江永女书

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇江永女书范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

江永女书范文第1篇

小时候，我出生在一个普通的农民家庭，爸爸是一个地地道道的农民，当我三岁时母亲就得了风湿病，不能下地干活，从我记事起，父母就特别的爱吵架，我读小学的时候家里很穷，我和弟弟的学费是靠家里省吃俭用挤出来的，而现在要上初中后 ，学费高了，家里经济情况已无法承受了。“我渴望呼吸，但周围却是一片压抑；我渴望欢乐，但却只能暗中啜泣；我渴望上学，但面对的却是失学的悲剧。为何生活只抛给我一片绝望……”

妈妈经常在我的身边，有时妈妈会说，“你过来我教你唱一首童谣，正在叫我的此时此刻，妈妈用优雅的歌声独自唱着曲子往下走，女孩，是一朵盛开的花蕊……世界有了你增添繁衍生息的光彩。”因为，听完妈妈唱的童谣之后，孩子你不知道女孩的重要性，但在你还未出生来到这个世界上的时候，爸爸对着我说，“你要男孩的话……”爸爸对着妈妈耳语了几句的话，妈妈因为爸爸的耳语整天忧心忡忡的样子，好像有多少愤怒在心里埋没，她只好哑口无言吸收了此语，但女孩对于我来说，是一件可贵的东西，当拥有她的时候，不会因为这件事而后悔一辈子，我们都知道在这个世上孝敬、关心和疼爱人的还是女孩……

这是我上初中以来的日记，也是在我最绝望的那一天，泪一滴一滴落在纸上，本子上留下一片泪痕。就如现在的心情一样，陷入了毫无生气的黑洞里爬不出来。

快开学了，我想尽量帮助家里干活。中午，刚从地里回来，就急急忙忙烧饭。很快，饭烧好了。父亲坐在屋里吃饭，而我则坐在小凳子上，小心翼翼地扒拉着碗里的饭，很小心，害怕惹父亲生气，怕父亲一生气就会说出那令心惊的话。但天不遂人愿。“你看小云出去才一年多，就带回几千块钱，你也出去吧！我都给你安排好了。”这时母亲也插话说：“就是，你一个女孩子，上学能上有啥出息？还不如多赚几个钱呢！” 一句话都不说，一直沉默着。父亲继续说，父亲终于火了…… 而我独自流着泪回到屋里。晚饭时，父亲又重提此事，目瞪着我还不说话，就冲着指口大骂，骂不懂事的孩子，就知道啃老子，接着又说：“你非去不可！”此时，有满肚子的委屈再也忍不住了，流着泪喊道：“爸，我要上学！”听到了的喊声，父母愣住了……夜，静悄悄的，月光从窗口轻轻地流泻进来，照到我的脸庞上，显得一片惨白。 泪在不停地流淌，只要一想到白天的一幕，我就会不寒而栗，也不明白，父母为何这样不明事理，难道区区两个钱就蒙住了他们的眼吗？要知道，这几千块钱可葬送了儿女的前途啊！要争取读书的机会，不想失学，想要成为一个有用的人。这样想着想着，慢慢地躺在床上睡着了，月光洒在我的脸上……可年幼的我最终没能逃过父母的安排下，却选择失学了。

开学了，同龄人都纷纷去学校报到，而我却在准备出门打工；同龄人都捧着新书回来，而自己却在收拾行李；同龄人都面带微笑准备上学，而我却失学了。感到命运的不公平，但却很无奈。第二天，开始启程了。当我路过经过学校门口时，停下脚步驻足凝望，听到校园内书声琅琅，望着校园里漂亮的楼窗，嗅着清晨花草的清香……啊“多么美好！”心里默默地想说。一滴、两滴、三滴……眼泪滑过期盼的脸颊，滴滴砸在手背上，掉进黑色的泥土里，带着上学的梦一并溶化。

“阳光明媚，就像我现在的心情一样，好开心，一点也没觉察到初春的风还有一丝凉意。今天我考了全校第一，老师说，这样的成绩如果能保持下去，肯定能考上重点高中，以后，再上大学。这样，我就可以带着父母去城里，好好孝敬他们了。”

