爱情手机短信

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇爱情手机短信范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

爱情手机短信范文第1篇

【关键词】手机短信；网络信息文化；大学生；研究生；全面育人

一、全面育人工作对象及所指导研究生的特点

近几年我们全面育人工作的对象及所指导的研究生大多是二十世纪九十年代后出生的，由电视“抱大”，在电子游戏厅“泡大”、在广告轰炸下成长起来的“九零后新人类”。他们具有与其父辈及我们全然不同甚至截然相反的生存方式、生活方式、消费方式和思维方式。他们高呼：“X世代”已经老了，“Y世代”也落伍了，“e世代”闪亮登场啦！他们是长着两个脑袋的一代：一个是大脑，一个是电脑，工作离不开电脑，甚至连爱情也“一网情深”了。离开电脑，他们就会“偏瘫”。网络信息时代的“动物世界”是：雅虎、搜狐、鼠标、外置猫……还有他（她）：网虫。在手机短信等网络信息文化影响下，“新人类”最流行的感叹词已经不是“哇塞”，而是“呀呼”！“呀呼”源于网络搜索巨擘“雅虎”，因为“雅虎”的英文注册商标是“Yahoo！”，所以当网虫们在网上发现什么新大陆时，喜欢大叫一声“呀呼”，类似于非信息时代的“呜呼”！他们是“最酷的消费动物”。早在咿呀学语时，他们一张嘴就是一句广告词：“妈妈，我要……”他们从小就生活在一个名牌包围的商品世界里，从麦当劳到百事可乐，从迪斯尼卡通片到滚石唱片，从李维斯牛仔裤到雷朋太阳镜，从索尼CD到诺基亚手机……令人目不暇接的名牌给予他们挡不住的诱惑。特别是“名牌+明星”的互动广告策略，更为“新人类”创造了一个梦幻般的世界：你崇拜乔丹，能不穿Nike吗？你崇拜王菲，能不喝百事可乐吗？“新人类”们“为快乐而生，为自我而活”。他们的偶像巫启贤在歌曲《只爱一点点》里表明了他们的爱情态度：“不爱那么多/只爱一点点/别人的爱情像海深/我的爱情浅/别人的爱情像天长/我的爱情短/别人眉来又眼去/我只偷看你一眼/不爱那么多/只爱一点点。”他们现在流行的一种说法是：两人世界（婚姻）太大，一人世界（单身）太小，一个半正好。所谓“一个半”，就是比爱情多一点，比婚姻少一点：他不想做你的那一半，只想做你的那“半个”。假如有一天他提出分手，那也不要怨他、恨他，因为这“都是月亮惹的祸，那样的月色太美太温柔……”。杨千桦更想得开，她在《微笑》里唱道：“这是一个游戏，它规定不得哭泣，找到快乐后谁都不必为谁负责到底/所以我始终微笑/当朋友说你离去/深深呼吸/是种诀窍/不让泪往下掉/smile/我深爱你/我不哭你的回忆/不能强迫你给结局/眼泪更不该死心塌地……”信息多元化带来了思想的多元化，现代大学生往往不受主流价值观念的约束，张扬个性，违背传统，增加了高校思想教育的难度。面对读图时代、“e世代”持上述如此世界观、人生观、价值观、婚恋观的“九零后新人类”，本人尝试用手机短信等网络信息文化与这些全面育人工作对象及所指导的研究生对话交流。

爱情手机短信范文第2篇

手机短信特殊符号的类型

数字符号。是指手机短信文本用阿拉伯数字来传情达意,而不用文字。这主要利用了数字的读音与汉字读音相同或相近的特点,通过数字任意组合的谐音来创造出新的拟音符号,来替代原本应该用汉字组成的词组或句子。数字符号主要用于手机聊天或表达爱情,分为一般用语、约会用语、初恋用语、热恋用语等。例如:596=我走了,5776=我出去了,6785753=老地方不见不散,7998=去走走吧,360=想念你,0564335=你无聊时想想我,5201314=我爱你一生一世,53406=我想死你了。③

表情符号。是利用手机键盘与内存中的工具性符号拼制而成的一种特殊符号,它既可以表达一定词或短语的意义,也可以将发信人此时此刻的喜怒哀乐之情夸张地表达出来。例如:~~>__

字母符号。是一些常用词组、句子的缩略语,由汉语拼音或英语单词的首字母减缩而成。字母符号因词简义丰、简洁快速,或隐晦暗示、独特新奇,在手机短信聊天中使用频率较高。汉语拼音首字母缩减而成的字母符号多是一个汉语词汇的缩写,例如:BT=变态,TMD=他妈的,BXCM=冰雪聪明。英语字母符号既可以是一个单词的缩写,也可以是一句话的缩写。例如:SP=support(支持),PLS=please(请)。

图形符号。也是利用手机键盘与内存中的工具性符号拼制而成的一种特殊符号。图形是人类主观上勾勒的自为信息符号,具有直观、高效传递信息的特点。图形符号大多是手机短信发送者为了显示个性、追求独特而拼成的,具有较强的个性,大多图形与文字并用,使手机短信图文并茂,更加形象。例如:~送你一只幸福鱼!要好好养在手机里。它会为你带来财运!最重要的是记住,要把手机放在水里,还要天天换水喔!

手机短信特殊符号的使用特点

机动灵活,表现手法多样。特殊符号既可以单独使用,也可以混搭。各种特殊符号单独使用的例子前面已经举例,这里就不再赘述。特殊符号混搭主要有两种:一是数字与字母的混合使用,二是特殊符号与文字的混合使用。前者如:B4=before,1derfor=wonderfore,这是借助数字的英语读音谐音代替英语字母,3Q=thank you,是数字与字母的混搭,数字读本音,字母是英语单词谐音的缩写。后者如:数字与文字混搭:新的1年开始,祝好事接2连3,心情4季如春,生活5颜6色,7彩缤纷,偶尔8点小财,烦恼抛到9霄云外!请接受我10心10意的祝福。字母与文字混搭:你已经知道B2轰炸机是高科技武器,也许你还不知道――你更高科技呢!因为你是B2的弟弟――B3!

