人物肖像

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人物肖像范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人物肖像范文第1篇

原文肖像描写：他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿。

祥子的人物形象分析：幸福的家庭拥有同样的幸福，不幸的家庭各有各的不幸。从祥子身上显现的是一个社会的不幸，而他身上的不幸来得那么的不可思议，似乎又那么理所当然。祥子的一生，是肉体与精神被万恶的旧社会咀嚼吞噬的一生。

（来源：文章屋网 ）

人物肖像范文第2篇

油画肖像艺术的发展经历了以下几个阶段：

一、表现另一个自我阶段

古埃及的法老们，在他们的宫殿和陵墓中，为了永远地拥有另一个自我，驱使艺术家们为他们及其后妃与亲属、随从等制作肖像，这些被指令要求仿真人的雕塑与绘画，在古埃及艺术家手中产生了惊人的写实感觉，同时又形成了高度概括的装饰性效果，具有一种庄严、宏伟肃穆而神圣的意象。埃及艺术气度博大，影响波及古希腊、罗马、中东、印度等地区，成为欧洲早期绘画最主要的方法。

二、表现和谐理想真、善、美的阶段

公元前5～4世纪，古希腊的艺术家们，通过在形象上的运用，力求复制人眼所看到的世界，发现并运用透视技法描绘有体积感的空间，他们创造了另外一种人与自热在观念上更为贴近的艺术。希腊人把神拉入人间真实的生活，赋予神和人同样的躯体。在他们的心中，美是一种永恒存在于一切形态和理念之中的本源，他们崇尚善与美的统一，认为美的最高境界是心灵美与身体美的和谐一致，所以这一时期的肖像作品不仅表现人物的形象，更重要的是表现人物内心的真、善、美。古希腊的艺术家创造了这一时期最辉煌的典范。

三、真实具体的再现阶段

罗马在征服希腊之后，随即被希腊文明全面同化。他们模仿希腊的艺术，复制希腊的作品，使希腊艺术中的古典主义精神得以传承。这一时期的罗马人物肖像则更重视具体人物的个性特征，从而为肖像艺术创造了一种追求栩栩如生，酷似原形的再现法则。虽然这一时期艺术家的地位不如希腊时期那样受重视，但是他们的作品在造型与色彩的表现力等方面都达到了一个很高的水平。

四、对人生自我价值的发现阶段

文艺复兴时期的大师们面对自然，力求真实地反映视觉中的客观物象，他们不懈地努力，通过研究分析，建立了解剖、透视、比例、光影、构图、色彩等一系列的科学法则。这一时期，几乎所有的大师都是人物画家，同时又都是杰出的肖像画大师，他们注重表现人物的表现情感世界，使作品达到形与神的完美结合。如达·芬奇的《蒙娜丽莎》肖像写实作品，造型严谨，结构、比例准确，微妙的明暗关系，层次丰富的空气透视法以及对五官表情的精细刻画，使不可名状的神秘微笑中若隐若现出一种优雅而崇高的美感。

五、新材料的发明与技法变革的阶段

文艺复兴时期的画家们对绘画艺术的另外一个巨大贡献，是对油画材料的发明与技法上的完善。15世纪以后，欧洲画家还沿用埃及到罗马流传下来的“丹配拉”画法，但是“丹配拉”颜料难以融合，干燥后暗部容易变成浅色，色彩不易活动微妙的过渡效果，缺乏润泽与透明的感觉，逐渐不能满足画家们对绘画表现效果的追求。因此，从10世纪以后，人们开始尝试用植物油作颜料粉的调和剂。用亚麻油、核桃油调和的颜料非常润泽，颜色变的透明而沉稳，色彩之间易于混合，能产生细致、微妙的变化。于是，画家们开始把这种油画技术和蛋彩画法混合，交替使用，用油彩在“丹配拉”画过的底子上加强色泽，提高画面的透明感和亮度，使油画色彩达到空前的神奇效果。

六、异彩纷呈的鼎盛阶段

文艺复兴初期和盛期的天才们，以高涨的激情所创造的奇迹，影响到了整个欧洲，使欧洲的绘画有了普及性的繁荣。法国曾最早受到文艺复兴影响，从普桑的追随者发动的理性古典主义思潮对鲁本斯追随者所标榜的巴洛克艺术发起挑战开始，到罗可可艺术奢靡俗艳的作风，充斥欧洲宫廷，再到大卫新古典主义伴随法国资产阶级革命兴起。随后，浪漫主义、现实主义、印象主义、立体主义……一浪盖过一浪，令人目不暇接，在近代二百多年，巴黎成了欧洲最活跃、最引人注目的艺术中心，是一次又一次绘画“革命”的策源地。

