爱情梦幻

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爱情梦幻范文第1篇

杨屹的魔术柏档就是他的老婆常静，两人因魔术结缘，他们的爱情也因为魔术变得充满梦幻……

缘来是你，魔术先生遇见爵士孩

我1973年出生在成都，自幼学习舞蹈。1998年10月我去香港参加演出时，国外某大型艺术表演团表演的魔术深深地震撼了我，从此我迷上了魔术，并逐渐在朋友圈中小有名气。

2002年夏天的一个晚上，一个哥们约我和一些朋友在酒吧开派对。当大家都在舞池里尽情摇滚，沉浸在舞动的喜悦和兴奋里的时候，我瞥见一个穿白裙的长发女生静静地坐在酒吧的角落里，在动感十足的音乐中，她的安静显得那么突兀却又那么特别。

见她孤零零地坐在那里，我有些不忍她受到冷落，快步走过去，和她打招呼：“嗨，怎么一个人坐在这里不去跳舞呢?”女孩微微愕然地看了看我，眼神露出一丝疲惫，说：“白天排练有些累了，所以不想再跳了。”“要不，我给你变个小魔术?”女孩似笑非笑地看着我，有些不屑的嘴角微微扬起，竟然多了几许可爱。

我开始秀我的魔术才艺了，女孩惊讶的表情让我很得意。我正等着被她赞美，突然听她说了句：“再变一朵花吧!”我当时真是哭笑不得，魔术师并不是想变什么就能变什么，这可是需要道具配合的呀!幸亏我脑子转得快，双手摊开托住下巴，冲她咧开嘴笑：“就免费把我这朵鲜花送给你吧!”她被我逗乐了，“我才不要这么大的花咧!”

我和常静就这样认识了。

没过几天便是周六，晚上7点多，我刚刚结束演出回到成都就接到常静的电话：“杨魔头，还记得我吗?”我按捺住激动的心情，用自认为磁性的男低音说：“当然了!有什么事可以效劳的?”电话那边传来一群咯咯的笑声，“我把你吹得太厉害，我的朋友都不信，你有空出来再表演吗?不要害怕被揭穿哦!”我的心里立刻涌起一股柔情：“真是个古灵精怪的小丫头……”

当我赶到酒吧的时候，她和她的一群朋友把我团团围住。常静眼睛里闪现出几丝得意，脸蛋有些微醺的红晕。这个瞬间，世界仿佛只剩下我和她。我有些恍惚，常静瞪了我一眼：“杨魔头，你不是能把硬币凭空变没吗?今天再表演一次好不好，也让我的好姐妹崇拜你呀!”说完，就紧紧地盯着我的手，并鼓动她的朋友揭穿我这个魔术“骗子”。我狡黠地冲她眨了眨眼睛说：“上次没有给你变出花，我一直觉得亏欠你，今天就满足你这个小小要求吧!”

我一转身，变出一朵娇艳的玫瑰放在常静手心，我盯着她的眼睛，说：“希望你每天都像这朵玫瑰一样，活得精彩、浪漫。”随着花朵不断增多，颜色不断变换，常静手里像捧着一束幻化的彩虹。在周围的惊叹声里，她的眼神变得很柔和，紧紧抿着嘴唇抑制着激动。

一个月后的一天，我约常静去看我的小品演出。那时，我白天在成都生物制品研究所上班，晚上在酒吧夜总会表演小品和舞蹈，业余时间自学魔术。送她回家的路上，我用我自编的小品剧本来逗她，她边走边笑个不停，皎洁的月光把常静开心的脸庞衬托得更加柔美。她突然停下来看着我，一向狡黠调皮的眼神变得害羞起来：“杨魔头，和你在一起真的很开心。我可以每天都和你在一起吗?”爱情就这样来了，我轻轻地将常静揽在怀里，任由这种甜蜜蔓延到我整个胸膛。