谐音成趣,委婉含蓄。谐音是手机短信具有幽默娱乐功能的主要方式之一,手机短信的谐音,除了普通的汉字谐音外,也可以利用数字、字母谐音。

数字谐音是利用数字与汉字语音的相同或相近,以数字代替汉字词语来获得既便捷又幽默的表达效果,增强信息的可嚼性与趣味性,使收信人不仅在短信接收过程中感受到亲情、友情、爱情的甜蜜,还可享受到类似猜谜或脑筋急转弯式的神秘。⑤例如:720,520,7758990,2020240,3344179!这则短信完全由数字构成,乍看莫名其妙,让人一头雾水,反复吟诵,却别有一番情趣,原来这是一封情书,写成相对应的文字就是:亲爱的,我爱你,亲亲我吧求求你,爱你爱你爱死你,生生世世一起走!短信的发送者巧妙地将文字用谐音数字来处理,不仅形式新颖别致、可读性强,而且与纯文字文本相比,表情达意更加含蓄,符合中国人的性格特征,弥补了中国人情感细腻但不善直言的不足。

字母谐音大多利用字母与数字、汉字混搭。例如上文中B3的例子!短信巧妙地利用了字母B3与汉字“瘪三”声音相近的关系调侃对方,产生幽默感。“瘪三”原指生存状态很不好的人,人的钱袋一瘪,结果常常是衣不蔽体、食不果腹、居无定所,这种一瘪三落空的现象简称“瘪三”。后来上海人称城市中无正当职业而以乞讨或偷窃为生的游民为“瘪三”。试想一下,如果在短信中直接称对方为“瘪三”,收信者一定极为恼怒,而这则短信的发送者却利用字母谐音,设置歧义,制造误会与误解,从中创造出言语幽默的氛围和效果,首先短信发送者以肯定的语气表扬B2轰炸机是高科技武器,然后运用推理,顺理成章地得出结论――B2的弟弟B3更高科技。乍读此信息,还以为是表扬自己呢,但仔细一想,就会发现其中的真意,使你虽觉发信者可气但又无可奈何。由此可见,这则短信的幽默效果离不开字母符号的参与。

图文并茂,形象生动。手机短信作为一种新的交际工具,与传统的面对面交流或打电话乃至网上视频聊天相比,存在着明显的不足:只见其语,不见其人,不闻其声,对方的音容笑貌无法感知。为了弥补这种情感交流的不足和语言的抽象性、间接性,拇指一族发明了表情符号和图形符号来代替人的表情和对文字作补充说明。表情符号可以惟妙惟肖地描摹人的各种表情,甚至分出多种层次和种类。

图形符号则根据短信发送者的意图,用手机上的各种工具符号组成一定的图形,再配以相应的祝福语,真可谓图文并茂,形象生动。例如,用各种符号组成一件毛衣的图形,周围环绕着有星星符号组成的漫天雪花,旁边写上相应的文字说明心意:天气冷了,送你一件毛衣,小心别着凉了。相信收到短信的人,看到这些表情符号和图形符号,一定会心领神会。特殊符号不仅能替代或补充词语无法传达的内涵,而且可以引起对方的关注,给人一种立体的美感。

特殊符号在手机短信中的大量使用,使符号走进了语言文字之中,增强了短信的审美娱乐功能,激发了短信语言的勃勃生机,实现了手机短信与众不同的活跃性,同时也特别符合看着漫画书长大的80后90后们的心理,因此,深受年轻人的欢迎。

手机短信特殊符号使用中的问题

特殊符号在手机短信中的使用,不仅丰富了手机短信的语言表达形式,增强了短信语言形式的外在感染力,而且无形之中增大了短信思想感情的表达与接受的距离,给阅读者带来一种视觉的冲击,引起强烈的好奇心。但是,正如一切事物都具有两面性一样,手机短信使用特殊符号在给人们带来新颖、委婉、幽默等便利的同时,也存在一些问题。

容易造成沟通障碍。短信中使用的特殊符号大多来源于网络语言,短信接收者要想准确理解短信含义,与对方有效沟通,就必须理解这些特殊符号所代表的意义,懂得一定的网络语言,否则,短信就成了毫无意义的密码。现在网络上常常有人拿着亲朋好友发送的特殊符号短信,四处找人帮助破解其中含义。可见,手机短信使用特殊符号,并不适合所有的人群。在使用特殊符号时,要充分考虑到短信接收者的年龄、文化知识等,才能确保短信的可接受性和传递信息的有效性,发挥手机短信作为人际传媒的价值。

特殊符号本身具有不确定性。一个符号常常含有多个意义,容易造成短信的多义性,影响短信传递信息的有效性。例如字母符号PP既可以代表婆婆,也可以表示漂漂(漂亮)、票票(钞票)、屁屁(屁股)、怕怕(害怕)、片片(照片)。数字符号也具有多义性,据现代网络调查发现,与阿拉伯数字相对应的谐音汉字都是多个。0对应你、的,1对应一、伊,2对应爱、饿,3对应想、生、深、送、餐,4对应是、世、死、恩,5对应我、无、喔、网、吾,6对应溜、若、了、啦、又,7对应亲、妻、气、去、情,8对应罢、吧、辈、抱、被、怕、发、不,9对应久、就、救、走。由此可见准确理解数字短信的困难性。