在巴黎奥赛博物馆，人们可以看到19世纪末、20世纪初法国画坛那些最令人激动的画面。看到近现代绘画各种流派之间那种相互传染，相互刺激又各自标新立异的历程。

人物肖像范文第3篇

作为初中语文教师，我们有责任把鲁迅先生的这份丰厚的文学遗产传承给学生，让他们较多地接触鲁迅，学习鲁迅，让鲁迅在课堂上大放异彩。笔者拟从鲁迅先生小说塑造人物形象的技巧中汲取营养，指导学生写作，例谈一二。

一、肖像描写

鲁迅先生说：“要极省俭地画出一个人的特点最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的。倘若画了全副的头发，即使细得逼真也毫无意思。”鲁迅给人物画像擅长画眼睛，《祝福》的主人公祥林嫂在河边遇见“我”，“我”便从“她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的”。说明眼神能传达自己内心的需求，而对方也能从她的眼神中看出她有什么需求。这是无声的语言。接着作者用简洁的语言把祥林嫂“木刻似的”外貌刻画出来，全然一副僵尸，然而祥林嫂本是一个活人，只是到了日薄西山的境地。如何把这个活人表现出来呢？作者这样写道：“只有那眼珠或一轮，还可以表示她是一个活物”。这真是神来之笔，起到了画龙点睛的作用。这一笔就把祥林嫂在死神来临前的形象展现在读者面前，也为下文写祥林嫂在祝福声中凄凉地死去作了铺垫。

在初中生作文中也有写人物眼睛的，但他们笔下的眼睛常常是“炯炯有神”的。炯炯有神形容人很有精神，充满朝气和活力，而生活中的人不全是这样，即使是小孩子的眼睛也不都是“炯炯有神”的，有的小孩的眼睛就没神，有的小孩子眼睛还近视，甚至眼皮拉下像要打盹一样，所以不能写成千人一面。如果是小说，刻画人的外貌，还要同人物的性格、气质、命运相结合，成为文章的有机组成部分，能推动情节的发展，像鲁迅先生笔下的许多人物形象就具有个性特征。

鲁迅先生笔下的人物不仅眼睛画得好，而且对人物脸色、衣服也写得很出色。

如对孔乙己这个人物的外貌，就运用了概括描写和具体描写相结合的写法。可谓精雕细琢，不厌其烦。但每一点都有着丰富的内涵，哪一点都不能少，而且为下文情节的展开作铺垫。“外形是理解人物的钥匙”（果戈里语）我们读鲁迅关于孔乙己的肖像描写，就可以看出他的身世，预示他的悲惨结局。

通过以上分析，学生能体会到刻画人物肖像既可以用概括描写，又可以作具体描绘，浓墨重彩。但究竟如何写，写什么，则要根据文章需要而定，?详则详，该略则略。要写好人物的肖像就要认真的观察，就“要练习我们的眼睛善于观察人的动作、态度和表情”（艾芜语）。

二、动作描写

“一个人物的性格不仅表现在他做什么，更表现在怎样做”（恩格斯语）小说中人物的动作要与人物的文化程度、性格、气质相协调，也就是个性化。鲁迅小说中人物动作的个性化特征更为鲜明。如：孔乙己两次来到咸亨酒店柜台前掏钱买酒的动作，第一次是“排出九文大钱”，“第二次是摸出四文大钱”。“排”说明孔乙己既把钱展示在掌柜的面前，又是把钱展示在旁边酒客的面前，表示自己一文不少，动作显得很自然文雅，以显示自己与短衣帮的不同。“摸”是在他被打折腿之后，盘着两腿来到酒店，钱是藏在身上的。这一字之差，说明了孔乙己的命运发生的根本性的变化。

由此可见鲁迅小说中的人物动作简捷而富有个性，在学生作文中人物的动作单个的缺乏个性，多个动作又没有连续性，更无法表现人物的性格特征，学习鲁迅先生的小说后，使他们的作文扭转这种状况。

三、环境烘托

人物的活动，事件的展开，总是在一定社会环境、自然环境中进行的。“人创造环境，同样环境也创造人。”因此，写人词常常需要对环境进行描写。茅盾在《关于艺术的技巧》中指出：“人物不得不在一定的环境中活动，因此，作品中就必须写到环境。作品中的环境描写，不论是社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想行动。”

小说要塑造典型环境中的典型人物，环境描写能为塑造人物形象服务。《孔乙己》中酒客分两大类：穿长衫的和短衣帮。掌柜对穿长衫的竭尽巴结、奉承之能事，让他们在包间里坐着喝酒。而对短衣帮不仅让他们站着喝酒，而且要向酒里掺水。伙计要能侍候长衫主顾，否则就在外面应付短衣帮。接待短衣帮要有背着顾客掺水的本领，以获得尽量多的利润。如果这两件事都做不了，那就只能做温酒这样一种无聊的事了。掌柜对人是一副凶脸孔，这主要是对短衣帮、小伙计、和孔乙己这三类人。作者设置这样一个金钱至上的环境为孔乙己的出场渲染了悲剧气氛。