常静1984年出生，毕业于四川省舞蹈学校。和常静相爱后，我对魔术的热情与日俱增，手法也不断纯熟。但我越来越不满足于传统的魔术表演形式，总希望能有鲜明的个人特点，有机会崭露头角。

在常静的灵感启发下，我把魔术和爵士舞蹈融合在一起，开创了“爵士魔术”。由于我们两人都有舞蹈功底，再加上对魔术表演的热爱，我们每天一有时间就腻在一起研究魔术、设计舞蹈动作。就在这种对魔术的痴迷和爱情的痴恋中，我们憧憬着未来的精彩。

一鸣惊人，魔术与爱情在磨砺中前行

2005年国庆节前夕，我们单位策划一场大型演出。当时我和常静的爵士魔术已经排练近一年了，但我还是拿不准是否已经达到了登台表演的水平。我把演出的消息和我的犹豫都告诉了常静，她静静地听着，没有做声。过了两天，常静说要带我去看表演，我的心思一直都在考虑演出的事情上，根本没心情。她又撒娇又佯装发脾气，我只好答应。

当影碟机的屏幕上出现了我和常静表演爵士魔术的画面时，她用自豪的口气对我说：“傻瓜，你难道对这么精彩的表演就没有一点掌声?”看着画面中默契的配合，以及爵士舞蹈加魔术表演的新奇表现形式，我长舒了一口气，所有的忐忑和烦乱都消失了。看着她一脸得意地冲我做着鬼脸，还学着广告词说：“混不好，你就别回来!”我一把抓住了这个古灵精怪的家伙，看着她鼻尖细密的汗珠和她精心布置的“陷阱”，内心一阵感动。

2005年国庆很快就到了。让我惊喜的是，我们这种魔术加热舞的新颖表演风格果然引起了轰动，观众反响非常热烈，掀起了晚会表演的。在幕后化妆间，我开心得手舞足蹈，激动得抱着常静跳起了探戈，一只皮鞋也不知甩到了什么地方，肆无忌惮地享受着成功的喜悦。评比结果出来，我们的节目获得表演奖第一名。

初次表演成功之后，很多单位都陆续来找我和常静表演魔术。2005年12月，我决定辞职一心一意表演魔术。常静为了支持我，也辞去了舞蹈团的工作。

魔术需要很多道具，为了省钱，我开始尝试自己做道具。因为没有经验，从道具设计到画图，一切都靠自己摸索，所以道具尺寸总是不能满足演出要求，有时候买回来的道具也用不上，我的热情渐渐被经济窘困的焦虑取代。那段时间，人瘦了一大圈，每天都感到彷徨和无奈。

到了2006年4月，我和常静这些年的积蓄都花在做道具上了，最后我们两人口袋里的钱加起来还不到两百元。那晚，我的挫败感特别强，脑海中不断浮现“混不好，你就别回来”那句玩笑话，心里不由得升起一股感伤和悲怆。

我把自己关在书房里，两眼空洞地看着天花板发呆，心情跌到谷底。魔术道具就是一个无底洞，而我的魔术表演这半年来也没有质的飞跃，并且还要让心爱的人和我一起受苦。自责、委屈一起涌上心头，我想到了放弃。也许，一份安稳的生活才能给心爱的姑娘幸福和踏实的感觉。

第二天上午一起床，我发现桌上压着一个信封，信封里是5000元钱和一张短笺，熟悉的字迹跃入眼帘：“我是你永远的忠实粉丝和坚定支持者，钱没有了可以去借，但永远不能丢弃对理想的坚持和信念!”末尾画了一个大大的笑脸。一瞬间，泪水再也抑制不住地滚落下来。那一刻我对自己说：“就算全世界都放弃了你，还有爱你的人；为了她，怎么难，都必须坚持下去!”

