生活伴侣

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生活伴侣范文第1篇

一位寻觅“灵魂伴侣”的女孩的情感秘事

我知道我对我男友是有感情的，他一直对我很好。但是，经过了一年多时间的相处，我发现我们对待人生的观念，对待生活的态度，为人处世的方式，喜好截然相反。两个人在一起总是各自抱怨，弄得十分不快。我想我们不是真正的soul mate吧？！

然而，因为年龄大了，继续相处下去，就将面临结婚的问题，这让我很恐惧！

想分手，舍不得。不分，我对我们的未来又没有信心。 好像自己被推到了感情的十字路口，知道是该做出决定了，不然对谁都不好，可是该何去何从呢？要坚持寻找自己的soul mate吗？

显然，这位女孩是相信soul mate的存在的，而且她把和男友之间相处得不愉快归结为，男友并非自己的灵魂伴侣。灵魂伴侣到底存不存在？灵魂伴侣所衍生的是一种怎样的情感……成了许多人争论的话题。

微讨论：你相信“灵魂伴侣”的存在吗？

坚信不疑派：存在，而且就在身边

@麦成辉：灵魂伴侣，是我听过以来，形容知交最美丽的名词。两个追求心灵成长的人，可以找到相伴相依一起进步的同行者。这个物质至上的世代里，很多人连自己都照顾不了，蜗居的问题也解决不了，心灵的空间十分狭窄。要充实已经不容易，找着觉性相等兼容的人，是极大的福气。

@夜如水：伴侣的确是分层次的，我想由低到高该是生理伴侣，生活伴侣，精神伴侣，灵魂伴侣。如果一个人在选择婚姻时。找到的伴侣不仅是生理和生活，更是精神和灵魂的，我想那该是完美的婚姻了。

@Heartbears：你不懂你的爱情生活为何一路走来跌跌撞撞伤痕累累？为何寻寻觅觅到现在仍然形影孤单？你常对着老天问“你在哪里?”“你何时出现？”无论你是否相信人本来是阴阳合一的个体，终其一生都在追寻失落的另一半，你仍然在内心深处深信终有一天会遇见你注定的那一半、终生伴侣、灵魂伴侣。

@Aileen-晶：最后的最后，我们会发现，那些真正能长久的留在身边的，不是表面或物质的匹配，而是来自内在，一种灵魂的相契程度，共同的理想，爱好乃至对生活的态度，追求，能够一起奋斗，扶持，从而不离不弃―a soulmate 一个灵魂伴侣，这才是幸福。

呲之以鼻派：不存在，只是一种美好愿景

@请喊我_Alan：我认为soul mate 灵魂伴侣根本不存在，热烈的爱情会逐渐被现实的生活和责任所取代，关键是能够互相关心、共同创造稳定的家庭。

@小熊心理咨询：Soul mate（灵魂伴侣）这个英文词似乎更像心理学说的“另一个自我”。“每个人都有一个真正属于她的灵魂伴侣”，这不过是人类对抗孤独的一种美好愿望。生活中我们没有找到真正的生死相与、荣辱共享的朋友或爱人，于是在灵魂的世界中去求索……

@sharon107：其实，跟不同的人生活在一起会出现不同的问题，这和那个人没有关系，而是生活本质，就算换一个人，也会出现新问题。现实生活中没有现成的灵魂伴侣，你要为对方妥协、成长并完善自己，学会把精力投入到现在的生活中，才会越来越有感知幸福的能力。

@AZ小姐：从来爱只是种感受，在博爱的年代，许多人都学着不断地尝试与分辨所谓的爱，并有意识地要找一个MR.Right，但在沟通层面上却又在无数的争吵与误会里感觉虚无，所以从生活本质来说，“灵魂伴侣”简直就是至高需求。