这是我初中的日记，写于最高兴的那一天……

回首现在是二十一世纪的和平年代下，在党和国家的正确领导下，人民早已摒弃了那种“重男轻女”的封建思想的桎梏，政府提倡“少生优生”生育女孩的家庭给予相关补贴，并且，这种制度的实施改善了她们的经济条件，帮助过她们解决了生活的难题，并大力地宣传、呼吁社会各界人士行动起来关爱女孩，女孩需要拥有一个温馨的家园。

孔子曰：“唯有女子与小人难善也。”这就是孔子对其女子的印象，其实，这就不难想象连思想“前卫”的著名的教育家、思想家，并提倡以“仁爱”为为人处世的准则和道理，能让我们从中看到了他代表的是儒家学派的创始人的和先行者都是这样的接受人民的评价，显而易见，在古代的女子的地位是如何的低下了。

江永女书范文第2篇

关键词：旅游圈、旅游资源开发、规划

中图分类号：F591.9文献标识码： A 文章编号：

旅游圈是由多个旅游景区聚合而成的一个高密度的、关联紧密的旅游空间。首先, 它们都是指在一定的地域范围内, 由一定数量的规模等级不同、旅游资源特点各异而又相互联系、相互作用、相互依存的区域旅游景观体系。其次,它们都是旅游规模巨大、诸方面都存在着频繁、密切、多样化的联系, 使整个旅游地域系统呈现出高度的一体化倾向。最后, 它们都是以著名旅游景区为核心, 由众多等级旅游景区及潜力旅游景区构成的区域旅游体系。

一 区域概况

江永县地处湖南省西南端，北、西、南分别与广西灌阳、恭城、富川交界，东南、东北分别与江华、道县毗邻。全县属南岭山脉的山地丘陵区，都庞岭和萌渚岭环绕四周，中部地势平坦，山间盆地相连，属喀斯特地貌。有大小山峰730座，溶洞37处；有以潇水、桃水为主的河溪211条，总长1071.4公里，以县境中部为界，分属长江、珠江水系。潇水河从西北流向东北，经道县、冷水滩注入湘江，属长江水系；桃水河自西北向西南，经广西恭城注入桂江，属珠江水系。全县属亚热带季风湿润气候，四季分明，气候温和，光照充足，雨量充沛，无霜期长，自然条件优越。溶洞较多，且处于未开发状态，具有发展溶洞观光、探险旅游的潜力。气候特征也表明江永的适游期比较长，自然景观丰富具备以自然景区的客观条件。

二 江永旅游业在旅游圈中发展SWOT分析

SWOT分析是指对江永旅游业发展的内外部环境的优势（strength）、劣势（weakness）、机会（opportunity）和威胁（threats）进行客观分析，以明晰江永旅游业发展的内部优劣势及在旅游圈中发展的机遇与风险，引导未来的旅游开发规划扬长避短，规避外部风险，利用外部旅游圈机会，促进江永旅游开发。

优势（strength）

（一）资源优势1.资源丰富江永的旅游资源特别是文化旅游资源可谓是得天独厚。山、水、洞、瀑、林等各种类型的自然旅游资源与以女书文化、少数民族风情、古村文化为代表的江永文化的人文旅游资源相互配合，相互补充，提升江永旅游的价值，也使江永旅游发展的潜力巨大。2.资源的唯一性女书是世界上唯一的女性文字，仅在女性之间传播，已被列为“中国文献档案遗产”。近年来引起了全国乃至世界范围的关注，在社会上形成了一定的影响；上甘棠村具有1200多年的历史，村中的八卦文化增强了其吸引力，神奇双仔河具有世界唯一性；千家峒作为瑶族的起源地，具有开发瑶族寻根文化旅游的优势，对于散居于世界各地的瑶族同胞来说，具有唯一性。3.资源保存较完整经济落后是江永的客观情况，但也因此江永没有受到工业化的污染，因而其旅游资源保护得比较完好。走进江永，山清水秀、绿树成荫、乡野淳朴、古风犹存，给长久蜗居大都市的游客一种清新脱俗的全新感受。资源的原始性既为旅游开发营造了一个较好的环境，同时也可以按照开发商的意愿进行高品位的开发，从而有利于寻找市场缝隙，求得高投资的回报。