我用常静借来的5000元定做了“美女变孔雀”的魔术道具，心怀破釜沉舟的信念，爱情果真给我带来了好运――“美女变孔雀”一炮走红。我们的演出邀请络绎

不绝，收入也渐渐丰厚。

2007年春节，我陪常静去了一趟丽江。一天晚上，我们去到四方街上的一家酒吧，这间酒吧的一面墙上贴满了各色的字条。原来，这面墙被老板设计成“恋人絮语”，就是恋爱中的两个人将自己想和对方说的话写下来贴在墙上，那一刻的心情和甜蜜的誓言都将永久地保留下来。

我和常静彼此会心一笑，指尖传来的是阵阵的温暖和甜蜜，空气中仿佛也弥漫着幸福的味道。我们向老板要来纸和笔，约定先不看彼此写了些什么，明年我们再回来!

第二年，我们又去了那家酒吧。常静像个小女孩，一进门便呼啦一声跑到恋人墙前，瞪着亮晶晶的大眼睛踮着脚尖寻找着。“找到啦!你看，你看!”常静兴奋地拍了拍我，手里攥着我写的字条，展开是：“静静一定会成为我幸福的新娘，我要给她一个与众不同的婚礼。”突然，我的脸被狠狠地亲了一下。我装作严肃地对她说：“淡定、淡定，你太热情了。”惹得她满脸羞红，笑容里尽是快乐和甜蜜。而我看到常静写的是：“谢谢杨魔头一路对我的照顾，和他在一起很开心很幸福!”那一刻，我们紧紧相拥。

魔术婚礼，梦幻爱情永远不老

2007年从丽江回来后，我就开始秘密策划给常静一场特别的婚礼。常静比我小11岁，骨子里是个爱浪漫爱幻想的姑娘，我们因魔术而结缘，又因为对魔术和舞蹈的共同热爱，相携与共走过了那么多难忘的日子。我突发奇想，不如给她一个童话般的魔术婚礼。

在婚礼的当天，一切都如预想的那样完美。当“王子”披荆斩棘、历经坎坷，终于拯救了被巫婆困在城堡里的公主时，所有人都为我们祝福，而常静眼里也闪动着幸福的泪花。在婚礼的最后环节，在我预先设计的许愿树旁，当我和常静双手合十，喃喃许诺时，许愿树瞬间开满了花。就如当年我们相识一样，当姹紫嫣红的满树鲜花在眼前绽放时，常静先是惊呆，后是惊喜，最后紧紧地把我搂在怀里。

举行婚礼一个星期后，沉浸在新婚喜悦中的我又收到了另外一份惊喜――我和常静表演的“美女变孔雀”节目被中国魔术界最高奖项中国金菊奖评委会选中，邀请包括我们在内的20名选手参加一个月后举行的比赛。这个比赛是中国魔术界最高规格的竞赛，很多魔术师表演了几十年，甚至一辈子，都没有机会参加。这对于像我这样对魔术狂热的人简直是一辈子梦寐以求的，我甚至在睡觉的时候都会突然兴奋得坐起来。

爱情梦幻范文第2篇

我出生在建邺城，做完了剧情任务，再去沉船杀几只巨蛙和海毛虫，就到了十级。那老孙头竟称我为大侠，真让我美的。走出建邺，到了长安，拜了师父老程，还学了招“横扫千军”，连砍三刀，从此天下无敌！师父教我去大雁塔练级，在那里我结交了许多朋友，还认识了玉儿——一个可爱的玄彩娥。我们一起刷怪，有一次我替她挡了蛤蟆精一拳，乖乖，差点没挂掉。等级高了，我带着她游山玩水。我们跑遍了热闹的长安城，幽静的长寿村，阳光明媚的傲来国。我们打牌，下棋，钓鱼，踏过花草遍地的女娲神迹，闯过鬼气森森的地府迷宫。七夕节那天，我们结了婚，后来还生了个孩子名叫“小宝”。人生若能如此，还有什么可奢求的呢？