弄懂自己的心意共同修行

@njsophie：爱情是发自内心相互吸引、倾心、追崇。如果你追求理想，就找志同道合灵魂伴侣；如果追求生活精彩，你是内向型就找个黄蓉，你阳光就找个包容型的；如果希望平淡，就找一踏实可靠的；如果缺乏安全感，就找憨厚、真心爱你的。先问自己，到底想要什么。

@听禅的木鱼：人活着，都要学习一门叫“爱”的功课。只有真正懂得爱时，我们才能找到灵魂深处的“回家的路”。所谓灵魂伴侣，正是那个在这条路上可以和我们向着同一个方向携手前进的人。在这个人身上我们可以找到很多的关于自己内心的恐惧和痛。也只有灵魂伴侣才能够和我们一起体验生命的那份精彩、完整以及丰盛。

@胡困困：柏拉图说“我们每个人都只是半个人”，生命的目标就是要去寻找失散的“另一半”，只要“恢复原初状态，就可以从此生活在快乐与幸福之中”。可是真的有灵魂伴侣这个人么？我觉得这是需要两个人共同去修行的，一同找到共生的灵魂。

@Joshua-J：How to find your soulmate？爱是唯一真正带给我们满足、让我们超越自己的力量。我们爱的强度取决于我们的诚实度。要想让我们心里的爱持久，或者要想让爱回归，就需要一个不断的认识过程。我们只有让越来越多的爱流进我们生活的所有领域，我们才会越来越幸福。

@心理师肖雪萍：我认为灵魂伴侣是可遇不可求的，灵魂伴侣需要人格特质作为基础才能达到。但即便他不能成为你的灵魂伴侣，也并不影响他爱你，更加不影响他给你幸福的生活，所有渴望“灵魂伴侣”的人，在与不同人格特质的人结合后，都要能一边享受另一半给你的爱和温情，一边接受自己的婚姻注定要有遗憾的感觉。然后尝试在友谊里寻找“相通”感以作为补偿。

@Roy_lee：圣经说，二人总比一人好。婚姻里，夫妻两人互相依存的关系，我觉得，仿佛有种两只小猫相互磨蹭的迷人魅力。与其说另一半是灵魂伴侣，倒不如同时定义另一半是世界上最懂自己的“生活共犯”。

生活伴侣范文第2篇

关键词：风景园林 城市广场 规划设计 人文历史 体验活动

中图分类号：K928.73 文献标识码：A 文章编号：

一、前 言

城市广场正在成为城市居民生活的一部分，它的出现被越来越多的人接受，为我们的生活空间提供了更多的物质线索。它和城市街道绿地，公园，开放的城市自然风貌（山、川、湖、海等）共同构成富有特色的城市外部空间环境，在当代城市建设中，城市广场在城市设计，规划中，均占有极其重要的地位。

二、 城市广场地域文化生态文化

解读地域文化特色是我们首先要了解的，那下面简单结合一些项目介绍下地域文化生态文化，如：

2.1临汾市商务中心区景观规划，商务中心主要是由市政广场、运动休闲区、市民公园广场、行政中心来组成，在当前“讲科学、促发展、求和谐”的背景下和当地提倡“友好、善良、关爱、和谐”的设计理念，社会和谐正成为全国人民追求和创造的目标。大的“和谐”正是小“和谐”组成，规划提出“一轴、一心、两带、六组团”的土地利用总体结构模式。

2.2温岭铁路客运站站前广场受温岭市的影响，温岭市隶属于浙江省台州市，是一座在改革开放中迅速崛起的滨海城市。近二十年来，温岭市经济持续快速发展，并形成了机制灵活、市场活跃、民资丰富等鲜明的区域经济发展特色，温岭市也注重加强城市生态环境的保护与培育，充分结合自然山水环境，建设人与自然和谐、特色鲜明、适宜居住的城市环境，逐步发展成为“浙江省极具山水特色的工贸名城”。

2.3嘉兴市运河新区受嘉兴的影响，“鱼米之乡，丝绸之府”地处杭嘉湖平原腹地，东海、南江、西溪、北湖，大运河贯域而过，受益于良渚文明和吴越一楚文化的千年熏陶。在景观空间与结构形态上，要具有区域的特色文化与传统文化的反映。

