对联怎么分上下联

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇对联怎么分上下联范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

对联怎么分上下联范文第1篇

平仄方法区分：看对联的最后一个字，上联最后一个字是三声和四声(仄声)，下联的最后一个字是一声和二声(平声)，如下联：兴xīng 一声 是上联，旺wàng四声是下联。

张贴方法区分：对联的张贴撰写要求是上联在右侧，下联在左侧。因为古代人写字是从右往左写的。这个方法现在在观看对联时候很难区分了，因为很多人根本就不知道，随意贴出来的。所以容易辨别错误

含义方法区分：每副对联都有自己特定的含义，在写对联的时候普遍把含义深刻的作为下联，上联的价值更多是在引导作用上。上下联基本属于因果关系，因是上联，果是下联。

对联怎么分上下联范文第2篇

一、利用谐音还原对联

例1.（2012年湖北宜昌卷）1940年汪伪政府成立时，有人曾强迫灵谷老人给送过一副对联。内容是：“昔具盖世之德，今有罕见之才。”当时人们无不称赞这副对联写得词工句丽，是歌功颂德的佳作，可不久就有人发现这是灵谷老人利用汉字谐音双关，借对联讽刺汉奸的隐语。请你把上下联各改动两个字，以还原这副对联的真正意思：

上联：

________________________________________

下联：

________________________________________

解析： 所谓谐音双关，就是利用汉语中的同音或音近现象，使某些词语或句子的语义达到言在此而意在彼的效果。谐音双关这种巧妙运用语言的艺术手段具有悠久的历史性与广泛的群众性，恰当地运用它可以增强对联的艺术表现力。灵谷老人的对联“昔具盖世之德，今有罕见之才”，其中的“盖世”“罕见”分别谐音双关“该死”和“汉奸”，显示了政治讽刺的机锋妙趣。这副对联可以还原为：昔具该死之德，今有汉奸之才。

二、设定情景对出下联

例2.（2012年内蒙古包头卷）春暖花开，一秀才入京赶考，投宿一大户人家。是夜秀才灯下苦读，窗上素纱，窗外花园，月光之下，夜莺展翅，蝴蝶飞舞，影子映到窗上，宛如荷花牡丹，不觉随口吟出一上联：

月照纱窗，莺蝶飞舞，映出芙蓉牡丹；

吟出上联之后，秀才却怎么也想不出下联。赶考归来，已是秋去冬来。一日雪后过桥，看到有鸡犬的足迹，秀才顿有所悟，对出下联：

________________________________________

解析：根据对联出句和对句句法结构相同、词性相同的要求，对照上联 “月照纱窗，莺蝶飞舞，映出芙蓉牡丹”，从题目设定的情景中选取或组织词性相同的词语，例如组织词语“雪落”对“月照”，组织词语“板桥”对“纱窗”，选取词语“鸡犬”对“莺蝶”，组织词语“行过”对“飞舞”，组织词语“踏成”对“映出”，组织短语“竹叶梅花”（形容鸡犬的足迹）对“芙蓉牡丹”，即可对出下联：雪落板桥，鸡犬行过，踏成竹叶梅花。

三、选取词语补充对联

例3.（2012年宁夏卷）根据潘维德诗歌《今天》，在横线上填入恰当的词语，将对联补充完整。

今天，整个杭州只有一位司机

今天，所有的事情连同西湖的水光都只是乘客

今天，司机用生命把客车停靠在岁月的宁静里

今天，离开的是死亡，留下的是责任、爱和伟大的平凡

今天，叫吴斌。

四十八岁生命客车在岁月宁静里

七十六秒伟大平凡于西湖水光中永恒

解析：根据题目要求和对联的思想内容，我们可以从诗句“今天，司机用生命把客车停靠在岁月的宁静里”中选择一个恰当的词语填在横线上。按照工对的要求（出句和对句句法结构相同，词性相同），所选择的词语应该和“永恒”的词性（形容词）相同，但中考对联题的要求并不十分严格，属于宽对的范畴，即字数相等，词性基本相对即可，所以我们可以选择“停靠”这个词（“停靠”属于动词，在本诗中“永恒”也兼具动词的属性）。将“停靠”填在横线上，即可将对联补充完整。

四、压缩句子组成对联

例4.（2012年江苏盐城卷）阅读下面的文字，完成后面的题目。

走进“东方湿都”，这里物产丰饶，鹤舞鹿鸣，一派原生态秀美风光；漫步“海盐之城”，这里高楼林立，车水马龙，满眼望去处处呈现新城市的靓丽景象。科技馆、艺术中心、海盐博物馆，犹如一颗颗晶莹剔透的珍珠镶嵌在清澈明净的串场地河畔。