综上所述,手机短信使用特殊符号,是当今社会通信技术飞速发展的结果,它在一定程度上反映了信息时代高新技术对语言的影响,体现了语言的创新性和时代性,它使短信的表现形式更加 曳多姿,传情达意更加委婉含蓄、生动形象、幽默风趣,提升了短信的娱乐功能,激发了人们的想象力,培养了人们的创新能力。当然,也不可避免地存在一些缺点需要改进和完善。我们应当以宽容的态度,肯定其合理性,加以正确引导和监督,使手机短信走上健康的发展道路。(本文为衡水学院院级课题“手机短信的语言及文化研究”2009020的部分研究成果)

注 释:

①谢智广:《中国手机短信语体特点探析及影响》,《网络财富》,2009(1)。

②夏历:《手机短信语言使用情况研究》,《语言文字研究》,2009(1)。

③?fr=qrl&cid=983&index=3

⑤李东芸:《休闲类手机短信研究》,湖南师范大学硕士学位论文,2005年。

爱情手机短信范文第3篇

关键词：手机 短信 拇指 狂欢

如今，手机已经成为了人们必不可少的联系工具。而随着手机使用的普及，短信文学成为了步网络文学之后的一种时尚。手机短信已经开始与文学联姻，已经成为当今时代人们的一种时尚阅读活动，成为一种拇指的“狂欢”。而对于“狂欢”的理解则往往只停留在手机短信的浅层，比如，手机短信文学参与者的数量化，把手机短信文学内容的宣泄情绪化夸大为是对权威和传统的颠覆。笔者以为，手机短信与文学的联姻是消费时代的产物，面对当今手机短信文学对人们生活的影响，特别是它所产生的“狂欢”色彩，回避是不可能，这已成为大家的共识。而应该怎样对待这种“拇指的狂欢”呢？这是一个根本的问题。

为了避免论述的空泛，笔者以韩颖琦的《拇指的狂欢――手机短信文学正在成为新时尚》（见《文艺争鸣》2007年第五期，以下简称《拇指》）一文作为批评文本，与其商榷。

在《拇指》一文中，集中论述了手机短信文学的“狂欢”面目和民间性，并且以巴赫金的狂欢作为理论支援，提出当今手机短信文学是民众的狂欢节，体现在三个方面：大众性、宣泄性和颠覆性。而笔者认为，《拇指》一文过分夸大了手机短信文学所具有的“狂欢”意义。因为当今的手机短信文学所具有的“狂欢”与巴赫金的“狂欢”理论并不能等同。

因此，本文就以《拇指》中所论述的手机短信文学呈现的三个“狂欢”内涵作为批评的逻辑起点，并请方家赐

教。

一、对《拇指》的批评

（一）关于大众性

《拇指》一文认为，手机短信文学使文学的门槛降低到几乎与地平齐。全民大众都体验到了一种自由的开放。《拇指》一文借用了巴赫金“狂欢”的理论资源来解释手机短信文学的文化意义。《拇指》认为，手机短信文学使全民都体验到了一种狂欢的文化浪潮。笔者以为，这种观点是一种二元对立的观点，以电子传媒时代与前电子传媒时代的文学场――创作需要、发表形式、阅读方式的变化，来凸显电子传媒时代文学的平民意识，并且把这种平民意识上升到颠覆权威与官方的地位。这种二元对立的观点体现了一种绝对化的意愿，是充满想象的民间神话。因此，在《拇指》一文中，提出的所谓“众声喧哗、全民狂欢的大众文化时代已经来临”的界定不具有学理的合法性。《拇指》一文认为手机短信文学是继网络文学之后的又一文学新时尚，这一新时尚具有巴赫金意义上的民间性。这种民间性首先体现了手机短信文学的大众性。但是《拇指》一文对这种文学中所包容的大众性存在着理解的偏差。

在《拇指》一文中，“大众性”的概念表述不清。“大众性”到底是指手机拥有者的大众性还是手机短信创作主体的大众性？韩文并没有明确区分，而且还有概念套用的嫌疑。如在《拇指》中这样表述：“据信息产业部的有关数据显示，目前中国有超过4亿手机用户，是世界上拥有手机用户最多的国家，而且分摊着世界短信数量的50%。在第一届短信文学大赛中，参赛者遍布全国的31个省、市、自治区，人群包括学者、作家、政府官员、大学生、企业老板、打工者，等等。”从这种表述中所得到的大众性仅仅停留在手机用户的数量上。《拇指》没有进一步从学理上分析这种大众性所具有的时代流行意义。

笔者以为，从当前中国大陆手机短信的使用情况来看，手机短信的大众性是当之无愧。然而，这种手机使用的大众性并不能代表在文学创作方面的大众性。因为，手机短信的大众性仅仅表现在短信发送的数量标准，这种数量的标准首要的原因是经济原因，短信的发送比打电话、写信便宜。当然不排除当今电子传媒社会所导致的人们的生活方式包括感情联络方式的改变而出现的流行趋势。手机短信文学的出现是一种流行时尚，这种流行时尚属于大众文化，但和狂欢有着本质的区别。狂欢是一个理想的概念范畴，比如，它是人们自己的文化，它是自由的心灵书写，是美好家园的一种乌托邦的向往。然而，狂欢是大众文化的一部分。流行性中的主体不是大众而是财团，虽然如此，大众却是流行文化必不可少的元素。也就是说，大众是控的身体，是作为流行性的参与元素。大众文化中操控的主体是财团。具体到手机短信文学的发送中，商业网络就是操控的主体，包括以电子技术为终端的有偿服务机构：比如手机运营商、电脑网络经营商、电视广播媒体及广告商等，在有偿服务的经营管理模式中，经济发展战略是其首要的考察指标。而经济发展战略中的流行性元素永远是他们追求的目标。虽然在经济发展的指标中，许多方面也渗透着人文精神，比如，广告词中对传统文化的描述，电视广播中对正义、善良的讲述，一些大众娱乐节目中的亲情接触，手机短信中对传统文学艺术的挪用，对亲朋好友的情感问候，这些往往成为商家操控者为了迎合大众的心灵需求而采取的一种文化制作策略。因为大众的自我表现需要另外一种空间，这种空间不是在现实的空间里，在现实的空间里，大众的自我总是被淹没在“大众”的身体里，而要找回自我的身体权利的在场，则需要一种能超越大众的空间。当初电脑网络文学的诞生和繁荣就是迎合了大众对自我解放的心理需求，而如今手机短信文学的出场则更为凸显了这一特征。

