殷勤昨夜三更雨

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殷勤昨夜三更雨范文第1篇

原文选段：

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

释义：

我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

2、宋代：苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

原文选段：

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

释义：

远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。

3、清代：郑燮《新竹》

原文选段：

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

释义：

新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

4、唐代：李贺《竹》

原文选段：

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

释义：

春光里中空的竹子，把绿色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：轻轻摇摆，轻轻动荡……露珠在长满竹笋的林间小道闪着光亮，那绿色的苔藓，正轻轻擦着竹根上的白霜。竹子可织成竹席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓竿，钓上大鱼几筐。听说三梁冠帽子的衬里用竹做成，我砍下一节竹子准备献给王孙戴上！

5、唐代：李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》

原文选段：?

微风惊暮坐，临牖思悠哉。

开门复动竹，疑是故人来。

时滴枝上露，稍沾阶下苔。

何当一入幌，为拂绿琴埃。

释义：

傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。

微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。

枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。

殷勤昨夜三更雨范文第2篇

2、团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》

3、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

4、高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

5、竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》

6、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

7、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

8、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

9、竹怜新雨后，山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

10、榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙。——汤允绩《浣溪沙·燕垒雏空日正长》

11、掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。——沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》

12、修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

13、旧山松竹老，阻归程。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

14、夜深风竹敲秋韵。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

15、过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风》

16、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

17、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司马光《送云卿知卫州》

18、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

19、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

20、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

21、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

22、些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

23、秋声万户竹，寒色五陵松。——李颀《望秦川》

24、未成林，难望凤来栖，聊医俗。——陆容《满江红·咏竹》

25、不种闲花，池亭畔、几竿修竹。——陆容《满江红·咏竹》

26、道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

27、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

28、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》

29、帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。——苏舜钦《初晴游沧浪亭》

30、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

31、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

32、不是诚斋无月，隔一林修竹。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》

33、润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹。——周邦彦《大酺·越调春雨》

34、斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。——陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

