谁与我共行

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇谁与我共行范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

谁与我共行范文第1篇

——题记

冬天，这个季节让人衍生一种凄凉而唯美的往事回忆，很多过往在这个季节里绽放，心痛到麻木，却是等不到的尽头，等不到的爱。我在绝望中苦苦挣扎与哀求，以为经年累月，你已放下怨恨，与我携手到白头。太多的错过，太多的失去，太深的领悟，我渐渐有了向死而生的感觉。

任微凉心事就在这个冬天愈发的凉，总感觉是一种自甘堕落，而又无力掌控、扭转前缘。时光漂白了往事，徒留哀愁在心底，时时撞击我心弦。你在我的心尖上演绎一场离别，多年后谁将相思熬煮？我在你眉间里勾勒一丝眷恋，多年后，谁将多情打捞？

卿，我在你对我的忽冷忽热间渐渐退出了你的舞台，后来一直以为是我想太多，曲解你的心意。原来，你早已淡忘。似水流年，谁与你泅渡？烟雨濛濛，谁与你携手？那些往事，谁来铺陈？

你说：“只愿君心似我心，定不负相思意”。我心如磐石，坚定不移，谁把情缘断？为你说誓言，你把誓言化食言。十指紧扣，为何如此早松手？( 散文网： )

这人世间百媚千红，而对你情有独钟。我以为，故事的结局是一场永无纠葛的诀别，时光隐退华彩，素色流年里，你始终是我心间一株清莲，媚而不妖，凡而不俗。

一滴泪滑落，伤痛了谁的回忆？谁把流年里斑驳往事散落在时光尽头，孤影相随？

不经意间，时光早已走远，那些伤痛，落在指尖，落笔成殇。十指紧扣的双手，转身已成天涯。放逐在梦境之外，谁还能拾取一段记忆，换取一断五彩年华？那些老去的故事，又在夜深人静不期而来。故事早已画上一个句号，完美与不完美，谁又在乎？可为何，一直试图去遗忘的，最难遗忘。这世间，遗忘与不舍，是不是一种修行？

要经历多少，才会有向死而生的彻悟？要遗忘多少，才会有坐看云起的闲淡？要放下多少，才会有静观花落的木然？

我本是多情之人，会因一朵花凋零而感伤，一片叶垂落而伤怀。在时光里，无端辜负往事，却被你有意辜负。我依然紧紧握住那一粒相思豆，多年后，是结成相思，亦或是有花无果？

卿，如流时光里，你是否早已忘记林中初见，你掀帘低眉，柔指半遮面，我愿醉在你三生柔情里，伴卿花前月下，不诉离殇。

我低头伏案续写，一世情缘一生殇。我提笔，泪水落下，素笺墨香，为你画下。

一直以为自己心境空灵，素色流年，就一直这样，作为一个旁观者，他人沦陷也好，青云直上也罢，低眉间亦能无忧无喜，可为何，我入了戏，如此深，如此深……

无端错过了花期，谁与我携手而行。这一世，注定孤寂，这一世，注定无缘。

我把时间锁住，计算着年轮一圈一圈，锁不住对你的惦念。如此情深，尽付诸时光流水中。大浪淘沙，洗不尽我对你的思念；月色朦胧，留不住你匆匆的脚步。

话别桥头，离别时难相见难。落日桥头，孤影与流水相伴。离别的画面，一幕幕重演，时光遗落的场景，孤影谁怜？当飞絮救赎旧时光景，你放下爱恨孤身走天涯。雁落平沙如影随行，时光消瘦你的容颜，带着年轮流转……