手机短信文学的诞生与其说是一种新的文学样式，还不如说它是一种流行时尚。在这种流行时尚中，既有商家的经济发展战略的成分，同时又兼具大众的一种参与欲望。在这种欲望的推动下，商家制造了一种流行时尚，而在这种制造的流行时尚中，大众得到了一种情感释放的满足，这种满足在一种似乎是民主平等自由的广场中得到实现。手机短信的开发为这种大众的情感满足找到了途径，于是，手机短信就延伸出了一种文学的内容，这种内容带有对传统文学的神韵的摹仿、对社会的一些不良风气的戏拟、对自我生存的艰难的嘲弄、对电视广播、广告中宣扬的中产阶级闲适生活的向往。因此，手机短信文学以一种狂欢的集体的宇宙论挑战了传统人们日常生活观念――认为日常生活是一种苛刻的缺憾的观念，代之以一种享受的、全面发展的生活消费理念。因此，手机短信文学表现的是一种大众文化所特有的人们对生活的理解，是在一种集体的戏剧舞台上对生活的“万象”表演：兴奋与失落、幸福与忧伤、欢乐与痛苦、戏剧与悲剧、新生与死亡、害怕与胜利等混合物的表演。就是这种混合物的集体戏剧表演催生了手机短信文学的诞生。手机使用是大众身体表演的平台，在这个平台上，每一个个体都可以尽情地释放自己，最大程度地宣泄被挤压的情绪。从而在流行的短信中借用了文学的自由翅膀，两者结合产生了一种狂欢的集体表演艺术。这种集体表演恰恰是消费时代的特点。

（二）关于宣泄性

《拇指》一文从“话语权力”观来看待手机短信文学所具有的大众话语色彩。文中说：“广大民众由于始终被“权力话语”排斥在外，由于总是处于权威者发号施令的被动接受方而备感压抑和不满。不过他们却永远拥有‘讲故事的权利’（巴赫金语），大众充分利用这一权利和自由，对社会和现实实行狂欢式的‘惩治’，这实在不失为一种机智的自我保护手段。”笔者同意这种“话语”讲述权所具有的宣泄性。正如《拇指》一文中认为，大众在现实生活中总是被排斥在“权力话语”之外，而手机短信文学则是一个很好的宣泄口。大众可以充分利用文学的自由话语，针对当前人们关注的问题，如对教育乱收费、医患关系、企业管理的描述及对媒体现状的讽刺等，虽然不能改变不合理和不满意的现实，但短信文学却是平民百姓宣泄对社会风尚不满的一种途径。从这个意义上说，短信文学有其存在的合理性，给平民百姓提供了一个讲故事的平台。但是，《拇指》一文却又是仅仅停留在故事的讲述层面，这种民间的故事讲述权是早已有之，生生不息。但是，不同时代的人们有自己确认的生活实在世界，也有人们在故事的讲述中所向往的另一种梦想的世界。正是有了文学这一种媒介，人们才可以穿梭在两个不同的世界之间，讲述着故事的真实与虚假。《拇指》所缺乏的正是对手机短信文学作为一种媒介的讲述本质的分析。讲述为何源远流长，正是因为讲述是生命的建构过程，体现着时代气息。手机短信文学作为一种新时尚，它很好地满足了当今人们的讲述愿望。当今时代的一个明显特征是电子化的世界，这个世界不再是一个界限分明的世界，任何事物都存在着不确定性和模棱两可性，电子化世界中的人机一体更加导致了真实与虚拟概念的不确定性和模棱两可性。而这种时代的特征深深地影响了手机短信文学的表现内容。针对上文中提到的手机短信文学的宣泄性方面，同样存在着不确定性和模棱两可性。笔者以为，这种不确定性和模棱两可性表现为在这种讲故事的权力中所达到自我宣泄的限度非常有限，在这种宣泄的狂欢背后隐藏的是一种对人生和社会的无奈。并且在这种宣泄中，还隐藏着一种自我对既定社会秩序的认同。因此，手机短信文学所具有的不确定性和模棱两可性也恰恰是一种消费行为模式。

（三）关于颠覆性

短信文学继承了民间文学中的幽默、讽拟手段，在“幽政治一默”、“开性一笑”中达到心理平衡。《拇指》一文举例说“这年头，到处都是错别字：植树造零，白收起家，勤捞致富，选霸干部，任人为闲，择油录取，得财兼币，检查宴收，大力支吃，为民储害，提钱释放，攻官小姐。”并断言如此短信，体现了对政治和性的颠覆作用。而笔者认为，未必。这种短信文学存在着两面性，一方面，体现了民众对自由精神的渴望。短信文学是一种狂欢精神的体现，正如巴赫金所认为的那样，这种狂欢精神无论怎样在人类历史中受到压制，它始终是人类自身的一部分。但另一方面，这种短信文学所蕴涵的狂欢精神却是有限的。它只是表明了一种新的观念和多种可能性的存在，这种存在是与现存秩序并存的矛盾体。手机短信文学的狂欢往往要借助于操控的主体，如手机服务运营商和杂志、报刊、网络等媒体，有时甚至是炒作的结果。如千夫长的《城外》作为国内第一部手机短信小说，由电信增值服务商华友世纪以18万元人民币的价格获得这部小说的“无线版权”，这部总共4200字的小说被分割成60条短信“出版发行”，国内移动和联通手机用户要以每条3毛的价格通过手机短信来订阅，阅读完整部小说要花18元。4200字等于18元，对于目前中国一般手机用户来说太贵。千夫长也坦诚说，自己创作这部小说是看中了当今手机中所蕴涵的无限金钱的魅力。在此之后，千夫长的《城内》和其他手机的作品也相继在商业市场间找到了其位置。因此，手机文学带有浓郁的商业气息。手机短信文学的创作主体往往只是寻找一种文字游戏的狂欢，而忽略了一种文学精神的提升。如千夫长的《城外》，选择了一种在婚姻外的情感题材，写一个道德和法律都不支持的合情却不合理的婚外恋，正好符合当今人们对情感的消费思想。

