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有一天某个农夫的一头驴子,不小心掉进一口枯井里,农夫绞尽脑汁想办法救出驴子,但几个小时过去了,驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后,这位农夫决定放弃,他想这头驴子年纪大了,不值得大费周章去把它救出来,不过无论如何,这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了,以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子,开始将泥土铲进枯井中。
当这头驴子了解到自己的处境时,刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是,一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看,出现在眼前的景象令他大吃一惊∶当铲进井里的泥土落在驴子的背部时,驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁,然后站到铲进的泥土堆上面!就这样,驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底,然后再站上去。很快地,这只驴子便得意地上升到井口,然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!
就如驴子的情况,在生命的旅程中,有时候我们难免会陷入“枯井”里,会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上,而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是∶将“泥沙”抖落掉,然后站到上面去!
事实上,我们在生活中所遭遇的种种困难挫折就是加诸在我们身上的“泥沙”。然而,换个角度看,它们也是一块块的垫脚石,只要我们锲而不舍地将它们抖落掉,然后站上去,那么即使是掉落到最深的井,我们也能安然地脱困。本来看似要活埋驴子的举动,由于驴子处理厄境的态度不同,实际上却帮助了它,这也是改变命运的要素之一。如果我们以肯定、沉着稳重的态度面对困境,助力往往就潜藏在困境中。一切都决定于我们自己,学习放下一切得失,勇往直前迈向理想。我们应该不断地建立信心、希望和无条件的爱,这些都是帮助我们从生命中的枯井脱困并找到自己的工具。
关键词: 中职学生 人生观 价值观
人生观是对人生目的、意义的根本看法和态度;价值观是指人们在认识各种具体事物价值的基础上,形成的对事物价值的总的看法和根本观点。人类和其他低级动物的区别在于人有思想,在生活实践中,人们必然会产生诸如人为什么活着,人活着的价值和意义是什么等疑问。对于这些问题的不同回答,就形成了不同的人生观和价值观。人生观、价值观指导着人们的生活态度和行为方式。
中职学生正处在生理成熟时期,正处在人生观形成阶段[1],缺乏成熟稳定的思辨能力,常受到社会不良风气和影视网络的影响,易形成消极甚至错误的人生观、价值观。因此培养学生树立正确的人生观、价值观,合理规划自己的人生,对于学生本人、家庭、社会和国家的未来都具有重要意义。
1.当前中职学生在人生观、价值观方面存在的问题
中职学校虽然与普统高中同属于中等教育,但中职生在综合素质、行为思想、心理状态、文化基础、学习习惯等方面与高中学生有着明显区别。这些孩子大都是中考落榜生,是在别无选择或被家长逼迫的情况下才走进中职学校的大门的,社会对职业学校的偏见和歧视,致使他们心理严重不平衡,再加上中职学校学习压力较普通高中小得多,学生有更多时间和机会接触社会、网络、影视等,这些都影响着他们正确人生观、价值观的形成。
1.1理想信念缺失。部分中职学生思想上不求进取,对前途悲观失望,认为进入职业学校没出息;职业理想模糊,职业目标不明,认为现在所学将来未必有用,学习上得过且过,目的不明,缺乏动力,只想混个文凭;生活上意志消沉,无所事事,贪图安逸,混天度日。
1.2道德水准滑坡。中职学生由于身心尚未成熟,容易受社会不良环境的影响,形成中性的、模糊的、甚至错误的价值观,因此他们在道德评价上表现得十分宽容、模糊,该赞美的不赞美,该批评的不批评;在道德行为上则表现为个人主义、享乐主义、利己主义盛行。