卿，你离我那么近，触手可及你的心跳，可你的心离我的心那么远。

芳华陨落，弹指轮回。这些年，无所谓过得好与不好，韶华转瞬暮年，繁华三千，回首成土。于历史烟云中，笑谈间，往事消散。为何爱与恨，怨与念，似水长流？

不得不信所谓的宿命，在此之前，卿，能否与我一剪西窗烛？

卿，我多想和你共赴塞外，赏长河落日。

卿，我多想与你泛舟江南，观雁落柳垂。

卿，我多想与你琴箫合奏，醉在故事里。

谁与我共行范文第2篇

1、心有多大，舞台就有多大。

2、胜任本职工作就是人才，创新开拓就是优秀人才。

3、创新、创业、创辉煌

4、资源是会枯竭的，惟有文化生生不息。

5、我与公司荣辱与共，公司与我共同发展 给我一次机遇，还你一个奇迹

6、勤思巧干苦攀，创新创收创业

7、以厂为校 以厂为家 互相学习 互相关怀

8、因为自信，所以成功

9、不学习的人，实际上是在先择落后。大事讲原则，小事讲风格。

10、开会：您是带着解决方案，还是带着问题进来

11、有一分耕耘，就有一分收获。张灯结彩迎新年，齐心协力谱新篇欢度春节，祝福万家

12、招后买马，有风来仪。人员倍增，士气倍增 从业有缘，借福感恩，坚定信念；行销一生

13、人人爱岗敬业，公司兴旺发达。讲职业道德，爱本职工作，树企业形象！

14、团结一条心，石头变成金。

15、没有完美的个人，只有完美的团队

16、开拓市场，有我最强；（团队名称），我为单狂！

17、我们依靠企业生存，企业依靠我们发展。

18、强化竞争意识，营造团队精神。

19、诚信、高效、创新、超越

20、以质量求生存，以信誉促发展。坚持团结稳定，齐心协力干事业。我与公司荣辱与共，公司与我共同发展。

21、找方法才能成功，找借口只有失败。争取一个客户不容易，失去一个客户很简单。态度决定一切，细节决定成败。

22、多点沟通，少点抱怨；多点理解，少点争执。

23、永不言退，我们是最好的团队

24、坚持诚信、注重业绩、渴望变革。沟通从心开始。

25、赚钱靠大家，幸福你我他

26、团队冲突解决方法：妥协

27、吼一吼，业绩抖三抖！（团队名称），加油！

28、因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力

29、小企业做事，大企业做人。

30、产品是企业的形象，质量是企业的信誉

31、团结拼搏，高效创收

32、追求客户满意，是你我的责任。

33、讲文明从我做起，树新风从现在开始。

34、零距——关爱，温暖，更靠近

35、企业文化宣传标语：因为有我，所以会更好。

36、敬业、创新、务实、高效

37、超越自我，超越梦想！

38、团结一致，再创佳绩

39、企业理念：诚信为本，专心做事、态度决定一切，细节决定成败、爱护公物似爱护地球、团队就是力量、遇事想办法，不要找借口

40、树立科学发展观，提升公司竞争力

41、企业文化宣传标语：爱护公物 珍惜资源 勤俭节约 共同发展

42、众志成城，飞越颠峰

43、快快乐乐上班来，平平安安回家去。

44、诚实做人，精心做事。

45、您的自觉贡献，才有公司的辉煌。

46、挑战自我，永不放弃、只有不完美的产品，没有挑剔的客户、每天进一步，踏上成功路

47、企业文化标语：三心：诚心对他人，信心对自己，耐心对事情

48、心态要祥和，销售传福音，服务献爱心。

49、不要小看自己，人有无限可能。

50、因为有缘我们相聚，成功靠大家努力

51、团结、拼搏、务实、高效

52、成功决不容易，还要加倍努力

53、百川汇海可撼天，众志成城比金坚

54、今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌

55、团队精神是企业文化的核心

56、一鼓作气，挑战佳绩

57、把握真人性、洞悉真人心、成就真人生。

58、目标明确，坚定不移，天道酬勤，永续经营

59、旅游是奖励，大家来争取，你能我也能，万元抢先机 红五月里拜访忙，业绩过半心不慌

60、坚持不懈，积极心情；协作一致，共同努力

61、和传统的昨天告别，向规范的未来迈进。

62、行动是成功的开始，等待是失败的源头。

63、用心才能创新、竞争才能发展

