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我们将“阳光教师社团”的功能定位于:让每个教师在社团中找到属于自己的位置,发出自己独特的光芒,展示自己的潜能与才华,从而让教师在社团活动中放松心情、获得职业幸福感。为此,我们分别创建了“专业类、生活类、健体类”三类社团。专业类社团有:声乐、美工、舞蹈、诵读、钢琴、课程与教学研习社、写作社等。生活类社团有:育儿俱乐部、美容养生俱乐部、“知心大姐”心灵驿站等;健体类社团有:羽毛球、乒乓球、排球、排舞队以及“跋山涉水”驴友社等。教师可根据自己的兴趣爱好自愿报名加入若干个社团,我们一般建议教师加入1~2个社团。社团成员确定后,便通过民主选举,选出各社团负责人。社团活动时间由社团负责人根据本社团活动特点提前计划、合理安排,一般安排在业余时间,每周或隔周活动一次,每次活动前社团负责人需提前公布活动时间、地点以及具体内容,以便会员事先做好参加活动的准备。社团活动的具体内容一般在学期初由社团负责人组织全体会员讨论确定,并排出整个学期的活动时间安排表,对某些活动可另推举活动项目负责人,由她(他)负责活动的准备、组织等工作。各社团活动所需的必要经费由社团预算,报总务主任、财务室复核,经园长签字批准后支取。为了确保社团活动的正常开展,幼儿园还成立了社团管理中心,主要任务是协调与沟通,加强社团之间的联系,促进社团之间信息的交流与共享,加强对社团活动的协调和指导,并对社团活动加以监管,使之不偏离宗旨。
我园的“阳光教师社团”经过较长时间的实践,正日趋完善,在促进教师各方面成长,提升教师职业幸福感,激发教师工作、生活热情等方面起到了积极作用。
一、专业类社团满足了教师专业成长的需求
专业类社团主要以我园的“名师”“学科带头人”“教坛新秀”以及骨干教师为领头人。这是一个将个人智慧转换为集体智慧的良好平台,实质上也是一种基于实践的共同学习。在这里,大家相互学习,共享资源,共享经验。可以说,各专业社团成了教师集体研修、共享智慧、共同提升专业水平的幸福港湾。例如,课程与教学研习社就科学活动“小汽车”开展了系列研究。社团全体成员就材料的来源、材料的呈现时机、幼儿与材料的互动等问题展开研习,活动中大家还进行了小汽车制作比赛,经过不断研习、改进,“小汽车”活动的材料更有趣、更适合幼儿操作。此次社团活动成果“集体科学活动中材料的有效提供”,在浙江省特级教师大论坛上作了展示与分享。
专业类社团活动很多是与教师的基本功有关的,如,说、唱、弹、跳、画、写等。各社团积极创造条件,努力为教师提升教学基本功提供帮助。当辛勤的汗水换来了妙曼的舞姿、流畅的琴声时,当良好的技能促进了教育教学活动的有效性时,当自己的技能表现获得了同行赞许时,教师们幸福地笑了。例如,诵读社的成员在骨干教师、普通话测试员、电台播音员的帮助指导下,诵读的水平得到了很大提高,多人在园内外各类活动中担任主持人,部分教师在各类普通话比赛活动中获得了好成绩,教师们享受到了成功的快乐与职业的幸福。
有些社团还组成“新农村建设巡演团”,把农民群体的诉求和困惑编成快板、小品等,到各个村子演出,深受农民喜爱,也为新农村建设出了一份力。
二、生活类社团给了教师互助的温暖
在开展“阳光教师社团”活动过程中,我们清楚地认识到教师的需求是多元的,既有物质的,又有精神的;既有专业需要,又有生活需求,而且教师的需求是不断发展变化着的。为此,我们创建了生活类社团。这些社团都有自己独特的活动宗旨,例如,“育儿俱乐部”的活动宗旨是“让自己的孩子与其他孩子一样健康快乐发展”。为此“育儿俱乐部”创设了“育儿沙龙”“QQ群”“亲子互动平台”等,当教师遇到自己孩子的教育问题时,就会到相应的平台上求助、交流和学习。例如,孙老师是一位工作认真踏实的好教师,可是她的儿子很顽皮,在学校里的表现不尽如人意,这让孙老师很焦虑,有时甚至很自卑。为此,她加入了育儿俱乐部和同事讨论交流,同事给了她很多积极建议,她儿子也跟着她参加了“育儿俱乐部”组织的一系列活动,之后孩子的各方面表现发生了可喜的变化,孙老师的焦虑感得到了有效的缓解,工作干劲也因此更足了。
