寒食节的诗句
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇寒食节的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
寒食节的诗句范文第1篇
皓天宁可自尽，也没有说出锦秋被囚禁在何处。对皓天而言，虽然他为自己报了仇，可是失去了挚爱的女人，失去了自己的骨肉，苟且存活下来的生命即使拥有万贯家财也失去了原本的意义。
承文和承运最终找到了被关在地宫的锦秋，锦秋一直相信承文一定会来救自己，可弥留之际发现救自己的人还是承运，锦秋终于心死。
热闹的喜宴上，锦秋藏在喜帕下的那张脸，始终木然。当喜娘宣布夫妻对拜之际，承运猛然掀开锦秋的喜帕，众人惊讶，承运沉声告诉锦秋，大哥一直在欺骗她的原因是因为他快要死了，只要现在锦秋往东跑，应该还能追上他的小船。锦秋穿着喜服，一边流泪一边狂奔在山路上。
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寒食节的诗句范文第2篇
中国制造的含义如下：
中国制造专指采用国外技术和图纸甚至原材料，利用中国劳动力加工制造的产品；中国制造意味着中国有健全庞大的工业体系，有相关资源和廉价的劳动力；中国制造将中国发展成为全世界的加工制造工厂，帮助了数亿的劳动者，尤其是体力劳动者，并在很大程度上缓解了中国就业压力和社会稳定，但很难让中国的企业得到长期发展；中国广大劳动者所创造的绝大部分利润被发达国家的知名企业获取；中国制造不等于中国创造，直到中国制造的产品不再使用国外技术与品牌而是以自主技术及品牌生产的时候，中国企业才会无限的接近中
（来源：文章屋网 ）
寒食节的诗句范文第3篇
关键词：接受美学；韩国青春偶像剧 ；受众
接受美学这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在1967年提出的，接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。接受美学在影视剧市场中得到了充分的证明，影视剧是拍给观众看的，一部电视剧如果拍摄出来无人观看，那它便毫无存在的价值和意义。本文从接受美学视角出发对韩国青春偶像剧作简要分析。
一、设定梦幻情景――诱导“潜在读者”
“潜在读者”是伊塞尔引进的一个概念，它不是一个真正具体的读者，也不是最为理想的读者，而是作家设定的一个可能出现的读者。从接受美学的角度来说，一部电视剧应该以观众的心理需求出发，抓住观众的喜好，激发观众的好奇心，让观众产生观看的欲望，诱导“潜在的读者”成为“实际的观者。”
韩国青春偶像剧最吸引眼球的地方就是制造出了一系列逼真的梦幻情景。清纯可爱的女主角和帅气多金的男主角在期待的场景中“偶遇”，或一见钟情，或二见倾心，不论遭遇疾病还是生死，两人依然相爱。剧中人物大多青春靓丽，穿着时尚，而这些故事所发生的环境却多是存在于当下的现实社会中的，这就营造出了一种“真实可感”的氛围。比如《哈佛爱情故事》、《豪杰春香》、《继承者们》……这些都是发生在校园之中的描述年轻人感情纠葛的故事。熟悉的校园环境、相似的校园氛围、甚至是整齐划一的校服，这种细节上体现出的真实很容易产生一种迷惑作用，让观众在观看过程中产生故事是真实存在的错觉。还有《巴黎恋人》、《灿烂的遗产》、《清潭洞爱丽丝》、《绅士的品格》这些讲述白领生活的偶像剧，在剧中我们可以看到现代化的高大写字楼、衣着光鲜的靓男美女、时尚高端的新款汽车、觥筹交错的酒会、极具挑战性的职位等一系列编织白日梦的元素。剧中人物不需要为柴米油盐而斤斤计较，也不需要为工作上的困难而烦心。但是在实际生活中，大多人都要为最基本的生活而打拼，为自己的未来而奋斗，根本不可能像剧中人物那样的轻松自在。韩国青春偶像剧正是通过这种在日常生活中难以实现的类似于“童话”般的虚构，使得观众沉浸其中，随着剧中人物的悲欢离合，在梦幻情景中经历一场跌宕起伏的情感陶醉。
二、塑造“灰姑娘”与“王子”形象――实现观者的期待视野
所谓期待视野，就是指读者在阅读一部作品时，其读者原先的阅读经验所构成的思维定式或者是先在结构，这里面涉及到了读者已有的艺术审美经验和社会、人生经历、兴趣、素养等。由于这种习惯总是一种惰性的、稳定的、持续的力量，所以这种定向期待在一定时间内是稳定的，读者也总是尝试将作品吸收纳入到这样一个既定了的定向期待中来，从作品中看到自己的视野。韩国青春偶像剧正是通过对“灰姑娘”与“王子”形象的塑造来实现观者的期待视野。
