最牛的婚礼

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇最牛的婚礼范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

最牛的婚礼范文第1篇

最被“期待”的婚礼：莫文蔚＆J0hannes

10月1日，41岁的莫文蔚重新站在了爱情的原点，毅然嫁给十几岁时的初恋男友，更大方接受了男友的三个孩子，这让他们成为了最受期待的一对。近一个多月来，莫文蔚不时晒出婚礼细节，尤其是一款自己设计的婚鞋设计草图，引发网友围观，她的幸福心情溢于言表。

最“甜蜜”的婚礼：孙俪＆邓超

发喜糖附送优惠券，婚礼疑似有“植入”，6月7日，孙俪邓超在上海大婚，整个婚礼浪漫而温馨，姚晨更是感动落泪。孙俪简简单单的说了句：“对我好点。”饱含无尽深情。孙俪邓超因为《幸福像花儿一样》相识相恋，电视剧《甜蜜蜜》更是为他们量身而作，也让他们成为娱乐圈公认的甜蜜夫妻。

最“低调”的婚礼：孙燕姿＆纳迪姆

5月8日，孙燕姿与“胡须男”纳迪姆于新加坡低调完婚。两人相恋5年，为迎娶美人归，纳迪姆经过了重重考验。结婚当天，纳迪姆和6位伴郎经过3道关卡，艰难迎娶孙燕姿。婚礼设计以温馨简朴为主，只邀请20多位亲友。两人结婚的消息当地媒体竟然无一知晓，而台湾媒体也是于两人注册后的第二天才得到消息，真可谓是最低调的婚礼。

最“意外”的婚礼：刘若英＆钟小江

刘若英结婚，可以说是一种信仰的实践。等待了这么多年，经历过这么多年，走过这么多坎坷，终于夙愿得偿。41岁寻得幸福，这种意义已经超越了钻戒有多大，婚礼有多贵的物质刺激。她发表结婚感言说，“像我这样一个女生，能够真正地得到别人对我的关爱、疼爱和很多包容，是我人生最大的一个奖。”她虽嫁富，却没闻出丁点钱味，赞一个。

最“牵动人心”的婚礼：selina＆张承中

从红颜佳人到遍体鳞伤，一个男人不离不弃，这是一场爱的教育。selina和张承中的婚期选择10月31日，当天恰好是selina 30岁生日。微博上，selina上传了一段录音：“终于我要结婚了!”她坦言结婚是这辈子最期待的事情，并一度激动哽咽。其实早在烧伤后，任爸就对张承中说：“现在萱萱不是以前的萱萱，绝对同意你取消婚约。”无论她变成怎样，他还是当年的他。不相信爱情的年轻人们，向他们学习吧!

最“hold不住”的婚礼：胡克＆沙溢

2月20日，沙溢与胡可“姐弟恋”终修成正果，在北京举办一场西式婚礼，成为兔年第一对新婚明星夫妻，“白展堂”一袭白色婚纱登场，现场化身疯狂“新娘”大跳热舞，整个婚礼就像打仗一样，但是婚礼环节搞笑不失温馨，沙溢单膝跪地，浪漫求婚让胡可掩面流泪……

最“闹腾”的婚礼：大S＆汪小菲

3月22日，娱乐圈“大龄剩女”大s火速嫁给京城四少汪小菲，但婚礼插曲众多，原本十分保密的婚礼遭张朝阳微博曝光后，招来骂声一片，称其炫富、高调、作秀!事后，汪小菲的母亲张兰被质疑利用婚礼诈捐。另据爆料，婚礼遭直播汪小菲怒不可遏，扇大s耳光，大S则破口大骂，情形相当火爆，种种风波一定让他们十分受伤……儿子和媳妇的婚礼，也成全了婆婆“杀”进娱乐圈。正是这场婚礼，让我们误会张兰了，原本以为她是一心经商，不料她对娱乐圈同样有兴趣。娱乐圈从来不缺美女，但是像张兰这样充满激情和娱乐话题的猛人，真是为数不多。

最“速度”的婚礼：梁咏琪＆Sergio

10月3日，梁咏琪披上了婚纱，与相恋仅半年的西班牙籍男友Sergio“闪婚”，好友杨采妮、许茹芸都飞往西班牙伊比萨岛参加了婚礼，许茹芸更是以伴娘身份见证了闺蜜的幸福时刻。