1.3法律意识淡薄。部分中职学生法律意识、纪律观念淡薄,他们强调个人自由、随便,违法违纪现象时有发生,小到无故旷课、迟到早退、考试作弊、吸烟、酗酒,大到打架斗殴、偷窃、参加黑社会集团等,校园暴力如以大欺小、以强凌弱、敲诈勒索、偷盗抢劫,乃至行凶杀人的违法犯罪案件偶有发生。
1.4思想行为自私。部分中职学生对自己在社会、学校、家庭里的义务不能充分认识,往往以自我为中心,以个人意志为出发点,不考虑行为后果。有的甚至把个人快乐建立在别人的痛苦之上。对比之下,助人为乐的思想淡化,对他人的困难漠然视之,不愿伸出援助之手,甚至见死不救、麻木不仁,没有起码的同情心,
1.5文明礼貌欠缺。文明礼貌是个人修养的具体体现。在社会生活中,它可以增进人们之间的感情,使人们和睦相处、心情愉快,避免不必要的纠纷和争吵。当前一小部分中职学生不注重塑造自身形象,不懂得基本的礼仪常识,不会使用礼貌性语言;不谦恭礼让,不尊敬师长,不尊重他人,不诚实守信,举止轻浮、满口脏话。
2.如何培养中职学生正确的人生观、价值观
2.1优化思想政治课教学。思想政治课是学生思想教育的主阵地,学校和老师应当在认识上高度重视学生人生观、价值观的培养,根据中职学生的特点,优化思想政治课程设置,通过合适的思想政治课程,学生认识自我、了解自我价值、审视自我与周围环境的关系,学会爱与感恩、尊重与理解、分享与节制,继而树立正确的人生观与价值观。
2.2开展丰富多彩的文体活动。这些活动要立足于新时期下的新事物、新问题,合理地设计并制订活动方案,有意识地引导学生在喜闻乐见的活动中,逐步树立起对自我和自我价值的正确认识。比如,可以组织爱国主义基地参观、暑期社会实践等活动,在活动中进一步明确学生仁爱、感恩、自强、拼搏等思想,并通过参观访问、社会实践调查、义务劳动等活动,学生能动地将个人生存价值与国家和民族的利益紧密结合起来,从而树立健康积极向上的人生观和价值观。
2.3积极发挥班主任的作用。班主任是在学校内和学生接触最多、最直接的人,班主任最了解学生的学习、生活、思想状况,应多与学生沟通,及时了解学生的思想动态,并适时对思想政治教育工作做出调整。此外,班主任还应当积极引导学生认识当今社会的新事物和新现象,开展一系列主题班会,让学生展开观察和讨论,在积极引导的层面加深学生对社会、他人的认识,继而使学生主动关注和审视自己的价值。
2.4在专业课教学中渗透人生观、价值观教育。中职学生不仅要学习文化课,还要学习专业课程,为将来走向工作岗位奠定基础。在专业课教学中渗透人生观、价值观教育,不失为一种行之有效又为学生喜闻乐见的方法。由于大部分学生比较重视专业课学习,上课注意听讲,对专业课老师也信任、崇拜,因此专业课教师在专业教学中通过和风细雨的渗透,能使人生观、价值观教育内容逐渐、潜移默化地进入到学生头脑中。这种教育结合了学生的专业特点,列举一些具体实例,更容易打动学生,为学生理解和接受,有利于学生毕业后在工作岗位上体现自己的人生观和价值观。
参考文献:
【关键词】人生价值;实践;价值取向
一、人生价值的基本涵义
人生价值是人生观体系中的重要的范畴,是价值在人生观方面的最佳体现。在一定程度上,人生的价值是人生在社会现实中的正面作用的体现,评价人生价值的大小,可以从人生对社会的意义方面理解和认识,理解人生意义的大小,人生价值包括两个大的方面。
1.价值尺度
首先,评价人生价值的根本尺度是指一个人的人生活动是不是与社会发展规律相符合,是不是有利于社会历史的进步,是不是对更广大人民有利。
其次,对于人生价值评价的基本尺度,是劳动以及通过劳动对社会和人们所做出的贡献,这是评价人生价值的基本标准。
人是生活在社会中的一个分子,总是应当在各种社会关系中存在,并受制于一定的社会关系。在现实中,人们会选取自己的生活道路并通过相应的生活方式达到自己的人生目的。人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生命有什么价值,从根本上而言是由社会所决定的,而社会对于一个人的价值判断,主要是以他对社会所做的贡献为标准。
2.如何实现人生价值,需要具体的条件
人生价值目标的实现是实践方面的过程。社会实践又是确立人生价值目标的根源。在社会实践中,人在价值关系中的主客置不是固而不变的,人既是客体,同时又会是主体,它是主客体关系的相统一。
故,树立哪种类型的价值观就会对我们有什么样的影响和反应。要实现真正的人生价值就要树立正确的人生观,价值观和世界观,并且要为之而不断奋斗。