64、爱岗敬业、求实创新、用心服务、勇争一流

65、用心专业，身先神显，季度达标，奋再向前

66、企业理念标语：专业进取，尊爱至诚，锲而不舍。

67、精领天下，英才神话 努力开拓、勇往直前！

68、汇聚百川、服务两港、创新开拓、勇立潮头创新发展扩大出口

69、付出一定会有回报

70、给我一次机遇，还你一个奇迹。今天比昨天做得好，明天比今天做得更好。

71、团结共进，众志成城

72、同心才能走得更远，同德才能走得更近

73、失败铺垫出来成功之路

74、成就团队辉煌，助我人生成长

75、经营客户，加大回访，用心专业，客户至上

76、多见一个客户就多一个机会

77、强化竞争意识，营造团队精神

78、永不言退，成功决不容易，还要加倍努力！

79、超越自我、追求卓越

80、精彩源于自信，创新永无止境

81、只有勇于承担责任，才能承担更大的责任。

82、保持环境清洁，做位可爱的人。

83、每天多卖一百块

84、自我提升，良性竞争；相互欣赏，相互支持。

85、公司有我，无所不能。（团队名称），永争第一！

86、爱企业就是爱自己。

87、不吃饭、不睡觉，打起精神赚钞票

88、以人为本，心德为先。海纳百川，厚积薄发。

89、管理就是共享一份团队的融洽的感情

90、用心做事继往开来团结拼搏，勇争第一，横刀立马，勇创新高！

91、多一点沟通、少点抱怨、多一点理解、少一点争执。

92、做事先做人，销售先销己，挣钱先夺心。

93、不断超越，追求完美。凝聚——互助，团结，更贴紧、向质量要市场，向管理要效益。

94、培育合作员工，创造合作团队

95、态度决定一切，细节决定成败。

96、巅峰之队、舍我其谁；纵箭出击、谁与匹敌 （团队名称） 奋力冲刺！

97、相信自己，相信伙伴

98、每天进步一点点

谁与我共行范文第3篇

虽然在一个班已经一个多月了，但由于班里人多，所以当时我可以说是一点都不认识你。因为时间久了，已经不记得最初是谁先打招呼的了，不过我想应该是你吧——我是一个不善言谈的人。

那时，成龙和瑞丹最在我们位置后面，上课时，他们总是在下面打闹。每当他们打闹时，要不就是你看到了拉我转过去，我们俩在旁边看他们俩打闹，然后起哄、笑他们；要不就是我看到了拉你转过去。我还记得有一次，雅慧不知怎麽想起了“真心话大冒险”（我以后再也不玩了，就玩了一次我的秘密都快被掏空了。呜呜……）于是就先拉上瑞丹，叫上咱小组的其他人一起玩。刚开始你不愿玩，还不屑的笑我们、说我们幼稚。不过……后来你看我们玩的不亦乐乎实在安耐不住就业加入了我们，还玩的蛮开心。

和你坐同桌是我最喜欢做的事就是看你写的那些什么的（我也说不上来那叫啥。说是文章吧，算不上；说是诗歌吧，也算不上。）。起初你不让我看，我就把它夺过来看。后来我拿过来看你也不反对了。说实话，我也比较喜欢写些什么的，不过我写的就算别人看了也是“笑而不语”，从没有人对我写的那些说文不文说诗不诗给予评价。那次，我闲着没事就写了一小段：

好怀念星空。

星空下，两个人

静静的

轻轻丝语。

傻傻的数着

那些数不清的星星。

傻傻的

数着他们的琐碎。

然后，等待

许愿的流星划过，

傻傻的许下他们

傻傻的

天长地久

我记得你看了以后说写的挺好的，我当时愣了一愣，还是第一次有人评价我写的这些东西的。

后来，我们写了以后总是交换着看看，然后评价一下对方写的怎麽样。或者就是，你写几句我对上几句、我写几句你对上几句。有一次，想了一个昵称写在了纸上，你看了一眼就也写了一个。我写的是“我KAO，有点儿想你”，你写了个“我CAO,有点儿念你”（现在想想，和你做同桌时，真的很怀念。）还有一次，我写了一句话“沧海桑田，谁与我共观尘世衍变”，你看了一遍就在它下面写了个“我”（不知怎麽，有些莫名的欣喜）呵呵，可能是你当时没反应过来吧。一瞬间后，你反应了过来赶快划去它（不知怎麽，又有些莫名的失落）。

期中考试后又要换位置了。你想换位置，所以很是盼望；我不想换位置，所以很不希望——换个同桌好不容易才混熟却又要换了。咱组的其他人大概和我一样不想换位置吧。可你为什么想换位置呢。我记得有一次，化学课上咱俩都趴在桌子上睡觉，化学老师说你坐在教室的中间却还在睡觉。是因为这？还是，不想和我坐同桌（我感觉我没那么令人讨厌啊）。