压缩画波浪线的句子，使之与“一派原生态秀美风光”相对称，将其工整地填写在下边的田字格内。

解析：尽管题目中没有“对联”这个关键词，但其实就是要求通过压缩句子对出“一派原生态秀美风光”的下联。对联要求句法结构一致，所以要准确压缩画波浪线的句子与“一派原生态秀美风光”相对称，就要根据结构对“一派原生态秀美风光”进行断句。揣摩“一派原生态秀美风光”内容，可断句为：一派/原生态/秀美风光，然后根据字数相等、词性相对的对联特征来压缩画波浪线的句子。“一派”是偏正短语，画波浪线的句子中只有“满眼”与之结构一致；“原生态”是偏正短语，画波浪线的句子中只有“新城市”与之吻合；“秀美风光”是偏正短语，画波浪线的句子中只有“靓丽景象”与之吻合。所以压缩后的句子应该是：满眼新城市靓丽景象。

五、根据材料完成对联

例5.（2012年辽宁沈阳卷）阅读下面三则材料，按要求回答问题。

【材料一】古往今来，人们以各种各样的方式崇拜龙凤，造就了丰富的龙凤文化。龙以腾云驾雾、遨游在天的形象和蓬勃向上的气势，成为中华民族的象征；凤以展翅翘尾、五色备举的形象和高雅美善的气质，成为世间祥瑞的象征。

【材料二】闻一多先生在《龙凤》一文中写道：“龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元――夏民族和殷民族。……因之，把龙凤当作我们民族发祥和文化肇（zhào，开始）端可说是再恰当不过了。”

【材料三】龙凤文化发展到现代，既是一种民俗文化的继续表达，也是每一位华夏儿女对祖国拳拳深沉的情感认知，是数千年来中华民族凝聚力的生动写照。

――《文史中国》

请根据以上三则材料的内容，完成对联。

上联：① 炎黄千载游江山难老

下联：凤呈祥华夏万年②

解析：我们可以从材料一中选取“龙以腾云驾雾……”一句进行压缩，得出“龙腾云”。“凤呈祥”属于主谓短语，“龙腾云”也是主谓短语，“龙腾云”对“凤呈祥”最贴切，所以①处应填“龙腾云”。“江山难老”是主谓短语，与之相对的也应是一个主谓短语，根据三则材料的内容，我们可以组织一个主谓短语“情意永存”与“江山难老”相对，所以②处可填“情意永存”。

六、观察图片补写对联

例6.（2012年河北卷）观察下面来自生活中的一组照片，回答后面的问题。

有感而发补对联。请为给出的上联补写一个恰当的下联。

上联： 规规矩矩写字

下联：

________________________________________

解析：观察上面的一组照片不难发现，其中有几个错别字，“体质”应为“体制”，“品位”应为“品味”，“招幕”应为“招募”，还有一个店名不妥，“糖尿病”怎能专卖？所以上联根据照片内容强调要“规规矩矩写字”。我们可以根据上联的句法结构特点对出下联，“规规矩矩”是一个叠词，词性属于形容词，下联与之对应的也应是一个形容词性叠词，如“认认真真”“堂堂正正”“明明白白”；“写字”是一个动宾短语，下联与之对应的也应是一个动宾短语，如“作文”“做人”“说话”。所以补写的下联可以是“认认真真作文”，也可以是“堂堂正正做人”，还可以是“明明白白说话”。