主客观条件制约着人生价值,这包括自然条件和社会条件及个人的主观要素。其中主观条件是确立科学的人生价值目标,提高科学文化素质和实践能力,具备良好的心理素质等。而相对而言的客观条件则主要指,政治经济制度及思想意识形态,舆论环境等方面的因素。个人主观因素则是在一定的环境下个人对自我认识、自我改进、自我发展的能力,来满足个人对社会的贡献和索取。故,不管在什么条件下都要求我们必须完全的全方位的改造自己。
二、个人人生价值的索取与贡献
1.贡献是社会存在和发展的要求,社会的存在和发展,必须具备一定的精神与物质财富必须靠每个社会成员来通过创造性劳动,作出贡献才能完成。若成员只求索取而不谈贡献或付出,社会将难以存在,发展更是难而不在话下的。
2.贡献是人生价值的根本标志,人生价值包括个人对社会的贡献和社会对个人的合理满足,二者在某种程度上是辩证的和有机统一的。而社会对个人的满足应当以个人对社会贡献为根基,这是社会得以前进的外在要求。因此,人生价值并非是看社会为他提供贡献多少,也或者说他有多少社会的金物财器,其权势多大,位子多高,而是要看他为社会的贡献是什么是多少,以此为标准而进行切实衡量。
人生之价值其存在之根基在于奉献,人们常言要实现人生价值,但人生之价值又谓为何物?我认为,人生之价值即为奉献。何人对社会奉献大,其实现的人生价值就越大。不管是行政官员,科学人士,企业人员,艺术大家,还是一心利他者之英雄人物,甚或一介凡夫俗子,其均存有人生之价值。或许会有人言:非也!人生之价出之于索取。谁取索得越多,相对而言,其实现的人生价值通常往往会大,诚然,谁取所得越多,他个人的社会财富必然会越多,但如果不用在造福社会,造福人民上,那么,即便财富多多,亦无任何社会价值意义可言!爱因斯坦说过,“一个人的价值,应看其贡献,而不是仅看其取得了什么,也或其取得了多少。”他又说,“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”他还是,“人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的人生的意义可言。”所有这些对人生价值的论述都是相当精辟的,对我们十分有好处,值得深切体味,让我们以春蚕和蜡炬为榜样,终生奉献为乐,以奉献为荣,把奉献作为自己的应有职责,不止的去征战人生的疆场,努力去展现自己的人生价值。
三、结论
我们应坚持正确的人生取向,在现今,特别是要处理好个人、集体与国家这三者之间的利益关系问题,最后树立强烈的社会责任感和义务感。所树立的正确价值观才能经得起生活的考验,才能在向社会所取的同时更好的为社会乃至国家做贡献。
最后,不管是自我价值与社会价值,还是物质价值和精神价值,它们都源于人的创造力,也是对人生的行为与目的的一种社会评价,因为它们,是人类社会进步的杠杆,也是正确选择人生道路,实现人生价值的重要条件。对于自己的人生价值的实现需要在树立了科学的价值观之后个人对社会贡献,达到了自我价值与社会价值的统一等。
参考文献
[1]王军 《关于哲学社会价值的理论思考》[N] 北京大学出版社 2007
。生命价值观作为一种社会意识形态,是社会存在的反映。现在中国的社会主义市场经济正在蓬勃发展,这对我们学生的人生价值观产生了巨大的影响。因此,我们需要关注我国学生生命价值观中存在的问题,分析其影响因素,以解决存在的问题。
。如今,大多数学生都有很强的独立意识和自我表达能力,在任何事情上都强调自己的主体意识,并注重个人价值的实现1]只有少数学生认为自己的价值应该以对社会的贡献来衡量。在他们的认知中,人生价值是自我价值,人生幸福是个人幸福,一切都是以自我为中心的。
。在市场经济条件下,学生普遍倾向于功利主义、实用利益和物质利益。相当一部分学生认为物质利益大于精神追求。一些学生甚至认为金钱是衡量社会地位和社会关系的唯一标准。他们未来的目标是赚大钱。
。在市场经济条件下,大多数学生认为个人价值的实现只取决于知识、人才、机会和社会关系,而与个人道德无关。如今,许多学生不讲社会精神文明和社会公德,举止粗鲁,谈吐粗俗。常见的有高分低能和高分劣德。
。市场经济的竞争机制、利益原则和等价交换对培养我国中学生的自力更生精神、利益观、竞争观、创新意识和奋斗意识起到了积极的作用,市场经济存在盲目性、自发性等弊端。利益原则在一定程度上对我国高中生的人生价值观产生了一定的负面影响。例如,在市场经济中,利益是经济活动的最终目标,它加强了个人和小团体的利益,促进了利己主义和个人主义高中生的成长。另一个例子是等价交换原则,这是价值规律的基本内容,但将其应用于社会生活将导致“一切向钱看”的想法,这不利于我们高中生的帮助和奉献。