最“牛气”的婚礼：张雨绮＆王全安

张雨绮从“最得体的失恋女神”到完胜大s的得意新娘，这场婚姻的延伸意义简直可以写一本现代女人的翻身大全。张雨绮的老公王全安，隐形富豪，国际知名导演，更是余男10年都没能搞定的男人。微博上，她晒出8.688克拉的钻戒，让大S那颗5克拉的鸽子蛋变成小沙粒。物质比赢就算了，还要拼境界，人家张雨绮补充说了：“86.8.8是我的生日，8.688是我手上这枚钻石的重量。当一个男人把一个跟我生命如此契合、独一无二的戒指拿到我面前时，他的这份爱意让我感到前所未有的温暖……”

最牛的婚礼范文第2篇

当然，没有任何悬念，我的想法遭到了父母的强烈拒绝。他们的理由让我鄙视：这么多年了，家里都没有办过喜事，想好好热闹一下。

婚礼前一个星期，我还在和父母做着最后的垂死挣扎，我不愿意那个对我有着特殊意义的日子，像木偶一样站在某个大酒店的门口，迎来送往。不过，最终还是胳膊扭不过大腿，我和老公别别扭扭地接受了这场痛苦的婚礼。

结婚那天早上六点，我就被母亲叫起床来，去婚纱店排队化妆、穿婚纱。从婚纱店回来后，母亲要求我一定要坐在卧室里不能出门、不能露面，等新郎来抢门。我苦笑着说：“这都是什么旧习俗了，我和张峰（老公）又不是未曾蒙面，有什么见不得的。”母亲的眼眶一下子红了，说：“不能让他这么顺当地把你娶过去呀，要让他吃点苦，这样，他才会珍惜你！”

呵呵，我一下子笑出了声，“我们结婚证都拿了，这些只不过是个形式，能有那么大作用吗？”“怎么没用？！”母亲的声音突然大了起来：“你这个傻丫头，现在是大家都一起看着他到我们家来求着娶你的，而且待会儿还要摆酒席向大家承认你们的关系！那他以后就不敢轻易对不起你！”

母亲的认真让我一下子愣住了，我突然觉得有些汗颜。是的，也许她的有些想法已经很落后了，但她心里只有一个信念，那就是一切都是为了自己的儿女。而我却还错误地以为，他们强要的这场婚礼只是为了他们的面子。

很快，老公坐着花车来了，一切如母亲所安排的，他费了九牛二虎之力才把我接进花车。我上车的时候，看到一向坚强的父亲，站在众人中，不自觉地抹了抹眼角。父亲竟然哭了！我心里的震惊无以言表，自从我懂事以来，还从没见他哭过呢！那一刻，我对这场婚姻的感觉突然完全颠覆了。

最牛的婚礼范文第3篇

关键词：婚礼；葬礼；文化

The Cultural Connotations of Yunnan Ethnic Minorities′ Wedding and Funeral Ceremonies in External Exchanges

CHEN Ping

Abstract:Yunnan possesses varieties of ethnic minorities, with exotic and colorful folk customs, among which weddings and funerals are particular. The rituals, procedures and ceremonies on ethnic weddings and funerals not only show us varied and graceful folk customs but also embody rich cultural connotations. Thus, inheriting and carrying forward these ethnic cultures is the important part of our task.

Keywords:wedding ceremony; funeral ceremony; culture

在云南的大部分少数民族中，婚葬礼作为一项重要的社会活动事项，往往承载着本民族独特而丰厚的文化内涵。在这些婚葬礼仪中，蕴涵着各民族的社会理想、民族心理、、神话传说以及风俗习惯等。因此，对少数民族婚葬礼习俗的考察与研究，具有进一步了解各少数民族现存或已失传文化事项的现实意义，从而在对外交流的过程中，能够更准确、更传神地宣传这些少数民族。