二、小结

爱情手机短信范文第4篇

分手时，便有一种依依不舍，爱情也就在这依依不舍中变得浓烈了。他紧紧地拥住她：傻瓜，过几天，我们不又见面了？她在心里笑自己：是啊，是啊。她幸福的泪水便一下子出来了。

但后来有一天，他对她说他想去南方。她看着他，一脸的不解：能不去么？我们这样不是很好吗？他说：可男人除了爱情，还有梦想与责任。她想想也是，便叹了一口气。他说：等着我，等我赚了很多的钱，我就回来跟你结婚。她还是不甘心：有爱情不就行了？他拍拍她的头：傻瓜，幸福是需要物质来支撑的。他还是走了，带走了她的思念。她常常在城市的街头，眺望着远方的天空，她想：他也在想我么？夜色笼来，一种落寞便爬上她的心头。

开始时，他经常打电话来，说着自己的工作和梦想，一种激动溢于言表。她总是听着，也不说什么，只是在他挂电话时，把一声轻轻的叹息传给他。

后来的一天，当他再一次打电话来时，她对他说，有一个手机短信很好玩的，我读给你听：有一只风筝想飞到她的爱人身边，飞呀飞呀，可总也飞不到，一泄气不飞了，落在地上哭起来。

他沉默着。这个时候，他的工作已有了起色。他对自己说：努力吧，有一个人在等着你。

他越来越忙了，电话也打得越来越少，偶尔一个电话也只是说他的账上又有多少进项。她淡淡地叹息着，她不知道他是否感觉她的犹豫。

当他自以为事业有成匆匆而来时，她的身边多了一个男孩，一个非常普通的男孩，他无论哪个方面都无法与他相比。他痛苦地问：为什么？她说：还记得那条手机短信吗？

他望望她身后的天空，明静的天空里看不到风筝飞翔的痕迹，心底里突然有一种痛惜。

生活调查

爱情至上还是物质至上

张小亚（女，24岁）：我的男友和我分手时，他说如果有足够的能力我一定会和你在一起，但是现在不行，我们都太穷了。我明白他的意思，这是一个物化的社会，爱情总是显得那样苍白，我们都无能为力。

林涵（女，27岁）：我和我老公在租来的房子里结婚，现在已经3年，我们仍然幸福快乐，即便有矛盾，也能互相容忍。我觉得那些夫妻吵起来咬牙切齿的很奇怪，所以我认为婚姻的最好基础仍然是爱情。

爱情手机短信范文第5篇

摘要：本文对新词语语境中短信文化传播的语式与辞格进行了分析。

自从1998年我国开通手机短信以来，它己迅速发展为人们进行人际交流的新空间，从真诚的祝福到对人情世故的调侃，已成为近些年来一道引人注目的社会文化景观。被喻为“拇指革命”的短信文化大潮正在引领一种以手代口、以无声胜有声的交流新时尚。轻松椰榆的口吻，善意调侃的风格，平面化卡通化的效果，被称为现代信息文化的奇观。

手机短信既是一种时尚的社会文化现象，也是一种独特的语言现象。它使文字发挥出更广泛的作用，尤其是不拘泥于传统语言规范，力图打破语法限制，大胆改变固有的话语形态，在形式上推陈出新，创造一种新鲜活泼、反映心态的新话语文体模式，产生一些新的词汇和用法，这就值得我们从语言文化传播特别是新词语的语境中进行研究。

一、精新之“短”，清新之“信”化传播的新词语语境短信文

其一，精新之“短”。

短信顾名思义，先讲究“短”，注重既短小精炼，又不乏新词语、新形象。限于技术条件，目前手机短信的文本信息量限制为160个英文字符，或者140个字节的二进制信息即70个汉字，于是短而精辟、言简意赅成为手机短信语言上最显著的特征。人际间的日常性事务和普通交往用简洁的话语传送，以最少的文字表现最大的信息量，追求传播效率的最大化，适应了现代社会快速、便捷的需要。

发短信只见其语，不见其人，不闻其声，对方的音容笑貌无法直接感知。为了弥补，也为了简洁，便用一些符号代替人的面部表情。如“：一)”或“Oe”表示抛媚眼或者舒心的笑，“：-D”表示开口大笑，“_<@_@”表示挤眉弄眼，“：一(”表示生气了，表示脸红了。这些符号形象直观，以符代意，生动活泼，饶有趣味。短信还常使用缩写，如汉语拼音缩写“pfpf"(佩服佩服)；也有英文缩写，如“WRY"(Whereareyou?你在哪)，"FM"(followme跟我来)；还有谐音缩写，如“3KS”表示“谢谢”，"7456”表示“气死我了”；有些还借网络语言，如将“东西”称作“东东”，将“漂亮的女孩”称作“美眉”。这些新词语对传统词汇及其表达方式进行改造和变换，像一盘土洋结合、中西合璧的大杂烩，虽不尽规范，但顺应了当代人休闲娱乐、游戏放松的心理状态，更因简练精短和新词新语而不胫而走，迅速传播。

