泰山的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇泰山的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

泰山的诗句范文第1篇

造句：

1、太阳不是突然下山的，放弃你也不是突然决定的，花不是为了花店开，我的感情，不是为了你存在的。

2、太阳不会突然下山，一切都是蓄谋已久。太阳不是突然就下山的，我也不是轻易选择你的。

泰山的诗句范文第2篇

关键词 原始体育 岩画 形态

一、前言

我国岩画可谓星罗棋布，尤以西北地区岩画，堪称得上世界珍奇历史文化之宝地。作为史前文化，岩画孕育着诸多神秘色彩的符号，传递着原始人类繁衍生息、强健体魄并与恶劣的生存环境相抵抗的经历，以及最终达到人与自然和谐发展的轨迹。通过对甘肃黑山岩画中原始符号表达的脉络，追寻原始体育形态与人类生存环境的变迁渊源。其目的在于提醒当代人们：任何一种文化的形成都有它特定的自然环境和社会环境所造就，然而不同的自然和社会环境产生地域文化和民族文化亦不尽相同。不论我们今天社会发展到什么地步，其善待自然、爱护环境都是人类永恒的主题。

体育岩画实际上是原始部落的先民们，通过用描绘或凿刻的手段，将其岩穴、石崖峭壁刻画上具有人体运动形象特征或表现原始体育雏形的彩画、线刻和浮雕的总称[2]。因此，不能简单地与现代体育相提并论，来验证某幅岩画的画面就是某种体育运动，而应通过分析原始体育发生、发展以及存在的社会背景、经济形态、生存方式等多个方面来进行研究，并找寻出不同时期体育发展的文化积淀和体育形态变化，从而更好的去解读和认识原始形态体育的诸多问题。

二、甘肃黑山岩画中的体育反映

我国甘肃地区体育岩画主要分布在河西走廊，从靖远县吴家川到河西走廊西端的安西县，大体呈一条带状[3]。众多的原始氏族在这一带聚居、活动，因而此地岩画表现出复杂多样化。甘肃黑山岩画位于嘉峪关市西北黑山上，目前发现岩画20余处，150余幅图像，零散分布在三道鼓心沟、四道鼓心沟、红柳沟和磨子沟崖畔的石面上[4]。而甘肃黑山岩画中的体育岩画主要有：集体操练图、持环武舞图、骑射奔驰图、狩猎围捕图、投掷石球图等。

（一）集体操练图中的“体育”形态

从这幅岩画当中我们可以看此幅岩画带有明显的军事训练性质的特点，画面上所描绘的是原始先民们整齐划一的队形和动作一致的舞蹈。这种集体的操练舞蹈对克服狩猎民族那种散漫无序的生活习惯，建立原始氏族成员之间良好地秩序，保持氏族团结和稳定等方面，起到了尤为重要的作用[5]。

这幅岩画，我们把它分为上、中、下三组，总共29人，每一组的人数各不相等，并有主次之分。最上面的一组为10人，中间一组为10人，下面一组为9人，队列排列整齐，井然有序。上组人物呈“一”字排列，左侧第1人持弓引箭、面向箭靶，前方1人叉手向远处持观望姿势。中间一组10人，也是9人横排站列，左侧第1个人牵狗1条，下侧1人站于队前，貌似指挥作战训练。下面一组9人，队前1人，列队横排有6人，最下面站立2人；队前1人双手叉于腰间，似乎正在发号施令，其余8人均作一支手叉腰，另一支手前伸，下腿略作弓步侧身动作。整个画面给人以整齐划一，严肃而又认真。这幅操练式群舞图，显然具有军事训练的性质。

我们还可以从中看出，在当时原始社会末期，部落间进行军事操练的场面已相当壮观了。这幅岩画，不仅展现出上、中、下三组整齐的队形，而且还清楚地体现出首领与普通士兵之间的尊卑关系。

（二）持环武舞图中的“体育”形态

在此幅图中，狩猎者们手中持握的环状物，很可能是用藤条一类植物茎弯曲而制成的一种工具，前后三个人各持环而舞。前面1人一手执杆，一手持环，作向前跨步跳跃动作，左腿微弯，右腿抬起，面向左侧；中间1人，一杆套环，腿作弓步，前腿弯曲，整个身体向前倾斜，似乎欲跳，动作十分协调、自然；而后1人则大步跳起，右腿凌空，左腿着力，右腿中部套环，左手在后扬起，杆随右臂而动，呈平行状，头略侧向左边，人物动作雕琢得极为合理、真实，符合人体运动的规律[6]。从图中我们还可以体味到，先人们狩猎不仅仅局限于使用一种或几种常见的工具，也可能就地取材，即生智慧，值得学习和探讨。