一、婚礼习俗文化

(一)传统习俗仪式的展演

少数民族的婚礼中蕴含着丰富的民族传统习俗，同时婚礼仪式又是这些传统习俗展示的极佳平台。人们借助这一欢乐喜庆的氛围，通过各种形式，将本民族最本质、最突出的特征展现出来。如喝“三道茶”习俗，就是大理白族婚姻礼俗中的一项重要内容。三道茶的顺序是一苦、二甜、三回味。因此，新婚人喝“三道茶”的仪式，被赋予了提示新人“生活并不总是甜美如意的，要经历劳动的苦才能更懂得珍惜生活的甜”，以及启示新人甘与苦的交替将伴随着人的一生，到老年方能在回首往事时感悟人生百味的深层含义。又如在部分地区的彝族婚礼中，至今仍保留着娘家人向迎亲客人身上泼水的习俗。这种习俗来自彝族的一个古老的观念, 水是万物之源, 有水始有万物, 才有生命, 才有了人类。透过这一婚俗习惯，我们看到在崇火、敬火的彝族人民心中，水同样具有十分重要的地位，是生命、吉祥和幸福的象征。

（二）教育意义

少数民族的婚礼大多由族中的长者以及专门主持婚礼的人所主持。例如，在丽江华坪花傈僳的婚礼上，东巴（当地人叫“尼扒”或者“毕扒”）在主持婚礼时要唱民歌，他们把本族的源流、关于婚姻的美丽传说，以及男女的感情等内容都融入到歌声之中。于是，许多族人在婚礼喜庆欢快的歌声中，自然而然地了解了本民族丰富的历史传统、起源传说，加深了对本民族的情感与认同感。又如，在普米族的婚礼中，对入席的先后顺序以及就坐的位置，都有十分严格的规定。在这样的婚俗礼仪中，普米人从小就懂得长幼之分，以及尊重长者的传统。由此可见，婚礼为众多少数民族提供了展示各种礼仪习惯和行为规范的活动的极佳平台，在其喜庆气氛的烘托下, 其感染力是其它活动所无法相比的, 因此, 就成为年轻一辈学习本民族传统的最好机会。

（三）人际关系的协调

“两家联姻，家家帮忙，全村寨热闹”是很多少数民族的婚礼习俗，在婚礼前后，村寨里的许多人都会来帮忙。例如居住在云南怒江大峡谷中的怒族，当某家人办喜事时，除了家族中人以外还有全村的相亲们都会热情地前来帮忙，男的帮着主人家挑挑水、砍砍柴，女的帮着打扫卫生或做一些手工活。其实这种婚俗现象普遍存在于云南的很多少数民族当中。因此，少数民族村寨中的婚礼，往往展现出一幅大家欢聚一堂、纵情歌唱、老友举杯畅饮、陌生人相互认识的热闹景象。这种欢乐、和谐的氛围使得亲戚朋友、父老乡亲们的沟通和交流更加顺畅，联系更为紧密。另外，云南是一个多民族省份，不同民族混居现象普遍存在。一个民族婚礼常常会邀请别的民族的朋友参加，这在无形中又增进了各民族间的友谊和文化交流。由此可见，少数民族的婚礼无论在调节亲人之间的关系、不同辈份的人们之间的情感，还是在增进不同民族之间的友谊方面，都起到了不可忽视的作用。

（四）生产和生活技能的传承和交流

婚礼被许多少数民族视为家庭中的头等大事，在他们看来，婚礼办得是否隆重是家庭兴旺程度的重要标志。因此，婚礼的准备工作从一年，甚至几年前就开始了，如盖新房, 备嫁妆, 育猪羊等。这在一定程度上是家庭经济实力的展示，也是家庭生产技能的比拼。新娘则要靠一双巧手，为自己准备一套漂亮的婚服。婚服的精美程度，是人们评价新娘手巧不巧、人勤不勤快、能不能干的重要标准。再加之婚服的制作较为复杂，需要新娘子向母亲、姐妹和亲戚们虚心请教，这一学习过程甚至从小就开始了。而造房子、种地、打猎等，则是新郎所需具备的知识与能力。由此可见，少数民族婚礼的筹备过程就是婚姻双方不断学习知识技能的过程。而婚礼中物品的丰盛程度和仪式的热闹程度，则是一种生产技能水平的展示与交流。