其二，清新之“信”。

短信顾名思义，还体现于“信”，是民俗化诗词化了的“信”，大量的新词语流淌于诗词、歌谣、打油诗、顺口溜、笑话、歇后语、行话、理语、方言等。新词语如同闪电一样，有着惊人的传播速度。生活中一旦产生新词语，会很快风靡网络，更会一下子走俏短信平台，成为最为冲击人们眼球的文化符号。新词语反映新认识，新认识带来新变化，新变化刷新短信息，新信息推动新生活。试品味下面含有新词语的短信：营造绿色倡低碳，节约水电是关键。贝贝点亮节能灯，晶晶调暗电视机，欢欢节约一度电，迎迎收集废电池，妮妮回收再利用。我是地球小园丁，争当环保小先锋。这里的“低碳”、“节能”、“回收”、“再利用”、“环保”等都是近年环保新词语，“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”则是北京奥运会以来的新词语，新词语体现了“绿色奥运”、“人文奥运”的新形象、新理念，崭新语境，如诗如画，清新感人，让人过目难忘。

二、方寸之地，井然之序—短信文化传播的数列语言模式

短信虽是只占“方寸之地”的“拇指文化”，但传播中仍是有“模”有“式”、井然有序的。笔者概括有如下“一打”12种序列模式：

一言式：一言引爆，先总后分。“第一言”，显然是易人耳入眼的，所以写短信的第一句话就很重要。笔者以为这“第一言”最好呈“一言引爆式”，即“先总后分式”，或全文呈“总分总式”。譬如：“春节快乐！具体内容参见其它短信……”在收到大量祝节短信时，读到这样一条仅此“一言”却不乏诙谐和爆发力的“超短章”，会有清新感和生发感。又如：鄙人携十二生肖之最后闪亮登场之超级小帅猪给您拜年啦！金猪吉祥！如此“先总后分”后，即便最后不再总结和与开头呼应，读信者也能理解全文，甚至更加发人深省。

二言式：二方辩证，殊途同归。如果短信要写两句话或要表达两层意思，不妨形成一种“辩证关系”，呈现“辩证统一”之美。譬如：我拿出一枚硬币来抛，如果正面朝上你将幸福一生，反面朝上你将幸福一世。但它偏偏立了起来！老天说没办法，就让你幸福一生一世吧！又如：你不能改变天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以选择表情；你不能预支明天，但你必须用好今天！祝你天天快乐，日日开心！读来朗朗上口，令人品味衍理。

三言式：三点一线，鼎足之美。文章学有一句俗话：无三不成文。短信虽短，也不忘以“二’‘成“文”。譬如：友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可益一世；有您一友，是缘，是运，是福！又如：烟花的一瞬是快乐，流星的一瞬是祈愿，思念的一瞬是感动，而我只想让你看到短信的一瞬能明白：我是真心地祝你一生幸福！上述前三句可谓“三点”铺垫，后一句可谓“一线”缀联，如此“三点一线”、“二维空间”，使短信有着“鼎足之势”，精美而又坚固。

四言式：四轮驱动，并行不悖。譬如：聚珠穆朗玛之阳光，拢天涯海角之清风，竭冈底斯山之祝福，吸比尔盖茨之财气，作为礼物送给您！又如：相逢是首悠扬的歌，相识是杯醇香的酒，相处是群同飞的雁，相知是根古老的藤。再如：让风带走你的烦恼，让雨洗刷你的哀愁，让雷振作你的精神，让电激起你的动力。这些“四言式”短信，四句话或四个方面成并列关系，“四轮驱动”，并驾齐驱，既并行不悖，又相得益彰。

五言式：五体相依，浑然一体。譬如：送你五枚铜钱，第一枚代表父母健康，第二枚代表家庭美满，第三枚代表财运亨通，第四枚代表广结善缘，第五枚代表国泰民安，用你的爱心将五枚铜钱连成串，就是心中的奥运五环。又如：短信来了，收到的人春风得意，阅读的人工作顺利，储存的人爱情甜蜜，转发的人大吉大利，删除的人依然好运气，祝你欢欢喜喜！五言相依，环环相扣，一言总揽，浑然一体。

六言式：六神“有”主，缘“六”而顺。“六神无主”这一成语在短信写作中往往被反其义而用之，变成了“六神有主”。譬如：我用祝福捻制成的绒线，烛光下为您织起一件红色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，领子蕴藏着体贴，口袋把快乐盛满，穿在身上让温暖包裹着您，让我的心陪伴着您。又如：年龄是生命的长度，品行是生命的纯度，意志是生命的强度，超越是生命的高度，学识是生命的密度，荣辱是生命的尺度。新年门槛，又一个刻度，祝你进步！如此“六言”，呈现国人喜欢的“六顺”模式；合成“一旨”，“六神”“有”了主，也使人们喜闻乐见。

七言式：一七色阳光，一“焦”汇聚。譬如：人生忙忙碌碌，日子酸酸甜甜，缘分简简单单，联系断断续续，惦记时时刻刻，祝福长长久久，天天开开心心。祝您健健康康、平平安安！又如：风，带来轻松；水，带来温柔；雾，带来朦胧；海，带来宽容；月，带来温馨；日，带来热情；我，带来真心的祝福，祝您节日快乐，万事如意！七句话像七仙女下凡，在收信人手机屏幕上温馨可人；又像赤橙黄绿青蓝紫七色阳光，在一个祝愿中心意思的焦点上汇聚，给人一种“形散而神不散”的美感。

八言式：八面来风，周到美满。譬如：心到、想到、得到、看到、听到、味道、福到、财到，节日还没到，我的祝福先到。又如：一句寒暖，一线相喧；一句叮泞，一笺相传；一份相思，一心相盼；一份友情，一生挂念。两则短信分别用用“到”、“一”来串联，一气呵成，较周到地表达出对朋友的相思，对友情的执着。

九言式：九九归一，久久回味。譬如：冬日数九数祝福：一九幸福二九甜蜜三九快乐四九发财五九健康六九平安七九希望八九开心九九祝福岁岁如意！祝你快快乐乐过好年！又如：总是在相逢后拥有你，总是在离别时泣诉你，总是在夜梦中遇到你，总是在电话边听到你，总是在照片前看见你，总是在传闻间寻觅你，总是在谈论下说起你，总是在网络上搜索你，总是在佳节里更想你。节日好！九个排比句子，归为一腔情思，“九九归一”引发“久久回味”。