幼儿园教师大多是女性,细腻敏感,情感需求也特别强烈,她们希望得到集体的温暖,同伴及领导的认可和鼓励,当她们的情感需要一直得不到满足时,那种强烈的失落感也会导致她们产生职业倦怠。“‘知心大姐’心灵驿站”是一个让教师互相慰藉心灵的地方,当教师有迷茫、失落、烦恼等消极情绪出现时,社团成员互相帮助,有效疏导,以促使有消极情绪表现的教师放松心情,重建信心,以积极阳光的心态面对生活,面对工作,享受幸福。王老师是我园教学骨干,业务水平高,但个性很强,任何事情都争强好胜,在家中也比较强势,夫妻之间常闹矛盾,甚至闹到要离婚。“‘知心大姐’心灵驿站”的几个教师便及时到她家中,详细了解情况,引导双方理性沟通,终于化解了一场情感危机。
爱美是女教师的天性,教师们希望把自己打扮得更美丽、大方,为此“美容养生俱乐部”请专家来园与大家探讨如何化妆、如何着装,让“合适、端庄的打扮是最美的”理念成为大家的共识。
三、健体类社团激活教师生命的热情
在健体类社团里,志趣相投的教师会聚集到一起,开心运动,科学锻炼。她们喊出了响亮的口号:“轻羽飞扬,共筑健康!”“乒乓有形、快乐无限,拼出健康人生!”“轻盈跃动,让每个细胞跳起来!”“舞动青春、舞动时尚、舞出健康!”健体类社团会经常组织各种各样的比赛活动,他们聘请专业体育教练提供体育锻炼的技能技巧培训,还邀请教师家属参与这类培训活动。它像是教师生命力的“激活剂”,让每一个教师放飞心灵,拥有健康,获得快乐。例如,张老师原来体弱多病,性格内向,但参加了排舞社团的活动后体质明显增强,性格也活泼开朗了许多。体育类社团经常开展的竞赛性活动还让教师获得了集体荣誉感和组织归属感。例如,排球社团获得了区教师排球赛冠军,那一刻,大家紧紧相拥,高唱“团结就是力量”,集体荣誉感和组织归属感溢于言表。
关键词:教师;职业幸福感;生活方式;教师职业观
追寻幸福是人的生活动力。倘若不能追求幸福,生活似乎毫无意义。“除了幸福,事实上不存在其他任何被渴望的东西。无论何种事物被作为实现某种更高目的(最终为幸福)的手段而受到渴望,都是因为它本身被视为幸福的一部分而受到渴望,并且只有在它确实变成幸福的一部分后它本身才会被渴望。”然而,幸福本身的诱人也使人们在对它的不断思考过程中,悬置出诸多疑问:幸福是一种手段还是一种目的?幸福可以被人为计划和追求到吗?如何保证幸福过程与结果的一致?幸福感本是人与人之间不可通约的个体主观心理感受,如何进行公共评判?……诸如此类,从古至今,不曾休止。因此,幸福又是沉重的。触及教师职业幸福感的讨论,亦总情不自禁萌生些许无奈、无力甚至无语。也正是因为教师职业幸福感很难获得,人们才容易对其产生错觉。事实上,当下对于教师职业幸福感的来源问题是存在诸多误解的。本文尝试对此逐一分析,以澄清教师职业幸福感的真正来源。
一、“偶然的幸福”——把“工作快乐”等同“职业幸福感”
幸福感是一种个体主观感受,是需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长所获得的持续快乐体验。已有关于教师职业幸福感的界定很多。例如,一是教师在自己的工作中自由实现自己职业理想的一种教育主体生存状态。二是教师在教育工作中需要获得满足、自由实现自己的职业理想、发挥自己潜能并伴随着力量增长所获得的持续快乐体验。教师对自己生存状态的意义的体味构成教师的幸福感。三是是教师以自身标准对从事教师工作所产生的持续稳定的快乐体验。四是教师在自己的教育工作中,基于对幸福的正确认识,通过自己的不懈努力,自由实现自己的职业理想,实现自身和谐发展而产生的一种自我满足、自我愉悦的生存状态。总体来看,无论“幸福感”被如何界定,始终离不开“持续性的快乐体验”这一核心要素。也就是说,幸福感的实质是持续性的愉悦。