后来，还是换位置了。很是失落。不过……呵呵，咱俩都在倒数第二排——还不算远。

换了同桌，身边不是你了，上课没了乐趣，我写的那些东西没人看了……反正就是换了同桌后很不爽。

没有坐同桌，但是不知怎麽的总想去接近你，去和你玩……

有段时间班里流行玩魔方。刚好你会玩，于是就借着学玩魔方去接近你。跟你学了很长时间。我不会时，你总是骂我笨，说让我去跳窗户……不过，你骂过我后总是耐心地教我。

当我学会玩魔方后，又没有了接近你的理由。不过已经是最近了。

……

……

那天晚上我下定了决心，和你说了。

不过，结果就像意料之中一样——你狠狠的拒绝了。

……

……

那天晚上，我第一次喝酒喝得神志不清，在寝室里胡言乱语……

……

谁与我共行范文第4篇

一、古典诗词题材艺术歌曲

中国丰富的古典诗词为艺术歌曲的创作，提供了厚实的基础，如从周代的《诗经》、春秋战国时期的《楚辞》到秦汉的《乐府诗》、汉代的《相和歌》，再到唐诗、宋词、元曲等等，都为我国的作曲家们创作艺术歌曲提供了丰富的择选。古典诗词格调清新，韵律优美流畅，蕴意深远，具有朴素的哲学思辨之感，发人深省，令人回味无穷。作曲家选用的诗词大多采用名家名作，他们对这些诗词的再创作，使得古典诗词另具美感，是对诗词的另一种升华。

陈田鹤从小在父亲的熏陶下，热爱古典文学，曾在家乡永嘉就读私塾，自幼酷爱诗词、文学、音乐。1932年曾与好友陈庆之一起为《葱茏晨报》编辑副刊―诗刊《山雨》。他本人也在诗刊上发表诗作，1941年曾作诗《怀念曲》以思念当时还是女朋友的妻子（陈宗娥）。

陈田鹤对古诗词是十分钟爱的。他的第一首作曲就是古诗词，宋代向镐的《如梦令・谁伴明窗独坐》。第二首作品是宋代黄庭坚的《清平乐・春归何处》。还有古诗词作品：张继的《枫桥夜泊》、秦现的《江城子・西域杨柳弄春柔》、晏几道的《菩萨蛮・个人轻似低飞燕》等等。

陈田鹤的古诗词歌曲创作具有很高的水平，这和他从小对古诗词的热爱形成的深厚广博的传统文化修养是分不开的。廖辅叔先生称赞他说：“对诗词的欣赏不愧为独具只眼的”。

例1：《如梦令・谁伴明窗独坐》

1931年，陈田鹤在如梦令・谁伴明窗独坐“上海国立音专”求学第二年时，创作了他的第一首艺术歌曲：宋代向镐的《如梦令・谁伴明窗独坐》。

如梦令・谁伴明窗独坐

宋・向镐

谁伴明窗独坐？

我共影儿两个，

灯尽欲眠时，

影儿也把人抛躲。

无那！无那！

好个凄惶的我！

这首词是愁苦、寂寥的、孤独的、苦闷的。引起了陈田鹤的回忆，贴切的表达了他记忆中的童年生活。

此词以“谁伴”两字开头，突出作者在窗前等下孤独而坐，思考自己的人生，有谁与我作伴？只有我自己和影子两个相依想存，但是影子是不能长久的。灯尽后，连影儿也抛弃我了，更加衬托出自己的孤单。我很凄惶，很无奈的叹息，彷徨无助、苦闷的心情跃然词间。

当陈田鹤看到这首词后，马上就与之产生了共鸣，他由此想起了自己的童年生活。9岁丧母的陈田鹤在继母的冷淡，孤独的、苦涩中渡过。他借向镐的这首词来抒发童年心灵上的创伤，反映了他艰难坎坷的人生经历。

此曲旋律哀伤婉转，曲式结构工整，带变化音的西洋小调式，典型的欧洲作曲技法，风格上很相近于老师黄自的笔意。

例2：《枫桥夜泊》

1935年，陈田鹤从武汉回上海途径苏州游玩，观寒山寺景，不由得想起了唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。

枫桥夜泊

唐・张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

这是一首七绝诗，描写了江苏城外寒山寺的秋夜江边之景象，借景抒情，表达了作者思乡之情。此诗意境幽远，秀美隽永。作者观景视物，欣赏了幽美的夜色后，在静谧的夜晚听到钟声，显得格外的突兀和落寞，升起萦绕在心头的忧愁。

