傅雷家书全文

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇傅雷家书全文范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

傅雷家书全文范文第1篇

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢?——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

四、母亲的关心

“望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。我既是你妈妈，我们是体戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。”

要说还是母亲的心细，父亲在儿子前途上，用心良苦，而母亲在最细微的地方——儿子的感情问题着手，给儿子一明确的道路方向。告诉他如何处理自己的感情与事业的问题，让儿子明白着重点是那里。我们也应接受傅雷妻子的教训，我们应该明白自己的重点，明白自己的任务以及道路和方向，知道自己应该做什么不应该做什么，把握住方向的分寸。这样有助于我们成功。

五、傅雷爱子心切

“孩子，我谑待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向你妈妈说，人生做错了一件事，良心就永久不得安宁!真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷!”

离别之时，父亲傅雷自责对儿子的管教严格，手段“残忍”。竟然成了自己的错误。哎，其实这是爱子情深啊!“少时不努力，老大徒伤悲”!傅雷老师在儿子幼时，严加管教、一丝不苟，“残忍地虐待”了儿子傅聪。听来笑话，哪里有父亲虐待自己的亲生骨肉的呢?俗话说得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老师用的是严父底下出才子。平时，父母对我们实行“暴力”的时候，我们应该抱有理解的态度，我们要体谅父母的心急如焚。因为他们这么做是对我们好，也是恨铁不成钢。毕竟父母们都抱有，望子成龙望女成凤的愿望啊!

六、总结傅雷形象

看过全文，犹如跟傅雷老师对话一样，一个生动形像的傅雷展现在眼前，似乎傅雷就是我的父亲，在对我进行谆谆教导。对傅雷老师最深的印象，就是傅雷老师的爱子情深，管教有方。以前我曾经看过刘庸老师写的《肯定自己》，也是对儿子的告戒，从字里行间里面体现出了刘庸老师对儿子的疼爱。两本书表现的都是对儿子的疼爱以及管教的方法。而他们本质上却有不同的地方。《傅雷家书》告诉我们的是怎样把握自己的心态，怎样把自己的学业、事业发展完善，而《肯定自己》告诉我们的更多的是开放的思想，以及独立的观念。

接触傅雷老师的《傅雷家书》我就体会到了，一种中国传统的但又包含先进的思想。我很欣赏傅雷老师告诉儿子的学习方法，但我不是很喜欢傅老师对儿子情感的宣泄，与刘庸相比，傅雷明显得比较含蓄、保守。

傅雷家书全文范文第2篇

当然，要引导学生深入文本，教师首先“应创造性地理解和使用教材”，即教师应当把读教材放在第一位，需要强调的是这种读必须是把自己完全纳入教材中，且必须先是“素读”，即舍弃所有可能干扰自己理解文本的教参，教学设计等资源，要尽量逼着自己读懂文章，还要读出以往教学时没有发现的新东西，哪怕只是一小点而已。此外，在课堂教学之前，应尤其重视学生的课前自读自思。因为这一方面可以预知学生的阅读现状，根据文本，及时地调整拟定最合适的教学设计，另一方面可以培养学生良好的阅读习惯。

具体到课堂教学中，我比较注重寻找引导学生深入文本的突破口。只有抓准了深入文本的突破口，才能更好地把握文本。我结合自己的学习和实践谈几点体会。

1.紧扣文眼

以教学《口技》为例，此文可从不同角度来学习，但若扣住一个字，一字立骨，一个字就可以串领全篇文章。什么字呢？“善”。正面描写也好，侧面描写也好，所有一切都是围绕这个“善”字写的。类似的还有教学《孙权劝学》时可扣住“劝”字，教学《隆中对》时可扣住“对”字，教学《唐雎不辱使命》一文可扣住“不辱”一词，教学《中国人失掉自信力了吗》可扣住“吗”字，等等，从而层层深入。抓住文眼，围绕一个词设计一系列问题，在课堂上针对学生的回答灵活地加以引导，从文本出发，又不拘囿于课文本身，真可谓“四两拨千斤”、“牵一发而动全身”。

2.品关键词

宋代陆九渊说：“读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。”品味涵咏的功夫固然重要，但不能篇篇字字细品，否则既陷于琐碎，也难以把握整体。这就需要教师特别注意抓住文中关键的词句进行文意的探索，纲举目张，辐射全文，深入文本，从而获得对文意的心领神会。

如在教学《傅雷家书两则》时，细品两篇文章中出现的“坚强”：

“我相信你逐渐会学会这一套，越来越坚强的。”

“你能坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放了心！”

这两句话中的“坚强”，稍不注意便可能被我们忽略，甚至熟视无睹。但是你若保持警觉和敏感，将目光聚焦这两个“坚强”，并从课文的整体情境来细研文本，你会发现这两个“坚强”的确是打开文本内核的智慧之门。

