一目十行

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一目十行范文第1篇

1、一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。造句：她迫不及待地拆开信，一目十行地看了起来。

2、目下十行：形容看书速度极快。造句：明 - 冯梦龙《警世通言》第四卷：此人目下十行，书穷万卷。

3、一目数行：犹一目十行。形容看书非常快。造句：目光要自上而下、一目数行地寻找与题目有关的词句,找到有关范围后再采用研读的办法逐句琢磨。

4、一目五行：犹一目十行。形容看书非常快。造句：初,武帝昭明太子统;五岁能通五经,读书一目五行俱下。

（来源：文章屋网 ）

一目十行范文第2篇

【关键词】 初中生母亲；母性意识；母性意识调查表

Investigation on the Status of Middle School Students' Mother Maternal Consciousness. Yang Meirong, Zhu Xiaotong, Ma Jianfeng. Department of Psychology, North China Coal Medical University, Tangshan 063000, P.R.China

【Abstract】 Objective To study the maternal consciousness of middle school students' mother. Methods 346 mothers were measured by middle school students' mother maternal consciousness scale. Results Middle school students' mother maternal consciousness show that the feeling of mother-child in one body is very strong, the feeling of losing oneself and getting cold between couples exist to a certain extent. but the feeling of helpless in rearing children, the feeling of difficulty in communication between mother and child, the feeling of responsibility in rearing children, the feeling of self-development, the democractical environment in family and the feeling of setting an example to their children are good. Conclusion Except the feeling of mother-child in one body, middle school students' mother maternal consciousness is positive.

【Key words】 Middle school students' mother; Maternal consciousness; Mother maternal consciousness scale

就中国当前的家庭教育模式来看，“男主外，女主内”形式依然，父亲较多的在外忙于工作，而教育和抚养子女的责任主要由母亲来承担，母亲在教育子女中起着重要作用。

近年来，就母亲对子女教育问题这一领域有了新的研究趋势：儿童心理学家们开始把注意的焦点从教养方式等外显的直接的影响因素转向寻求形成外显行为的内在的心理影响因素上，开始关注母亲的价值取向、教养观念、自身的发展需求等内在的心理影响因素对子女心理发展的影响。这些影响子女发展的母亲的心理因素就是意识层面的，是根源性的影响因素。国内最早研究这一课题的是华东师大的心理学博士桑标，采用自编母性意识调查表，对年轻的母亲（93%的母亲孩子为0～6岁）进行了调查研究[1]。结果表明：年轻母亲母性意识的13个因子中，排在首位的是自我丧失感（解释率11.2%），其次是亲子一体感（解释率10.1%）。研究结果反应出了中国母亲在有了孩子之后，最普遍的表现是过于关注孩子，将孩子作为自己的全部和人生的希望，而忽视了自身的情感体验、评价、兴趣爱好等，不再关心自身的发展。这说明，中国母亲的母性意识中存在着明显的消极体验和丧失感。

初中生与幼儿相比，在生理上和心理上都产生了巨大的变化，生活完全可以自理，不再需要母亲无微不至、事无巨细的照顾了。另外，他们的自我意识进一步发展，独立意识开始出现，更渴望独立、自主，希望得到成人尤其是父母的理解和尊重。因此，对初中生而言，单纯的生活上的照料已经不够了，他们更需要心理上的沟通，这必然使母亲与他们相处的难度增大。初中生的家长，尤其是母亲，正处于担负抚养子女、照顾家庭、自身事业发展等多重责任的中年期，在体力和心理上都承受着巨大的压力，加之对子女教育难度的增大，她们对自身及配偶的评价、对子女的教养态度、关注的重点以及亲子相处的方式跟幼儿母亲有很大的不同，母性意识也产生了相应地变化。在现实生活中，由于消极的母性意识而引发的亲子关系问题时有发生，对母子双方尤其是子女的身心健康产生极为严重的不良影响。

为了从整体上把握中学生母亲的母性意识特征，以便母亲朋友们更直观地了解自己，找到自己的症结所在，从而更好的教育子女，并增进自身的完善和发展，进行了本次调查研究。

1 对象与方法

1.1 研究对象 共调查了346名初中生母亲，其子女性别男女各半，其中，独生子女占75.2%，比例较大；大部分年龄在30～40岁之间，占总人数77.2%。

1.2 调查工具 采用初中生母亲母性意识调查表进行调查，此量表 Cronbanch's α系数为0.837，间隔一个月的重测信度为0.876；结构效度和内容效度均很理想。该量表包括9个因子：亲子一体感、自我丧失感、育儿无助感、夫妻关系疏远感、亲子交流困难感、育儿责任感、自我发展感、家庭民主氛围、树立榜样感。共34个项目，其中正性项目7个，反性项目27个，每个项目均按“完全赞同或完全符合”1分，“基本赞同或基本符合”2分，“不太确定”3分，“不大赞同或不大符合”4分，“完全不赞同或完全不符合”5分计分，正性项目反向计分，量表得分越高母性意识越积极。