（五）宗教文化的传承

笃信神灵与原始崇拜是许多少数民族的共性特征之一。于是在婚礼这一盛大的仪式中，自然贯穿了许多拜神、驱邪的宗教活动。人们希望通过这些宗教仪式，使一对新人的结合能够得到神灵或祖先的认可和保佑。例如大理凤羽白族的婚礼中举行“新房挂镜”仪式，他们相信镜子具有驱邪照妖的功能，可以保佑新婚夫妻平安健康、家庭和睦。另外，在白族、纳西族、拉祜族、傈僳族等众多少数民族中，至今仍保留着新娘要跨过火盆、跳过火堆或钻过火门才能进男方家门的原始宗教习俗。这一习俗的由来，一方面源于他们对火的原始崇拜，另一方面则是人们对火赋予了驱除邪魔的象征意义。正是人们这种借助宗教仪式，以保佑新婚夫妻平安幸福的心里诉求，使得各民族的传统通过婚礼这一形式得以展示和传承。

二、葬礼习俗文化

（一）延续气脉

云南少数民族普遍认为，死亡只是人去了另一个地方，而不是真正的消失。他们认为在呼吸停止后，灵魂将开始一段新的旅程，虽然人死了，但他（她）仍将以一种不同的形式存在于人间，并与生者保持着某种联系。如哈尼族丧礼习俗就是这样: 当年长者临终时, 众孝子女必须守候在旁边, 并由孝子通常由长子履行“ 萨策把” 仪式。在哈尼语中, “ 萨” 为气流、气息, 引伸意为血脉、生命,“ 策” 为断开、裂开，“ 把” 为扶住、抬起或端住等。“ 萨策把” 合为扶着让长者咽气, 意译为延续气脉。延续气脉的具体程序是临咽气时, 一名孝子用手竹环抱临终者的脖颈, 稍微扶起让其断气。在元江县羊街乡忙叶村一带的哈尼族山寨, 长者咽气的当口, 孝子要对着死者的衣袖口吹一口气或者与死者嘴对嘴吹一口气。在红河县乐育乡一带的哈尼山寨,孝子用左手拉着左袖口, 等候在老人的旁边, 当他呼出最后一口气的时候, 左手拂过老人的嘴边, 表示把气接过来, 并立即送进里屋, 装入米箩或框子里, 把它珍藏起来。比如, 绿春县大兴镇大寨村的哈尼人称承接衣食的仪式为“ 格朗把”。 其过程是丧牛宰杀以后，无牛以猪代替, 众孝子女围牛而哭, 直至牛粪泄出。若牛粪不泄出, 须月手按压牛腹挤出，众孝子女逐一用右衣襟, 将牛粪连同土灰捧到正堂中的供桌上。

（二）祖先庇佑

云南许多少数民族都会精心选择墓址，因为在他们看来，祖先神灵愿不愿庇护生者，最重要的一个条件，是看埋葬死者遗体的墓址选得好不好。例如，哈尼族就认为，墓址选择得当与否，将从根本上决定生者未来的命运。墓址选好了，死者的子子孙孙就会人丁繁衍、粮畜富足、家道兴旺、蒸蒸日上，甚至能够官运享通。另外，有的少数民族相信，故去的家族先烈具有神一般非凡强大的力量，能够庇佑族员强健、族群兴旺。因此，当族群中的长者离世，甚至已故多年后，族员们仍要为其举行盛大的“武打丧”祭祀仪式。这种仪式既是对祖先亡灵的告慰，更是对祖先亡灵的取悦，它体现了人们希望得到祖先更多的庇护、帮助和保佑的带有功利性的内心诉求。

（三）亲情与孝道

葬礼时三亲六戚都会从四面八方赶来悼念逝去的亲人，因此，葬礼往往是少数民族家族成员的一次聚会。这时的氛围更有利于家族同根一体，抱成一团, 共寻生存意识的形成。而对未成年人来说，葬礼为他们直观展示了今后将立足生息于其间的社会网络。例如，在极其重视血缘关系的古代哈尼社会中，个人必须完全服从于家族和家庭，个人的情感、意志、思想和行为，都必须符合已有的规范，不容超越。在哈尼族地区，孝子在葬礼中必须履行如下仪式：延续气脉承接衣食与好运，填实口含，为亡父母小硷沐浴净身，并将其大硷入棺，参与选择墓址，确定墓址的鸡蛋必须由孝子跪地抛掷。起棺出殡时,孝子跪地, 让棺椁从头顶上方反复通过三次, 或者参与抬棺等等。这样的葬礼仪式，使得哈尼族的年轻人在耳闻目濡中，懂得并自觉地继承了本族的孝道，同时，又获得了强烈的血缘认同感和血缘归宿感。