而“快乐”虽然也是感到愉悦或满意的一种情绪和体验,但快乐更多表现为短暂的兴奋感,具有以下几点特征。1 暂时性。快乐持续的时间一般都非常短暂。2 爆发性。快乐通常由强烈的欲望或明显的刺激引起,因此易于以爆发的方式呈现。3 激情性。快乐情绪的表达一般较为剧烈,甚至容易失去自我控制力。4 消费性。快乐是消费性的,每次快乐都是一次性消费掉的,不容易留下决定人生意义的东西。与快乐相比,幸福是非消费性的,它会以纯粹意义的方式被保存和积累,永远成为个人生活世界无法磨灭的意义。幸福是决定性的,没有幸福的人生是毫无意义的,是“白过了”的虚度的生命。当然,快乐也很重要。没有快乐的人生是“过不下去”的,是不堪忍受的。但是,我们却不能因为快乐的重要而混同“快乐”与“幸福”原本不同的两件事,更不能理所当然认为教师工作的“暂时性快乐”与教师职业的“持续性幸福感”是等同的。一定意义上可以说,“工作快乐”是不完整、不稳固、不全面的“职业幸福感”,因此是稍纵即逝的“偶然的幸福”。
二、“幸运”而非幸福——把“职业声望”等同“职业幸福感”
职业声望是人们对某一职业的意义、价值和声誉等的总体性综合评价。它是德国著名社会学家马克斯·韦伯提出的三位一体的社会地位评价的一个重要方面。职业声望不仅与这种职业的固有特征有关,更主要是与人们对这种职业所固有特征的认识有关。首先,职业声望的高低与人们对这种职业社会重要性的认识有关,愈是容易被人们认为对社会维系和发展具有重要作用的职业,获得高声望的机会就愈大。其次,职业声望的高低与从事这种职业的人所崇尚的职业道德有关,愈是需要体现公正、仁爱和献身精神的职业,获得高声望的可能性就愈大。再次。职业声望的高低与从事这种职业的人的应受教育程度、获得经济收入有关,教育程度和经济收入愈高,获得高声望的机会就愈大。最后,如果一种职业在其文化传统中一直保持了较高声望,那么它在当下仍有极大可能保持较高声望。
中国科普研究所2006年12月5日的第六次中国公众科学素养调查结果显示,教师、科学家和医生是声望最高的三种职业。我国公众在期望子女所从事的最好职业选择中,教师最高,达47.5%;医生居第二位,为46.2%;科学家居第三位,为40.7%;四到六位依次为企业家、官员和工程师。显然,较高的教师职业声望对社会成员的择业具有重要导向作用。事实上,教师凭借其较高的职业声望,已经获得了突出的或具有影响力的社会地位,是能够在社会上获得额外赞赏和尊重力量的。一定程度上,教师很可能通过这种外部刺激形成内驱从而激发主观幸福感。教师从职业声望中获得的幸福体验即便不一定完全内发于教师个体主观,而也是教师职业幸福感的重要构成部分。
不过,教师职业声望是社会成员对教师这一职业的意义、价值和声誉等的总体性综合评价,表现为教师职业的社会声誉,体现为其他社会成员对教师的敬重程度。从根本上讲,即使教师较高的职业声望并不来自行政的强行划分和价值定位,而是一种认识,一种与社会性情感相伴随的普遍社会意识,一种社会自发的评价,但是由于教师职业声望的高尚和崇高是社会对教师个体活动结果的一种外在评价,因此它也只是社会承认个体功绩的一种外在尺度。而幸福感应是教师个体主观感受的内部体验,只有与人的内在情感体验相联系,才具有坚实的基础和永恒的动力。所以,职业声望并不能作为教师获得职业幸福感的持续来源。也就是说,职业声望较高只能表示教师职业比较“幸运”,获得了更多正面和肯定的社会评价,而非其成员必然幸福的源泉。
三、“幸福的条件”而非幸福——把“利益获得”等同“职业幸福感”