三、城市广场的功能的体现，类型与特征

3.1集散广场：是城市中主要人流和车流集散点前面的广场。如飞机场、火车站，轮船码头等交通枢纽站前广场，体育场馆、影剧院、饭店宾馆等公共建筑前广场和大型工厂，机关，公园门前广场等。主要作用是解决人流、车流的集散有足够的空间；具有交通组织和管理的功能，同时还具有修饰街景的作用。集散广场绿化可起到分隔广场空间以及组织人流与车流的作用；为人门创造良好的遮荫场所；提供短暂逗留休息的适宜场所；绿化可减弱大面积硬质地面受太阳辐射而产生的辐射热，改善广场小气候；与建筑物巧妙的配合，衬托建筑物，以达到更好的景观效果。

3.2文化广场：主要是为市民提供良好的户外活动空间，满足节假日休闲、交往、娱乐的功能要求，兼有代表一个城市的文化传统，风貌特色的作用。因此，常选址于代表一个城市的政治、经济、文化或商业中心地段（老城或新城中心），有较大的空间规模。在内部空间环境塑造方面常利用点、线、面结合，立体结合的广场绿化，水景，保证广场具有较高的绿化覆盖率和良好的自然生态环境。广场空间应具有层次性，常利用地面高差，绿化，建筑小品，铺地色彩，图案等多种空间限定手法对内部空间作第二次、三次限定，以满足广场内从集会、庆典、表演等聚集活动到较私密性的情侣，朋友交谈等的空间要求。在广场文化塑造方面，常利用具有鲜明的城市文化特征的小品,雕塑及具有传统文化特色的灯具、铺地图案，坐登等元素烘托广场的地方城市文化特色，使其广场达到文化性、趣味性、识别性、功能性等多层意义。

四、城市广场的设计

控制广场空间形态的主要因素：

4．1尺度与规模

广场大小并非简单的面积问题，它受活动内容、结构布局、视觉关系、光照、 条件、空间围合、周边建筑等诸多因素共同制约的，同时也与相邻空间的对比衬托有关。另外，一个好的城市广场要有适当的围合感，不能产生向心力，凝聚性差，削弱了广场作为社会交往空间功能的发挥。所以我认为从当前的社会需要和可能出发，我们应该结合旧城市改造，城市重要公共建筑以及商业文化建筑分布，并依据具体情况可建一些小广场和小广场群，这样花钱少，利用率高，而且有利提高城市空间品质。

4．2视觉与功能

空间具有显著的识别性与良好的视觉感，在密集的城市形态中真正起到了“城市客厅”的作用。现代城市广场与古典广场相比，无论在内涵还是形式上都有了很大的发展，特别表现在对城市空间综合利用，立体复合式广场的出现，场所精神和对人的关怀，以及现代高科技手段的运用等方面。从某种意义上讲，广场是市民心目中的精神中心之一，体现着城市的灵魂。搞广场建设要明确一个基本点：简洁实用，为市民服务，以人为本。

4.3关于广场主题

如何表达广场的主题，不是只要当地的历史文化，民俗风情统统体现于广场之中就可以，所有的广场都需要有明确的主题，从类型看，纪念性广场，城市中心广场主题性比较强，而一般的文化休闲广场，商业广场则还是应该以活动和使用为主。

对于广场主题的表现，有以下几个方面值得注意：

（1）广场的选址 应选在城市的中心地段，有意义地段，最好与城市中重要的历史建筑或公共建筑结合在一起，通过环境的整体性来体现广场的主题和氛围。特别是起支配和控制作用的建筑，其对广场的表达十分关键，往往决定了广场的性质。