（二）客源优势江永县处在湖南、广东、广西三省的交界之地，可以纳入桂林旅游圈、华南旅游圈、湘南旅游圈当中，潜在客源市场巨大。江永的旅游开发以文化性资源为主，与桂林、阳朔、贺州等地的自然资源可以形成良好的互补，根据区位和资源都类似的景区的客源开发经验，若对各大旅游圈客源进行合理分流，能够顺利引入一定规模的客源。

劣势（weakness）

（一）旅游基础设施很不完善与各大旅游圈中各大旅游景点相比，江永的旅游基础设施很不完善。如道路等级低、接待设施滞后、娱乐设施少，活动太单调等。

（二）旅游市场意识不强江永地理位置比较偏僻，接受沿海的辐射较少，整体市场意识与沿海相比有一定差距。投资商的市场化旅游开发可能与当地的保守思想存在一定的差距。

机会（opportunity）

（一）消费观念转变带来机会旅游是本世纪的朝阳产业，在今后数十年内其发展速度将会大大快于我国国民经济的增长速度，市场需求的迅速扩容会带来巨大商机。求新和求异是旅游消费者的重大消费倾向，江永旅游资源在各大旅游圈中算不上顶级资源，但其固有的特色会吸引许多经常旅游者和远足的消费者。

（二）旅游圈发展带来客源机会旅游资源的复合性是吸引游客的重要因素。桂林是世界级的旅游地，每年的游客数量已超过千万，并且已经慢慢形成了以桂林市为中心的旅游带，阳朔、资源和兴安等桂林周边县城在桂林的带动下形成旅游的飞跃发展。江永距阳朔120公里，完全具有进入桂林旅游带的交通条件，可以依托桂林旅游圈获得快速发展。

（三）交通逐渐完善带来机会近年内相续开通的洛湛铁路、太澳高速公路、郴永公路都将经过或旁过江永，将极大的改善江永县的交通条件，给江永旅游业发展带来跳跃性的机会。

风险（threats）

（一）．城市间竞争的风险争夺客源，各城市之间的竞争将会进一步加剧。

（二）区域同质产品竞争的风险在同一旅游圈或一定区域范围内，同质的旅游产品相互间的竞争会越发激烈。

三 江永旅游在旅游圈中的开发规划

（一）实施区域旅游协作的发展战略

把江永放在桂林大旅游圈、湘南大旅游圈、华南大旅游圈这些特定的区域内，这一旅游资源的价值就显得特别的突出了。要开发旅游精品，打造精品，避免低层次、重复性和破坏性的项目开发。以便通过各大旅游圈协作，通过创新性共同宣传江永旅游品牌，提升江永旅游形象，积极开拓客源市场。

（二）合理开发旅游资源

旅游业的发展要突出特色，体现差异性，与竞争对手区隔开来。江永旅游开发要充分考虑旅游圈内的旅游产品开发，大体上与之形成良好的互补关系，力求体现资源唯一性的特点，做到人无我有，人有我优，不断优化旅游景点、景区、线路及服务网络系统。

（三）加大在旅游圈内的宣传力度针对当前江永各景区知名度不高的情况，可主要在旅游圈内（重点应投放在广西、广东、湖南）的主流的互联网、相关行业报纸、杂志、电视、广播等媒体对江永的景区进行宣传，等，从而提高知名度，吸引更多的游客，并通过游客的口头宣传，进一步提高知名度。

（四）解决旅游圈内的交通、住宿等服务设施问题

交通条件不畅通，客源市场开拓难度大，在规划中既要对目前的公路进行保护，又要规划和建设新的公路，以进一步完善旅游圈内景区与景区、景点与景点之间的交通条件。

四 结论

江永具有独特的自然、人文旅游资源，具有巨大的旅游开发潜力。应该积极推进其与各大旅游圈的协作，加快江永旅游资源开发步伐，打造品牌，以便发挥其应有的经济、社会、生态效益，推动当地经济发展。