此境此景引起了陈田鹤的回忆，想起了自己的求学之路。几次三番因为经济原因而辍学，孑然一身，工作何去何从，一家老小八口人还等着自己养活，面对着滔滔江水，跳动的星点渔火，心中不禁泛起淡淡的惆怅。此诗正应和了此时的心境。全曲共有十个小节，算是一首“袖珍”型的作品。全曲运用五声调式写就，钢琴伴奏写的简单，但很有意境：右手两小节在高音区清丽的和弦连接下开始，犹如河面上泛起的微波，向人展示客船夜泊寒山寺的画面。音乐将张继的这首七言绝句诗意表达无遗。

二、近现代诗词题材艺术歌曲

1919年“五四”，提出白话文写作，兴起了中国近现代文学史上的新诗体―“自由诗”体。它讲究表达情感自由奔放，韵律不受限制，结构自由，段数、行数、字数没有既定规格。语言浅显易懂，非常适合表达现代人的思想感情。在20世纪20、30年代非常受大众欢迎，代表人物有：徐志摩、林徽因、郭沫若、未瀚章、郁达夫、廖辅叔等。

在陈田鹤的艺术歌曲中，创作了许多“自由体”诗的作品，与多位词家合作过，其中以与徐志摩、廖辅叔等人的合作较为频繁。

陈田鹤与徐志摩

徐志摩（1897-1931），浙江海宁人，现代诗人、散文家，原名章Γ字┥，留学美国时改名志摩。曾用笔名：南湖、诗哲、海各等。

徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学，1918年赴美学习银行学，1921年赴英留学，入剑桥大学，研究政治经济学，1926年任中央大学（南京大学）教授，在英国剑桥大学深受欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。

1921年开始创作新诗，1922年返国后在报刊上发表大量诗作。1923年，参与发起成立新月社。1924年与、陈西滢等创办《现代诗评》周刊，任北京大学教授。与印度大诗人泰戈尔诗好朋友。1926年在北京主编《晨报》副刊《诗镌》，和、闻一多等人创立“新月书店”，创办《新月》杂志。曾游历苏、德、意、法、英、美、日、印多国。因飞机失事而遇难早逝，时年34岁。

徐志摩的诗歌具有形象性、可感性。他有丰富的想象力，能把抽象的事理化为生动、可感、可见的具体形象。他的诗大多是抒发理想和表现爱的，也有暴露社会黑暗和表达对劳动人民同情的，探讨生活哲理的，以及借景抒情的。

陈田鹤的艺术歌曲中也有选用徐志摩的诗。如：《山中》、《天神似的英雄》等。

山中

徐志摩

庭院是一片静，

听市谣围抱；

织成一地松影―

看当头月好！

不知今夜山中

是何等光景；

想也有月，有松，

有更深的静。

我想攀附月光，

化一阵清风，

吹醒群松春醉，

去山中浮动；

吹下一针新碧，

掉在你窗前；

轻柔如同叹息―

不惊你安眠！

这首《山中》是徐志摩作于1931年4月1日。这首诗是徐志摩写给当时已是梁思成妻子的林徽因的。他去探望在香山疗养肺病的林徵因，看到昔日恋人憔悴的身影，有感而发写成此诗。

第一段借香山的夜景引出了第二段的“不知”二字，设想香山的夜、月、松引出思念。 第三段热切的愿望，希望自己是风、是月光、是松叶，能借助这些事物静静地注视着你，但不想把你的情感惊动，蕴而不渲的一缕情思表露无遗。表达了诗人对昔日恋人的眷恋和呵护之情。

谁与我共行范文第5篇

摘要20世纪80年代后期,是诗歌这一文体在社会转型期中逐渐被边缘化的一个时期,这个时期的许多外在社会因素对西部诗人昌耀的影响是巨大的,昌耀的创作在这种精神的焦虑中发生着变化,与其在80年代初期刚刚复出时的创作有着很大的不同。本文试从80年代后期这个视角出发,通过对其作品的解读,来分析外在影响及在这些影响因素之下诗人自身的创作。

