乡村四月古诗
前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇乡村四月古诗范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。
乡村四月古诗范文第1篇
古诗的语言具有含蓄性、跳跃性、精炼性的特点，教师在解读该类文本时，对于诗文的用韵、用律和用词，诗中的意象、意境和空白，都应有一定的关注。就古诗教学而言，教材在编排时对其言语形式的目标指向并不明晰。这就需要教师在解读古诗文时，对其“语用”目标有一定的关注，设计有效的语言训练，以提高学生的“语用”能力。下面我结合人教版四年级下册第六单元的《乡村四月》，谈谈自己对该诗的教学解构和语用点的选择。
一、关注选词，体悟用词之精妙
叶圣陶说：“字字为语乎，语语悟其神。”吕叔湘说：“从语言出发，再回到语言。”文本的起点和终点是什么？就是语言。语文教学要求我们关注语言，时刻保持敏锐的语言意识。要字斟句酌，悟字品义。
古诗人在遣词造句时，十分讲究用词的精确，讲究推敲字词，诗人翁卷亦如是。《乡村四月》描写了四月的江南，绿色遍布各处：竹林里、小溪边、房前屋后……展现在诗人眼前的是一个绿色主宰的世界。而在绿色的原野上，是纵横交错的河渠，一道道流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。这江南美景的渲染，靠的是诗人翁卷的精炼用词。
首联“绿遍山原白满川”，该句中一绿一白，尽显山原与平地的色调。诗人用“遍”来形容绿的多、绿的饱满、绿的丰富，尽显颜色的张力。诗人对于“遍”字的运用，想必是经过一番琢磨推敲的。如此用词，便是该诗彰显言语表达精妙的地方。作为教师，要用炯炯慧眼去捕捉文本中这样特别的地方，并在教学实践中对学生适时提醒、巧妙点拨，潜移默化地促使学生对语言形式的感知渐渐地敏锐起来。
基于这样的解读，我在初读时作了这样的设计：
首先，让学生交流各自吟诗时，脑海中都出现了怎样的画面。（预设：到处都是绿色，一大片一大片满是的。）然后让学生想象：这样的绿在哪里可以见到？在学生丰富的想象后，我又通过PPT展示，让学生看到山坡上、田野里、房前屋后满是绿色的世界，进而指导孩子齐读“房前屋后满是绿，这就叫——”“山坡原野遍布绿，这也叫——”。
这些环节之后，我又指导孩子朗读该句体会“绿遍”。“你只读绿了一个角落”“山陵仿佛被你读绿了”“原野也被你读绿了”“让绿布满整个乡村吧，一起读”，通过这样的评价语，让学生在读通、读懂、读美古诗文的同时，也体悟到诗人在行文时“遍”字运用之精妙。
二、关注经典意象，感知言外之意
在进入文本时，教师应始终保持一种敏感和警觉，在文本解读时，要关注诗歌中的经典意象，探寻品析这些经典意象所表达的文化深意，引导学生借鉴内化运用。
“子规声里雨如烟”，诗的颔联写雨。举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。那是雾吗，是烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。诗文描绘的初夏景色，笔触是细腻的，意境是朦胧的，动静结合，有声有色。
这么多的声音，作者为什么单单选择了用“子规”这一意象？这是我在解读文本时的一处疑惑。在查找资料后，我了解到“子规声”在诗歌里具有引发人哀怨的特殊内蕴，或陈述游子思乡之情，或来表达故人离别之，或诉说冤屈之愤。李白《蜀道难》云“又闻子规啼夜月，愁空山”，白居易《琵琶行》云“杜鹃啼血猿哀鸣”都是以杜鹃啼叫声表现人的悲伤情感。而这里的“子规声”，在烘托出四月景色的特点的同时，我也解读出了翁卷在细雨中透露着一丝淡淡的忧伤。
试想：如若仅仅为了表现初夏江南的朦胧美，那么作者为什么不用上“燕子声里”亦或是“牧笛声里”？在了解了诗人放弃幕僚生活，沦落江湖，以布衣终的生平，在品读了诗人的写实之作《东阳路旁蚕妇》中刻画的蚕妇辛苦生活的形象后，我更加确定，翁卷在选择“子规”这一意象吟咏田园生活之时，更饱含着自己对劳动人民的同情，透露着对“农月无闲人，倾家事南亩”这一残酷现实的淡淡忧伤。
诗歌蕴含的文化深意还有很多。诸如：《夜书所见》中“萧萧梧叶送寒声”，其中的“萧萧”便是古人通常用来描写秋冬景色的，来表达自己内心的孤独和悲伤。《渔歌子》中“桃花流水鳜鱼肥”的“桃花流水”，在中国古诗词文化中多用来形容春日美景。
为了让孩子感受到意象选择的重要性，我别具匠心地在教学该诗时，选择了这样的环节。“春夏之交的田间地头，你还听到了哪些声音？”然后出示了下列诗句：
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。《夏夜追凉》宋·杨万里
斜光照墟（xū）落，穷巷牛羊归。《渭川田家》唐·王维
抓住时机，我问孩子们：“乡村四月还有哪些动听的声音？请你来填一填： 声里雨如烟。”孩子们有的说“青蛙声里雨如烟”，有的说“知了声里雨如烟”，还有的用上了“牧笛声里雨如烟”。最后问孩子们：“这么多的声音，作者为什么单单选择了子规呢？”通过拓展阅读，从另一个角度去告诉孩子们农民在雨天里不得不忙碌、不得不劳作的无奈。