“利益来源于人对生存现实的需要,或者说来源于人对生命要活下去的并且能够活得更好一些的需要:利益由欲望来引导,欲望驱动着利益的消涨,而利益的消涨扬起了权力的风帆。”不可否认,没有利益获得,生活无法继续。“无米之炊”的精神在一定程度上只能是幸福感的虚假来源。然而,利益获得的意义之所以巨大,决不在于它以自身为终极目的,而在于它可以自成工具地实现其他价值。利益具有工具性,意味着惟有当它对别的事情发生意义时,才被赋予意义。欲望和权力等利益的实现意义,在于它们在生活中应被用来服务于其他价值性事件。利益从来不是沦为、而是永远只能是一种手段,永远是生活意义的中转方式和中介通道。
而幸福才是生活的目的。人的一切行动最终都是为了幸福。我们很难想象“幸福还要为了什么”。在此意义上,幸福是无穷追问的终点。幸福具有三个基本特征。1 永恒性。“幸福是拥有健全生活的经验,是全部生活行为所追求的持续性状态而不是一个漂亮的大结局,幸福必须是能够留下永恒意义的事情。”直接性。幸福必须是行为活动过程本身就能产生的感受。否则就只不过是必须付出痛苦代价换得的“利益”。“幸福”不是用代价换的,而永远是一种加倍收获的行为,即所做的事情本来就是自己乐意做的,而这种事情又往往可以产生出额外收获。在做自己乐意做的事情时,乐此不疲的行为本身就直接产生着幸福。3 给予性。幸福是一种“给予”而不是“接受”。那意味着一个人愿意做一件事情,并且实际做了,这本身就已经满足了自己的意愿,所以感到幸福。事实上,只有当自愿并且自由地给予才能产生幸福。因此,拥有激情和创造性的人是幸福的。相反,利益讲求短利、计较代价、单向接受,这些特质与幸福的基本特征和根本立场背道而驰。所以,“利益获得”是产生幸福感的必要条件,但也只是“幸福的条件”,而不是幸福本身。
四、将“生活方式”作为教师职业观——教师职业幸福感的真正来源
承上,对当下教师职业幸福感来源问题的诸多误解作出了尝试性分析。本文认为,教师职业幸福感的真正来源。在于将“生活方式”作为教师职业观。职业观是人们对职业范畴的认识、观念和态度,是价值观在职业认识、观念和态度上的具体体现。职业幸福感的获得与职业观实质上是紧密相关的。
1 教师职业幸福感失缺的内部根源:“谋生手段”作为教师职业观
倘若教师在其职业生涯中,需要得到满足、潜能得到发挥从而自我价值得到实现,并且得到外在和自我双重的良好评价,便可以产生一种持续快乐的心理感受和精神状态。显然,教师的这种职业幸福感作为人类职业活动中的幸福体验,绝非凭空生成,而是需要一定前提条件。一个人若要追求和获得幸福感必须实现其核心自我,即实现自我价值。核心自我的实现是一个人最大限度的发展,其有效实现必定要以职业为载体,实现可能性来自意义、技能和乐趣。也就是说,核心自我的实现要以职业的价值认同、自己所具有的实际才能、个人兴趣和意愿为前提条件,并且三者缺一不可。
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“谋生手段”作为教师职业观,意味着教师无视或忽略该职业是否自己所认同和擅长、是否自己的兴趣倾向、是否自己的能力可及并有较大发展前景、是否有利于个人的可持续发展,而仅是为了谋生。在此职业观的规引下,教师选择这一职业仅是作为其纯粹生计工具,而对于教师职业的价值认同、自己所具有的实际才能、个人兴趣和意愿等因素的必要考虑是残缺的。由此,核心自我实现可能性的意义、技能和乐趣三个来源便处于失缺状态,进而教师职业幸福感的基本来源从根本上成为虚无缥缈的空中楼阁。具体来说,“谋生手段”作为教师职业观的弊端在于:
首先,强化了“照亮别人必以毁灭自己为前提”的教师——蜡烛观,把教师充满创造性的教学过程解释为单向的知识输出。既然“毁灭自己”可以作为支付成本“照亮别人”,何不把这种交换作为一种谋生手段?何苦以“伟大的牺牲”自诩?然而,“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为,这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人,如果一个人自身是无价值的,那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献。”由此,职业幸福感的获得也是无源之水。
其次,导致了教师“教书匠”形象的凝固化。由于“匠人”常常依赖一定程度的熟练技能获取生活资料,其劳动过程可表示为固定的操作程序,只要按部就班就能生产出合格产品。因此,“教书匠”也故而被理解为依靠教书这门技艺以获取报酬作为生活资料的教师。既然教书作为一种“谋生手段”可以换取报酬,“教书匠”通常便会受制于经验主义,造成教育观念和教学思想的保守落后、教学过程的单一重复、缺乏新意,从而钝化研究意识和创造精神,引发职业倦怠,幸福感的获得进程便被阻断。
2 教师职业不仅是一种“谋生手段”,更是一种“生活方式”
通过上述分析可知,“谋生手段”作为教师职业观是教师职业幸福感失缺的内部根源。有必要指出,教师之所以把“谋生手段”作为教师职业观,主要在于教师没能真正明确职业的真正内涵以及教师职业的特性。职业作为社会劳动分工的一种形式,其内在规定性是由社会劳动分工本身所确定的,既负有社会劳动分工所赋予的职业责任,又是个体劳动转化为社会劳动和个人谋生的基本方式。“职业”是个比较复杂的概念,不同学者对之有不同界定。例如,(1)职业是一个人为了不断取得个人收入而连续从事的、具有市场价值的特殊活动,这种活动决定着从业者的社会地位。(2)职业是人们从中可以得到利益的一种生活活动。(3)职业是一套成为模式的、与特殊工作经验有关的人群关系。(4)职业是人们为了谋生和发展而从事的相对稳定的、有收入的、专门类别的社会劳动。(5)职业是“个性发挥、任务的实现和维持生活的连续性的人类活动。”应该说,无视和否定职业的经济功能,不是一种实事求是的态度;然而,认为职业惟有经济功能,又的确也不是实事求是的态度。尤其是教师职业,它的自身特性已经决定了“谋生手段”绝不是其职业意义的全部。当然,不可否认,生存与生计是教师职业的首要基本功能。而内含于“生活方式”之中的“谋生手段”其实只是教师职业幸福感的一个组成部分和片段,绝非全部。除此之外,教师还有从职业中获得快乐、充实人生、实现自我、感受自由的需要。一旦教师从职业中体验到了自由,他与职业之间就建立起一种活泼而丰富的联系,他就会感受到生活的完满和意义的充盈。“只有当心灵忠实地拥护精神生活的事业,反对一种异己的或至少不令人满意的世俗的造作时,人的禀赋才能变成不只是一种被动的态度或单纯的劳动准备状态,而是成为一种完整的行动,实际上,成为无论何种行动的真正灵魂。”作为“生活方式”的教师职业,将不再是为了获取物质的拥有、职位的提升以及他人的尊敬等外在奖励,而已升华为教师尊重和追逐内心的真正召唤、动机和兴趣、宣泄内心深处涌动着的激情而做的事业。事实上,教师职业幸福感得以持续获得的秘密正在于教师自觉激发出对于重复职业生活中人和事的不断创造,以此吸引和诱惑自己的生命平静之域。职业倦怠的克服和幸福感的重新激活,也是依靠这种职业生活方式的持续“经营性”创新。此其一。
其二,教师作为一项培养人的职业活动,主要指向人的精神世界,是人类社会具有极强挑战性和创造性的最复杂工作之一。由于教师的劳动对象是人的精神世界,职业实践方式以主体间交往为主,加之交往双方都具有能动性、主体性和个体差异性,所以教师的职业实践是永远处于生成性过程和暂时性情境中的。教师职业以“回归性”、“不确定性”和“无边界性”为特性。“回归性”是指“教育工作的责任,没有任何归属,不管怎么高喊‘儿童不好、社会不好、家庭不好’之类的批判,这种批判的标像飞镖那样回归,责任还是归自己来负”;“不确定性”是指教师的见解与理论不是适用于所有场合,从一种场合来看是圆满的实践,在另一种场合看却是全盘否定的;“无边界性”是指教师的工作无论在时间上还是空间上都具有连续不断扩张的性质,使教师的职域与责任无限制地扩大。因此,教师职业情境中充满着复杂性、混沌性、偶然性和不可预见性,职业规范较为模糊、难以明晰。这种既可被看成科学又可被视为艺术的职业行为方式,决定了教师职业实践的个体性和多元性,也使教师职业实践必然融通于教师的生活之中,成为其生活方式。