关键词:昌耀 诗性 思索

中图分类号:I207.2 文献标识码:A

20世纪90年代后期,昌耀诗歌的价值开始得到诗界的重视。但通过对发生在那个时代的一些诗歌事件的分析,我们可以感觉到,80年代中后期的这段时间对于中国诗界来说是纷乱而复杂的。虽然诗歌在这一时期表现出在文学观念、方法的更新、探索,以及在人的生活、精神处境的关注上,并常常走在文学其他样式的前面,但是这并未能改变诗歌的“边缘”地位。同时,诗歌界内部不同层面的分裂与冲突,以及诗歌活动方式上的“圈子化”、“江湖化”,虽说并不是只有负面的意义,但制造的泡沫也确实使真诚、专注的诗人蒙受损害。对于一个坚守诗歌理想的诗人来说,这一时期的社会政治、经济以及文化的发展状况对昌耀的影响是巨大的。

一 艰难之思

阅读昌耀80年代中后期的作品,我们可以看到他在当时外因影响下的一种惶惑中的焦虑心态。这种影响带给他的焦虑与他罹难岁月中的苦难有着诸多的不同。与此同时,昌耀自身也面临着诸多的困境,困境之一是来自创作上的。昌耀在复出的几年时间里,在诗歌创作中构建了属于自己的诗歌理想,他诗歌中生命意识的觉醒及对“时间”历史性的把握,都使他的诗歌在西部诗歌中树起一座诗歌的丰碑。如,1979年所作的长达500多行的长诗《大山的囚徒》;1980年创作的《慈航》、《山旅》;1982年创作的《雪・土伯特女人和她的男人及三个孩子之歌》。1982年至1985年,他创作了西部的大高原造型,这是一个结构了他诗歌主体形态的、恢宏而辉煌的系列:《旷原之野》、《青藏高原的形体》(共六首,包括《河床》、《圣迹》、《她站在剧院临街的前庭》、《阳光下的路》、《古本尖乔――鲁沙尔镇的民间节日》、《寻找黄河正源卡日曲:铜色河》)以及《巨灵》、《牛王》和《秦陵兵马俑馆古原野》等。青藏高原的形体系列在展示昌耀的睿智和语言功力的同时,也隐约透露出他创作中存在的动力不足等诸多问题。而这些问题的存在使昌耀在诗歌创作中,又表现出一种相当强烈的焦虑意识,如《艰难之思》、《听候召唤:赶路》、《招魂之鼓》、《燔祭》等诗篇,都是诗人表达这一情绪的代表诗作;困境之二,作为一个诗人,昌耀出版的诗集并不多,文学“商品化”趋势的日益强劲,使得昌耀在这一时期预计要出版的《情感历程》和《淘的流年》均未出版,《命运之书》的出版也是几经周折。

由此可见,“艰难之思”应该说是昌耀在80年代中后期心态的真实写照。除了对现实处境的困惑之外,在昌耀的作品中还可以感受到一种深刻的矛盾和冲突,这些深刻的矛盾和冲突在他这一时期创作的诗歌,如《内心激情:光与影子的剪辑》、《意绪》、《云境・心境》、《内陆高迥》等诗中都有明显的表露。虽然在诗的领域里昌耀是不甘落伍的,并且永远保持着一颗永不言败、绝不放弃的心态。但是现实的无情依然将昌耀及当时的西部诗拉入一个低谷。如果单以作品数量来评价这一时期昌耀的创作,他无疑还是成功的,从80年代中后期昌耀创作的诗文总集来看,1985年和1986年可说是诗人创作的高峰期,特别是1986年的诗歌数量已达到诗人创作数量的顶峰。笔者所说的低谷是就昌耀的创作心态而言。昌耀的创作心态之所以形成低谷是与当时的西部诗潮所面临的困境,以及昌耀对困境引发的全方位的关照性的思索有关。如果说1986年的“诗人大展”中“第三代诗人”的蜂拥而出,几乎扰乱了诗界正常的秩序是造成西部诗潮趋于沉默的一个重要的外因,那么,西部诗自身存在的问题引发的内因则是使西部诗潮趋于黯淡和沉默的主要原因。西部诗潮所面临的困境主要表现在两个方面:首先是诗歌本体所展开的层面已经不是西部诗既有的方式所能企及的了;其次是为了适应于各种文化本体观,西部诗歌形成了一整套成熟的艺术静态模式,使它在原有的路子上举步维艰。这种潜在的内因成为西部诗发展创作上难以逾越的障碍。作为一个智慧型的诗人,昌耀对于自己的创作和西部诗创作的这种体会是十分深刻的。在长诗《燔祭》中,他慨叹:“世界无须掩饰,我们相互一眼看透彼此,/偶像成排倒下;而以空位的悲哀/投矛荷戟的壮士,/壮士壮士壮士/踩牢自己锈迹斑斑的影子”,“我偷觑沉默的狮面人如同孩子偷觑父亲/我偷觑狮面人威猛的沉默……我感觉他如火照人的瞳孔透出疲惫/我深知如此潜在的悒郁是我难得洞悉的悒郁/……狮面人的痛楚是我有直接嫡承的痛楚。”“狮面人”这位历史“老人”亲历了时代的沧桑而望眼现在,顿觉“瞳孔疲惫”,心情悒郁,这是诗人的忧患、痛楚、沉思,更是民族的痛楚。诗人心灵的抒写也是整个民族心灵的律动。所以说:“一切无可回避,但是人类已不堪其巨额的血肉支付,一切唯赖携手同舟共济。”《燔祭》这首组诗,是昌耀对于中国当代历史忧患中的深刻反省,“‘燔祭’就是‘心祭’,这里有对纯真的献身精神的悼惋,有对‘异我’的解剖,也有对物欲横流、道德沦丧的悲困,但更多的则是透过‘狮面人’对民族生存的悒郁、痛楚和幽思。”同样,为了摆脱这种困境,昌耀在他的创作中,依然在努力延续着自己建构的诗歌与生命的理想,并且以1986年为界,昌耀诗歌开始自觉地追求“艺术的抽象和抽象的艺术”,其诗歌的主题也从关注外在功利的善恶角力转至对生存宿命的感悟,以及对于宿命抗争的崇高的人格的塑造。