（三）骑射奔驰图中的“体育”形态

大约在公元前6千多年前，人类就懂得开始驯化动物了，马是其代表物种中之一。作为交通工具的马，是最常见的陆地动物中跑的较快的一种动物。人类不仅发明了弓弩，驯化了马匹，而且还发明了骑射这种行动方式。骑射这项运动程度较高，骑在马上既要掌握身体平衡，又要有较高超的判断能力，因此它对射箭技术要求很高，既骑马追逐、盘弓欲射、又要保持平衡、一致，足以看出骑射要求之高超。

此图中两骑手一前一后，放马奔驰。前马头略侧于旁，两蹄并前狂奔，后马蹄扬起，马尾低卷，马背均无鞍鞯，骑者身体微微向前倾；后马紧追，昂首嘶鸣，四蹄并起，向前奔驰，似张欲射。岩画中所见的马，无论是在马术还是骑射方面，均无鞍鞯，这不仅与岩画时代有关，更重要的是反映了此地当时少数民族部落的时尚。

（四）狩猎围捕图中的“体育”形态

狩猎岩画也是我们国家西北地区岩画中一种非常具有代表性的题材。在我国西北地区，原始先民在其发展过程中经历过一个漫长的狩猎时代。我们从甘肃黑山岩画中可以看到先民们狩猎的场面，也表现了当时猎人们的狩猎对象、狩猎工具和狩猎方法，还表露出当时猎人们的勇敢与智慧。从此岩画中我们还可以看出，在人类在早期原始社会，就懂得集体生活并共同取得和使用生产资料，尤其是在猎取巨大野兽时所采用的集体狩猎手段，来获取食物[7]。

这幅围捕图看起来稍许复杂，场面宏大。在几只庞大的野牛和长角鹿的周围，猎人们正在持弓搭箭围捕猎物，而野牛则扬尾抵角，困兽犹斗，猎者则持弓执箭，面向兽群，弯腰瞄准，姿态拘谨，动作看起来十分娴熟、老练。

（五）投掷石球图中的“体育”形态

这幅图，前有野牛、羊、鹿成群狂奔，后面四人在追赶并手持石球准备投掷。前1人左臂向前，右手向后，手执石球，呈投掷姿态，整个身体后倾，左腿向前微弯，右腿直立，动作真实，符合人体四肢运动的动作规范；第2人右臂向前，左臂高高抬起，身体前倾，左腿向后，好像在奔跑，但从整体来看，石球已经投出；第3人距兽群最近，两臂均向前，似乎要作捕捉之动态，身体前倾，两腿略微弯曲，非常形象；第四个人挺身而立，面朝向正方，持球在手，似乎正在选择目标，准备投球。

最初狩猎者使用的工具主要是弓箭，其次是石球。石球是比弓箭更为古老的一种狩猎工具。根据民族学资料，石球在当时作为一种狩猎工具，主要分为原始的以手投掷的和用绊兽索、飞石索投掷。伴随着社会整体的发展和前进，弓箭等先进技术相继发明，人们猎取野兽的能力随即逐步提高，石球的武器功能也逐渐消失。

三、结语

体育活动的内容非常丰富，是社会实践的过程之一，也是人类古老文明之一.对于原始体育问题的起源应该放到原始社会生活的过程中去考察和探究，原始形态的体育运动作为原始社会的一个侧面，则是同整个原始社会的生产生活紧密联系在一起的。

甘肃的黑山岩画跟其它多数北方岩画一样，是我们国家早期北方游牧少数民族历史画卷的一部分，虽然岩画中的情景与我们今天的劳动、体育、舞蹈等活动有着较大的差异，但是，我们也从中足以看出在当时的人们，运动意识已经开始逐步萌芽并慢慢发展、增强。当然，这些还算不上是真正的体育，也不能简单地与现今的体育相比较，而是应该结合相关史料深入研究，从中寻觅出有价值的东西，为当今体育事业发展尽一份力。

参考文献：

[1] 崔凤祥，崔星.原始体育形态岩画[M].人民体育出版社.2010.9.

[2] 丛振.西北地区体育岩画分布及特征分析[J].西昌学院学报.2011.3.

[3] 唐晓军.甘肃古代石刻艺术[M].北京：民族出版社.2007：79.

[4] 邵洛羊.中国美术大辞典[M].上海：上海辞书出版社.2002：211.

[5] 盖山林.世界岩画的文化阐释[M].北京：北京图书馆出版社.2001：384.