七、结合名著对出下联

例7.（2012年甘肃白银卷）看了《红楼梦》后，有人出了一副对联。上联是“多愁善感，林黛玉洒泪葬花”，请你结合其他名著情节，对出下联。

对联怎么分上下联范文第3篇

一、有助于把握音韵

由于语言从古到今是不断演变、发展的，现代汉语中一些字词的读音与古代的情形已有了很大的差别，有的已全然不能让人看出它们在古代所属的音韵了。如唐代杜牧七绝《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中“斜”、“家”、“花”都是韵脚。可现代汉语拼音里，“斜”读为“xié”，“家”、“花”分别读为“jiā”、“huā”，“斜”与其它二字韵母却不相同。它们原本是押韵的，怎么现在不同韵呢？原来，这也是语言（语音）演变的结果。在客家方言里，“斜”读为“〔xi唬海r）〕”，而“家”读为“〔g唬海r）〕”，“花”读为“〔f唬海r）〕”，可以看出，在方言里还是同属一韵的。由此我们可以推断：“斜”字与“家”、“花”在中古汉语里当是押韵的。我们只要翻看《唐诗三百首》就可找到一些例子。如唐韩肱的七绝《寒食》（春城无处不飞花）、刘禹锡七绝《乌衣巷》（朱雀桥边野草花）、刘方平七绝《月夜》（更深月色半人家）、张泌七绝《寄人》（别梦依依到谢家）等诗里，“斜”与“花”、“家”、“纱”都是一个韵部。而我们查对韵书，便可进一步证实，它们都是同属下平声麻韵。当然，由于前后不同时期移民的时间跨度较大，导致了同一种类方言的复杂性，通过方言辨别古代音韵情况，有的还存在一定困难。但在很大的范围上，这不失为一条简便的方法。

此外，借助方言还可分析一些形声字的声符。声符本应是表音的，可随着语言的变化与发展，现在有些形声字从声旁里已看不出该字的读音。借助方言分析，则可较便捷地了解这些字在“六书”中的属类，了解这些字的古音。

二、有助于分析平仄

古代汉语的调类分平声（上平声、下平声）、上声、去声、入声四种，上、去、入声属仄声。后来入声则分化开来，分别归入现代汉语普通话里的阴平、阳平、上声、去声，这就是所谓的“入派三声”。因此，我们现在对一些汉字的平仄（准确地说，是中古时所属的平仄）就难以把握。但是如能借助方言，这一问题同样容易解决。例如对联：“三阳临吉宅，五福萃华门”、“竹报平安福，花开富贵春”、“居之安千年永福，和为贵万世长春”。这几副对联若做为直联书写，人们一般不容易分辨出上下联来。他们往往将门外直联、厅内堂联的上下联贴错，以致于贻笑方家。要排好上下联先后顺序，一要懂得古人以右为上为先，以左为下为后，二要知晓联句的一个常识，即上联末字为仄声字，下联末字为平声字。可是，如果上下联末字的现代汉语拼音都是平声，那咋办？这时，我们也可借助方言去推测这些字在中古时的调类。如上面联对中的“宅”、“福”，客家方言分别读“〔ts〕”、“〔fu〕”，而闽南方言读为“〔t‘ε〕”、“〔h〕”，发音都较短促。而音长短促，一般地说，这是大多数入声字的基本特征。若查对韵书，则可看到“宅”、“福”分别在入声的陌韵、屋韵里。又如，杜甫诗句“露从今夜白，月是故乡明。”“白”在普通话里的调类是阳平，而客家方言读成“〔p‘弧场保闽南话读为“〔pe〕”，发音都较为短促，可推测它们在古代属入声字。事实上，“白”确属入声陌韵。

借助方言，不仅可以借以推测、判断上下联句，还可以更方便快捷地重组被打乱了的诗句。要遴选诗句，排列诗序，固然主要地应从诗意的前后连贯方面着手，但了解用韵，掌握平仄也很有帮助。古代格律诗的格律要求严格，如“一三五不论，二四六分明”，如对仗原则，如粘连原则，这些都是必须严格遵守的。如果了解了汉字古今平仄的变化，我们排列诗句的时候，也可以推测有关字词的平仄情况，从而更快捷准确地完成这方面的练习。

三、有助于理解词义

有些词语要理解其含义，仅从现代汉语角度分析，总是难以理喻，而如能结合方言，则不至于让人费解。例如，文言词语“走”，现代汉语解释为“跑”。为什么这样解释呢，人们总摸不着头脑。若能考察一下方言，问题就能轻而易举地解决了。客家方言里有个音“〔tseu〕”，意为两脚或四条腿迅速前进或逃跑，或者液体因挥发而损耗等。这个“〔tseu〕”即为文言“走”（zou），音标“〔ts：u〕”。原来，“走”解为“跑”，这在方言中还保留着！这样轻轻地一点拨，文言词“走”在现代汉语里训释为“跑”就自然让人明白了。同时，对于“逃走”、“奔走”等的“走”的词义也可轻松自如地掌握了。

又如“砍”与“斫”，它们本是有区别的。而龚自珍《病梅馆记》里的句子：“又不可以使天下之民，斫直、删密、除正……”高中语文教材注释“斫”为“用刀斧砍”，这用的是同义互训的方法，但似乎把“砍”与“斫”等同起来了。在客家方言里，“砍”读作“〔k‘m〕”，“斫”读作“〔t〕”，而“砍”表示用刀斧把东西断开，其用力较猛；而“斫”表示砍时所用之力较轻。这样简单地开导，“砍”与“斫”的区别就会让人很轻易地领会出来。