三、想象补白，使情感更深入
歌德说过一句话：“内容人人看得见，涵义只有有心人得之，而形式对于大多数人是一个秘密。”
“形式”对大多数人来说是“秘密”，如果教师不关注文本的“秘妙”，也就缺失了看见文章独特的“言语表达形式”的能力。而恰是这些容易被忽略的表达秘妙，是最需要提醒学生关注的节点。
教师在解读文本时要注重形式，关注文章整体布局和描绘手法，关注作者的言语表达形式。因为有意味的言语形式本身就是一种内容，一种弦外之音、言外之意。尾联“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”中一个“才了”、一个“又”，时间节奏很紧凑，再现了江南初夏的繁忙农事。诗文不正面直说人们太忙，却说“闲人少”，那是故意说得委婉一些、舒缓一些，为了衬托出乡村生活的繁忙，化繁为简，故意而为之。而这一点正是解读中容易被忽视的文本“秘妙”。
这后两句诗具有强烈的画面感，但是乍一看诗句，对于孩子们而言似乎隔着很远的距离。如何让孩子们了解农事的繁忙呢？我的设计在于让孩子们来亲历农事：想一想，在这个季节里，男女老少还会忙些什么呢？展开想象的翅膀吧！请你来写一写。
【课件】四月的乡村，到处是一片繁忙的景象。
山坡上，男人们在 ；小河边，妇女们 ；
竹林里，孩子们 ； 。
如果想象能让孩子们体悟到农事的繁忙，那么我的采访就更能让孩子们“身临其境”了。
采访一：辛勤的孩子，你不累吗？休息一会儿不行吗？
采访二：又是采茶又是种豆，你不累吗？喝口茶，歇会不行吗？
最后，我用引语告诉孩子们辛勤劳作的重要性：辛勤劳作，以后的日子才能舒坦，所以乡村四月——辛勤劳作，才能换来秋收呀！所以——辛勤劳作，才能换来幸福的生活，所以——
乡村四月古诗范文第2篇
关于劳动的古诗（一）
1、种豆南山下，草盛豆苗稀。
2、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
3、相随饷田去，丁壮在南冈。
4、苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
5、昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
6、足蒸暑土气，背灼炎天光。
7、晨星里荒汇。戴月荷锄归。
8、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
9、江上往来人，但爱鲈鱼美。
10、妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
11、白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
13、刺绣五彩添弱线，吹葭六管动飞灰。
14、四海无闲田，农夫犹饿死。
15、遍身罗绮者，不是养蚕人。
16、春种一粒粟，秋收万颗子。
17、田家少闲月，五月人倍忙。
18、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
19、日出而作，日入而息。
20、锄禾日当午，汗滴禾下土。
关于劳动的古诗（二）：
《归园田居》其五——(晋)陶渊明
怅恨独策还，崎岖历曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
《雨过山村》——(唐)王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元
南楚春候早，余寒已滋荣。
土膏释原野，白蛰竞所营。
缀景未及郊，穑人先偶耕。
园林幽鸟啭，渚泽新泉清。
农事诚素务，羁囚阻平生。
故池想芜没，遗亩当榛荆。
慕隐既有系，图功遂无成。
聊从田父言，款曲陈此情。
眷然抚耒耜，回首烟云横。
《观田家》——(唐)韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
《蚕妇》——(宋)张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
《悯农》——(唐)李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《农家望晴》——(唐)雍裕之
尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
《游山西村》——(宋)陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《田园作》——(唐)孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
卜邻近三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。
书剑时将晚，丘园日已暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