泰山的诗句范文第3篇

>> P2P概念下的“庞氏骗局” 从庞氏骗局看中国影子银行体系的治理对策 影子银行的庞氏骗局 绕得开的庞氏骗局 史上最大的庞氏骗局 玩转庞氏骗局的居间人 庞齐：“庞氏骗局”的始作俑者 300多家P2P杀入农村金融 百亿庞氏骗局何时了 认清风险投资 警惕庞氏骗局 庞氏骗局与金融体系的“皇帝新衣” 海澜之家 玩的是庞氏骗局? 艺术品投资中的庞氏骗局 深度解析美发行业的庞氏骗局 泛亚危机：400亿的“庞氏骗局”？ “E租宝”事件背后折射的“庞氏骗局” 团购,狂奔在庞氏骗局的路上!? 麦道夫的庞氏金融骗局现形记（下） 麦道夫的庞氏金融骗局现形记（上） 庞氏骗局的理财产品正威胁经济大局 解读互联网金融中的“庞氏骗局”或“跑路公司” 常见问题解答 当前所在位置：l.

[3]广州民间金融研究院课题组.中国民间金融发展研究报告[M].北京：知识产权出版社，2013：84.

[4]广州民间金融研究院课题组.中国民间金融发展研究报告[M].北京：知识产权出版社，2013：81.

[5]柴松霞，张路著.庞氏骗局的法律分析[M].北京：法律出版社，2013：3.

[6]沈伟民，曹磊.“庞氏骗局”阴影笼罩P2P网贷[J].经理人，2014（1）.

[7]郭建杭.80亿资金裸跑e租宝关联担保且被疑自融[N].中国经营报，2015-06-22.

[8][美]Peter Renton.Lending Club简史[M].第一财经新金融研究中心译，北京：中国经济出版社，2013：147.

[9]袁志刚.非对称信息下的团体贷款研究.[M].上海：上海人民出版社，2005.

[10]冯果，蒋莎莎.论我国P2P网络贷款平台的异化及其监管[J].法商研究，2013（5）.

[11]李曙光.中国征信体系框架与发展模式[M].北京：科学出版社，2006：24.

泰山的诗句范文第4篇

云中登泰山

“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”多么有气魄的诗句啊！从小我就想领略一下五岳独尊的泰山，这个暑假，我的梦想终于成真了！

仰望巍峨的泰山，山上烟雾缭绕，令我们特别兴奋，哈！上山肯定会有一种飘然欲仙的感觉！可天公不作美，车至中天门，就吧嗒吧嗒地下起雨来，人们纷纷穿上雨衣，唉！为安全起见，原本步行的登山计划被家长们改成了乘缆车上山，好不扫兴！缆车悬挂在空中，稳稳地向山上滑去，一切都笼罩在了云雾之中。没一会儿就到了南天门站，刚打开车门，阵阵白色的雾气迎面扑来，再加上山上的新鲜空气，造就了一个如梦如幻的世界。哇！置身于这云雾之中，简直太奇妙了！走着走着，前方隐隐约约出现了一个阁楼式的建筑，它碧瓦红墙，气势雄伟！它就是南天门了，我们赶紧冲了过去……南天门位于泰山十八盘的尽头，海拔1460米，古称“天门关”。它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。跨过南天门，我们抬头望了望高耸入云的泰山屋脊——玉皇峰，我心里想：“玉皇峰，等着我征服你吧！我要一览众山小！”泰山屋脊“玉皇顶”终于被我们征服了！它海拔1545米，直通云霄，因峰顶有玉皇庙而得名。这时，云雾渐渐散去，从山上俯视，绝崖断壁、利石陡坡、树木环绕、鸟雀飞天，这给云雾中的泰山更添一股雄壮之感。看看山脚，群山矮如土堆，没有谁能与它争锋，这真应了杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”

转视蓝天，云雾散去，碧空万里，艳阳高照，顿觉心胸开阔，可包含万物，可度量宇宙，真有“荡胸”之感。杜甫诗中显露出的豪迈雄壮，此时此刻，已经让我真正的体会到了。从玉皇顶盘路往东登，便是“唐摩崖”了，这里大观峰削崖为碑布满了历代题勒，这可谓中国文化史中的一枝奇葩，在国内外名山中也是无与伦比的！巍巍泰山就像一座中华民族的丰碑屹立于中华大地，举世瞩目。我们攀上“唐摩崖”，上面到处题写着令人叹为观止的诗句，如影随形，于是我们的照相机里又多了一份敬意与留恋。经过导游的解说，我恍然大悟，原来泰山是佛、道、儒三种文化完美融合的一座圣山，难怪这里有寺庙、玉皇庙和孔庙呢！ 乘缆车再度回到骄阳似火、蝉鸣不已的山脚下，一切景色均清晰可见了，小小的我满载着云中登泰山的乐趣返回到了“人间”。

气势磅礴的泰山，是我们中华民族的象征，孔子“登泰山而小天下”，如今，我也深深感受到了泰山的雄伟壮丽。我一定会带着泰山的精神脚踏实地、自强不息地继续我的人生旅途，我一定会带着泰山的豪气一飞冲天！