二 诗性探索

面对着当时的社会现状和自身感应的困境,昌耀毅然敲响了《招魂之鼓》,“无有表情的表情是至真至诚至恸的表情。/无声的号泣是刺心至深至毒至美的号泣。”“自从人之成为人以来――饮血、饮泪、饮光、饮土、饮铁、饮风、饮露、饮男女、饮爱、饮善恶之果……”却“总也解不开千古的困扰”,而“生的强音无可奈何。”虽然在《悬棺与随想》中,昌耀认为“人生有不可沟通的烦忧。/人生有不可匡救的盲区。/人生有不可解析的困顿。/人生有不可平抚的创痛。”但在现实的处境中,昌耀却依然执着于“赶路”,在《谐谑曲:雪景下的变形》这首诗中,我们可以看见“落伍的一只鱼穿过雪城/追随另一群披着掩耳长发的鱼”,这可以说是诗人最为形象的自画像。在面对自己创作中的困境和外界随着时代的发展,价值体系引发的心态失衡给人们带来的极大震荡时,昌耀的“行为”就是“永无休止、永无退却、永无妥协”地“赶路”。同时“永无妥协”的形象,也成为诗人精神内境的一个缩影。《听候召唤:赶路》中的“太阳说:来,朝前走。”成为这一时代昌耀“赶路”行动的核心部分。而《回忆》、《金色发动机》和《两个雪山人》则分别体现和刻画了“赶路”的背景、心境和生存者。《金色发动机》中“金色发动机怀着焦躁不安的冲动”,“在天底的岑寂中抗拒:/既不能在岑寂中泯灭,/也不能自岑寂中超脱”的诗句描述了诗人内心的巨大搏斗,在《回忆》中,诗人把这种冲动和搏斗的心灵投放在更为宽阔的历史情景上,表述了这种精神的一贯和永存:那些西域道上的使者,那些坎坎伐檀者,那些舍身求法的人、埋头苦干的人,那些中国的脊梁、不化的颅骨,乃至大漠深处纵驰的一匹白马,正如诗人骆一禾在他所撰写的文章中称:

“我们之所以称昌耀为大诗人,在于他的诗歌写出了个人内心和宽阔背景上的诸般生命所并存的主导精神,他所突出的是这种至今仍然驱策着中国人的紧迫感,这是一个时代的因素,在今天它越来越具有事实感,越益地强化了,要么便是听候召唤,是赶路,要么便是迫降和永远吞没,并且诗人的心灵自身也首先是具有和抵达了这个程度的觉识。”