1.3 施测过程 发放调查问卷，答完后当场收回。本研究共发放问卷400份，回收368份，其中有效问卷346份，有效率为94.02%。

1.4 数据处理 问卷回收后将数据输入微机，数据统计处理采用SPSS 11.0统计软件。

2 结 果

以母性意识调查表每个因子得分的中位数为分界线，因子得分低于中位数者为该项因子具有消极体验者，筛选结果见表1。

依据表1的筛选结果，并结合相关的调查资料，归纳出初中生母亲母性意识特点如下。

2.1 亲子一体感过强 在母亲对自身情感体验的评价中，有64.45%的母亲反应出亲子一体感过强的消极情绪体验。从该因子所包含的诸项目的调查结果可以进一步地详细考察母亲的亲子一体感表现。见表2。

2.2 自我丧失感不太严重 在接受调查的母亲群体中，有15.30%的母亲体验到了不同程度的自我丧失感。自我丧失感指母亲在养育子女的过程中，感受到的由于关注子女的成长而造成的自身的发展与兴趣爱好受到制约、情感体验遭忽视、视野变狭窄、孩子对自己的发展带来若干不利影响的一系列体验。答题情况见表3。

就对上面问题的来看，与幼儿母亲相比[2]，初中生母亲对各项目的赞同率分别下降了6～10个百分点，说明初中生母亲自我丧失这种负性情感体验比幼儿母亲有很大改善，但仍有约三分之一的母亲体验到这种负性情绪。

2.3 较少母亲在教育子女过程中体验到无助感，反衬出母亲自信心很足 育儿无助感指母亲在教育子女的过程中，由于效果不理想而产生的心灰意冷、束手无策等负性情感体验，在受试的母亲群体中，只有6.07%的母亲体验到了很强的育儿无助的消极体验。表4反应了育儿无助感因子各题目的回答情况。

从答题情况来看，绝大多数母亲在教育子女的过程中遇到困难挫折时，并没有放弃，也没有对孩子灰心失望，而是从自身找原因，心态还是很积极的。

2.4 夫妻关系因受孩子的影响而疏远 在接受调查的母亲群体中，有17.05%，也就是接近1/5的母亲感觉到孩子影响到了夫妻的亲密感。

从表5可以看出，孩子确实吸引了父母双方的很多注意力，影响到了夫妻双方的亲密感。

2.5 亲子关系融洽 体验到与子女交流困难的母亲很少，只占总体的9.83%。

从表6中可以看出，绝大多数的母亲与子女相处时间充裕，交流良好，也注意到了孩子的朋友，但仍有接近40%的母亲在教育子女问题上还是有一些茫然。

2.6 育儿责任感很强 育儿责任感指母亲在日常生活中，对子女的生活、学习、交友等方面的关注程度，体现了母亲为人母的责任心。本研究这一因子上对自己有负性评价的母亲很少，只有2.6%。此因子所包含的各题目的答题状况，见表7。

这些项目从反面测查了母亲的责任感，答题状况表明，母亲有很强的责任心。

2.7 积极民主的态度 母亲意识到自己应该继续发展，也意识到家庭对子女身心健康发展具有重要作用，从而有意识的给孩子提供民主的家庭氛围。母亲自我发展感和家庭民主氛围两项因子都反应了母亲积极民主的态度，结合起来考虑。答题情况见表8。

从表8的结果来看，75.7%的母亲都有继续发展的想法，自我发展感很强；除了极少数的母亲以外，绝大多数母亲都有很强的民主意识，有意识的给孩子提供积极民主的家庭气氛，母亲的这种意识还是相当好的。

2.8 树立榜样感强，对子女的期望值很高 从母亲对各题目的回答情况即可看出，见表9。

就上面项目的回答来看，母亲希望自己能给孩子树立一个好的榜样，并期望孩子能有最好的发展。不过，母亲对子女的期望确实是过高，毕竟人类群体中出类拔萃的人是极少数的。

3 讨 论

研究结果显示出：初中生母亲除了亲子一体感和自我丧失感两种消极的情绪体验之外，其他的情感体验良好。她们尊重子女、平等对待子女，很多母亲朋友都有意识的给子女提供民主的家庭氛围，而且也表现出了很强的责任感及自信心，并努力给孩子树立好的榜样，期望子女有更好的发展。

