢？他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗？

师：学习了这首诗你有什么收获？从中悟出了一个什么道理？

师：总结，对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物。

也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”（板书）。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。

四、升华与拓展

1.观看成语故事片《盲人摸象》。

2.说说观后的感受。

3.举出生活中的例子说明这个道理。

五、想象成诗人，多种形式背诵古诗。

板书设计：

题西林壁

横（岭）　侧（峰）

远近高低（实写）

（不同角度）