四、有助于了解语法

对联怎么分上下联范文第4篇

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。那么2021家乡的春节作文怎么写呢？下面是小编为你们整理的关于2021家乡的春节作文的内容，希望你们能够喜欢。

2021家乡的春节作文一“十里不同风，百里不同俗”。在我们家乡安庆每年的农历腊月十九就开始除尘。除尘就是清洁污垢，迎接新年的到来。每年这个时候，家家户户都扫墙壁上的灰尘、擦窗户……

过春节当然要买年货。超市里人来人往熙熙攘攘的，好不热闹。到处张灯结彩，洋溢着过年的气氛。巧克力堆成小山，一袋袋饼干摆放的整整齐齐。我们挑选着自己喜爱的东西一包包往购物车里放。不一会儿，购物车就装满了，妈妈拉着我回家，可我还意犹未尽。

到了年三十儿，我和爸爸开始贴对联了。爸爸站在凳子上，把旧对联撕下来。我在底下忙得不可开交，一会儿递胶，一会儿递剪刀，一会儿又要递对联……不一会儿，我和爸爸都累得满头大汗了。终于，上联、下联、横批都贴好了。顿时，大门焕然一新。

我大声读道：“万事如意步步高，一帆风顺年年好，吉星高照”话音刚落，爸爸就哈哈大笑起来。我疑惑的看着爸爸，爸爸一本正经地讲道：“对联又叫门对，它对仗工整，抒发了人们美好的愿望，是汉族特有的形式。读对联时应先读上联，就是右侧的，再读下联，就是左侧的，最后读横批。贴对联时也按这样的顺序!应该是这样读：一帆风顺年年好，万事如意步步高，吉星高照。”

今天真是收获满满，我不仅学会了贴对联，还学会了对联的读法。

“吃年饭了!”随着奶奶喜悦的语调，我们一家人围坐到了桌边。

“哇塞!今晚的菜好多啊!”有清炒芹菜、红烧鲢鱼、红烧鸡块、圆子汤…… 妈妈给我夹了一块红烧鱼，嫩嫩的、滑滑的，可好吃了!我又尝了一块红烧鸡块，鸡肉酥滑可口。热腾腾的圆子汤香味扑鼻而来，我盛了一碗，汤味非常鲜美，圆子也香滑无比，一碗热乎乎的圆子汤喝了下去，心里立即涌出一股暖流。听奶奶说这些菜还都有寓意呢：芹菜寓意做事勤勤快快，红烧鲢鱼寓意年年有余，红烧鸡块寓意大吉大利，圆子汤寓意团团圆圆……

听奶奶说完，我连忙拿起杯子向爷爷奶奶敬酒：“爷爷奶奶，我祝你们福如东海，寿比南山，大吉大利!”爷爷乐呵呵地说：“好好，也祝你学习进步。”我又开始敬爸爸妈妈：“我祝你们身体健康，万事如意。”爸爸妈妈异口同声地说：“长大一岁了，现在懂事了!”年夜饭，我既吃到了美味的菜肴，更吃出了团圆和快乐!

大年初一是安静的，大人孩子基本都呆在家里。但初二又热闹起来了，家家忙着去拜年。我早早地起了床，爸爸妈妈也拿好礼物，准备去外婆家拜年。我们来到外婆家。门开了，我赶紧说道：“外公，外婆，新年快乐!祝你们身体健康，万事如意!”外公乐得眼睛眯成了一条缝，感觉好像年轻了许多。外婆更是容光焕发，马上把红包塞进我的口袋，转身就去抓糖果，抓瓜子，忙得团团转。

这一整天，欢声笑语充满了整个房间。外公外婆也忙碌了一整天，他们虽然有些疲惫了，但心里一定是快乐的!

这就是我家乡的春节。

2021家乡的春节作文二俗话说得好：十里不同风，百里不同俗。不同的地方，过年的风俗都不一样。深圳过年喜欢办花市，广州过年喜欢吃饺子，北京过年喜欢逛庙会……而我的家乡——梅州，会是怎样的春节呢?