参考文献

[1]江永区位概况 ，

江永女书范文第3篇

岁月荏苒。终于，石破天惊，女书出世。人们讶异于她的惊艳，久久沉浸在她述说的似水流年的往事中。

那是一个亘古未解的谜题。很久很久以前，在湖南江永古老的乡村，纺纱织布是女子的天然宿命。千丝万缕的纱在织机里绵延、流淌，女人们不为人知的心事也随之堆叠、激荡，最终不可遏止地奔泻千里――女书自此诞生。

尔后，一颦一笑、喜乐哀愁都凝结于这些长菱形的文字，仿佛心间手端的独舞。我不禁掩卷遐思：苍梧之野，云山韶，巡幸三湘的帝舜是否在某一个秋夜，伴着渔火的幽明，深情地摩挲过这些文字？寂寞梧桐，深宫重锁，故土难离的玉秀姑娘是否辗转反侧，凝望着远天的那弯缺月，将潸潸珠泪遗落在巾帕之上？

我之所以沉迷女书，得益于女书大家胡爱芬。这是一位携禅风之劲、横逸书界的奇女子。她笔下的女字穆若清风、刚柔并济，似虫穿古木、鸟踏花枝，又如清荷映水、脱却尘滓，触目顿觉生气宛宛、芬馥新奇。

喜欢看她作女书。一隅静室，一袅茶香，胡爱芬冥神却想，搦一管毫翰，挥洒出一派契合化工的线条，俯仰生姿，顾盼有情，恰如乌金流淌。

喜欢看她作画。每每彩墨飘舞，幻化千般情愫、万种风情：目之所及，薰风十里，吹皱一方横塘，而碧叶凝露，擎起灼灼繁花――所谓“盈盈一水间，脉脉不得语”，大抵说的就是这莲的心事。

江永女书范文第4篇

“正在消逝的地理”不仅仅是一本书的书名，更是一种中国版图内现实的写照；一个准确、客观的描述，含有警示和忧虑的味道。准确地说，这是一份关于中国地理文化记忆的报告，一本关于人文历史地理的忧恩录。

作者纳兰秋自己供述道，此书是为了抢救、搜索那些行将消失和已经消失的地理文化记忆，为地理的寻梦者们留下一条可以追踪的图谱和路径，为此他历时五载，以苦行僧式的方式亲历一些被人遗忘的地理纵深，走遍了书中所述的二十多个地方，既有背负盛名的丽江、西湖、北京胡同，也有带有神秘色彩的图瓦部落、娜允古城、具有赶尸习俗的湘西等。

在这本书里，读者可以获知很多不为人广知的独特习俗和现象：图瓦部落的男人，一生只有两次追求女性的机会，一旦两次示爱都失败，这个男人注定要一辈子单身；解放前，湘西的赶尸习俗，如真实上演的恐怖片，其实内含乾坤；湖南江永的女书，是一种由女人创造、供女人使用、记录女人生活和情感的文字，而据专家考证，这种文字，很可能是旧时女同性恋之间表达情感的产物……

这本只有12万字的出版物，却时刻让人感到它的沉重。钱理群先生在《当今之中国青年和时代精神》一文中分析了“人类将面临的两个太紧张”，在纳兰秋的书中，让人再次看到了这两个重大的时代话题。

一个是人与人之间的紧张关系。在以人为单位的不同族群中，不同的信仰、价值观念之间的碰撞、冲突，乃至最后的融合，一直是人类社会进化的动力之一，这种差异在扩大的同时，也在慢慢缩小――即所谓进步、现代化的工业文明对于那些被现代人视为原始、落后的部落文明的同化，这种同化，最直接有效的武器，就是工业文明给人类带来便利的各种发明。有时候，一台电视机的出现，就足以改变一个信息闭塞的村落，比如书中提到的图瓦部落。

书中作者由片景式的深入描述，带动了全景式的扫描――在现代化进程中，许多独特的地方习俗、民族风俗、建筑、河流等等正发生着剧烈的变化――被同化、消解、破坏，乃至最后消失，作者思考的锋芒最终指向一个重大的时代命题――如何保证非物质文化遗产在现代化商业浪潮中毅然挺立且保持它的生命力和纯洁性?