望断金马门，劳歌采樵路。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
《贫女》——(唐)秦韬玉
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
《江上渔者》——(宋)范仲淹
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《卖炭翁》——(唐)白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
《乡村四月》——(宋)翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《锄禾》——(唐)李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《观刈麦》——(唐)白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《归园田居》其三——(晋)陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《四时田园杂兴》——(宋)范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
关于劳动的古诗（三）：
《雨过山村》——(唐)王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
《首春逢耕者》——(唐代)柳宗元
南楚春候早，余寒已滋荣。
土膏释原野，白蛰竞所营。
缀景未及郊，穑人先偶耕。
园林幽鸟啭，渚泽新泉清。
农事诚素务，羁囚阻平生。
故池想芜没，遗亩当榛荆。
慕隐既有系，图功遂无成。
聊从田父言，款曲陈此情。
眷然抚耒耜，回首烟云横。
《观田家》——(唐)韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓禀无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
《游山西村》——(宋)陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《田园作》——(唐)孟浩然
弊庐隔尘喧，惟先养恬素。
卜邻近三径，植果盈千树。
粤余任推迁，三十犹未遇。
书剑时将晚，丘园日已暮。
晨兴自多怀，昼坐常寡悟。
冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。
望断金马门，劳歌采樵路。
乡曲无知己，朝端乏亲故。
谁能为扬雄，一荐甘泉赋。
《蚕妇》——(宋)张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
《悯农》——(唐)李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《农家望晴》——(唐)雍裕之
尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
《贫女》——(唐)秦韬玉
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。
《乡村四月》——(宋)翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
《卖炭翁》——(唐)白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
《归园田居》其五——(晋)陶渊明
怅恨独策还，崎岖历曲。
山涧清且浅，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，双鸡招近局。
日入室中暗，荆薪代明烛。
欢来苦夕短，已复至天旭。
《锄禾》——(唐)李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
《观刈麦》——(唐)白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《归园田居》其三——(晋)陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《四时田园杂兴》——(宋)范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《江上渔者》——(宋)范仲淹
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
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乡村四月古诗范文第3篇
关键词：古诗教学;生命气息
一、以诗解诗，善用对比勾连