（四）村落意识

自然村落是少数民族具有全方位功能的社会组织，是管理和协调社会事务的最大单位。自然村落都拥有一块专属于自己的界线分明的土地，和附着于这块土地上的水利和森林等一切资源；以及在同一块土地上生息繁衍，全体村民构成一个在根本利益上荣辱与共的共同体的特征。因此，少数民族往往倾尽全村之力共同办理丧事，丧期自始至终欢声笑语不断, 村民们同餐共饮，正可借此调整因长期面向险恶人生所导致的压抑的心境。同样，比如在哈尼族看来, 死者不仅给生者留下衣食，死者的亡灵还要向生者显示种种征兆，以此为媒介向他生前所在的村落暗示村落的前景与命运。鉴此, 解读死者亡灵显现的征兆，以此把握村落的未来是哈尼族葬礼的一项重要的内容。葬礼中反复渲染强调的村落地域共识，在哈尼族地区所具有的积极的社会意义是不容低估的。

三、结语

综上所述, 少数民族婚丧礼是本民族文化传统的展示，在他们社会生活中起着非常重要的作用。需要指出的是，随着社会的变化，特别是现代生活节奏的明显加快，少数民族婚丧礼中的许多传统习惯已经发生了很大的变化，上述的功能有减弱的趋势。在相当多的地区，婚礼越来越简单。因此，如何研究和保护少数民族婚丧礼中那些优良的传统，使之在现代化的冲击下存在并有所发展，是云南少数民族对外交流中值得重视和探讨的项目。

参考文献

［1］郭大烈.云南民族传统文化变迁研究［M］.昆明：云南大学出版社，1997.

［2］张文勋,等.民族文化学［M］.北京：北京中国社会科学出版社，1998.

［3］杨政业.白族本主文化［M］. 昆明：云南民族出版社，1994.

［4］云南民族文化大观丛书［M］. 昆明：云南民族出版社，1999.

作者简介：

陈萍(1975-),女，云南师范大学外国语学院，跨文化交际与翻译。

最牛的婚礼范文第4篇

初遇兔子，在一个阳光明媚的午后。纯色白衬衣，浅蓝牛仔裤，整个人就如她的微笑一样干净，同样简约的还有这个工作室。阳光透过6米高的Loft大落地窗被白色亚麻窗帘拦截，隐约射出一两抹橙色，只看窗帘，仿佛置身云端之中。会客室的玻璃活动门前挂着一排由婚礼花束所制成的干花，阳台内两张木制桌子均由西里和兔子旧物改造而成，一只叫做小黑的大猫偶尔游走到脚边。“我想要的整个工作室的感觉，就是极简而不失情调。”这就是兔子心中理想工作室的化身。

从6年前以彼此之名命名的婚礼摄影工作室“西里与兔子”，年初已是二度迁徙，不变的依然是纯真、自然、清新、文艺的气息，印证着其镜头下每一场婚礼的浪漫与纯真。固有思维中只用来工作的工作室，在这里也被彻底颠覆。他们与工作人员在一起，更像在打造一个生活的空间，午餐一同下厨，在长桌上享用自制的美味，也一同分享着手工创作的惊喜。

因迁址时间尚短，二楼还没来得及细致装修，透过楼梯间隙，隐约可看几幅色彩斑斓的画作，兔子说她希望把二楼打造成一个个人手作室，作为美术专业科班出身的她依旧热爱着各种手工物件，而这些点滴细节无不表现在一楼的各个角落，如阳台上用浅色系缝制的手工抱枕、墙上还未来得及固定的枯木枝、玻璃盒子里乖乖的胖子多肉植物等。更有趣的是兔子想在二楼连接一楼阳台的落地窗处设计一个垂钓式的小爬梯，原因是为了方便她四只可爱又害羞的小猫。