韩国青春偶像剧之所以受到大众狂热的追捧，很大一部分是因为其为大众编织出了一个又一个“灰姑娘”与“王子”的梦幻爱情故事，《浪漫满屋》中落魄作家韩智恩和大明星李英宰谈起了恋爱；《继承者们》中平凡普通的打工妹和高大英俊的帝国集团之子相识相恋……但是剧中的“灰姑娘”与“王子”形象，更有生命力和真实感。例如《浪漫满屋》，男主角李英宰与女主角韩智恩在飞机上并排而坐，韩智恩不停地向李英宰问这问那，最后还吐了他一身，让李英宰觉得这个女人很没有教养，非常讨厌。接下来，两人因为一系列的阴差阳错相识相知相恋，产生了真挚的爱情。男主角李英宰虽然是高高在上的大明星，看起来冷酷无情，其实内心极其脆弱，恋而不得时流露出的吃醋表情及偶尔表现出无赖与傲娇，都让人觉得这个“王子”平易近人。而且女主角韩智恩的性格也不像格林童话中的灰姑娘一样温顺与软弱，而更多的是朝气、活泼与倔强，她身上所流露出的现代女性气质，对于观众无疑也会有一定的吸引力，而且很容易让广大女性观众产生代入感。韩国青春偶像剧正是通过有意识地植入“灰姑娘”与“王子”这样的人物形象，满足观众对“灰姑娘”与“王子”的爱情神话的期待。
三、传递传统价值取向――实现对观者的“净化”
韩国青春偶像剧通过传递东方传统价值取向来实现对观众的“净化”。姚斯认为，在审美交流过程中，具有审美自由的接受主体在与作品中的主人公互动时，接受主体在审美享受中会经历多种模式，其中包含了净化认同
模式。
在现代都市生活中，年轻人在情感上常常游移、无奈和飘忽不定。对真挚爱情充满着渴望与幻想，又在真爱与现实的取舍中徘徊。就像在《清潭洞爱丽丝》一剧中，清贫的女主角为了进入上流社会，获得金钱和地位，设计英俊多金的男主角爱上她，然而她却没有想到自己早已在与男主角的相处中对他产生爱意。因而就某种情感审美而言，它很容易引起部分观众的心理共鸣。不过在韩国青春偶像剧中，情感才是主题核心。在对理想爱情的审视中，韩国青春偶像剧体现出了非常传统的东方审美心理，男女主角含蓄深沉，对爱情忠贞不渝。这种恋爱心态，也暗合了东方人的伦理观。但是在内心深处，每个人都强调对爱情的忠贞与执着，歌颂为爱的付出和牺牲，渴望有情人终成眷属。
参考文献：
[1]杨新敏.电视剧“叙事研究”[M].北京：文化艺术出版社，2003.
寒食节的诗句范文第4篇
稀罕的词语解释：稀少的意思，也是喜欢的意思。
稀罕的近义词：稀有、难见、缺少
1、这种用不正当的手段获取的利益我才不稀罕呢！
2、在外界难得一见的珍奇植物在这座原始森林中并不稀罕。
3、爸爸最稀罕的就是我家的宝宝了，天天都要给他买好吃的。
4、他本来不爱学习，这次竟然在认真学习，使我感到很稀罕
5、你的玉佩真是件稀罕物儿，我从来没有见过。
6、水是旱区最稀罕的东西
7、自由原不是什么稀罕的东西，给你一谈，倒谈得难能可贵起来了。
8、车祸并不是什么稀罕事但围观的人很多。
9、这是一件很稀罕的物品。
寒食节的诗句范文第5篇
“寒食”和“清明”是我国两个传统节日。清明是在阳历4月5日前后，寒食在清明的前一天或两天。古代诗歌中的寒食节，往往把清明包含在内。古人过寒食节要吃冷餐，不许生火做饭，称为“禁烟”。
这习俗传说源于介之推之死。介之推是春秋时期晋国人，跟随晋文公重耳流亡国外19年，曾割下脚上的肉救过晋文公。晋文公归国执政后大封功臣时忘了他，介之推不愿言功，就与母亲隐居到绵山。晋文公为逼他出来，便放火烧山，不料他竟抱在树上被活活烧死。为了纪念介之推，晋文公下令全国在这一天严禁烟火，以后相沿成为定例，这样例有了寒食节，禁烟也便成为咏寒食清明诗的一个重要话题。唐代诗人孟云卿《寒食》诗写道：“二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”子推，即介之推。诗的前两句借江南二月的秀丽景色表现诗人在他乡过寒食节的伤感，以乐景写哀情。后两句意思是说贫居者常常不举烟火，并不完全是为了纪念介之推，而是因为贫困，生不起火。在这里，我们触摸到了诗人一颗以民间疾苦为怀的悲悯之心。中唐诗人朝的《寒食》绝句，则把目光投向京城长安，投向大唐帝国的宫廷：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这是一首很巧妙的讽刺诗，作者借汉喻唐，用意很明显。按照禁烟惯例，寒食节的夜晚不许点灯，只有皇宫可以用蜡烛照明。然而当夜幕落下之后，长安城中漆黑一片，而皇宫传烛五侯，只光照几户权贵之家。两相对照来看，诗人的褒与贬，虽然委婉含蓄，却并不难索解。
在历代歌咏寒食清明的诗作中，扫墓又是一个常见的话题，以南宋诗人戴复古的《清明伤感》为例：“客中今日最伤心，忆着家山松树林。白石冈头闻杜宇，对他人墓亦沾襟。”家山松树林，指故乡的祖坟，杜宇，就是杜鹃鸟。传说蜀国君王杜宇，死后化作杜鹃，啼声悲苦，似说“不如归去”，最能触动游子对家乡的思念。再如高翥的《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶，泣血染成红杜鹃。”可见，扫墓这一习俗在宋代也很盛行。
寒食清明时节，桃红柳绿，草长莺飞，郊外春游是清明的另一习俗。春游古称“踏青”，始于唐，盛于宋。杜甫有“江边踏青罢，回皆见旌旗”的诗句。宋词人欧阳修在《阮郎归 踏青》词中写道：“南国春半踏春时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”还有南宋诗人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这两首诗词从不同角度地描绘了春游踏青时的盛况，寓情于景，叙写了春游春愉悦的心情。