另一个是人与自然的对立关系。在目前的现实状况里，对自然资源的过度开发，已是常态，其中包括自然景观。比如每年假期各大景点都会出现人头涌动的场景。人多是中国的特色，但更本质的原因，则是管理的缺失――过度开发。受经济利益的驱动，过度的开发、过度的商业化，对于任何景点，都是一种灾难。

作家王安忆说：“我们和自然永远处于较量，协调，再较量，再协调的关系中。”严峻的事实却是，我们对于自然是先破坏，后治理，再破坏，再治理，如此恶性循环。

这些正在消失的地理，或是由于不可抗拒的自然力量，或是由于现代工业文明商业法则的介入、渗透而变质。前者是自然的进化，比如江永的女书，因为使用的人越来越少，正面临失传的困境。还有自然灾害对于建筑物的破坏，这些是人力无法把握的。

后者是人为的，和管理者的思维以及既得利益者的经济利益密切相关，以北京的胡同为例，大量非正常消逝的胡同，给人留下的不仅仅是遗憾，还有强烈的质疑，而本质的原因，其实不言自喻，无非是巨大的经济利润――寸土寸金。

纳兰秋的文字让我感受到一种理性的激情让人时刻感到良知未能泯灭的暖意，还有对疯狂无序的商业化的警惕：一方面是痛心疾首的未来，另一面却是无所顾忌的我行我素。

江永女书范文第5篇

关键词:女书符号;陶瓷设计;传承

1 引 言

女书广泛流传于中国湖南省江永地区妇女之间,它起源于中国南部湖南省的江永县,被称为是世界上唯一的女性文字。“女书”是人类历史上一个独特而神奇的文化现象,也是一个植根甚古、牵涉面颇广、信息含量十分丰富的文化现象[1]。她集文化性、艺术性、历史性于一身,因此,其有着独具特色的民族文化符号,具有十分重要的研究与应用价值。

在这种特殊文字当中,能发现更多与众不同的设计元素。迄今为止,女书文化在艺术方面的应用依然停留在初级阶段,目前只是将图形文字直接应用于产品的表面装饰,不够深入,如图1所示。将女书符号应用于陶瓷设计中,可使其具有独特的整体风貌和地域风格,并且将会有着新的形式和特定的艺术内涵。

中国陶瓷是中国民族优秀文化的一个重要组成部分,被称为华夏一绝,女书则以一种独特的艺术形式存在。两种传承了中国文化特性和内涵的文化结合在一起,其意义也非凡,能突显出中国的民族文化。像这种民族化的设计将随着人们生活水平的改善和审美意识的提高而日益丰富,所以女书在陶瓷中的设计会引导设计者进入更深入的设计领域。

2 女书符号的审美性特征

女书在文学、妇女学、民俗学等多个领域中都有着重要的研究价值。它特色鲜明,在字图、内容等方面都自成一家;就艺术方面而言,它有着超高的艺术价值和研究价值,其独特的字的写法、图案的设计都是很好的艺术表现形式。女书的文字和图案的审美特征表现在不同的方面。

2.1女书文字的审美性特征

女书的基本字符来源于古夷文,它的书写特点是呈长菱形,字体秀丽绢细,造型奇特。文字形似汉字,但与汉字不同,字形是长菱形文字,形体右上角高、左下角低,笔画以斜弧为主,因其字型呈弯曲细小的蚊状,故又称之“蚊形字”。女书在书写上擅长运用圆弧形笔划,而且将这些笔划构成的字体都书写得轻盈飘逸、刚柔相济、昂扬俊俏,它与楚艺术风格不谋而合。这些文字不仅造型美而且形象达意,使其图像化的文字更具特点。如图2所示,是一个室内的“室”字,它的形状也更加自然化,上面是一个房子的房顶,下面则是被围起来。所以从某种意义上来说,它是最纯粹、最朴素和最直接的艺术体验,把它应用到设计中去更有借鉴意义。