。随着现代信息技术和互联网的飞速发展,我国高中生获取信息的渠道日益增多多元化的社会信息和社会价值取向对学生产生了很大的影响,特别是我们的学生辨别是非的能力仍然不足。在复杂的思潮和信息中,很容易迷失自我,存在着多重矛盾和摇摆局面。特别是近年来,随着经济、政治、文化的快速发展,中国已成为世界大国。西方国家一直试图通过文化影响我国人民的思想,导致我国内部的矛盾。因此,我们的高中生必须在多元化的社会信息和社会价值取向的影响下,提高自己的“眼力”,保持自己的本心。
。[3]高中教育是一种传统的、纯粹的、理想化的教育方式,但在现实生活中,我们的高中生不得不面对大量世俗的、具体的价值判断和价值选择,导致他们的思想矛盾和困惑。此外,在生活的过程中,我们的高中生是sti他们不能正确运用辩证法来认识自己和他人,尤其是自我意识的膨胀,不愿意接受教师和学校的灌输教育,渴望奋斗和奋斗,渴望肯定自己的才能,因此他们过于注重个人利益和个人价值s、 产生忽视群体的观念。
针对存在的问题,分析问题,找到积极正确的解决问题的方法,改变当今市场经济背景下高中生生命价值观存在的问题,使学生未来能够以正确的生命价值观进入和参与市场经济,完善市场经济,使社会主义市场经济在中国的发展更加健康。参考
[1]张婷。市场经济条件下青年价值观现状研究[J]。学术理论,2016(3)。
1 要密切注意社会经济体制转型中青年学生理念和认识的变化。在社会经济体制由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转换的过程中,必然引起新旧理论的碰撞和新旧观念的撞击,进而导致学生理论上、观念上的除旧布新。然而,在除旧布新的过程中,学生也难免会产生一些疑虑、困惑和迷惘,甚至还会产生一些似是而非的理念和认识。这就要求我们,要善于体察和发现青年学生理念和认识的变化,及时帮助,扶正祛邪、激浊扬清,切实保证学生头脑清醒,保持他们政治上的坚定和思想道德上的纯洁。
2 要密切联系深化改革中引起利益关系调整的热点问题。新形势下青年学生的思想问题,虽然不一定都与利益相关,但由于利益关系调整而产生的现实思想问题确实增多了,如学习、择业的态度以及今后工作地域的选择,就带有明显的功利性。这表明利益关系的调整导致的现实思想问题,对青年学生情绪的影响是直接而强烈的。这就要求我们要洞观利益关系调整背后掩盖着的学生的思想变化,紧紧抓住热点问题开展教学,保证青年学生从根本利益、长远利益、整体利益方面来看待个人得失,以党和人民的需要为己任,努力学习,报效祖国。
3 要注重解决腐朽思想文化侵蚀带来的倾向性问题。新形势下青年学生的现实思想问题,还有一个重要的诱因,就是资本主义的腐朽思想文化和生活方式与封建残余思想文化以及市场经济固有属性所产生的负面效应交织在一起,学校也难免受到浸染和影响。反映到青年学生身上,有几种倾向值得引起重视:学习目的不明,动力不足;艰苦奋斗意识淡化,畸形消费现象出现;金钱意识滋长,享乐主义思想蔓延;人际关系庸俗,师生关系出现物化现象;等等。这些倾向性问题,随着时间的推移还可能有新的变化,但归根结底是人生观、价值观的倾斜。这就要求我们在人生观、价值观的教学中,要注意有针对性地分析问题、解决问题,不断增强学生对美与丑、真与假、是与非的辨别力,从根本上提高青年学生的思想觉悟,增强其对腐朽思想文化侵蚀的抵制力。
二、在人生观、价值观教学中要注意用科学的理论武装学生。只有将科学理论的运用贯穿于解决学生现实思想问题的实践中,才能入脑入心、可亲可信。
青年学生在新形势下的现实思想问题,背后大都有一个根底浅薄的问题。比如,一些学生在对待现行政策、利益调整上反映出来的现实思想问题,一般是由于对社会主义市场经济理论不清楚所导致的。同样地,在对待道德标准、价值观念、生活态度以及金钱物欲、择业标准等问题上,也都有个理论认识问题。事实表明,离开了理论的指导,就无法解决新形势下的许多现实思想问题。但是,以科学理论指导人生观、价值观教学,并不是把一些现成的理论搬来就能奏效的,而是要经过与实际的结合转化为教育者自己的认识,再讲出生动活泼、实实在在的道理来。不然。空谈道理是很难收到效果的。而且还要注意找到讲道理的合适“载体”,这种“载体”要有利于青年学生通过对照、比较进行鉴别,作出判断;并具有典型性,以引起学生的共鸣和反思,增强讲道理的愉悦性以及道理的说服力、感染力。