热情好客的西里和兔子与四只小猫每天迎接着志同道合的朋友来做客，一起讨论摄影、婚礼与手作，或者如果你正打算要举办婚礼，经验丰富的摄影师意见正是最好的借鉴。

1.拾级而上，楼梯将一层的工作空间和二层即将打造的私人手作室分隔开来，楼梯拐角处还做成了书架。

2.从二层俯瞰，这是他们平时休闲与分享美食的长桌。

3.每一个细节，都是纯白、洁净而自然的。

4.小画作、绿植、手动复古相机以及路边捡来的枯枝，随意搭配都是一处美好的小景。

5.这里有名为小黑、小欠、小花的三猫党，有朋友送的自己顺得外面拣的各种干花，还有土里死水里活的多肉植物。

6.白色系的Loft，点缀上最天然的木色调，这是工作室，更是一处有爱的生活空间。

7.可以在此谈论摄影、艺术、婚礼、花艺、手作种种，美好的氛围无处不在。

最牛的婚礼范文第5篇

《犟龟》是德国当代儿童文学家米切尔・恩德的经典之作，这篇童话内容看似简单，但文中的许多形象，寓意深刻。课文的故事情节是：一只小乌龟偶然得知狮王二十八世要举行婚礼，它特别想去，拿定主意后就上路了，这一路历经了无数的波折和坎坷，最终，这只倔强的小乌龟未能参加上狮王二十八世的婚礼，但却赶上了最美丽、最盛大的狮王二十九世的婚礼。

先让我们来看一看课文第一段的内容：一个美丽的早晨，小乌龟坐在洞前吃着树叶。它的头顶上，一对鸽子正在谈话：狮王二十八世要举行婚礼了，它邀请所有的动物前去参加。因为狮王洞路途遥远，而庆典不久就要开始，必须马上动身。两只鸽子说完就飞走了。

作者安排鸽子进行这场谈话是有用意的，鸽子飞得很快，可以飞很远的路，如果它们都觉得路途遥远，时间紧迫，那么对于爬行很慢的小乌龟来说，简直就是一项不可能完成的事情。鸽子所说的这个消息，对小乌龟有很大的诱惑力，它冥思苦想，反复掂量，终于在经历了激烈的思想斗争后，拿定主意上路了。作者让小乌龟想了一天一夜是有深意的，他想告诉人们，任何人生理想的确定，都应该是听从于他内心深处那个强烈的声音，深思熟虑之后慎重决定的，一定是他最想达成的人生目标。

蜘蛛这个形象一出现就在极尽所能地嘲笑乌龟，认为它在规定的时间里赶到狮子洞简直是痴人说梦，异想天开。这个形象是小乌龟理想之路上的一个障碍，它无法理解小乌龟的举动，自己不想干的事或完不成的事，也不想让别人去做，它能力有限，头脑简单，只是在阻挠别人做事的时候，显得“高人一筹”。它哈哈大笑，这笑声里饱含嘲讽之意，这种不屑一顾的言行、神态，足以吓退意志薄弱的胆小鬼，从而退到人群里老老实实地过凡夫俗子常过的日子。但小乌龟顶住了压力，友好地回答：“很遗憾，我不能这样，我的决定是不可改变的。”长了很多脚的蜘蛛只好灰溜溜地退下去，继续等待可以高谈阔论的机会。这个形象应该是现实社会中某一类人的写照，也是大多数前行中的勇士们，常常遭遇到的障碍。

一只迷迷糊糊的蜗牛，给了小乌龟又一个打击，这个看上去不太机灵的形象，有着极好的心肠，它难过地告诉乌龟，走反了方向，给了乌龟一个善意的劝告。小乌龟很可怜，这么多天以来辛辛苦苦走的路算是白走了，要想参加婚礼，还得原路返回。我想，作者这样安排情节，是想告诉人们，在奋斗的最初阶段，大多要经历迷茫的探索期。这段时间，很可能会走许多弯路，做许多错事，白费力气。蜗牛的出现，让小乌龟没有继续错下去，从而调整了方向，真正地向目的地出发了。能够听从善意的劝告，听从有利于目标达成的劝告，是小乌龟迈向成功的第一步。