35、蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

36、淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。——憨山德清《咏竹五首》

37、杖藜徐步转斜阳。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

38、竹柏皆冻死，况彼无衣民。——白居易《村居苦寒》

39、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

40、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

41、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。——刘禹锡《忆江南·春去也》

42、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

43、青林翠竹，四时俱备。——陶弘景《答谢中书书》

44、一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

45、竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》

46、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

47、绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

48、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

49、深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

50、谁知竹西路，歌吹是扬州。——杜牧《题扬州禅智寺》

51、坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。——陆容《满江红·咏竹》

52、色侵书帙晚，阴过酒樽凉。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

53、烟萝翠竹，欠罗袖、为倚天寒日暮。——《绛都春·余往来清华池馆六年赋咏屡矣感昔伤今益不堪怀乃复作此解》

54、种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

55、性孤高似柏，阿娇金屋。——陆容《满江红·咏竹》

56、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》

57、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

58、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》

59、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

60、松竹含新秋，轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

61、淇园春竹美，军宴日椎牛。——司马光《送龚章判官之卫州·新及第》

62、玉树犹难伸，压倒千竿竹。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

63、叶落根偏固，心虚节更高。——憨山德清《咏竹五首》

64、野店垂杨步，荒祠苦竹丛。——范成大《寒食郊行书事》

65、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

66、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

67、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

68、竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。——陆游《观村童戏溪上》

69、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。——李商隐《潭州》

70、绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

71、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

72、竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

73、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》

74、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游/记承天夜游》

75、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。苏轼《记承天寺夜游》

76、闻说东风亦多情，被竹外、香留住。——史达祖《留春令·咏梅花》

77、擢擢当轩竹，青青重岁寒。——吕太一《咏院中丛竹》

78、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

79、见碧水丹山，黄芦苦竹。——宋江《满江红·喜遇重阳》

80、松竹翠萝寒，迟日江山暮。——曹组《卜算子·兰》

81、井灶有遗处，桑竹残朽株。——陶渊明《归园田居·其四》

82、蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。——项鸿祚《清平乐·池上纳凉》

83、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

84、池花春映日，窗竹夜鸣秋。——李白《谢公亭·盖谢脁范云之所游》

85、想翠竹、碧梧风采，旧游何处。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》

86、竹树带飞岚，荇藻俱明丽。——刘道著《湘江秋晓》

87、夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

88、竹疏虚槛静，松密醮坛阴。——张泌《女冠子·露花烟草》

89、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

90、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》

91、历冰霜、不变好风姿，温如玉。——陆容《满江红·咏竹》

92、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

93、归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

94、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。——范成大《喜晴》

95、楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

96、桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》

97、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》

98、迸箨分苦节，轻筠抱虚心。——柳宗元《巽公院五咏·苦竹桥》

99、日暮九疑何处？认舜祠丛竹。——文廷式《好事近·湘舟有作》

100、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》

101、但令无剪伐，会见拂云长。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

102、翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

103、片帆西去，一声谁喷霜竹。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

104、竹叶于人既无分，**从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》

105、先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

106、西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。——阎选《河传·秋雨》

107、翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》

108、柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

109、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里《夏夜追凉》

110、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》

111、涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭/浮舟过滕逸人别业》

112、修竹傍林开，乔松倚岩列。——德隐《新秋晚眺》

殷勤昨夜三更雨范文第3篇

关键词：魏庆之 诗人玉屑 四库全书提要

中图分类号：I222.7 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）03-0468-02

一、作者其人

《诗人玉屑》是南宋魏庆之编撰的一部诗话著作。魏庆之，字醇甫，号菊庄。魏庆之的籍贯，有“建安”说，亦有“建阳”说，前者为多。元方回《桐江集》卷七《诗人玉屑考》云：“《诗人玉屑》二十卷，建安魏庆之醇甫所集也。”清厉鹗《宋诗纪事》卷七十三云：“庆之字醇父，号菊庄，建安人。与玉林黄升友善，有《诗人玉屑》。”《四库全书总目》即承此说。

《诗人玉屑》作序者为黄升。黄升，字叔，号玉林，又号花庵，生卒年不可考，与魏庆之同乡，志趣相投，才情相抗，遂结为诗友，唱和往来。黄升作序多溢美之词：“友人魏菊庄，诗家之良医师也，乃出新意，别为是编。自有诗话以来，至于近世之评论，博现约取，科别其条，凡升高自下之方，繇粗入精之要，靡不登栽。其格律之明，可准而式，其鉴裁之公，可研而核；其斧藻之有味，可咀而食也。

二、《诗人玉屑》的体例

《四库全书提要总目》云：“宋人喜为诗话，裒集成编者至多。传于今者，惟阮阅《诗话总龟》、蔡正孙《诗林广记》、胡仔《苕溪渔隐丛话》及庆之是编卷帙为富。”

1.对《苕溪渔隐丛话》、《旨格》的借鉴与改进

《诗人玉屑》全书分为二十卷。评论的对象，上自《诗经》、《楚辞》，下迄南宋诸家。

前十一卷按照诗法内容的不同进行分类编排，分门别类地讨论诗辨、诗法、诗评、诗体、句法、口诀、初学蹊径、命意、造语、下字、用事、押韵、属对、锻炼、沿袭、点化、诗病等内容。

《诗人玉屑》卷三、卷四部分借鉴齐己《旨格》摘取诗句式写作。

摘取诗句作为写作的楷式。晚唐五代的诗格专讲诗歌的体、势，摘句为法的运用更加集中，其中齐己《旨格》最具代表性。此书在编排上分为“诗有十体”、“诗有十势”、“诗有二十式”、“诗有四十门”等许多大的门类。齐己没有对每种体、势、门、式的含义进行具体阐释，而是在每一类下纯举诗句为例以说明之。《诗人玉屑》卷三、卷四部分就是对这种摘句批评的集中运用。如卷三“唐人句法”部分，分成朝会、宫掖、怀古、典重、清新、奇伟、绮丽等37个小类，每类之下均无叙述说明性的文字，均排比摘引数联诗句为例。卷四“句法”部分的编纂方式也与齐己《旨格》大致相似。