类似我在教学《范进中举》一文时，就请学生细品范进喜极而疯后的疯言疯语“噫！好了！我中了！”中的“好了”这一关键词，引导学生深入文本，思考回答范进相比于从前哪些方面确实是“好了”？以你的眼光看他果真是“好了”吗？

3.巧抓转折

文本中的意脉有时候会有转折之处，这些转折处，恰是引领学生深入文本的智慧之门。例如近期在教学顾老师印发的议论文补充材料《读书养气写作》一文时，一开始学生极易把第2小节的“读书可以养气”当作全文的中心论点，教师提示除了从标题《读书养气写作》即可判断全文是在谈三者的关系而非仅仅谈读书和养气的关系，还可以从文章的过渡句来发现论点：第4小节写道：“如果说读书可以养气，是输入；那么，养气则可以写作，是输出。”这种方法比较适用于学习把握作者或文中人物情感变化转折的叙事抒情类文章。

4.转化角色

在结束文本的学习时，转化角色引领学生返回关照整个文本，倾吐阅读文本后与文本的对话，是对文本的又一次深入研读。如著名特级教师黄厚江教学《黔之驴》，在教学将要结束时设计了一个对话情境：同学们，《黔之驴》的寓言故事留给我们许多启示，那么假若你就是那头驴，在将要死的时候你有什么话要对你的后代说呢？请动笔写下来。

傅雷家书全文范文第3篇

在今天的教育中，我们不仅仅关注学校教育和社会教育的功能，而且越来越关注今天家庭教育，关注父母、子女、亲人等自身教育和素质，中《弟子规》特别注重孩子的品德与行为，是一种启蒙教育，父母是孩子的第一任教师，父母行为及家庭的规范对孩子的教育和影响是终生的。十年树木百年树人，一代一代的付出和积累宝贵的经验，才会培养出社会需要的有用人才。社会的进步和文明，家庭的幸福和希望，与有好的家庭教育息息相。《弟子规》中有闪光的教育元素，发扬传统文化，传承优秀的教育理念，对当代人们有着非常重要的指导意义。

【关键词】

《弟子规》；家庭教育；教育启示

当代社会生活的发生了巨大变化，家庭教育教育是一门艺术，好的家庭教育使孩子受益终身，在《傅雷家书》中，傅雷写给海外学傅聪的书信中，教会儿子做人的道理、处事的方法、如何学习、如何利用时间、如何休息、如何穿戴、如何对待爱情婚姻等，父母能够站在一定的高度指点迷津，帮助孩子树立克服困难的方法和信心，为其成长助跑。父母的教育水平决定孩子的未来，良好的家庭教育也影响民族的未来。创造孩子有美好的未来必须提升家庭教育的水平和认识家庭教育的重要。

1在家庭教育中常遇到的问题

1.1父母看不到自身存在的问题

在教育中父母自认为，不用学习就可驾驭了家庭教育的重任，凭着想当然，与到问题再说，没有前瞻性，多数知识来自原有家庭的复制，家庭教育没有形成理论知识，行动有盲目性。一旦孩子犯错误，多从孩子身上找原因，很少看到自身存在的问题，或根本不认为自己存在问题，家庭教育的水平可想而知。

1.2家庭教育过份注重物质和实惠的追求

有些家长在家庭教育中更多追求物质的富裕，对孩子的物质投入不惜血本，而对精神文化层面的充实却较少过问。孩子们身上沾染了冷漠、自私、暴力、缺乏团队精神的坏习惯，对孩子来讲很重要，做人更重要。鼓励让孩子参加社会公益实践活动，参加体力劳动，参加志愿者活动，懂得关爱他人，懂得感恩分享，让孩子学点礼仪常识和培育择善的勇气等。教育孩子的过程中，父母的奖励要适度、科学。

1.3家庭教育中品德养成能力欠缺

许多家长认为“品德养成”是细枝末节的小事，别太在意。有些家长认为家庭教育就是让孩子掌握更多的知识。掌握更多的知识，这是没错的。但是我们要注意的是知识掌握过程中的偏差。品德养成，通常说就是教孩子做人，这是家庭教育的首要任务。品德养成，极为重要的一环是家长的以身作则。父母的一言一行直接影响孩子，父母是孩子的标杆，私自的父母少有培养出宽宏大量的孩子，粗俗的家长也少有培养出文明的孩子，父母这第一任老师对孩子的价值观的养成极为重要。家庭教育起着潜默移化的作用。这些生活细节塑造了孩子的个性、人格、文化品位、价值观和行为规范。