这时的小乌龟要想实现自己的人生理想，就必须从头再来。它做到了。没有沮丧，也没有抱怨，勇敢地承担起这个错误，又继续走啊走。它在遥远的路途上，不顾疲倦地爬行，经过坎坷不平的岩石、陡峭险峻的峭壁、毫无生气的荒漠……这一路它风餐露宿，独自一人忍受着旅途的寂寞和无人倾诉的孤独。在狂风暴雨中，雨水可能混着它的泪水往下流；在烈日炎炎下，干渴和炙烤可能让它几乎晕倒。这些恶劣的环境在磨练它的意志，也可能在动摇它的决心，但它坚持了下来，为了心中那个美好的愿望，它在不停地、不停地走啊走。

壁虎带来了坏消息。壁虎说，婚礼取消了，狮王和老虎开战了。但小乌龟说“很遗憾，我的决定是不可改变的。”乌鸦带来了更坏的消息：狮王二十八世已经因伤去世了。它努力往前爬不就是为了参加狮王的婚礼吗?因为狮王死了，怎么还会有婚礼举行呢?在这个时刻，它会绝望的，觉得再也没有继续爬下去的意义了。这多么像人生的一种境遇。想有所作为的人们热情地往前冲，努力很久了，却发现这个梦根本就不存在。这个打击很大，一般人会一蹶不振。但小乌龟又一次度过了心灵的危险期，它靠着顽强的意志和坚定的信念战胜了自己的绝望和脆弱，又打起精神，勇敢地走了下去。大概它的心里会想，不管结果如何也应该坚持到底，这才对得起自己已经付出的所有努力。生活就是这样，看似无望的事情，只要再坚持多走几步，前面就会豁然开朗了。居里夫妇几年来苦苦寻找的镭，不就是在他们绝望的那个夜晚散发出诱人的光芒吗?

小乌龟坚持往前走着，它来到了一片鲜花盛开的草地，看到从未有过的、最美丽的、最盛大的庆典――狮王二十九世的婚礼。它虽然有些疲劳，但感到非常的幸福。小乌龟一路走来经历了路途的艰险、天气的恶劣，看到了怀疑的目光，听到了许多坏消息，也忍受着别人的冷嘲热讽，这都是困难。但任何险阻都不可怕，真正的危险来自于内心。作者告诉我们，人最大的敌人是自己，在“山穷水尽疑无路”时，只要信念不倒，勇气尚存，坚持下去，就会迎来“柳暗花明又一村”的成功。

这篇课文将昭示学生们，只要拥有了不倒的信念、永不放弃的恒心和克服一切困难的勇气，做一只倔强的小乌龟，就有可能达成自己的人生理想。

《记承天寺夜游》同样给我们许多人生的启迪。苏轼被贬官后，只做了一个有名无实的小官，像从高空中突然跌入了人生的低谷一样，巨大的反差在他的内心世界里，可能激起了许多的波澜。在某个美丽的夜晚之后，他写了这篇传世之作，之后，苏轼的内心世界一定是平静如水了。

在那一晚，他无法入眠。看到“月色入户”，便“欣然起行”，到承天寺邀请同样遭遇的张怀民共赏月色。在苏轼的眼中，月色如水，注满了庭院，偌大的院子，清澈、透明，使苏轼恍然觉得他们好像在水中穿行，那斑驳的松竹的影子，交错纵横，简直就像水中的水草一样柔美、婆娑。一时间，苏轼沉醉其间如在梦中。大自然用它神奇的手，打开了苏轼的心扉，疗治了他内心的创伤，于是便有了文末的经典之句――何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人耳。哪一夜没有月色啊?哪一个地方没有竹子、柏树呢?只是缺少了像我们两个这样的闲人罢了。那么他说的闲人是怎样的人呢?是像苏轼这样的虽遭贬官，但不计个人得失，能以宽阔的心胸包容世间不快乐的人。这样的人，才可能欣赏到生活中无处不在的美景。这种旷达、洒脱的人生态度，会给人生积累多少美好的回忆啊。

美国作家狄尼斯写的《勇气》一文，也同样蕴含着深刻的人生哲理。美国伞兵被捕后不绝望，不放弃，有机智求救的勇气。法国女人则为了正义、为了信仰而敢于牺牲自己的生命。这种勇气，能净化学生的心灵，追求人生的更高境界。学生会明白，人应该有信仰，这种信仰一旦根植于真善美的土壤，就会激发出巨大的能量，让人变得强大、勇敢，去更有意义、更有尊严地生活。