其三,教师职业是精神享受大于物质回报的职业。教师是拥有“雅福”的群体。他们的报酬形式实际上不仅通过物质回报一种途径,师生间在课业传授和道德人生上的精神交流和情感融通、学生的道德成长和学业进步进而对社会做出贡献等,都是教师职业生命意义的确证。教师职业幸福感是教师通过艰辛的创造性劳动,把学生培养成才之后,因目标和理想的实现而在心理上和精神上感受到的职业乐趣和人生欢愉,这是其他任何职业所无法享受到的幸福。教师也只有充分认识到这一精神性质,才能真正发现包围自己的人生诗意。有必要澄清,事实上,精神享受与物质回报同样是一种财富象征,二者都为人所需,因此只是财富类型不同,而无价值高低之分。那种认为精神享受高于物质回报的判断其实是一种误解,那种认为物质贫困理应放弃精神享受的态度更是对财富观的一种误读。生活财富的获得不仅包括谋生手段的物质回报,更还包括职业幸福的精神享受,也只有这样的生活才可称其为有意义的美好生活。因此,作为精神享受大于物质回报的教师职业,其意义和价值的呈现和幸福感的获得更应体现和贯穿于习以为常的教师职业生活方式之中,否则教师将很难真正拥有职业幸福感的弥散体验。
幼儿教师职业幸福感幼儿教育一、当前我国幼儿教师职业幸福感现状
纵观人生数载,大约三分之一以上的时间是用在工作上的。但是并不是每一个人都幸福地工作着。2004年5月14日,中国人力资源开发网在北京了国内第一份《中国“工作幸福指数”调查报告》。在报告中表明了大部分人都没有职业幸福感,只有极少数人是幸福地工作着。作为一线教师,尤其是针对幼儿的教师的职业幸福感尤为重要,它将直接影响到教育质量和教育观。教师的职业幸福感不仅对受教育者有影响,对其自身也有着不可忽视的影响。拥有一定程度的职业幸福感对教师的各方面影响和幼儿的成长都有不可估量的作用。
二、影响当前我国幼儿教师职业幸福感的因素
(一)自身因素
1.源于身体健康
由于幼儿的教育是以保教结合的方式进行的,对教师的要求也会与其他年龄段的教师不同。幼儿教师的重点不仅仅是教孩子学会知识,更重要的是保障好孩子的安全和培养孩子对学习的兴趣以及探究的能力。这就无形中给教师带来更大的责任与压力。面对这种为人父母般的责任感,幼儿教师从精神到身体均受到了很大的负担。加之当前我国幼儿园班级幼儿数的不规范,使得班级额度增大,也是给幼儿教师增加了一层负担,从而使得幼儿教师的身体超负荷的运转,教师难免会缺失职业幸福感。
2.源于教学成就感
幼儿缺乏生活经验,对于很多知识的概念是从零开始的。相对于中小学的教师而言,幼儿教师教幼儿的知识好比是从零到一,是一种过渡。但是每个幼儿的发展并不是整齐划一的,也是分阶段的,这就使得在很多年轻的教师在教育过程中产生教学挫败感。有专家进行过统计,教师的教学成就感随着教龄呈U型趋势。但这种挫败感是暂时的,随着经验的积累和与幼儿的沟通,教育的成效还是比较可观的。
(二)工作因素
1.源于职业的创造性
面对幼儿的教育,要求幼儿教师不能是灌输式的,而是运用教师的智慧进行各种分析和整理,最后制定出有创造性的教育活动和班级环境布置。这对幼儿教师来说是种压力,再有活力的教师也会有职业倦怠感,也会有一时期缺乏创造力。这就挫伤了幼儿教师的自信心和成就感,使得降低其职业幸福感。
2.源于工作的收入