一天，唐王李世民招我入宫，请我当保镖，工资三百万一个月（不要怕，是梦幻币）。家有贤妻不抱，叫我入宫陪一群太监？我自是不答应，摇头做了一首诗，曰：“……安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”唐王感动得痛哭流涕，挥了挥衣袖：“走吧。”许多年后，有个叫李白的做官受到排挤时，抄袭了我吟的一首《梦游天姥吟留别》安慰自己，才不至于学屈原前辈跳江自尽。

时间过得飞快，眨眼就是两年，两年的快乐时光啊。两年后的某一天，母亲突然打来电话：“读书要紧！别再玩游戏了，高三了！一样都是读书，一样都是累，别人能读好你为什么读不好？读好是一个名，读差是一辈子的霉！你就不能听点进去吗？”母亲的话犹如雷声，一语惊醒了梦中人，我认识到了问题的严重性。是啊，高三了，我该回到现实中了。游戏终究只是一个梦，梦再美好终究要面对现实的。

游戏就是爱情，陷进了这个深渊就很难爬出来。但和爱情又是天差地别。爱情是人人赞美的，有人就说：“生命诚可贵，爱情价更高”；更有人说“只羡鸳鸯不羡仙”，可见爱情之可贵。相爱的人更能千古留名。就如唐玄宗和杨贵妃相爱误国，不也有名人为他们写词作传，大加歌颂吗？而你一个学生，不好好学习只知整天玩游戏，沉浸其中，只会被人看作“沉迷网络的不良分子”，更不必说为人赞赏了。古语曰：“鱼和熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌也。"何不暂且放下玩游戏的心态，好好读书呢？老师说得对，读书读好了，娱乐有的是时间。

爱情梦幻范文第3篇

一、梦幻：主题与象征

梦想，是一种诗学。加斯东 ・巴拉什的《梦想的诗学》提出了“梦想的诗学”的概念。他说：“在诗人作出宏伟的发现时，一个诗的形象能够成为一个世界的萌芽，一个呈现于诗人梦想前的想象天地的萌芽。 ”[2]

诗人的想象就是一种梦幻。汤显祖和莎士比亚都是戏剧诗人，他们采用梦幻来写作。最有代表性的就是汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《仲夏夜之梦》。

汤显祖写梦，并不是因为他把人世都看成是梦，而是借写梦，抒发他对当时程朱理学和封建礼教的不满。《牡丹亭》的梦情，是在《惊梦》和《寻梦》中表现出来的。梦情化成了梦境。尼采说，每个人在创造梦境方面是完全的艺术家，而梦境的美丽外观是一切造型艺术的前提 [3]。而弗洛伊德将“想象丰富的作家同大白天做梦的人 ”，把作家的创造同“白昼梦”作比较 [4]。《牡丹亭》中杜丽娘“昼寝”时做的梦，可以视为“白日梦”，柳梦梅是杜丽娘梦情中的理想爱人。而花神则是现实中媒人的化身。在《惊梦》中，杜丽娘和柳梦梅的幽欢和花神从中“惜玉怜香”的保护，构成了这出戏的戏剧性，或者说是使其“戏剧化”了。

汤显祖的《牡丹亭》，“因情成梦，因梦成戏”。汤显祖《牡丹亭题词》中曰：

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也……第云理之所必无，安知情之所必有邪！

杜丽娘的梦境是现实之境的升华，“梦中之境，何必非真”，梦中的爱人柳梦梅就是她后来超越于生死之上的爱人。他们在梦境中爱得是如此大胆，完全挣脱了封建礼教的束缚。“第云理之所以无，安知情之所必有邪！ ”汤显祖的观在明代社会不能不说是一种进步。然而，杜丽娘之情在当时又是不可能实现的，所以只能以殉情作为归宿。但汤显祖浪漫主义的想象，将杜丽娘之情超乎于生死之上，“生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也”。故她能在“溟莫中求得其所梦而生。 ”冥间之境只是她梦境的外化而已。汤显祖把杜丽娘的殉情看成是如梦如醉的初醒。可见作者着意的中心是在梦情，和由梦情而生的梦境。《牡丹亭》的魅人之处也在于此。