（2）软环境的创造 通过培养一些有意义的，持久性的活动，来体现广场的特色，如广场音乐会，广场文化艺术表演等。

（3）场设计的艺术性问题，特别是对于广场雕塑小品及设施广场设计构成艺术包含广场的规模与尺度，限定与围合和主题的表现等要素。其中主题表现多是通过广场标志物，其中以雕塑居多。雕塑是表达主题最直接的手段，不仅要有好的创意，还要有美的形式。雕塑本身要成为能够经的起时间考验的艺术品。

4.4 广场绿化

广场绿化体现了现代广场的设计对于人和环境的关怀。但广场的最终功能是高人流量的开放性的社交空间，其主要作用不是用来解决城市生态环境问题。广场绿化要依据具体情况及广场的功能，性质等进行绿化设计。从功能上讲，文化休闲类广场主要是提供在林荫下的休息环境以及调节视觉、点缀色彩，所以可以多考虑铺装结合树池以及花坛、花钵等形式。而有些广场从性质出发如交通广场绿化还要有吸尘减噪之用。广场绿化还要和广场的其他要素作为一个整体统一协调，大树应作为重要的构成元素，融进广场的整体设计中。同时尽可能采用立体绿化，扩大实际绿化面积，并借此划分出多层次的领域空间满足多样化的功能需求。

4.5广场铺装

铺装是广场设计的一个重点，因为广场是以硬质景观为主。世界上许多著名的广场都因其精美的铺装设计而给人留下深刻的印象。铺装设计虽应突出醒目、新颖，但首先必须与整体环境相匹配，它的形状、颜色、质地都要与所处的环境协调一致，而不是片面追求材料的档次，整体统一；安全性。防滑，避免游人发生危险；外观，包括色彩，尺度和质感。

4.6小品与细部

广场小品包括灯柱、花台、漏窗、花架、宣传栏，景墙、栏杆……其在满足功能要求的前提下也作为艺术品具有审美价值，由于色彩、质感、肌理、尺度、造型的特点，加之成功布置，可使的广场空间的趋向、层次更加明确和丰富，色彩更富于变化。

小品尺度是在广场大环境下呈现的一定比例关系是人们经验的对比和心理的度量，以人为标准如栏杆、坐椅等。色彩与光影是创造气氛所必须的。

小品的色彩则是广上丰富多彩的艺术表现主角，是人们心灵状态的反映。如红色在中国表示吉祥，绿色、蓝色使人感觉轻松……

小品造型变化，要统一于广场总体风格，统一而不单调，丰富而不凌乱，有助于广场营造出浓郁的地方气息，文化特色，风格鲜明，统一别致。

充分展现个性特点

从场地本身出发，提取地域性景观元素，重塑场地空间，构建符合时代要求的城市公共空间。

生活伴侣范文第3篇

“爱国之旅”主题班会

二、 活动目的：

爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。而如今，有太多的人盲目的崇拜外国文化，追随外国文化，渐渐迷失了自我，迷失了那颗民族心。我们希望能借助这次主题班会，培养大家的爱国情操，增强大家的民族意识，唤醒大家的民族魂！

三、 活动时间：

四、 活动地点：

五、 活动策划组织机构：

六、 活动对象：

七、 活动流程：

1、活动前期：参与人员均要进行及时的排练，在班会开始前，将前黑板进行美化，标上活动主题，材料的准备，相机准备以便拍照留念等。

2、活动期间：

⑴、朗诵：张静同学则将为大家朗诵一首优美的爱国诗篇。

、美声歌唱：由张广达同学以美声的方式唱首爱国歌曲，以此引出本次班会主题----爱国之旅。

、相声——伟人事迹：由倪光明和毛志勇同学共同倾情演出的相声：伟人事迹。二人将以诙谐幽默同时又不乏敬重之意的方式向大家讲述伟人的一些事迹，让同学们能更进一步的了解那些过去的人、过去的事。