幼儿教师的工资是致命伤。相对于教学任务和工作量,工资远远没有其他年龄段的中小学教师的回报高。这就使得幼儿教师缺少积极性,没有上进的兴趣和动力,从而丧失了职业幸福感。在此同时,一些民办幼儿园对教师的工资是与孩子以及教师的出勤挂钩的,虽然对教师是种要求,但是过于苛刻的要求使得我国大部分地区幼儿教师的工资少得可怜。
3.源于教师假期
一提到教师,大部分人会认为会有寒暑假。但是对幼儿教师而言,有些公办幼儿园是没有寒暑假的。一些民办幼儿园,将幼儿教师的假期与发钱挂钩,使得幼儿教师虽然从事繁重的教学任务,但却没有可以放松和休息的假期去回复身心的疲惫。从这一角度来看,教师的职业幸福感真的很难确立。
(三)幼儿园因素
在之前的因素中曾提到一些制度,这些制度都压制着幼儿教师,使得幼儿教师很难得到合理的对待。有些幼儿园对幼儿教师经常采取各种考核,从专业技能到理论知识,虽有提升幼儿教师素质的良好意愿,但却给幼儿教师带来了更多的压力和任务。幼儿教师本身的原有工作就已经让教师们身心俱疲,这样的考核只注重了外在的知识技能上,却忽视了教师的心理方面,忽视了教师对幼儿的教育观和爱的方面,这对于一个合格的老师的考评制度首先就是不合理不科学的。在经过各种考评后,教师的职业幸福感都将被折腾的毫无感觉了。
(四)社会因素
教师虽然是个比较体面的职业,但是幼儿教师却不如中小学教师的地位高。认为幼儿园只是为我们服务的一种机构,幼儿教师并非幼儿真正的老师,不需要给予一定的重视。从编制问题上就可以看出,幼儿教师的社会地位依旧很低。幼儿教师面向的家长素质不同。很多家长认为自己交了学费,教师就有义务看好自己的孩子,完全忽视了幼儿教师作为教师的地位。很多家长对幼儿教师的工作也不给与支持和理解,使得幼儿教师的工作无法更好地与家长沟通。这样不但使得幼儿得不到很好的发展,也挫伤了幼儿教师的职业幸福感和自尊心。
三、解决影响我国幼儿教师职业幸福感因素的策略
(一)提高幼儿教师社会地位和工资待遇
国家应该高度重视幼儿教师的社会地位,只有国家将政策落实才能使得国民真正提高对幼儿教师的社会地位的认同感和尊重。首先,应给幼儿教师解决编制问题。党的十召开,明确地提出了要重视学前教育的发展。这对于幼儿教师来说是振奋人心的,大幅度的调动了幼儿教师的积极性和热情。其次,多渠道开源节流,将提高幼儿教师的工资待遇落实,使得幼儿教师心理上有种安慰感,会很好地使得幼儿教师提升自身职业幸福感。最后,发放精神福利,重视幼儿教师的心理满足感。
(二)减轻教师工作压力
将幼儿教师的实际工作与一些形式化的活动区分开,减轻幼儿教师的工作压力,给幼儿教师可以释放的渠道,可以在幼儿园内设置发泄室或者心理咨询平台,给幼儿教师一个可以释放不良情绪的机会,以保证幼儿教师能够用积极的情绪去面对幼儿和日常教学活动。这不仅仅使得幼儿教师自身的情绪得到缓解,使得整个教师团队乃至整个幼儿园单位拥有个融洽的工作环境。
(三)完善考评机制
考量一个幼儿教师是否优秀不应在一些无谓的问题上,而是让幼儿教师真正参与学校管理,上下级之间进行有效地沟通和理解,真正做到关心教师生活与健康,建立奖惩与发展兼顾的评价激励体制。大幅度的推动幼儿教师的热情和积极性,促使幸福感得到满足。
(四)重视幼儿教师心理健康发展
引导教师正确认识自我,确定恰当的期望值。关注幼儿教师心理健康,锻炼教师的正向思维,避免消极情绪,保持乐观积极的心理去面对幼儿和工作。在幼儿园中积极开展心理健康培训,等等,给幼儿教师一个轻松和谐的心理健康环境。
总之,一个缺乏职业幸福感的教师肯定是懒散和消极的。这就会使得幼儿也染上这样的习惯和情绪,在今后的发展中,也将消极面对。这一连锁性的反映的后果是很可怕的。教师幸福感已经不容忽视,应采取相应措施,及时调整教师心态。
参考文献:
[1]束从敏.幼儿教师职业幸福感研究[D].南京师范大学,2003.
[2]林丹.教师职业幸福感缺失的背后[J].教育发展研究,2007,(6).