莎士比亚的《仲夏夜之梦》，从戏剧的题目上就标出了梦的主题。他直接通过忒休斯说出了“疯子、情人和诗人，都是幻想的产儿 ”。而拉山德和赫米娅在戏剧开场不久的对话中就表现了梦的易逝以及和爱情的关系。

拉山德：或者，即使彼此两情悦服，但战争、死亡或疾病却侵害着它，使它像一个声音、一片影子、一段梦、黑夜中的一道闪电那样短促，在一刹那间展现了天堂和地狱，但还来不及说一声“瞧啊”黑暗早已张开口把它吞噬了。光明的事物，总是那样很快地变成了混沌。

赫米娅：既然真心的恋人们永远要受磨折似乎已是一条命运的定律，那么让我们练习着忍耐吧；因为这种磨折，正和忆念、梦幻、叹息和哭泣一样，都是可怜的爱情缺不了的随从者。

在《仲夏夜之梦》中，仙女与精灵都是出现在森林中的，产生了一场森林闹剧，造成两对年轻的男女，即拉山德和赫米娅、狄米特律斯和海伦娜的爱情的错位：拉山德和狄米特律斯同样在恋爱赫米娅，赫米娅的父亲要她嫁给狄米特律斯，但赫米娅爱的却是拉山德。这种错位构成了喜剧的核心。这就使得莎士比亚喜剧具有浓厚的梦幻色彩，这种色彩可以通过各种手段来体现，最主要的手段是通过仙王的“爱嫩花”所产生的爱情梦幻的汁液，仙后提坦尼娅爱上变成了驴子的织工波顿；还有一个手段就是“戏中戏”，如《仲夏夜之梦》中的手艺人，即由织工、补锅匠和裁缝等扮演演员演出的“戏中戏”，导致全剧产生了梦幻的情境。

二、梦境：空间的情境

在汤显祖的《牡丹亭》中“游园惊梦”是以花园作为背景的；在莎士比亚的《仲夏夜之梦》是森林之梦。中国的园林是城市的山林，而莎士比亚的森林则是自然的森林。

1984年，我在北京观看了张继青的《牡丹亭》，“游园惊梦”中的花园是通过演员的表演表现出来的。之后，我又观看了许多版本的《牡丹亭》及选段，如汪世瑜的《拾画叫画》、王奉梅、张志红和杨的《牡丹亭》等，印象最深的是 2004年在苏州大学观看的白先勇的青春版《牡丹亭》。富有意味的是，青春版《牡丹亭》中的一生一旦，俞玖林、沈丰英是由汪世瑜、张继青亲炙。

《牡丹亭》由梦情而化为梦境，在某种意义上说也就是梦的意象。杜丽娘“可谓是有情人耳”。她在“惊梦”以后又去后花园“寻梦”。她吟咏这些景物，其实就是吟咏她失去的梦情，此所谓“一切景语皆情语也”。她在“游园”的过程中唱道：

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付于断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

然而，她寻来寻去，已寻不着惊梦之情，于是她更为伤怀。她的梦情难诉，于是就让自己在死后葬于梅根之下，永远伴随着她的梦中人。在这里，“游园”看到的景象成为她梦中的意象。