2.2女书图案特点

女书的装饰图案风格中,还透露出不少古代南方楚、越文化痕迹。如女字的长菱形结构方式与战国时南楚一带的纺织品造型风格相仿,张正明先生指出,战国中期最受楚人偏爱的何形纹是菱形纹等, (它们)在纺织品上就成为占优势地位的主题花纹了。这些菱形纹变化多端,或有曲折,或有断续,或相套,或相错,或呈杯形,或与三角形纹、六角形纹、S形纹、Z形纹、字纹以及其他不可名状的几何形纹相配。女书的插图,多以意写形,舒卷流动的祥云花草、凤鸟飞蝶穿行其间,想象的空间不受时空的限制,也不受自然形态的束缚,可以随意嫁接移植,牵枝引蔓,让四时花开同枝,八方果香共园,颇似楚艺术绚丽奇谲的浪漫风格;插图中凤鸟形象的反复出现又是楚人及扬越民族先民凤鸟崇拜的遗存。此外,女书字符中以鸟形为象形造字基础的现象似乎也与春秋时就流行于楚、越一带的鸟虫书(又称鸟篆)有某种精神上的承继和贯通[2]。

3 女书符号与陶瓷设计的契合

最具中国文化代表的陶瓷,不管是在内涵还是造型等方面都有一定的民族文化意义;同样,女书也是在中国有着几千年历史的中国民族文化,两者在内涵和造型上都有着共同的性质。

3.1内涵上具有共鸣性

在人类发展的进程中,陶瓷都是以一种比较特殊的文化形态存在的,它具有物质和文化的双重特征。陶瓷首先是为人们的实际生活需要而制造的适合人们使用的产物,同时又是按照艺术审美规律制造的艺术创造,亦或说它们是一个民族物质文化、制度文化、精神心理文化的集中体现。我国的陶瓷文化有很多特殊之处,它一方面反映人类的生活方式,另一方面它更是一种体现民族文化的载体,由于陶瓷的特性,我们可以把它比做成一种民族舞蹈或音乐。它的作品都有生命力。它不仅仅是一件为人类所使用的产物,它还能使人们看出那种只属于陶瓷文化的旋律,能在几百年或是几千年后看出人类在做这作品时的情绪,或深沉、或激昂,多反映着广泛的社会生活、大自然、文化、习俗等。

女书在我国文化史的发展中,也是以一种独特的文化形态存在的,是一种民俗文化,它呈现为两种存在形式,一种是文化的,一种是生活的。这种文化具有强烈的地域特点和特定群体的标志性文化特征,所以女书符号和陶瓷的结合是最能体现自然文化的表现方式,不仅能丰富陶瓷造型的表现,还在继承和发展女书文化上更具有深刻的意义。

3.2造型上具有共鸣性

从陶瓷艺术的本质特征来看,陶瓷造型是第一性的,占有主导地位;陶瓷装饰是第二性的,具有一定的从属性。在中国传统陶瓷中,它有着各种不同的造型,是由不同时代、不同地域,以及不同的生活需要而形成的。陶瓷的造型有很多类,有包括炉类(熏炉)、尊类(观音尊)、壶类(提梁壶)、罐类(四系罐)、瓶类(玉壶春瓶)、杯类(鸡缸类)、碗类(高足碗)等。它包含着生活美学、生活意蕴、生活习俗,渗透着创造者对生活的理解和适应,并“物化”为具体的陶瓷造型形态。正因为如此,陶瓷造型从一个侧面反映着生活的本质。从造型艺术的角度来看,它包含着丰富的文化内涵,它是整个传统文化的一个重要组成部分,必然和文化发展分不开。尽管陶瓷造型所包含的并不全都是造型艺术的成份,尽管陶瓷造型较之装饰纹样更具抽象特征,但在造型意识方面却表现着潜在的丰富的文化内蕴。

女书的符号形体、记载内容、社会功能都有其独特性。女书的字体呈长菱形,左低右高,略有倾斜,倾斜中保持匀称平衡;右上角是全字的最高点,左下角是全字的最低点,它的行款式由上到下,从左到右,其笔画线条纤细、修长秀丽,很多字体都是根据自然界的一些自然景象所制造出来的。女书的造型突破了陶瓷原有传统陶瓷精致、规整、对称的古典审美趣味,向着随意自由、更富想象力、更具人文精神的方向发展。它可以创造的不再是传统意义上的艺术化“瓶罐”,即使是“瓶罐”,也是以“瓶罐即艺术”的观念自由表达着陶艺家的生存经验。因此,女书符号和陶瓷的结合,具有从古老的陶瓷母体中脱离而形成独立的纯艺术的特征。