、爱国歌曲演唱：毛志勇与胡佳伟两位同学演唱黄种人、中国心，夏丹丹与李佳玉演唱山歌好比春江水；

（5）、诗朗诵情景剧：沈杨、舒亦熙、周宓、耿霞四位同学将一起合作，以诗朗诵的形式表演一场情景剧，体现其爱国情操。

（6）、爱国知识竞答：此活动由蒋璐遥、金晨同学共同主持，以爱国为主线，向同学们提问关于爱国的知识。

（7）、集体签名：艺设2班集体同学以及前来观看的评委老师、学长们在我班制作的爱国单子上签字，表达我们由衷的爱国情怀，以此见证我们那颗炽热的爱国心！

（8）、班会结束语：由主持人简洁明了的总结本次班会。

（9）、主持人宣布本次班会结束。

3、活动后期：

（1）、整理教室卫生。

（2）、整理班会中拍摄的照片，以图文相结合的形式进行活动总结。

八、活动目的：

1.为了让同学们知道饮水思源，不忘生命之根的情感，热爱国家和光荣学校的道理。让他们学会热爱学习，以后报答国家。为学校添光增彩。

2.为了积极响应学校开展的爱国系列活动，配合学校加强学生的思想道德教育，针对学生的学习主动性不足够，学习班目的不明确的问题，让学生们了解革命先烈的英勇事迹，珍惜现在，珍惜宝贵的青春年华，勤奋读书，并为实现目标而坚持不懈地努力。

3.通过这一活动的开展，激发了学生做一名中国人的自豪感，强化了学生民族自豪感和自信心，深化了学生将来报效祖国的雄心壮志。正如今，有太多的人盲目的崇拜外国文化，迷失了那颗民族心。通过这次主题班会活动，培养大家的爱国情操，增强大家的民族意识，唤醒大家的民族魂。

九、活动预计费用：

十、 活动设备：

笔记本电脑一台；音响一套。

生活伴侣范文第4篇

[关键词] 旅游文化节 原则 创新

一、贵州省旅游文化节庆活动现状

贵州省旅游资源丰富，是我国和世界旅游资源集中的地区之一，拥有黄果树、织金洞等8个国家级重点风景名胜地区，草海、梵净山等5个国家级自然保护区，会址、息烽集中营旧址等9个国家级文物保护单位，镇远和遵义2个国家级历史文化名城，雷公山、百里杜鹃2个国家级森林公园，24个省级风景名胜区等等。近年来，相继举办了一系列旅游文化节庆活动，如贵州省乡村旅游节、黄果树瀑布节、油菜花节、遵义国际名酒节、凯里国际芦笙节、中国贵州（遵义）省神秘赤水河旅游节、中国贵州红枫湖旅游节、中国兴义万峥林旅游节、贵州杜鹃节、贵州梵净山旅游文化节、中国都匀西部民族民间文化旅游节、多彩贵州旅游形象大使选拔赛等。通过举办旅游文化节庆活动，较好地推销了贵州各地的旅游品牌，创造了规模经济效益和社会效益，提高了贵州旅游文化在全国乃至世界的知名度，吸引了越来越多的旅游者，旅游收入不断提高，但是，随着近年各地旅游节庆活动的频繁，也暴露出了不少问题，需要及时规范，加以解决。

1.旅游文化节庆活动运作体制落后

纵观各地举办的旅游文化节庆活动，直接参与者不外乎三方：政府、企业和公众（主要是旅游者和其他参与者）。在现有运作模式下，旅游节庆的举办常常只是政府主办，企业赞助，公众被动参与，这样做最大的好处是政府可以依靠行政手段保证节事进程的顺利开展，可以减少某些人为的不定因素的影响，但其弊端也很明显――增加了政府非必要性事务负担和财政支出，旅游节事综合效益不高。

2.经济效益不甚理想

良好的经济效益是节事得以连续举办的基础，如果主办者和各方参与者投入了大量的人财物而节庆的经济效益低下，“费力不讨好”，那么各方的积极性都会遭到极大的打击，导致节庆产品生命短暂。纵观各地举办的旅游文化节庆活动，政府财政投入的力度较大，但由此带来的效益不甚理想，甚至有些地方的旅游节庆活动接待性旅游过多，且全部费用由当地政府财政负担，本来就很贫乏的地方财政更是入不敷出，而这种旅游文化节庆活动的带动效益也不是很明显。据统计，2006年，全省旅游总收入387亿元，仅位列全国21位，与周边云南、四川等省份相距甚远。