腊月二十四，每家每户都得开始大扫除。扫地，拖地，擦桌子，扫墙壁，忙乱的一天就开始了。这一天，没有多少人在大街上走动，所有人都在家里把自己的家收拾的一尘不染。为什么童谣总唱“二十四，扫房子”?原来啊，这有一个有趣的故事：传说人的身上都附有一个三尸神，每年的年三十他都会给玉皇大帝打小报告，说人间的坏事，因此，玉皇大帝就让三尸神在不好的人家门前写上罪行，而罪行就靠蜘蛛网，灰尘来代表，为了夺得人间，三尸神故意在每一家门前都写上罪行。这一切，又被灶君看在了眼里，从送灶之日起，在除夕前家家就把屋里屋外打扫干净，等王灵官下凡检查时，发现家家都干干净净，而玉皇大帝也知道了三尸神冤枉好人就将三尸神打进牢里。灶君也得到了人们的尊重。

二十五这天，菜市场早早有许多小贩在门口卖黄豆。因为这一天要磨豆腐，人们一般买泡好的黄豆，因为如果是没泡的黄豆回家，再来泡就不够时间了。把泡好的黄豆放进打磨机里打磨，打磨的时间越长，豆腐吃起来更香。打磨后，用纱布用把豆浆和豆腐渣分开，把没有渣的豆浆大火熬煮，直到滚出泡泡，再用小火继续熬五分钟后冷却，用纱布把水倒出来一些后，加入米醋搅拌一下，用纱布盖住静置一个小时就大功告成了。辛辛苦苦做的豆腐却只想在大年初一熬一锅青菜豆腐汤，寓意着新的一年能为人清白。受人尊重。

二十六和二十七，大多数人都宰鸡宰鸭。二十八开始，就得挂上红彤彤的灯笼，每家每户都会挂，一挂就得成双，左边一个，右边一个。一到晚上6点来钟就会打开灯笼的灯，晚上，大街上人山人海，都是来赏灯的，一路都是灯笼。大街是红的，我们小孩最爱晚上逛大街了，大人也如此，唯一不同的是大人为了赏灯，而我们为了比灯。

大年初一本以为是最热闹的一天，但那一天街上并没有人，却有着香香的饭菜味，让人闻了垂涎三尺，那是因为大家都在家里吃团圆饭呢!

时间眨眼而过，我们上学的上学，上班的上班，梅州这个地方也过完了忙乱的时期，回到了悠闲的生活。

2021家乡的春节作文三春节是家里最热闹的时候，家家户户都忙着打扫卫生，贴春联，买年货……忙得不可开交，没有一个人是闲着的。

时间过得飞快，马上迎来了大年三十这一天。

傍晚时分，就能听到放鞭炮的声音，“噼里啪啦——”。又过了好一会儿，一阵阵香味从每家每户传出来我们家也不例外。一大张圆桌上摆满了香喷喷的美食,有鸡、鸭、鱼、藕、年糕、西施豆腐……等，令我迫不及待地想要大吃一顿。很快，人都到齐了，我一坐下就开始夹菜，吃菜，吃得津津有味。长辈们都互相敬酒， 喝得满脸通红。团圆饭后，舅妈娴熟地包起饺子，有大的，也有小的，却错落有致。

晚上十二点整，我们放起了“开门红”，那震耳欲聋的声音让我有些害怕，但是看着那些美丽的烟花在夜空绽放又使我兴奋不已。真是火树银花不夜天，家家灯火通明，处处烟花绽放，鞭炮声此起彼伏。绚丽多彩的烟花照亮了夜空，有的像美丽的花朵，有的像燃烧的火焰，还有的像飞流的瀑布……美不胜收。当我和表哥表妹沉浸在放烟花的快乐中时，屋里的舅妈伴着鞭炮声下起了饺子。回来的时候，就闻到了饺子的香味。我们都拿起了碗筷，纷纷去抢桌子上的那一大锅饺子。我们吃得不亦乐乎，香喷喷的饺子马上吃掉了一半。这时，舅妈嘀咕了一句：“都吃了一半了，怎么还没吃到呢!”我一听，心里充满了疑问：到底是什么东西没吃到呢?

“舅妈，是什么东西没有吃到啊?”我说出了心中的疑问。

“哦，是这样的，我在饺子里面包了3个硬币，到现在你们都还没有吃到呢!”舅妈一说完，大家又开始抢剩下的饺子，我也不例外。就这样，大家一直抢，抢到碗里装不下饺子才开始吃，而且都是大饺子，因为我们认为硬币包在饺子里肯定很大。到最后，没抢到大饺子的都是小饺子。一个个都是吃着碗里的，看着锅里的。第一个吃到硬币的是哥哥，第二个吃到的是外婆，第三个吃到的是我。个个乐开了花，笑声充满了外婆家那幸福的小屋，好一幅温馨甜美的画面。