“以诗解诗”是王夫之提出的诗歌解读与评论的基本原则。南宋诗人翁卷的诗《乡村四月》描绘了江南农村春夏之交的独特风光。 前两句“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”，表面上看，这两句诗很朴素很平常，但是闭眼一想，就像一幅画一样：
江南四月，子规声声，烟雨蒙蒙。这是万物生长的时节。漫山遍野，草木皆已返青，满目葱茏，生机蓬勃。稻田、水塘、沟渠全都是满满的雨水。要是天气晴朗，视线清晰，很多杂色的东西也会看到，诸如房屋村舍、小桥幽径等等。现在雨雾蒙蒙，迷蒙之中，映入眼底的只有那些大块大块的主体色调。色调是清新的，视野是开阔的，乡村四月雨量充沛、草木吐翠、万物生长的特点得到很好再现。
如何引导学生体会这样的诗意美感？不妨找出同样写乡村题材的雷震的《村晚》，进行对比学习。在对比中，领略诗歌的表达艺术、美感特点。《村晚》开头两句是：“水满池塘草满陂，山衔落日浸寒漪。”虽然都是“水满草满”，但是，“陂”比不上“山原”的体量，“池塘”比不上“川”的浩荡。因此，池塘里的水没有川里的水盛大，陂上的草没有山原上的草无边无涯，也就是当然的了。还有，写草说的是绿，写水说的是白，更能够突出草木的茂盛和水势的浩渺。由此以鲜明的色调给人很强的视觉冲击力，很大的想象空间。“水满池塘草满陂”，完全是写实，实写，缺乏这样的艺术张力，不能引发读者丰富的想象。再看第二句，“子规声里雨如烟”，是写动态，有布谷啼叫，有细雨飘洒。布谷有催耕鸟之说。在烟雨蒙蒙中，它边飞边鸣，发出的音节有如在说“割麦插禾、割麦插禾”。《村晚》第二句“山衔落日浸寒漪”，仍然是静态的景物，静止的画面。翁卷的诗上下句相连，有静有动，有声有色，把乡村景象写得充满生机活力，扑面而来的是浓厚的乡村气息。这些都是雷震的那首诗不能比及的。在对比中，学生对诗歌的表达艺术有了更深的了解，进而就能走进诗歌，热爱诗歌。
二、探讨语词，注重文化内涵
很多语词被赋予特定的文化内涵。如落叶、明月、长亭分别有伤时、思亲、惜别的思想感情在里面。因此，落叶悲秋，望月怀远，长亭送别，也就成了古代诗人们常常吟咏的主题。今天，我们学习古诗就要从探讨语词的文化内涵入手，这是读懂诗歌真意的前提，由此才能知道诗人心之所系，情之所钟，意在何处，从中还可获得我们民族文化的精神密码。
叶绍翁的《游园不值》写的是诗人拜访朋友，朋友不在家，没有人给他开门这件事。那为什么要说“应怜屐齿印苍苔”呢？这其中“苍苔”一词有着很深的文化内涵。
“应怜屐齿印苍苔”，从字面上讲是猜测主人不开门的原因，真正让诗人属意、上心的恐怕是园子里的自然景色――满园青苔多绿，园子环境多静啊。青苔是附地而生的绿色苔藓植物，远离从骑杂沓和人世喧嚣。李白有“门前迟行迹，一一生绿苔”，韩愈也有“可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英”一句。在车水马龙、熙来攘往的地方，青苔是长不起来的。爱清净的文人雅士往往喜爱青苔。刘禹锡的《陋室铭》描绘陋室环境，“苔痕上阶绿，草色入帘青”。苔痕成了幽居环境的美好点缀。诗人此次访问的园子，正是一个清净的所在。“应怜屐齿印苍苔”，隐含这样的信息：朋友的小园，苍苔青青一色，如同绿色的地毯，上面没有木屐的齿痕。因为没有屐痕，非常的完美，所以怕木屐在上面留下痕迹。主人就居住在这样一个人迹罕至、长满青苔的园子里。“仁者乐山，智者乐水”。乐于生活在这样一个清静的园子里，主人的生活方式和人生态度，从中不难想见一二。
进一步想，怕踩坏青苔，竟然成为主人不来迎客开门的一个理由。不论是真是假，有此一说，值得一说，足见苍苔多美，多么招人爱怜。说的是主人爱惜青苔，实际上是诗人自己爱惜青苔。正是诗人自己喜爱了，由自己爱青苔，想到主人也爱苍苔，以己度人才有那种猜测：“小扣柴扉久不开”，不是别的原因，大概是爱惜苍苔，害怕“屐齿印苍苔”吧。不是自己心生爱慕，哪能产生这样一种奇异的想法呢？
试着把原诗句变化一下，改成直白的表达“应是朋友今不在，小扣柴扉久不开”。诗意和诗情不存在了，只有具体的“游园不值”的交代，没有环境色彩和人文情调。两相对比，可以体会出“苍苔”带来的浓郁的诗情。
三、拓展想象，感受生命气息
张继的《枫桥夜泊》，从字面上理解很容易，要体味诗人愁思难遣、彻夜无眠的心境很难。而不入境，难出味。教学时，可以这样的方法引导学生进入意境，展开想象：
（播放钟声）听……在这幽冷清透、万籁俱寂的时刻，在诗人夜深未眠，愁肠百结的时候，寒山寺的钟声突然悠悠响起，一记记撞击着诗人的心坎。
千百年来，在夜半钟声的回响中，有多少繁华似落花流水，有多少荣辱得失随风而逝。千百年来，夜半钟声应和多少旅人的愁思，敲打多少世人的无眠。苍老缅邈的钟声，如老友的絮语，诉说岁月的沧桑。在茫茫宇宙中，在这静静的午夜，这是心灵的邀约，无言的对语。诗人在萧瑟凄清的寒夜，在忧郁落寞的旅途，应该有许多心里话想倾诉，少不了一番“我身何在，我身何往”的心灵叩问。在这静谧的午夜，没有人打扰他们的交流。同学们能设想诗人都想了些什么，说了些什么？学生先动笔写，然后在班上交流。待学生发言后教师总结：“听静夜之钟声，唤醒梦中之梦。”（语出《菜根谭》）钟声那恒久的韵律，具有一种净化心灵的力量。钟声一下一下响着，在天宇间回响，也在诗人心中回响。这是苍天对人生烦忧的解答，对人世失意的问候，对人生落寞的抚慰……意念在钟声中消散、升腾，思虑在钟声中澄澈、通透。孤独的旅人，和悠远神秘的万有世界有了心灵的应和。有人说，“张继的枫桥一愁，愁出深深的情怀，愁出无穷的力量，愁出无限的人格”。其实，赐予枫桥一愁如此魅力的，正是夜半的钟声啊。