十言式：十全十美，琳琅满目。譬如：春节到，拜年早：一拜全家好；二拜困难少；三拜烦恼消；四拜不变老；五拜儿女孝；六拜幸福绕；七拜忧愁抛；八拜收人高；九拜平安罩；十拜乐逍遥。又如：平安是福，平和得福，平静有福，平顺聚福，平实显福，平步升福，平淡见福，平衡满福，平稳保福，平生幸福，祝福天天快乐！十“拜”十“福”，构思精巧，琳琅满目，十全十美，年味十足。

十一言式：十再加一，一语点化。譬如：新年天气预报：你将会遇到金钱雨、幸运风、友情雾、爱情露、健康霞、幸福云、顺利霜、美满雷、安全雹、开心闪，它们将伴你整一年。列出十种寄托着祝愿者特定美意的“新年天气预报”，再用“它们将伴你整一年”一语点化，使天气也成了“妙而可言”的馈赠品。

十二言式：十二生肖，成全一打。譬如：送你十二生肖：祝你聪明如鼠，强壮如牛，胆大如虎，可爱如兔，自信如龙，魅力如蛇，浪漫如马，温顺如羊，顽皮如猴，美丽如鸡，忠诚如狗，长得像猪。手机短信深受大众喜爱的一个重要原因是它的信息含量大，造句生动形象，且独具我们民族特有的睿智与幽默，传达人们之间特殊的情感。十二生肖的民俗文化贯穿在这里，全面、丰富、诙谐、可感，博人开心一笑。

以卫仅从短信的句子数量上列举出一打模式。因为手机短信的字数有限，而又要表达相对完美的意思，所以造几个句子、怎样造好特别是用什么辞格，就得如下文那样细分了。

三、翻造之新，多彩之美—短信文化传播的主要辞格手法

手机短信善用修辞手法，且大胆翻造出新，新语迭出，从而更富生气，异彩纷呈。常用的主要的辞格手法有：

1、设喻—形象生动，情理鲜明。用比喻来对事物某某特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象，具体可感，也使语言文采斐然，富有很强的感染力，引发读信者联想，给人留下鲜明深刻的印象。譬如：愿幸福像内存能够不停地溢出，愿金钱像硬盘永远存不够，愿机遇像鼠标永远被你抓在手里，愿前途像显示器永远无比光明，愿生活像CPU奔腾不息。愿我对你的爱像笔记本，永远带在你的身边！这则短信把我们非常熟悉的电脑的零部件编成了短信，很有新意。另外，有的短信还通过设喻即借用寓言、故事来说明道理，委婉地规劝、启发别人，如：小猪问妈妈幸福在哪里，妈妈说幸福就在自己的尾巴上。于是小猪开始用嘴咬它的小尾巴，妈妈笑笑说：“孩子，只要你一直往前走，幸福会一直跟着你！”这则短信借用两只小猪的故事，把抽象的哲理说得通俗易懂，避免枯燥说教，让人耳目一新，易于被人接受。

2、比拟—拟人拟物，通俗晓畅。用比拟把抽象事物具体化，使具体事物人格化，生动形象地表达感情，富有强烈的感染力；或把人当物，幽默诙谐，令人忍俊不禁。譬如：我问过烦恼了，它根本不爱你，还说永远不理你，让我转告你不要自作多情！还有，健康让我带封情书给你：它暗恋你好久了，并且一生不变。又如：我托空气为邮差，把我热腾腾的问候装订成包裹，印上真心为邮戳，三十七度恒温快递，收件人是你。祝你节日愉快！后则短信是一个包裹的邮递过程，一个“托”字，把空气变成了人，拟人手法让空气也变的更加鲜活和形象。用“热腾腾”来修饰问候，是一种移用的修辞手法。“把问候装订成包裹”又是拟物。“印上真心为邮戳”既是比拟又是双关，显现出发信人的风趣。论文百事通

3、对偶—上下呼应，朗朗上口。运用对偶，上下句意思相似、相近、相补、相衬，工整有度，开合自然，便于吟诵，易于记忆；用于短信、有音乐美，表意凝炼，抒情酣畅。譬如：黄河滚滚，川流不息；长江滔滔，源远流长。走过千山万水，铸就一派辉煌。到如今，普天同庆，举国齐欢。又如：年年度中秋今年中秋月更明更圆，国国有国庆我国国庆日最欢最乐。祝您节日愉快、全家幸福。后则短信运用对偶，增色不少。如果平直叙述月亮圆、国庆乐，就平淡了。对偶的使用把中秋节和国庆节的“同节庆”联系了起来，也把家庭(小家)与国家(大家)联系了起来，巧妙升华出大团圆的境界。

4、排比—营造气势，意趣浓烈。排比是用三个或三个以上语气一致，结构相同或相似的词组成句子，以表达相关的内容。排比用于叙事，可使语意畅达，层次清楚；用于抒情，能收到节奏和谐、感情奔放的效果。譬如：一朵花搞了许久，枯萎了也舍不得丢；一把伞撑了许久，雨停了也记不起收；一条路走了许久，天黑了也走不到尽头；一句话想了很久，清楚了才说出口：有你真好！这则短信由四个并列的句子构成，名句重复一部分词语，大大增加了文字本身的容量，使得这份感情也沉甸甸的。由于句式整齐匀称，读起来连贯，表达的感情也更能打动人心。又如：高雅的人，看背影就知道；奋进的人，听脚步就知道；和善的人，看笑容就知道；自信的人，看眼神就知道；吉祥的人，看您就知道。祝新春快乐！运用排比句，表达了对友人的感受，读起来一气呵成，充满了气势。