《牡丹亭》最富有美学价值的是由梦情而生的梦境。汤显祖所谓的“因情成梦”是梦情，而“因梦成戏”则是梦境。梦情出自于伤情，又以殉情为指归。梦境介乎于生死之情之间，虚境由此化为梦境。梦境既有别于现实之境的实在，又有别于冥间之境的虚无。它是介乎实与虚之间的“太虚幻境”。杜丽娘是至情女子的形象。这首先表现在她的伤情。伤情者，为情而伤怀也。在《牡丹亭》中，杜丽娘年方二八，正处于少女怀春之时，“闺深佩冷魂销消”“一点幽情动早 ”。她从闺孰之师陈最良学《诗经 ・关雎》篇，不以“后妃贤达”为意，而凭她少女的直觉认出这是一首热烈的恋歌，“为诗章，讲动了情肠”。然而，她一直被幽禁在太守衙门的闺阁里，杜绝了她与任何青年男子接触的可能。于是她感叹道：“关了的雎鸠，何以人不如鸟乎？ ”这是一个少女在苦闷的现实中的呼喊，也是明代妇女受封建礼教束缚的写照。她的伤情，伤的不是三月的残春，而是伤瞬即逝去的青春。现实的压抑使她由伤情而化成梦情，杜丽娘隐隐而眠做起梦来。

2015年，在上海戏剧学院国际小剧场戏剧节上，由上海戏剧学院演出的莎士比亚《仲夏夜之梦》是在树木葱郁的花园中进行，让观众仿佛感觉到这是在森林中发生的故事。

在莎士比亚的喜剧中，森林是一种原型象征。因为人类就是从森林中出来的。从环境的角度说，狂欢的仪式，最合适产生于森林中。古希腊的酒神祭祀就是产生在森林中。在莎士比亚喜剧中的森林，不像悲剧中的森林，如《麦克白》中的会移动的勃南森林，而是像“古代英国罗宾汉”聚集的场所，如《皆大欢喜》（后来的改编有直接将其改名为《森林中的爱情》）；或者是强盗出没但同时又是情人幽会的地方，如《维洛那二绅士》中的“米兰与维洛那之间的森林”。与莎士比亚悲剧中的预言、疯颠、梦魇、预感、异兆、鬼魂、妖异、魔法师等相反，喜剧中充满了仙女、精灵等。

莎士比亚对于森林有着特殊的偏爱，他的故乡就有一片名为亚登的森林。在《皆大欢喜》中的森林，”名义上是在法国，实际上是歇尔乌森林，在那里聚集着一些像‘古代英国罗宾汉’那样的被流放者，而不是罗施（按：即前面所说的托马斯 ・罗奇）笔下的抽象的自然景色。在这里，冬天的气候极端恶劣。但是，正如一切灾难一样，这种恶劣气候被那些意志坚强、生气勃勃的人们的毅力和乐观精神战胜了。这就是喜剧的实质之所在” [5]。全剧分 5幕22场，其中有 16场是在亚登森林中展开的。

在《仲夏夜之梦》中，森林是以一种浪漫的爱情追逐开始的。情人们为了自己的爱情，“情奔”到森林，在“五月节”“以露盥身，采花唱歌”。在这里，森林不仅是一种环境，也是一种象征，一种绿色的象征。而正是在这个意义上，弗莱等人将莎士比亚的喜剧称之为“绿色喜剧”。

三、爱情：神话与仪式

汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《仲夏夜之梦》是爱情的神话与仪式。汤显祖的《牡丹亭》是死而复生的爱情神话；莎士比亚的《仲夏夜之梦》是“五月游戏”的爱情仪式。

杜丽娘醒来，发现是一场，抑郁而亡，又死而复生。杜丽娘是“死而复生之神”。需要指出的是，在埃及有奥西里斯，希腊有狄奥尼索斯，在犹太有耶稣，都是死而复生的神，但中国神话中似乎没有死而复生之神或者说再生的神，也没有再生的神话，但有受佛教影响而产生的再生传奇。许祥麟提到，中国戏曲中也有一种“再生”戏剧的系列，如元杂剧《两世姻缘》、明传奇《来生债》《牡丹亭》《目连救母》、清传奇《关》《义犬记》、明传奇《玉环记》、清传奇《鹦鹉洲》、清杂剧《苎萝梦》《大轮转》等 [6]。《牡丹亭》中的杜丽娘的意义，不仅仅在于她是女神，而且更重要的是，她是死而复生之女神。这就决定了《牡丹亭》在神话原型上的重大意义。