泰山的诗句范文第5篇

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右d之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

1.请写出《关雎》一诗的故事梗概。

2.《关雎》中耳熟能详、统摄全篇的句子是：

。诗中最能体现主人公夜不成眠、相思之痛的句子是：

。

3.对这首诗赏析不当的一项是（ ）

A.这首诗即景抒情，生动地抒发了强烈的相思之情，真切感人。

B.诗中善用双声叠韵的词，增强了诗歌的韵律美。

C.诗歌末章抒写了主人公梦想成真的欢乐情景。

D.诗中由“雎鸠和鸣”引出“君子好逑”用的是比兴手法。

4.查找本诗资料，分析孔子说《关雎》“乐而不，哀而不伤”是什么意思。

二、阅读诗歌，回答问题。

送杜少府之任蜀州

王 勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

1.这首诗的作者和 、 、

并称“初唐四杰”。

2.这首诗之所以成为送别诗的上乘佳作，就在于 。

3.唐代陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到本诗中的诗句： 。

4.你能写出两句和“海内存知己，天涯若比邻”同样感情基调的送别诗句吗？

5.简要谈谈诗中“风烟望五津”中的“望”字使人产生的联想。

6.下列对本诗鉴赏不正确的一项是（ ）

A.这是一首送别诗，“城阙辅三秦，风烟望五津”，写出了送行的地点和友人要赴任的地方。写景气势宏伟，寓不必伤别之意。

B.“与君离别意，同是宦游人”写对友人的安慰：彼此处境相同，感情一致。一股悲伤之情油然而生。

C.“海内存知己，天涯若比邻”全句一扫离情别绪，把缠绵的儿女之情一笔撇开，代之以豁达乐观的感情，表现了作者不平凡的胸怀和抱负，给人以莫大的鼓舞和安慰。

D.“无为在歧路，儿女共沾巾”这两句承上作结：既非远别，又同为宦游，虽别而如为邻，别时则不应有儿女之态。

7.品味“海内存知己，天涯若比邻”两句诗，简述你对其中蕴含哲理的理解。

8.“无为在歧路，儿女共沾巾”中“无为”的意思是什么，这两句表达了作者什么样的思想感情？

9.“城阙辅三秦，风烟望五津”这两句在全诗中有什么作用？

三、阅读诗歌，回答问题。

观刈麦

白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

1.为什么说夏日“丁壮”已“力尽”却“不知热”，反而“但惜夏日长”？

2.诗中反映苛税繁重，人民困苦不堪的句子是： 。

3.“念此私自愧，尽日不能忘”中的“此”指代什么？从本句诗中，你可否总结出白居易是个什么样的官员？

4.有人认为《观刈麦》的感情基调是“悲怜自责”，你同意这种看法吗？结合本诗诗句加以说明。

四、阅读诗歌，回答问题。

早春呈水部张十八员外

韩 愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

1.《早春呈水部张十八员外》中“

”点出初春小雨，以“ ”来形容它的细滑润泽，并准确地捕捉到了春草的特点，与杜甫的“ ”有异曲同工之妙。

2.“天街小雨润如酥”一句的描写高出常人一等，请你就其中一字谈谈其妙处。

3.“草色遥看近却无”是历来备受称道的名句，请你作简要赏析。

4.全诗表达了作者怎样的思想感情？

5.这首诗是怎样描写早春草色的？

五、阅读诗歌，回答问题。

行路难（其一）

李 白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

1.诗中采用“ ”“ ”（限四个字）两个典故，表达了作者有为于当世的理想。

2.诗中名句“ ”表现了作者 的性格。

3.这首诗感情激荡，一波三折，试简要分析作者感情变化的线索。

4.怎样理解“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”这两句诗的意思？

5.诗歌题目“行路难”的含义是：

（1）

（2）

6.前四句描绘了 时的场景。

7.形象表现作者内心苦闷抑郁和感情激荡变化的四个连续动词是：（ ）（ ）（ ）（ ）。

六、阅读诗歌，回答问题。

望 岳

杜 甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

1.首联用疑问语气，勾勒出怎样的图景？

2.颔联是描写近望泰山所见的景物，其中“钟”“割”两字用得极好，历来被人称道。请简要分析“割”字的妙处。

3.“阴阳割昏晓”一句，突出了泰山怎样的特点？

4.“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子的“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神气概？

5.“会当凌绝顶，一览众山小”一句至今仍常常被人引用，请说说你对这句诗的理解。

6.对诗歌赏析有误的一项是（ ）

A.诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心里感受。

B.诗的第二句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高，而是写泰山众地多么广大，以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。