3.旅游商品创新落后，地方风格、民族风格不突出

有的地区在充分挖掘本地资源、体现地方特色上未下大功夫，不能形成具有地方特色的旅游节庆活动，如一些地区举办的“金海雪山”旅游文化节，民族风格、地域风格不突出。由于独特的气候特点，贵州许多地方许多年根本看不到雪景，而金海（油菜花）在西南地区比较普遍，缺乏地域特色，因此，这种节庆活动缺乏生命力。

4.组织管理水平低

组织管理是为旅游节庆总体目标服务的，有效的组织管理不仅能从技术上保证旅游节的成功举办，而且对节庆的主办者、合作者和公众都具有极大的精神激励作用，而成功的组织管理又直接决定于旅游节庆的管理者和协调人员的素质。旅游节庆活动作为一个产业、一门学科，需要专业水平和专业队伍，目前这方面专业人才十分匮乏，许多地方旅游节庆活动只是政府包办，政府有限的精力仅限于节庆活动的策划和实施，导致旅游节庆出现主题雷同、效率低、质量差的现象。

5.旅游节庆活动缺乏文化内涵支撑

贵州旅游文化内涵十分丰富，如少数民族文化、酒文化、文化、蜡染文化、茶文化、夜朗文化、喀斯特山地文化、史前文化、洞穴文化、屯堡文化、石头载体文化、阳明文化、建筑文化、服饰文化等。但是，目前举办的一些旅游文化节庆活动中，缺乏文化内涵支撑，多是在进行自然风景旅游宣传，即使在介绍民族文化时，大多强调少数民族的蛮荒和诡异，单调的民族歌舞，游客参与的内容量少且主要是“抢婚”、饮酒等民族文化中较为单一、片面的有限部分。导致一部分游客对贵州旅游文化节庆活动评价不高，影响了贵州旅游产品的品位和形象，难以提高贵州旅游资源利用率，带动贵州经济发展。

6.旅游文化节庆活动缺乏整体的组织规划、缺乏资源的整合，难以产生旅游文化节庆的整体轰动效应

如金海雪山旅游节，许多地区都在举办，油菜花节、杜鹃花节许多地方也在办，且各自为阵；一些少数民族风情旅游节如苗族的芦笙节、斗牛节等许多地方举办的内容相同，模式相同，缺少创意。相类似的旅游节庆活动缺少整体的规划，没有进行资源的组合，影响不大。

二、旅游文化节庆活动的开发和组织应遵循的原则

1.文化性原则

人类的旅游活动本质上是一种文化活动。随着科学技术的发展，人们越来越多地利用现代通讯技术和信息传播技术了解自身和世界，借助发达的交通运输系统四处旅游，是人们学习过程中的一种观察、学习和体验方式。这样的学习需要一定的知识和审美观、鉴赏能力，还需要人们在从自身的文化价值观出发判断旅游目的地的历史文化的时候，了解、感受和体验各种不同文化价值观，认识这些人类文化资源的特征并丰富自己的知识、能力和经验。贵州吸引境内外游客的地方主要是绮丽的自然风光和丰富多样的民族文化，要向外界推介贵州旅游产品，首先要将贵州的自然景观和民族文化结合起来，形成一个具有完整形象的旅游品牌，才能取得高效率的传播效果。