《仲夏夜之梦》的首演是在 1594年5月2日[7]。其情节来源于“五月节的仪式”（May games）。巴伯尔（ C.L.Barber）从民间风俗和节庆仪式的角度来考察莎士比亚的作品，他在《莎士比亚的节日喜剧》（1959）一书中，解释了六部喜剧作品的构成与地方文化的内在联系。“该书第 6章研究《仲夏夜之梦》与中世纪英国盛行‘五月游戏 ’（May Games）在时间、地点、场景和人物活动程式方面的类似性，使这部名剧在民间风情的实地背景中得到了新的理解。 ”[8]也就是说，《仲夏夜之梦》与“五月游戏”有着内在的联系。在《仲夏夜之梦》中，莎士比亚也有两处提到“五月节”。

《仲夏夜之梦》是一出真正的爱情喜剧。有很多莎学学者认为《仲夏夜之梦》就是为了庆祝贵族的婚礼而创作并演出的。

戏剧一开场，忒休斯对希波吕忒说：“我们的婚期已快临近了，再过四天幸福的日子，新月便将出来。 ”希波吕忒说：“四个白昼很快将变成为黑夜，四个黑夜很快地在梦中消度过去。 ”而剧中真正的爱情却是拉山德和赫米娅、狄米特律斯和海伦娜两对恋人的爱情。忒休斯说：“这两对少年不久便将跟我们一起在神庙中缔结永久的鸳盟。现在清晨快将过去，我们本来准备的行猎只好中止。跟我们一起到雅典去吧；三三成对地，我们将要大张盛宴。 ”也就是说，这位雅典公爵最后用“豪华、夸耀和狂欢来举行我们的婚礼 ”。

从这个意义上说，莎士比亚的喜剧具有仪式性。威尔逊 ・奈特（ G.W.Knight）指出，“莎士比亚的戏有的地方演得几乎像宗教仪式一样。即使在他的浪漫喜剧里，也有这方面的明确提示，例如……《仲夏夜之梦》的结尾有舞蹈，有游行，都是一种仪式” [9]。而喜剧最后的婚礼，是一种“生命的仪式”。

总之，汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《仲夏夜之梦》，可以在主题象征、梦幻情境和神话仪式三个方面进行比较，但是他们之间还有更多方面可以进行比较。比如，《牡丹亭》是花神在为杜丽娘和柳梦梅牵线，而杜丽娘梦见柳梦梅就爱上了他，两人在花丛中云雨。《仲夏夜之梦》中是仙王在提泰妮娅在捉弄情人。又比如，前者是传奇（悲喜剧），后者是喜剧。莎士比亚是“说不尽的”，汤显祖也是“说不尽的”，这才是汤显祖和莎士比亚戏剧的真正魅力所在。

注释：

[1]张冲主编.同时代的莎士比亚：语境、互文、多种视域[C].上海：复旦大学出版社，2005.

[2]加斯东 ・巴什拉.梦想的诗学[M].刘自强译.北京：生活 ・读书 ・新知三联书店，1996：2.

[3]尼采.悲剧的诞生[M].北京：生活 ・读书 ・新知三联书店，1986：3.

[4]弗洛伊德.诗人同白昼梦的关系[C].论创造力与无意识.孙恺祥译.北京：中国展望出版社，1986：47.

[5]莫罗佐夫.论莎士比亚[M].朱富阳译.北京：文化艺术出版社，1987：128.