当然文学的实现,也就是诗人精神生活的实现。在《内陆高迥》中,“一个蓬头的旅行者背负行囊穿行在高迥内陆”,他艰难地跋涉,“步行在上帝的沙盘”,与命运作着最无畏的挑战,以殉道者般的虔诚追寻崇高的人格境界――“河源”。为了它,旅行者义无反顾地独行在旷古荒原上,“谁与我同享暮色的金黄然后一起退入月亮宝石?”高洁、痛苦,然而执着,因为他坚信“社会与人性总要走向进步与完美,任一混沌或混浊都将复归清明”。这种义无反顾的执着,心之“内陆漂起”,也正是昌耀人格理想的体现,是“一个彻悟了世事的人,能从更广阔的历史背景和辽远的生活进程中反观个人生死荣辱,从而寻找和表现人类的存在,从平凡中去寻找光辉,找到能够使他的诗成为永恒的主题。”

昌耀认为“每一位诗人在其生活的年代,都应是一部独一无二的对于特定历史时空做能动式的‘音乐机器’,其艺术境界可成为同代人的精神需求与生命的驱动力。”因此,他把自己置身于历史与时代生活的压力下来从事创作。然而随着时代的发展,以及在由此而引发的人们价值观念的深刻变化和商品经济的巨大冲击中,这种建立在80年代想象基础上的理想主义情结,在真正付诸实践之后,人们却发现了理想与现实的偏差,并由此而引发了种种负面效应,从而使80年代初形成的乐观的情绪受到了很大的削弱,而这种理想与现实的偏差,同样也给了昌耀以极大的刺激。在一个精神追求贫弱的年代,昌耀感到了“时代的阵痛”,再加上过去的种种经历以更顽强、更自觉地被重新记起,因此,使昌耀的精神世界在不甘落伍的“赶路”的同时,也积淀了一种厚重的苦难意识和忧患意识。此外,昌耀对诗坛的现状以及新诗自身发展也表现出了强烈的忧患意识,“是由于那些‘反传统’或‘实验诗歌’,表面上看似乎更具现代意识,实则是在逃避诗歌的道义责任和写作难度,使诗歌远离了读者,还是由于经济社会造成了‘痛苦的精神缺席’”。昌耀在他的诗歌《小满夜夕》中这样写到:

“唯独我的苦闷才是致命的/每当坚守自己都得经受一切歇斯底里的神经战,……于今又多了一层严峻。/灰色的心态造就灰色的人生,/黄金播下嫉恨使龙种变性。”

昌耀在诗中所表达的不仅是苦闷、忧患,而且几乎是绝望到“情绪死亡”的境地。但他又是积极的,做着不懈的自我救赎,“如此诀别的日子花朵也让人心寒,/苦闷的心皈依田园慨因灵魂渴望自由”,正如鲁迅所言:“因绝望而反抗者难,比因希望而战斗者更勇猛、更悲壮。”这是生命力度的表现,承担“严峻了的现实”带予的绝望反而使“灵魂变得刚健”,享受了“鹰翔时的”:

“我感觉自己是一只蹲伏在花盆的鹰……须知既已永远而去谁又曾回来复述其乐?/只有这一次我听到晨报登载一条惊人消息,/说是昨夜人们看到诗人只身翱翔在南疆天宇。”

诗人以自己创造性的诗歌实践去完成自己的使命,将诗在如此的历史境遇中化为“高尚的情思,寄托的容器,是净化灵魂的水,是维系心态平衡的安全阀,是人类本能的嚎哭,是美的召唤、品尝与献与。”这种与民族共忧患的使命意识,又促成了诗人在更高的层次上改造与完善了自己的文化心理结构,探求一种立足本土,面向世界的博襟与文化心理,具有强烈的现实意义。

参考文献:

[1] 洪子诚:《中国当代文学史》(修订版),北京大学出版社,2008年第6期。

[2] 昌耀:《昌耀诗文总集》,青海人民出版社,2000年。

[3] 李震:《中国当代西部诗潮论》,青海人民出版社,1993年。

[4] 李万庆:《内陆高迥:论昌耀诗歌的悲剧精神》,《当代作家评论》,1991年第1期。

[5] 骆一禾、张:《太阳说:来,朝前走――评〈一首长诗和三首短诗〉》,《西藏文学》,1988年第5期。

[6] 杨柳:《至真、至善、至美:西部诗人昌耀的审美追求》,《浙江学刊》,2000年第6期。