2.创新性原则

目前，贵州省旅游文化节活动鱼目混杂，多数徒有虚名，一是缺乏品牌内涵，一味追求当地特色，忽视游客利益和兴趣，形成不了市场吸引；二是内容单一乏味，缺少丰富的活动内容，缺少品牌情感，沦落到“二个一”的局面，即“一个开幕式，一个闭幕式、一些群众自娱自乐的内容”；三是从时间序列上看，一年有一年无，今年东明年西，甚至出现主题毫不相关、相互冲突、相互脱节、忽视品牌在时间上的延续和积蓄；四是旅游节庆活动促销手段普遍单一，无非是举办新闻会，媒体上作一些前期广告。因此，要举办一个有特色、有生命力、有市场前景的旅游节庆活动，必须创新。

3.体验性原则

旅游节庆活动要通过组织大型促销活动，探索体验营销，一个面孔，一个声音，形成强大的“执行力”，无论是主题、内容，还是与之配套的一系列大型促销活动，都要传达到当地在品牌形象、品牌主张方面的统一声音，并且要摆脱单纯的门票效应的约束，多方向、多渠道、多层次产生辐射。要让当地居民认识到自身与当地旅游业相得益彰、唇齿相依的紧密关系，要让游客体验参与活动之中，从中感受到当地的风情，增强互动性。

4.个性化原则

个性化是贵州旅游文化节庆活动的生命线。贵州旅游文化节庆活动虽然较多，但缺乏标志性旅游节庆活动，即能最大限度地发挥旅游节庆的功能，最大限度地满足目标市场的需要，完美地将旅游地的旅游资源与形象相契合的旅游节庆活动。标志性旅游文化节庆活动以一个地区的品牌旅游节庆为载体，由于缺乏这种品牌产品，贵州旅游节庆活动经济效益不高，难以与其他形式的旅游产品形成合力。

5.保护与利用相结合原则

贵州生态旅游资源丰富，但生态环境又十分脆弱，民族民间存活着的、待抢救的物质和非物质文化遗产，正在经受着消费社会过度商业化的强烈冲击，倘若开发生态旅游时，急功近利，必然会使当地脆弱的生态环境、贫困的社会经济雪上加霜。贵州民族文化异彩纷呈，民俗文物之多位居全国第一，是开展民族文化旅游的宝地。但在弘扬民族文化、开展民族风情旅游节庆活动时，必须提高少数民族地区民众的保护意识，有重点地推介每个地方的特色旅游，着重发掘、提炼和开发以民族歌舞、民族体育、民族节庆、民族风俗、民族饮食文化、民族宗教、民族建筑等活动内容的民族文化旅游节庆活动，从而使民俗节庆旅游充分发挥它的魅力和潜能。在开展红色旅游文化节庆活动时，必须将红色文化资源与其他有关的历史文化资源整合，才能打造国家红色旅游规划所要求的综合性、复合型的红色旅游产品，红色旅游节庆活动最终必须以市场为导向，进行资本化运营而非政治化运作，方能形成一个特殊的旅游品牌。

三、提高贵州旅游文化节庆活动的影响力

1.明确主题

为了将贵州各地丰富的旅游资源更好地介绍给游客，必须有明确的主题。主题是旅游文化节庆活动策划的关键一步，没有自己独特的旅游文化节庆主题规划，难以推动贵州旅游节庆活动持续发展。2006年，以“多彩贵州”为主题的系列宣传推介活动以独特创意、新颖的方式和大手笔的运作，在全国引起了积极反响，全省旅游业保持了快速增长的态势。2007年，贵州拟继续延伸和强化“多彩贵州”宣传主题，全年推出荔波万亩梅花节、乡村旅游节、黄果树瀑布节、油菜花旅游节、“金海雪山”旅游文化节、杜鹃花节、苗族姊妹节、赏花游系列活动等共30多项和谐城乡游、乡村游、赏花游、探险游、节庆游、民俗体验游、休闲避署游专题和民族节庆活动，向海内外展示自然生态和富有神奇魅力的贵州，进一步提高贵州旅游的知名度、美誉度和参与度。