时间是短暂的，但和亲朋好友度过了这么美好的时光，真是令我难忘。我的宝箱里又多了一颗光彩夺目的珍珠。

2021家乡的春节作文四九百六十万平方公里的土地，寸寸土地寸寸风俗，五十六个民族，五十六种民俗。三十六个省区，三十六种文化。每个地区的民风民俗都各具特色。现在让我给大家介绍我们家乡的风俗吧。

“吃完腊八饭，就把年来过。”过年不是大年三十那天，而是一个时期。为了“年”，大家要做很多准备工作，让年味更足：二十三祭灶关，二十四扫房子。二十五糊窗户，二十六蒸馒头，二十七杀肥鸡，二十八打糍粑，二十九炸和卤。一切都是按着传统程序进行，所以这些日子家家户户都是家家飘香，户户欢腾。

到了腊月二十三，族长就会请漆匠来给菩萨贴金。漆匠在贴金前，要念经请菩萨退位，然后在菩萨全身刷上一层生漆，再把黄金贴上，菩萨焕然一新，漆匠在念经请菩萨归位。菩萨贴金后，族长将菩萨安置在木制轿内，然后放在祠堂前。从腊月二十四起，族里的年轻人就抬菩萨满村游走。

到了年三十那天，大家都早早起了床，女人们进厨房准备年夜饭，熬浆子贴对联是男人们干的活。贴对联要先贴正屋，先把横批贴个“福星高照”，还要注意上下联，右为上联，左为下联。接着再贴各房门，还要贴些小签：“出门大利，抬头见喜”是贴正屋门上，“百无禁忌，万事如意”要贴正屋墙上，“五谷丰登，六畜兴旺”是贴谷仓和牛猪鸡圈的。过路人一看，大门都贴了新联，就知道这家要准备吃年夜饭了。

差不多八点就开始吃年夜饭了，鞭炮声陆续响起，此起彼伏，要持续2个多小时。一挂鞭炮中间不能熄火停响，炮声越急越密越响，来年就越兴旺。放了辞岁的鞭炮，还要奏上欢快的音乐，一家老小就开始吃团圆饭了。

吃完饭之后，男人们还要带上斧头上山收“财”，他们要砍一棵大树，并连根挖起，做守岁的“柴火”，这棵树要一直烧到初一早上，就是“火大财大”。小孩子们要拿出爆竹和烟花，一直闹到凌晨十二点五十九秒。这大年三十的灯不能黑，要彻夜亮灯。预示来年前途光明。

一年又一年，“年”就这样在传统的紧密急促的程序中，在灯火通明的夜里，在们兴奋和疲惫的鼾梦中渐行渐远。

2021家乡的春节作文五每个地方的春节都不一样，都有很多的风俗，我家乡的春节别有一番特色，让我来给你们讲讲吧!

家乡的春节气氛很浓，到处洋溢着过节的喜庆。从腊月二十三到正月十五，每天都会有很多的精彩。

腊月二十三是小年，这一天灶王爷要离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称"辞灶"，所以家家户户都要送灶神，我们还可以吃香甜可口的祭灶糖。同时，家家户户开始置办年货。

腊月二十八家家户户都要贴福字、窗花、对联、门神等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望，将宅子里里外外装点一新。从这一天开始，家家要蒸我们家乡特有的高馍馍和各式各样的花糕，有石榴花的，有小鱼的，还有蝴蝶状的。还要蒸一个又大又圆的花糕用来祭奠先祖，这个花糕可是要等到过完春节才能吃得哦!虽然大家忙里忙外，但是如果把忙碌和欢乐相比，我感觉还是欢乐更多。

除夕是最值得我们庆贺的时刻。在这个晚上大家都会回到家里与家人团圆，一起吃丰富的年夜饭，一起看精彩的春节联欢晚会，享受着团圆的乐趣。到了十二点，家家户户都会燃放烟花爆竹，迎接新的一年的到来。

从大年初一开始，大家都要到亲戚朋友家里去做客拜年。我们小孩子还能收到长辈们的压岁钱，别提有多高兴了。

正月十五又是春节里一个重要的日子，家家户户都会挂火红的灯笼、吃汤圆，寓意着我们大家团团圆圆，生活和和美美。过完了这一天，年也就过完了，人们开始正常的工作和学习。

对联怎么分上下联范文第5篇

冯尧安，1918年生于重庆，一生陶醉于楹联，所作之联成千上万。中国通俗文艺研究会会员、重庆市作家协会会员。精通诗词楹联，被尊为重庆市“联坛三老”，曾亲笔撰写过不少有价值的文史资料。对过去的记载有很多种表现形式，九旬翁冯尧安的记录方式有点特殊――楹联。翻阅他的著作《鸿爪集》，从上世纪30年代到上世纪90年代，上千副精简的楹联几乎总结了一部重庆的现代史话。