4女书符号在陶瓷设计中的应用方法

女书符号在陶瓷设计中主要的应用方法包括:继承应用、置换重构、变异延伸、夸张变形等。

4.1继承应用

女书本来就是世界上一种独一无二的文字,而我们想要继承它最直接的方法就是直接将字体应用到产品中去。例如,陶瓷等饰品设计上,通过把女书字体抽像化、图案化,或者直接把文字装饰到产品中去,这样的设计会给人不同的感觉,也有趣味性,使人们对女书产生印象,这就是人们传承女书的一种手法。如图3用女书字体“办”字设计成的茶壶手柄,那样就会使茶壶的造型很独特、更加丰富,看上去外观也好看些,使人们对它会产生更大的兴趣。

又如图4的水杯手柄是用女书字体“母”字加以变形设计而成的,手柄部分采用树藤材料,在水杯边缘也用女书字体装饰,给人一种独特的感觉。

通过把女书的字体直接印在产品上,使人们在无形中去注意这种字体,从而使人们对这种字体有一定的接触,也使更多的人去认识它,对它 感兴趣。这不仅是对这种文字的传承而且是又一具有民族特色的设计。

4.2置换重构

不管是女书的字体还是女书的图案都非常独特,他的字体呈长菱形,字体秀丽娟细、造型奇特,有的字体感觉很硬,而它的书写有很大一部分是用树枝写的,体现了最具有异味的造型,给人一种简洁的感觉,非常满足现代设计简单的需要。如:我们可以将一部分造型简约的字体设计成茶壶或杯子的手柄,并突出它的颜色,这样更具突显性,也可以把字体设计成笔座等等。设计者可以将其好看的造型提炼出来,并与具有中国传统文化的东西结合起来,那样更能体现中国特有的气质。如中国最古老的传统文化是茶,我们可以将茶壶上的诗译成女书字。如图5是用女书字体“笔”字设计成的笔筒,上面用关于笔的一首诗做装饰,韵意也不同。

4.3变异延伸

女书文字中的字体形象具有独特的个性特征,有一些字体也会跟我们的汉字相同,但是它是成菱形,并且像是树枝写的一样比较坚硬。那样更具特色,我们设计者可以通过抓住这些特点去对它进行艺术变形,使那些字体和图案应用到我们实用的产品中去。如,我们可以把女书中的“笔”字变形设计成笔筒,并且在笔筒的外部用女书字体的诗句进行装饰。把字体设计成花瓶,可以是挂在墙壁上的可拆装的,也可以是小小的花瓶,可以是放在客厅里做观赏的花瓶。如图6~图7,这是用女书字体中的“儿”、“女”设计成的花瓶,可以设计一系列以家为主题材的陶瓷用品。

4.4夸张变形

在产品设计中对产品的某种属性特征进行超越性的表达,将产品的某一方面属性特征着重夸大或缩小,甚至成为表现产品形态的主要形式,因为某一点的特征相联系而得到的一些产品形状。将女书字体中的一些有特点的字体进行夸张的变形,让产品的造型更抽象化,那样的设计也会是不同的。图8由女书字体“会”设计成的一个水壶,那样的造型更独特;图9用女书字“绝”设计而成的调味盒。

5 总 结

有“世界上独一无二的女性文字”之称的女书符号,是对自然和现代汉字进行抽象、提炼和加工而产生的。它具有极强的图形化特征,通过对它的更深的研究和了解,我们能从中发现更多的有利于我们设计的灵感,从而设计出更有中国文化底蕴的民族艺术产品,女书符号在现代设计中将会散发出无穷的魅力。

参考文献

[1] 杨永善.中国传统陶瓷的造型意识及其潜在的文化内蕴[J]. 2008.

[2] 中国精品档案解析之十三:神秘的女书[J].山西档案,2008,5.