1.4家庭教育中的沟通交流能力的欠缺

要学会与家庭成员的沟通交流，更要学会与孩子的沟通交流。要学会与老师的沟通交流，要学会与他人的沟通交流。父母每天要观察孩子的变化，孩子的状况每天都不一样，有些家长认为孩子放到学校就可松心了，一切交给老师，或认为教育就是教师的事情，与自己没什么关系，忽视家庭教育。有的家长没时间与孩子交流，或不会与孩子交流，任其随意成长，后果是可怕的。现在，很多父母对于叛逆的孩子没有耐心，无法接纳孩子，这是极为危险的。孩子不听话，家长没办法。学习，静下心来学习，学习教育子女的能力很差等等，值得父母思考。

2《弟子规》对家庭教育的价值和启示

《弟子规》是我国传统儒家蒙学的教育经典著作，蕴含着丰富的教育思想，学习和探析《弟子规》的家庭教育方法，对当代家庭教育的有很好的启示。

2.1符合儿童的认知特点和认知规律

《弟子规》全文一共一千零八拾字，以三字一句，两句一韵的形式编纂而成，其语言形式独具特色。是德启蒙读物，符合小孩子的成长特点，由浅入深，便于掌握，便于背诵，朗朗上口，不枯燥，有感染力，情感自然流露。尊重儿童的成长规律，循循善诱，又要做到以理服人，也体现教育者与被教育者之间的平等与尊重。

2.2是运用感性教育的方式教育孩子

《弟子规》运用“动之以情，晓之以理”的手段，充分调动受教育者的情感，教育不是生搬硬套，冷冷冰冰，是有血有肉的教育，无论是对大自然还是对爱人，都要有情感，喜怒哀乐，体现在家庭教育中。什么是值得高兴的事情，什么是伤心的事情，担心的事情，什么是羞辱的事情，运用情感的手段来教育我们的孩子，如“物虽小，勿私藏；苟私藏，亲伤心。”动之以情，培养孩子的情感。《弟子规》并没有以冰冷的强行规范要求孩子不许有贪念且私藏物品，而是用“亲伤心”这样的表述来从情感上约束他们。如果身体受到伤害我们的父母会为此而担忧，那么品德上的缺失呢？会令父母蒙受羞耻。这就使孩子们在富有情感色彩的氛围中深切地理解了道德品质修养的重要性。如“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”用简明的话语告诉孩子们不论是什么人都要用心去关心爱护，能更好的激发儿童的情感，使儿童能很真切地感受到教育者的“爱人”之心。家庭教育中要积极提倡情感教育融入家庭教育。将情感教育作为理性知识传授的载体，体现在家庭教育的具体活动中。

2.3通过亲身实践内化为道德认识

《弟子规》在家庭教育中，注重孩子的品行教育，把道德认识转化道德行为，在家庭教育中培养孩子的良好行为，家长要知道“知”与“行”的关系，知道或知识仅仅是书本上的道理，行为是实实在在的体现，《弟子规》都是从行为活动中细微的小事出发对孩子提出了行为要求，培养良好的行为习惯，达到行为修养的目标，塑造良好人格，如“借人物，及时还；人借物，有勿悭”是在家庭教育中，孩子在日常社交中要做到借别人物品及时归还，他人来借物品，有的话一定不要小气。“凡出言，信为先”是在家庭教育中，孩子在一言一行要做到诚信是第一位的。父母应尝试应用《弟子规》中对孩子日常行为制定明确的目标，使孩子知道从点点滴滴的生活细节中逐渐养成好的道德行为，并且在具体的现实生活中一步一步养成良好的行为习惯。

2.4注重自我教育的作用

《弟子规》十分重视孩字的自我教育，要求孩子积极主动参与到家庭教育的学习中，家庭教育不仅仅是父母的事情，而是家长与孩子双方的事情，孩子在自我认知上要有自我约束、自我检查的教育，如“见人恶，即自省；有则改，无则警”“见人善，即思齐；纵去远，以渐跻”。都是看到别人的行为缺失、瑕疵，要立即学习，改正自身的不足，把他人的教育改成自觉的教育，提高自己的品行修养。没有自觉的教育，不发挥主体的能动性，仅仅靠外在的动力不会达到预期的效果。又如“惟德学，惟才艺；不如人，当自励”是教育孩子当自己的道德品行、知识、技能不如别的孩子时候，应当学会自我树立信心，努力赶上。也就是说在家庭教育过程中，孩子应当学会自我教育自觉，多观察多注意多留心，对自己产生信心，增强孩子的自我教育的能力，在竞争激烈的社会环境中坚持方向的正确，更好地达到教育的结果。

作者：郑云景 单位：呼和浩特市赛罕区教师进修学校

【参考文献】

［1］吴珊珊.《弟子规》的道德教育思想初探[J].才智,2010(32).