人物肖像范文第4篇

第一个小人物——渔父

渔父是《史记·伍子胥列传》中一个靠捕鱼为生的老头，也是伍子胥的救命恩人。如果没有渔父，伍子胥可能在到达吴国之前，就被楚国的军队追杀了，就不可能有“留得子胥豪气在，三年归报楚王仇”的壮举了。

伍子胥的父亲伍奢，是楚平王太子建的太傅，以敢谏著称。和伍奢一同陪伴在太子建身边的，还有一个叫费无忌的少傅，此人阴险狡诈，太子建不喜欢他。有一次，楚平王让费无忌到秦国代太子建娶亲，费无忌到了秦国后，见那女子姿色非凡，立即快马加鞭回到楚国，对楚平王说：“秦女绝美，王可自娶，而更为太子娶妇。”就这样，那个美女被楚平王占有了。费无忌因献美女得宠，被楚平王调到身边工作，但他担心太子建会报复自己，于是不断地在楚平王面前说太子建的坏话，诬告太子有谋反之心。于是，楚平王将伍奢下狱，并准备捕杀太子建。后来，在费无忌的唆使下，楚平王将伍奢及其长子伍尚处死，并开始抓捕伍子胥。伍子胥开始了逃亡生活。

伍子胥先是投奔已经逃到宋国的太子建，后来他们又一起投奔郑国，路上几经周折，狼狈不堪。好在郑定公对他们不错，让他们有了相对稳定的栖息地。但太子建并没有安安分分地呆在郑国，而是偷偷溜到了晋国。晋顷公对太子建说：“郑国国君很信任你，如果你能回到郑国做我的内应，我们里应外合，就可以轻而易举地消灭郑国，那样，你可以得到很多封赏。”太子建动心了，又跑回郑国，后来事情败露了，郑定公诛杀了太子建。

伍子胥害怕太子建的事情连累到自己，于是离开郑国投奔吴国。在路过一个叫昭关的地方，被设卡盘查的楚国官兵认出，他急忙逃跑，但官兵追得很紧。跑着跑着，伍子胥发现前面是一条江，江面很宽。正在不知所措的时候，一个渔父划着船出现在江面，并让伍子胥赶快上船。渔父很快将船划到对岸，伍子胥非常感动，解下身上的宝剑对渔父说：“此剑值百金，以与父。”哪料渔父却说：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”看来，渔父是知道伍子胥身份的。“执珪” 是战国时期楚国的最高爵位，老人对五万石粟和加官进爵都不在乎，辞却伍子胥的剑也就不足为奇了。

第二个小人物——田父

田父是《史记·项羽本纪》中一个种田的老头。项羽在垓下被刘邦的军队围困后，元气大伤，兵少粮尽，四面楚歌。但项羽毕竟是个身经百战、刚烈勇猛的枭雄，他趁着深夜带着八百壮士突出了重围。刘邦发现后让骑将灌婴带领五千骑兵追杀。项羽一路疲于奔命，当他渡过淮河时，八百壮士只剩下一百余人。

“项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰‘左’。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。”当项羽渡过淮河到达阴陵时，迷失了前行的方向，就向一个田父问路，田父欺骗了他，汉军因此才追上了他们。最终，项羽自刎而死。

为什么田父要欺骗项羽？有人说是因为项羽不得民心，也有人说田父是刘邦设置的一个棋子，故意迷惑项羽，还有人说是因为项羽问路时态度不佳所致。最后，有学者得出这样一个结论：田父是司马迁虚构的一个人物，田父的出现只是让项羽这个英雄败得体面一点儿！众说纷纭，于是，田父为何要欺骗项羽成了人们心中永远的谜。

第三个小人物——漂母

漂母是《史记·淮阴侯列传》中一个漂洗丝絮的老妇人。书中记载，韩信少时家里很穷，他虽然有些才能，但却一直得不到别人的认可。韩信既不会做生意，又没什么手艺，所以只好寄人篱下，在别人家里吃闲饭，时间长了周围的人都讨厌他。他只好选择到淮阴城旁的河边钓鱼来维持生计。

人物肖像范文第5篇

我最喜欢看动画片《多啦A梦》里的大雄了。他的头像个大大的皮球，头上还有乌黑的头发，留着一个小分头。他的眼睛小小的，笑得眯成了两条线，却还是个近视眼。他的鼻子小小的，像一个小肉球，鼻子上架着一副大大的眼镜。他的嘴巴张得大大的，肯定是看见他的好朋友闹笑话了，笑得连红红的舌头都露出来了。他的耳朵大大的，圆圆的，耳朵上面还架着两根眼镜腿。

大熊今天穿着一件土黄色的衬衫，上面还有雪白雪白的领子，下身穿了一条深蓝色的短裤。他脚上还穿着一双雪白的袜子和一双大头鞋。他的脚摆成了一个八字形站在那里。看，不知他的朋友又闹什么笑话了，他一手指着小伙伴，一手捂着正在哈哈大笑的嘴，笑得那么的开心。

我真喜欢这个可爱的大雄。