《诗人玉屑》该部分在小标题之后又加上了简短的解释，增强了标题与诗句之间的关联性，一定程度上降低了理解的难度。

2.汇编方式

魏庆之对众多诗话资料博观约取，并运用不同的裒辑方式进行编排，体现出魏庆之本人的诗学观念。

《诗人玉屑》在编录诗话时的改动主要有以下几种情况：

2.1原诗话本为一条的，《诗人玉屑》把它分为两条：例如《诚斋诗话》有一则：

《金针法》云：“八句律诗，落句要如高山转石，一去无回。”予以为不然。诗已尽而味方永？

而《诗人玉屑》则把它分为前后相续的两则；且前一则将引文变成转述；后一则将“予以为不然”的第一人称改为“诚斋以为不然”的第三人称转述语气。

2.2原诗话为两条的，《诗人玉屑》把它们合为一条：例如《彦周诗话》中，“韩

退之诗云：‘银烛未销窗送曙’，不独宋广平”，是一条；“韩退之诗云：‘酩配马上知为谁’此七字用意哀怨，过于痛哭”，是另一条，两条之间还有一段距离。而《玉屑》本将此两条合为一条

2.3同一条之内，《诗人玉屑》作重新调整删改。如《诚斋诗话》一则：

吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉（焦）。”此皆用古人句律而不用其句意，以故为新，夺胎换骨。

《诗人玉屑》在摘引时调整为：

有用古人句律，而不用其句意者。庚信《月》诗云：“渡河光不湿。”杜云：“入河蟾不没。”唐人云：“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。”坡云：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”杜《梦李白》云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”山谷《策诗》云：“落日映江波，依稀比颜色。”退之云：“如何连晓语，只是说家乡。”

吕居仁云：“如何今夜雨，只是滴芭蕉。”此皆以故为新，夺胎换骨。

可以看出，《诗人玉屑》对众多诗论材料并不是简单地摘抄汇编，而是运用了不同的辑方式，以集中说明某个问题。体现了他自己的诗学理念和诗歌理论体系。

三、评价

四库全书云：“然采摭既繁，菁华斯寓。锺嵘所谓披沙简金，往往见宝者，亦庶几焉！固论诗者所必资也。”《诗人玉屑》作为一本有自己主观理念与创作体系的诗话总编，这个评价是比较公允的。

首先探讨一下它作为一本工具书的不足之处：

1.摘录时随意跳脱删减，文字上的出入也较大

《碧溪诗话》一则曰：“杜《寻范十隐居》云：‘侍立小童清。’义山《忆正一》云：‘烟炉消尽寒灯晦，童子开门雪满松。’？？颇得此数诗气味。”《诗人玉屑》在摘录时抄漏了“寻范十隐居云侍立小童清义山忆正一云”71个字。造成了文义混乱。

2.诡立句律之名，以及对某些诗歌的高下品评有较为主观的弊端

郭绍虞《宋诗话考》：“然由于过重学诗作诗之法，不免采及唐人诗式、诗例之作。不知唐人此类书籍，大都为举业揣摩之用，或则释子妄生穿凿，诡立名称，非特无补诗道，抑且论诗入魔，害人不浅。而菊庄竟亦采及之，重扬其波，斯则白璧之微瑕耳。意者脱离现实以论诗，总不免走入歧途与？”《诗人玉屑》卷三“句法”：“湘灵鼓瑟落句：‘曲终人不见，江上数峰青。’含蓄不尽意，或谓钱起得之梦，未必然也。韩昌黎精卫衔石填海篇，有‘人皆讥造次，我独赏专精。’则语意超诣，不可以加矣。”

缺点也正是优点。他是对辑录条目的遴选本着“有补于诗道”的原则，择取诗法理论精要，并分门别类进行编纂，以供学诗者研习揣摩。编纂目的并不是“以资闲谈”，而是为了指导诗人进行创作，为他们提供一种作诗的准则。它并不像北宋诗话那样逢事辄录，论诗和叙事相互掺杂，而是有清晰的章节安排和明确的编辑意识，对材料的辑录有一定的筛选标准。

并且《诗人玉屑》博采两宋诸家论诗的短札和谈片，在现在不少书已难以寻觅的情况下，为我们保留了许多的重要资料。

参考文献

[1]《四库全书提要总目》，文渊阁，电子版

[2]魏庆之：《诗人玉屑》，上海古籍出版社，1978年版

[3]胡仔：《苕溪渔隐丛话》，人民文学出版社，1981年版