2.加大宣传力度，增强节庆活动的影响力

新闻媒介是旅游节庆宣传促销的重要工具。要继续加强境内外媒体和网络的沟通与合作，选择有影响力的主流媒体和专业旅游报，有重点地邀请境内外主流媒体赴黔考察采访，对贵州旅游节庆活动进行全方位、多角度的报道；开展合作交流活动，加大与省内新闻媒体合作力度，推出旅游节庆活动专题和专题报道，开展全方位的立体宣传；鼓励和支持旅游企业建设多语种网站，整合全省各地的旅游信息资源，构建旅游信息化平台；抓好旅游节庆活动宣传品和纪念品的设计与制作工作，开发出一批具有当地特色、信息量大、实效性强、有一定档次、适合当地市场需要的旅游节庆宣传品和纪念品，拓宽宣传品的发放渠道，形成政府主导、企业主体、多方联合、市场化运作的宣传促销格局。

3.挖掘本地文化，借鉴外来文化，力求产品创新

贵州民族文化丰富多彩，有与当地自然环境融为一体的吊脚楼、风雨楼、石头屋、石板房；长期保持着古朴风貌的傩戏、侗戏；欢快热烈的芦笙舞；流传于各地各民族的酒歌、大歌、祭歌、山歌；还有与本地气候相适应的各民族人民的生活习俗；风格各异的民间工艺品，这么多瑰丽的文化珍宝是世界其它地方所没有的。在策划旅游文化节庆活动时，要始终把产品创新和维新放在重要位置，要挖掘并突出贵州文化特色，使之成为贯穿整个旅游节庆活动的一条鲜明主线，贯穿于各个环节和各个时段。节庆活动要形成序列，形成固定举办模式。在固定模式的基础上，要坚持创新，最终使节庆活动真正形成品牌，产生品牌价值和忠诚度，在游客心智中产生品牌情感维系，并占据一席之地。

在挖掘当地文化时，要体现其基本的文化价值观、审美观，强调其人类学、社会学特征，而不是利用地域的蛮荒和经济技术的落后以满足目前部分游客的猎奇心理，以避免对今后旅游资源和产品的进一步开发利用和品牌形象塑造造成不利影响。此外，可以引进国外某些旅游节庆活动方式，实行多元化共存共荣的原则，对国外的动态旅游景观如葡萄酒节、西红柿节、父亲节、母亲节、情人节、圣诞节等批判性地吸收，但要防止民族文化的西化、汉化、简单化、庸俗化和城市化。

生活伴侣范文第5篇

各区、县人民政府，各委、局，各直属单位：

市财政局、市文联、市文化局拟订的《关于文艺创作人员深入生活差旅费开支和生活补助的暂行办法》，已经市人民政府审查同意，现转发给你们，请遵照执行。

关于文艺创作人员深入生活差旅费开支和生活补助的暂行办法

关于文艺创作人员深入生活的差旅费开支和生活补助问题，长期以来没有统一的规定，各单位掌握标准不一致，给文艺创作人员深入生活带来一些困难。为了进一步推动从事创作的文艺工作者深入生活，与新的时代的群众相结合，繁荣文艺创作，加强文艺队伍的建设，促进社会主义文艺事业的发展，经研究，对文艺创作人员深入生活的差旅费开支和生活补助，特作如下暂行规定：

1．在本市（包括塘沽、汉沽、大港、郊区、县）深入生活，伙食补助分别按下列标准执行：凡去市区、郊区深入生活，不能在单位食堂和回家就餐者，每餐可发给误餐费三角五分（早餐不补助）；去市属各县者，每人每天补助七角，往返时间不足六小时者减半发给，不足四小时者不发。

2．去外省、市、自治区工厂、农村及其它单位深入生活，从离津之日起至回津之日止，每人每天一律补助七角，不发途中伙食补助费，往返车费和住宿费，均按现行差旅费开支的规定执行。

3．去本市或外省、市、自治区工厂、矿山深入生活，凡参加高温、高空和有毒作业、野外作业者，可取得深入生活单位同工种工人的补贴证明，经派出单位领导批准，按国家劳动保护规定，发给与同工种工人同等的补助。