子不学断机杼
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇子不学断机杼范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
子不学断机杼范文第1篇
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
母爱是世间最伟大的力量。
老舍说的：失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。我觉得这句话说明慈母对一个人是非常重要的，就想根对花一样重要。
子不学断机杼范文第2篇
《三字经》向人们讲述了古代人们做人的准则，是一本非常具有启示性的书。我就从其中获得了很大的收获。
比如“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”从中我知道昔孟母为了儿子的学习，不断更换他们居住的地方；如果儿子还不学，就让他悬梁刺股，可真是个好母亲！
还有“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”从中我知道玉如果不雕琢，就称不上是玉器；人如果不学习，就不会长知识，这对现代社会的人们有多大的帮助啊！
在现实生活中，也有不少跟《三字经》沾边的事，比如有的家长为了让孩子尽早地成材，不停的转学，直到找到一所他认为好的学校为止。这不跟“昔孟母，择邻处。”一样吗？
子不学断机杼范文第3篇
孟母林在50年代就被山东省人民政府公布为全省重点文物保护单位，近几年国家又拨款建起了坚固的围护林墙，典雅古朴的三楹林门，人们在数里之外即可遥见。
孟母林南路有一条长约百米，宽约四十余米的林道，两旁有立马、卧羊及松柏。那些古老的树干，有的成了空心，但枝丫上却生长着层层茂密的枝叶。林道的尽头，是祭祀孟母的享殿。三楹殿室，由一道高大的红墙围绕在正方形的大院之中。殿内安放着孟母牌位、供桌、香炉等祭器。
人们走出享殿院西行五十米，有一个高高隆起的大土丘，便是孟母墓。墓高9米有余，底圆长达二十多米。墓前排列着元、明两代祭祀孟母而立的御碑及石桌、石鼎、石凳、石瓶等石雕。正对墓堆的石碑上，镌刻着十一个醒目大字：“亚圣孟母端范宣献夫人墓”。
孟母墓西北大约十米处，是孟仲子之墓，墓前除有石桌、石炉等墓地设置，还有一块刻着“新泰伯孟仲子墓”的石碑。再往西北走，就是孟子四十五代孙，被封为中兴祖的孟宁墓。墓碑是元代立的，上面刻有记载孟氏家庭繁衍情况的“世系之图”，有“元代至顺四年”字样。
孟子的母亲仉氏，克勤克俭，含辛茹苦，坚守志节，抚育儿子，数十年如一日，丝丝入扣，毫不放松，既成就了孟子，更为后世的母亲留下一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲，在中国历史上受到普遍尊崇。
历代黎民百姓传颂着孟母的故事，文人学士为她立传作赞，达官显贵、孟氏后裔为她树碑修祠，后人把她和欧阳修的母亲欧母，岳飞的母亲岳母、陶侃的母亲陶母，列为母亲的典范，号称中国四大贤母，而且位居贤母之首。
孟母教子的影响颇为深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中就用有关孟母的故事来解释诗义。刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》。西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
山东监察御使钟化民《祭孟母文》赞扬道：“子之圣即母之圣”、“人生教子，志在青紫。夫人教子，志在孔子。古今以来，一人而已。”
随着孟母故事的广泛流传，封建统治者也竭力将其塑造成符合其需要的偶像，封建皇帝对其屡加封谥，直到乾隆二年（1737年）加封孟母为“邾国端范宣献夫人”。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”。现在越来越多的父母都口诵“三字经”，重走当年孟母三迁之路，寻觅断机教子故事的源头，体悟着这位伟大母亲的教子情怀。
孟子生活在“杨朱、墨翟之言盈天下”的百家争鸣时代，他师承子思，继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系。
孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。但由于当时诸侯各国忙于战争，他的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，几乎没有人采纳他的治国思想。
孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本。
孟子的思想对后世影响很大，但他的地位在宋代以前并不是很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子道统的人物开始，方出现了一个孟子的升格运动，孟子的地位才逐渐提升。
北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。
南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合为四书。
元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为亚圣公，以后就被人们称为亚圣。
孟子思想与孔子思想合称为孔孟之道，他的社会地位仅次于孔子。
子不学断机杼范文第4篇
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
子不学断机杼范文第5篇
1、像我这样的小孩，命运不肯垂怜，竟夺去了我们的一只翅膀，让我们变成了单翼天使。
2、有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。
3、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》
4、父爱其实很简单。它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人自然清新；它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自己。
5、世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。——字严
6、作为单翼天使，我们有时候或许看上去很开朗，其实，真实的内心却十分忧伤。
7、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
8、思尔为雏日，高飞背母时。
9、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振铎
10、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》
11、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》
12、去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
13、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》
14、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，（）愁鬓明朝又一年。
15、南风吹其心，摇摇为谁吐？
16、灿灿萱草花，罗生北堂下。
17、百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？
18、父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。
19、一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香，但它永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静地开放。无论你在何方，父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。
20、夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。
21、母苦儿未见，儿劳母不安。——《劝孝歌》
22、吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？
23、龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。
24、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？——《小儿语》
25、膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。
26、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》
27、甘旨日以疏，音问日以阻。
28、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
29、霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
30、慈母倚门情，游子行路苦。
31、思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。
32、於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。
33、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》
34、现在，我很担心自己又会失掉另一只翅膀。
35、梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。
36、当时父母念，今日尔应知。
37、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——韩愈
38、举头望云林，愧听慧鸟语。
39、母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。
40、我们总是把忧伤隐藏得很好，用疯狂的大笑来掩饰内心的害怕和孤独。
41、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》