5、顶针—首尾蝉联，气势通畅。顶真手法，环环紧扣，引人人胜，议论说理精确、严谨、周密，抒情写意格调清新，状物叙事条理清晰，十分奇妙。譬如：绕弯子约会见面，见面不如天天想念，想念不如时时挂念，挂念不如经常思念，思念不如万语千言，千言还不如发这个短信件。又如：悠悠的云朵里有淡淡的诗情，淡淡的诗情里有我绵绵的喜悦，绵绵的喜悦里有我轻轻的问候！后面这条短信中顶真的使用把悠悠的云朵、淡淡的诗情和轻轻的问候连接到了一起，婉转、飘渺、浪漫，又不乏深沉、关爱，还带几分羞涩。表述传情，曼妙动人。

6、借代—特征凸显，印象深刻。譬如：我点击整个春天，搜索到祥和画面；我复制喜庆笑脸，粘贴在我的网站；我打开我的邮箱，编辑最美的语言；发送最好的祝愿，希望你删除烦恼；存储快乐每一天，备份幸福每一年。又如：愿你的一切烦恼被二极管截止，快乐被三极管放大，生活里的磕磕绊绊被稳压管整流，一切幸福被爱的芯片集成，被生活的电容存储，无阻尼振荡伴你一生！借代手法使短信的现代特征凸显，给人留下深刻印象。

7、对比—辩证统一，相映成趣对比是把对立的意思或事物、或事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。这种手法可以突出好与坏、善与恶、美与丑的对立，给人极鲜明的形象和极强烈的感受。譬如：喝酒伤胃，送礼不对，电话太费，唯有短信祝福实惠又珍贵。又如：我不是你最得意的学生，你却是我最崇拜的老师。这辈子最幸福的事就是做了您的学生，我本想收获一缕春风，您却给了我整个春天！敬爱的老师，并不是只在今天才想起您，而是今天特别思念您！再如：流星划过天际，我错过了许愿；浪花拍上岩石，我错过了祝福；故事讲了一遍，我错过了聆听。人生只有一回，我庆幸没有错过你这个好友！今晚邀你共同赏月！最后这则连用三个“错过了”，同后面的“没有错过”形成对比，诗情画意中表现了两人之间的深情厚谊。

8、层递—步步推进，水到渠成。运用层递可以使短信语言一环扣一环，环环相接，一步紧一步，步步推进，显得井然有序，鲜明流畅，形成语言的层级美；还可以有条不紊地描写事物，精辟人里地说明事理，淋漓酣畅地抒发感情。譬如：人生如书，婴儿呱呱坠地是序言，少年无忧无虑是散文，青年年少轻狂是诗歌，中年疲于奔波是报告文学，老年处之泰然是总结。新春将翻开美好的序言，谱写新的华章！又如：我一颗浪漫的心，流露满怀祝福，悄悄寄给你、愿你分分秒秒都平安，时时刻刻都称心，日日夜夜都快乐！不管何时何地别忘了，我的祝福不会走远。后则短信通过时间范围的层递变化，表达出了对朋友无尽的祝福。

9、仿拟—一惟妙惟肖，意味深长。仿拟是以家喻户晓的词、成语、谚语、诗词、广告等为本体，以不同的语义为仿体，将二者巧妙地结合起来，造成喜剧效果。短信的仿拟既有词句仿拟，也有文体仿拟。词句仿拟，即根据已有的词或仿照前人的句式，造出新词新句，以表达新的内容。如：今年过节不送礼，送礼只送五千万：千万要平安，千万要健康，千万要幸福，千万要知足，千万不要忘记我！仿照广一告语“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”而造，读到五千砂寸，让人猛地吓一跳，还以为是五千万元钱呢。再向下读，一股温馨溢满全身心，原来是含有五个“千万”的祝福。化熟悉为陌生，化平淡为新奇，符合人们求新求异的心理。

10、谐同—音同义异，双关成趣。谐同特别是谐音，就是利用汉字同音或近音的条件，构成语义的变异，具有音同义异的修辞效果，它在手机短信中被广泛应用。譬如：想要得到春节礼物吗?那请你把手放在桌上，手心向上，再把头放在手心里，好的！这就是我送给你的春节礼物：掌上垫脑。又如：新的开始，心的收获；新的起点，心的快乐。愿幸福财富永伴你左右，新年快乐！这则短信利用“心”与“新”的谐音，双关成趣，从而将春节的祝福表达得淋漓尽致。

11、易色—色彩斑斓，活泼幽默。易色或增色即在描述事物时变换使用直接表色或间接增色的词语，使其带上感彩。短信中运用增色或调配色彩，或烘托气氛，或增加活趣，或暗寓新义，使意思的表达异常生动清新。譬如：想念是紫色的，爱情是白色的，生活是彩色的，没有你的世界是灰色的！想念本无色，一“紫”显浪漫；用“白色”来形容爱情的纯洁与珍贵；生活是“彩色”的，表明有了所爱的人，生活就会变得多姿多彩；世界呈“灰色”则是说没有了所爱的人，在世上会觉得失去意义。这则短信用了多种颜色来表达爱意，给抽象的概念以具象的色彩，颇有意蕴。

12、精警—言简意赅，言近旨远。精警又叫“警策”、“警句”等，就是用简练奇妙而又意味深长的语言表达丰富深刻的思想内容的一种修辞格。其主要特点是言简意赅，通过外在的矛盾，阐释内在深层统一的道理。恰当地运用“精警”修辞手法，往往可以使文句蕴含浓郁的情感，揭示深深邃的内涵。譬如：在错的时间遇上对的人，是一场伤心。在对的时间遇上错的人，是一声叹息。在对的时间遇上对的人，是一生幸福。最后这则短信在对与错之间辨证地揭示了爱情中造成伤心痛苦的原因，希望那些相爱的人能够珍惜自己这来之不易的幸福。