在大渡口茄子溪片区，一幢上世纪80年代的居民房内，其中有一家门上写着“晚晴楼”三个字，这里就是93岁高龄冯尧安老人的居所。屋内只有二十几平米，而堆积的书报就占据了房子大部分的空间，地上、箱子里、桌子上，甚至旧式的老衣柜里装的都是满满当当的书刊。相当一部分书籍都是关于楹联的，现在，他仍然订阅了多本楹联刊物，与时俱进。

楹联是时代变迁的见证

1938年，冯尧安进入重庆电力公司(后改为供电局)工作，1964年下放局属重庆杆塔厂(现为重庆电冰箱厂)，直到1977年退休。冯尧安幼年读私塾时期接受的是旧学问，那时候老师出对子，简单的有一个字、两个字，底下学生就跟着对。从那时起，冯尧安就对这种旧学问产生了浓厚的兴趣，直至耋耄之年仍然在潜心创作。

至抗战时期，长大成人的冯尧安就写得多了。那时把对联作为一种礼物赠送给亲友非常盛行：贺寿、红白喜事、交友等等。同时，在春节的时候，冯尧安通常要写几副对联，有的挂在自己的门口，有的赠送亲友，几十年累计下来，加上平时所创作的对联，已成千上万。

在冯尧安著作的书籍《鸿爪集》里，记录了他从上世纪30年代到上世纪90年代的楹联。比如1950年创作的“飞倦复知还，暖入庚堂歌解放；鸿钧丰转运，春回寅柄兆和平。”记录了中国刚刚得到解放的情景；1976年创作的“上山下乡，接受贫下中农再教育；插队落户，建设社会主义新农村。”记录了当年动员知识青年下乡这件事。诸如此类的楹联，总能从字里行间看出时代的动态，串联起来，就是一部至少是重庆的现代史。

冯尧安给自己创作的对联分了很多类别：嵌名类、春联类、颂党政军类、庆喜颂寿类、悼挽缅怀类等。多数都是对当下热点问题的想法，用对联来抒怀，特别是和朋友之间的交流，字里行间能看出浓浓的情谊，还有文人与文人之间那种惺惺相惜的真挚情感。

用重庆地名配对百副对联

在《鸿爪集》内，末尾有一百联全部是由重庆地名组成的对联。如“北碚；南坪”、“山洞；石门”、“羊子坝；猫儿石”，乍看这种对联的方式很简单，也容易让人记住，其实这正是冯尧安喜欢的形式，他推崇的是短联，看起不费劲，而巧妙之处更能在短联中体现出来。

重庆的地名本身就是充满着趣味的，再加上冯尧安楹联的配对，让人看起来更加有趣。这得益于上世纪80年代期间。冯尧安在南岸编写地名录。整天与那么多的地名打交道，这激发了他配对地名楹联的灵感。其实编写这一百副对联非常不容易，一百对就是两百个地名，而且还要按照对联的规则配对就更是难上加难。因为对联上下联的最末一个字分别为仄声和平声，若最后一字对不上便不成联。

仔细阅读这些地名，还会发现很多地名已经不存在了。“多少地方我已经找不到了。”冯尧安一边向我们解释对子，一边感叹。这些对联的记录也算是重庆地名文化的一个缩影。

身体力行传播文化

冯尧安是个喜欢读书的人，退休的日子，看书看报看电视新闻就成了他每天要做的事情。现在还订阅了众多期刊杂志，因为他订的刊物众多，社区还给了他一个“优待”，专门为他制作了一个报箱。每次上下楼，他都会先看一眼他的报箱，报箱俨然成了他与世界接轨的纽带。

冯尧安家的藏书不说上万至少也有八千，他的记性相当好，哪本书在哪里，只要是创作对联需要，他可以马上搜索出来，甚至哪一页，哪个位置他都能清楚指出来。在他家老报纸堆里。随意掀开几张黄旧的纸张，竟然是上世纪60年代的《北京晚报》，还有同一时代的《光明日报》、1986年的《团结报》……这里俨然成了一个老书刊的仓库，若将旧报纸展开分类，完全可以当成某个时期报纸的博物馆。