乡村四月古诗范文第4篇
学会倾听,善于思考；乐于表达，懂得尊重。——南昌市松柏小学三（3）班
(一）含“夏”字的诗句
1.力尽不知热，但惜夏日长。(白居易《观刈麦》)
2.深居俯夹城，春去夏犹清。(李商隐《晚晴》)
3.首夏犹清和，芳草亦未歇。(谢灵运《游赤石进帆海》)
4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。(杜甫《夏夜叹》)
5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古《大热》)
6．人皆苦炎热，我爱夏日长。(李昂《夏日联句》)
7．残云收夏暑，新雨带秋岚。(岑参《休亭送华瞬王少府还县》)
8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观《三月晦日偶题》)
（二）不含“夏”字的写夏景的诗句
1．小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头。（杨万里《小池》）
2．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《有约》）
3．绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。（翁卷《乡村四月》）
4．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
5．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）
6．水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。（高骈《山亭夏日》）
7．绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
8．糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。（杜甫《绝句漫兴》）
9．松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。（戴叔伦《题稚川山秀》）
乡村四月古诗范文第5篇
[中图分类号]G623.2
[文献标识码]A
[文章编号]1004―0463(2011)08(B)―0053―01
一、关注学生，培养习惯
关注学生，就是要让学生成为语文课堂的主角。课堂上．教师要关注学生的参与度、学生学习的方法及练习形式的多样性．同时教师还要充分重视学生的观点，对学生的学习进行中肯的评价。教师还必须明确提出课堂常规，包括专心听讲、认真作业、勤思好问等多个层面的要求。并加强对学生读书、听讲、思考、质疑、记笔记等方面的指导。
二、关注目标，合理取舍
教学目标是教学过程的出发点和归宿，是教学活动的灵魂，是教学工作的指南，它对教学过程具有导向、调控、激励和评价的功效。有效教学在很大程度上取决于教师对教学目标的理解及把握程度。教师只有对教学目标理解、把握得好，才能紧紧围绕教学目标展开有效教学，最大限度地减少教学的随意性、盲目性、模糊性，增强教学的方向性、针对性。这就要求教师在备课前正确处理好教科书和教学的关系，科学、合理地把握教学目标，并根据学生的实际水平和学习状态对教学(包括教辅资料)内容进行重组、调整，使教学内容更贴近教学目标．更接近学生的生活实际．更符合学生的认知规律。
三、关注体裁，激发想象
教师要依据课文体裁特点．通过各种途径唤起学生的生活体验，使书本知识与学生的生活实际联系起来，从而激发学生想象、联想，发展学生的思维，更主要的是能极大地提高语文课堂教学的效率。
例如，教学《乡村四月》这首古诗时，我让学生先读题目。看出题目分为两个部分――“乡村”和“四月”；再让学生读一读这首诗。一问：你从哪些地方看出是写农村的?要求学生每找到一处．就画一画这个景，说一说自己为什么这样画。二问：你又从哪里看出是写初夏时节景象的?学生通过找相关的字、词、短语、句子，理解了诗句的内容。
四、关注朗读，引领感悟
新课标指出：“要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”朗读是感知课文内容的主要方式．能加深对课文的理解，规范学生口头语言，培养语感，同时还能陶冶情操，培养感受美的能力。在语文教学中，教师应尽可能地营造朗读的氛围，使学生融人情境，感受语言的神奇、内容的丰富多彩、内蕴的意味深长。朗读教学的意义非凡，朗读方式也多种多样，教师一定要提高认识．不断加强自身修养，科学地设计朗读教学，精心指导学生进行朗读。
五、关注写作，适度练笔