[3]曾瑜.成都市中学教师职业幸福感研究[D].西南大学,2007,(4).
关键词:教师职业;无私奉献;幸福感
高尔基说:“工作愉快,人生便是天堂;工作痛苦,人生便是地狱。”幸福是一种心灵的体验,要用心去感受,要用情去触摸。幸福是人生的主题,只有感到幸福的人,其人生才是快乐和阳光的。追求幸福是每个人的毕生所求所愿,无可非议。我认为教师的职业幸福感不光是指物资上的享受,更是为社会做出了一份贡献,这就是幸福。但其实什么是幸福,永远没有一个划一的界定,相同的生活境遇,在此人眼中会倍感幸福,充满感恩,在彼人眼中或许会深感痛苦,充满沮丧。不同的幸福感和幸福观都取决于不同人的生活态度、生活价值观和心境心态。就像现在有许多人在羡慕教师职业的纯洁稳定,而许多教师反而羡慕墙外的丰富多彩,对自己年复一年的工作倍感枯燥、痛苦,甚至可怕到什么感觉都没有了,麻木了。其实,体验幸福是一种快乐。
1985年,我从贵定师范学校毕业,分配到一所乡级中心小学任教,赶上第一个教师节,我满怀激情,投入到教育工作中,享受着一名教师的快乐。可是几年下来,由于当时的很多原因,我胆怯了,不安心了,总觉得教师地位低、收入低,别人问起自己是在干什么工作时,都不好意思说是教师,成天怨声载道、消极怠工,根本没有安心教书,老是想干点什么,可什么都没干成,更没有感受到作为教师的幸福。可是现在我要给同行们诉说一个我自己的亲身经历,分享我现在的教师职业幸福感,
那是1997年12月下旬的一天,当时我是初三(5)的班主任,我班有一个成绩较差的叫龙林的学生(代名)没有到校上课,我问班上学生他为什么没有来,学生都说不知道。于是,下午放学后,我骑上我那辆嘉陵摩托车前往两公里外的龙林家,刚出门时,天气阴沉沉的,但没有下雨,走到半路时却下起了雪,当时第一想法就是回去算了,但犹豫了一下,又觉得都到半路了还是坚持一下。
当我冒着雪花推开龙林家的房门时,都把他的父母吓了一跳,当我说明来意后,他父母亲很感动,急忙招呼我坐下,给我倒了一碗热开水,并立即把龙林叫来。龙林见到我时,埋着头不敢看我,当我向龙林说我是来叫他回去读书时,起先他头摇得像个拨浪鼓一样,说不读了。我就问他父亲是不是家里有什么困难,需要留他在家帮忙,他父亲说:“没有,我们都叫他回学校去读书,他说他不读,问他为什么不读,他又不说,急都急死人了,我们简直拿他都没有办法!”知道不是他父母的原因,我就慢慢地做起了他的思想工作。后来,不知道是被我的思想工作说通了,还是被我在这样恶劣的天气到他家请他回学校读书而感动了,终于答应第二天就回学校读书。第二天他真的来了,并顺利地完成了整个初中的学业,我也以100%的巩固率完成了我的工作任务。
其实,这样的事对于每一个教师来说都是很平常的,每一个教师都会无条件地去做,这不就是教师的职责所在吗!这件事就这样被我渐渐地遗忘了。
2006年教师工资改革,我们的工资提高了,可以改善生活了。到了2007年暑假时,我和学校几个老师相约考汽车驾驶执照,他不知道在哪听说我正在学考驾照,一个下午,龙林开来了一辆车,说是要我用他的车练习,并自我推荐做我的陪练,我说我们有车练习的,他不干,非要我上他的车,他说:“老师,我非常想为您做点什么!您就不能给我这个机会吗?要不是当年你冒着雪到我家劝说我完成学业,我现在能给单位领导开车吗?再说,你们那么多人就一辆车,您就拿我的车练练嘛,我已经有5年的驾龄了,做您的陪练不行吗?……”这让我当时很感动,这不就是一个教师的职业幸福感吗?
现在,我已经工作28年了,在我们学校,有些教师曾是我的小学或初中的学生,每当他们在学生面前说起我曾经是他们的老师时,我都会感到很幸福。虽然,他们给我的只是一句:“葛老师曾经是我的老师”。
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