年过九旬的冯尧安还是一个社会活动家。每个月他都会参加两次文化交流茶会，风雨无阻。在他身边，陪伴他来的是一位精神矍铄的白发老头儿梁绍霖，在冯尧安面前，他俨然就是一个壮年的小伙子，他就是冯尧安的邻居兼学生，你根本看不出他已经快80岁了。梁绍霖笑称是冯尧安的贴身保镖。若冯尧安有其他活动不能参加的，每次必托学生转带资料并且询问茶会的详情。

今年，冯尧安也会准备好几副春联，在春节的茶会期间将其印在一张张小卡片上，送给身边的朋友。看得出他有一颗执着的心，把能买到的刊物都看一看，虽然身体老了，但是他一直为了与这个社会接轨而努力着，与时俱进。无论何时都不至于变成被时代抛弃的“旧思想”。

[人物面对面]

这么大的年纪还一个人住。家里人放心么?

我的孩子们曾经叫我跟他们一起住，但我不愿意，我的生活习惯跟他们不一样。他们有他们的生活，我有我的生活。虽然我喜欢有人跟我摆龙门阵，但儿孙们都有自己的工作，不想给他们增添负担。况且我的生活虽说不是完全自理，至少也能理50％，一日三餐问题已经解决了，有时候儿孙们也会来看我，帮我解决一些事，你看阳台上晒着的床单就是前几天儿子回来给我洗的。至于我吃饭的问题，交给了我家附近的那个馆子，他们每天都会按时给我送饭过来。

很想知道是什么让您这么高寿？

其实没有什么秘诀，不暴饮暴食，平平常常过日子就好了。不过有一件事我坚持了十几年，我平时很少生病，我猜想跟这个习惯有关系：每天早上起床后我都会空腹喝一汤勺醋。把醋兑在头天晚上的冷开水里一起喝，如果感觉不好喝，可以加点蜂蜜。喝醋这个方法也是别人给我说的，很简单，但是每天坚持却不是一件容易的事情。不知道这算不算是一个长寿秘诀，也没有经过科学论证。

少年时代在你的记忆中是怎样的?特别是过年的感觉？

小时候跟着大人走，学的是旧礼教，脑子里装的都是旧东西，所以我喜欢旧文学。那时候的过年就可以得钱，从小跟着父亲学习礼节性拜年，到十几岁的时候，就把名片带在身上代表父亲去拜年。因为我父亲是当时工商界的，有自己的店铺，做过一些刻章的生意，卖过参茸燕窝等东西。家庭条件还算可以，小时候苦的感觉很少。

春联曾经被作为“四旧”被禁止，那时你是怎么应对的?

每个时期都有每个时期相应的政策，我自然会有所顾忌，也不敢随便写，所以中间大约十年的时间都没有写春联。

江津人钟云舫曾经写下了天下第一长联，可以说重庆人在对联的造诣上是相当高的。现在呢?

钟云舫那个人是相当了不起的，他被称为“联圣”，他的名字享誉全国。他很有学问，他写的对联还是在监狱中完成的，没有任何参考资料。像我们创作对联时记不住的，还要翻参考书呢。现在人的对联水平比较一般，学习的人少了，很多坚持的人都是一种兴趣。

重庆的楹联从过去到现在有什么变化?

整体来说都在与时俱进，加入了很多时代的风向标。

对联在中国的传统文化里是个什么地位?

对联算是从诗里分化出来的，不像唐诗宋词元曲那样有独立的地位，对联最盛行的时候是在清朝。最近中国楹联学会准备编一本清联三百首，就是想把对联的地位独立出来，构成唐诗、宋词、元曲、清联。

现在有的时尚活动将楹联这种文化嵌入进来。你怎么看?

我很赞成，楹联本身就应该是与时俱进的，不应该拘泥于旧形式，多和现代时尚接轨也算是一种发展，让更多的年轻人参与进来值得提倡。

你搞了一辈子的楹联。家里关于楹联的藏书也那么多，有传承的人么?

我的子孙们他们都没有这个爱好，人各有志嘛，我不能把我的观点强加在他们身上。

你觉得自己创作最好的对联是哪一副?

我自己也说不出来，我认为都不好(笑)，都是很一般的，别人说了算吧!

未来你有哪些愿望?

我有两个愿望。第一，在我一百岁前再出一本书，我主要擅长的是诗词和对联，目前手里有一部分手稿，想再创作一些汇集成册。第二，希望以后每个月能领到300块钱(笑)，是这样的，大渡口这边的居委会每个月会给90岁以上的老人发100块钱的营养补贴，而百岁老人就是300块，希望将来我自己也能有那个资格去领。