[6]许祥麟.中国鬼戏[M].天津：天津教育出版社，1997：211―212. [7]《仲夏夜之梦》是由莎士比亚所属的宫廷大臣剧团，在骚散普顿庄园为托马斯 ・赫尼奇爵士和骚散普顿伯爵夫人婚礼而演出的。E.K.Chambers说：“当然，这个剧本最初是在一个宫廷宴会上演出的。它无疑地是为了一个婚礼，而且很可能是为了一个有伊丽莎白女王参加的婚礼而创作的（E.K.Chambers，Shakespeare：A Survey，Oxford University Press American Branch，New York，p79.）。裘克安说，1692年《仲夏夜为之梦》由著名音乐家亨利 ・佩塞尔改编为歌舞剧《仙后》上演，其中一场还以中国式花园为背景，有“中国人 ”的合唱。“莎士比亚时代的舞台是无幕布、无布景的空台子，有点像颐和园慈禧太后时的舞台。一切时间、地点、景物都是靠莎士比亚的诗句给听众描述的，听众必须自带想象力去看戏。 ”（裘克安.仲夏夜之梦[J].读书.1983.）

爱情梦幻范文第4篇

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爱情梦幻范文第5篇

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

——-《离思》

文/最伤心的风

别离佳人，孤城画角，一番冬意成寥廓。可惜流年，误我梦约，无奈愁雾掩永昼。曾经看过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。曾经陶醉过巫山的云雨梦幻，别处的云雨就不能称之为云雨了。

而如今，纵然身边已经不再有你，可是你是否知道，从你走进我生命的那一天，那么以后还有谁可以代替你？取代你在我心中的地位。曾经的沧海巫山化为了我生命中的永恒，曾经的你，这一生无可取代。

琵琶曲未终，潇湘水仍寒。忽忆佳人今总老，梦贪好，茫然忘了花间道。那烂漫的山花不再使我流连忘返，无论多么艳丽的花朵，在你面前都会黯然失色。曾经的你，依旧是我生命中最美的花朵，只是这花不再是温柔的牡丹，而是带刺的玫瑰。流诸指尖的年华，因为你的出现而灿烂，也因为你的离开而沉沦。

似水的流年，未老的青春，我多么想和你一起看那闲花落地的静美，多么想和你一起体会那细雨湿衣的悠然。在这个错愕的年华里，我们所做过的一些事都太傻，以为无论怎么做，爱情都会在原地等候。然而梦里不知身是客，再到现实，才知道那镜花水月的不仅仅是你，还多了那些守在原地的爱情。当一切都成为了虚幻，藏在心底的忧伤又怎么找到离开的伊人去倾诉？散落一地的爱情，没有在伤口上生花，却徒留余根深深的刺痛心灵。

落日楼头，坐到黄昏人悄悄。孤寂空房，等到天明泪悠悠。流落归来，心情依旧在深谷里游荡。我的呼唤一遍又一遍的在谷底回响，可是心谷的深处早已失去了你的踪迹。风中的归路，有谁能把握方向，一个人的山谷又怎能不苍茫。冬至白屋，挡不住的凄凉让人无处可躲。晓来雨过，踪迹何在，那留在心底的沧海之水流不尽永恒，流不尽那浓列的痛楚。

冰冷的沧海之水，是流进心里的悲凉。迷幻的巫山之云，是弥漫我脑海的你的身影。在这一场风花雪月过后，又有几人知了我的心痛，又要到何时这一切才能成歇？绚灿的梦幻，不再是沧海之水倒映出来的美丽。神秘的梦境，亦不是巫山之云影射出来的的美好。从你走后，生命中的永恒失去了快乐，只有你留下的沉重的伤悲。

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。眼，看到的每个昨天都有你的美。耳，听见的每首歌曲都有我的悲。你给的美丽是永恒，你给的伤悲也是永恒。生命中的永恒，如同沧海之水，随着时间慢慢流淌，如同巫山之云，随着岁月慢慢成为梦幻。总有一天，美丽与悲戚会在水中溶解，在云中飘散，而那一天，一切都会是曾经。

作者：最伤心的风