亲子一体感是初中生母亲的主要问题，自我丧失感是由亲子一体感引起的。亲子一体感表现为母亲将子女视为自己生命的延续，视子女为自己生活的主要目标与中心，具有与孩子不可分割的一体化的感觉。母亲愿意为孩子付出一切，愿意为孩子克服生活中的一切困难，愿意为孩子做任何事，就连工作也是为了给孩子创造更好的物质生活条件，觉得孩子是自己生活的希望。她们真的是为孩子而活，而忽略了自身的兴趣爱好和情感体验，不再关心自身的发展，将自己迷失在教育子女的过程当中，导致了强烈的丧失感。然而，母亲如此全身心地投入未必收获好的教育效果，反而是亲子沟通困难的症结所在。缪建东对南京市两所中学、两所小学的300多名中小学生进行调查研究，结果显示：67%的孩子认为父母对自己的关心过度或者关心的不在点子上。说明大多数孩子对父母不适当的关心是不太欢迎的[3]。沃建中等人对中学生人际关系发展特点的研究中表明：从人际交往的5个维度来看，中学生与同伴的交往水平较高，异性同伴好于同性同伴；与成人的交往水平较低，与陌生人的关系都要好于与父母和教师的关系[4]。这样的结果值得我们思考。

到了初中阶段，孩子的自我意识进一步发展，独立意识开始出现，当成人限制他们的独立性并把他们当作“小孩”而加以监护、指导，不重视他们的兴趣、态度和意见时，他们就会抱怨，并提出抗议，此时，青少年表现出强烈的自尊心，他们认为自己不能比能被压制、被剥夺独立的权利。所以他们开始扩大自己的权利，并要求别人尊重他们的个性和尊严，他们要求一定程度上与成人平等，并且竭力使成人承认这一点。而家长，尤其是母亲，并没有从以前那种对待“小孩”的方式中转变过来，还是那样的无微不至，处处限制，势必会为子女所不接受。因此，在这一阶段，母亲与子女产生冲突的很多[5]。看来，初中生母亲应尽早发现问题，尽快转变教育观念，改善母性意识。我向广大的母亲朋友们建议，不要把初中生仍当作“小孩子”来看待，要鼓励他们的独立倾向，适当地尊重他们的意见，在必要而正确的指导监督下，采取措施来充分发展他们在学习和生活上的独立性和自觉性，给孩子们自己成长的空间。

4 参考文献

［1］桑标,唐剑.父母意识的结构与内涵初探.心理科学,2000,3:279-284

［2］桑标.有了孩子，没了自己―父母意识调查分析之六.父母必读,1998,8:8-9

［3］缪建东著.家庭教育社会学.南京:南京师范大学出版社,1999,12:45

［4］沃建中,林崇德,马红中,等.中学生人际关系发展特点研究.心理学,2002,3:44-49

一目十行范文第3篇

1、木乃伊分为两种，一种是自然形成的，另外一种则是人为制作的，即“人工干尸”。

2、自然形成的木乃伊比较少见，多是在极为独特的环境条件下，尸体内的水分慢慢蒸发，最终生成了木乃伊。

3、人为制作的木乃伊则是盛行于古代埃及，古代埃及人用防腐的香料殓藏尸体，年久干瘪，即形成木乃伊。古埃及人笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，作为对死者永生的企盼和深切的缅怀。在制作“木乃伊”的过程中，埃及人积累了不少解剖学的知识。

4、初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系，以及大脑对人体的重要作用。

（来源：文章屋网 ）

一目十行范文第4篇

那么，不具备诸多“抢眼”优势的《讲述》何以如此获得观众青睐?我认为它符合多种易于被观众接受的审美要素。

一、内容与情感的真实性

真实是电视美的基本要求。电视真实是再造的真实，与客观现实生活本体并不是同步的、同一的，但它必须符合历史和生活逻辑。《讲述》的真实美体现在两个方面：内容和情感。

从节目内容构成上看，一段终身难忘的经历、一份刻骨铭心的情感、一片魂牵梦绕的土地、一个牵肠挂肚的身影等构成了《讲述》的主体。影视文艺作品允许虚构、假设，以营造一个梦幻的世界。但现实生活中真实的况味所凝聚起的力量往往更为令人震撼，更为发人深思。

相比内容的真实，情感的真实更不容易做到。《讲述》的办法在于，将与故事相关的细节轻轻展开，让人触摸到生活的质感。在《第一碗水饺》中，臧健和带着两个年幼的女儿在街头非法摆摊。警察来了，同行都跑了，唯有她一动不动。警察一把抓住她的手推车，问她：为何不跑?她含泪看了一眼身边的两个孩子：你看我能跑吗?这时她那只有4岁的小女儿可怜兮兮地慢慢凑近警察，她轻轻地扯着警察的裤腿央求：叔叔，别怪妈妈，是我不好，我没有看住你……这时警察的眼圈红了，一松手哽咽着说了句：做生意去吧!

这个情节之所以感人，关键在于几个细节的叠加。艺术家们说，魔鬼藏在细节里。感性的元素经过恰到好处地筛选、组合，新鲜生动地传达给观众，就有一种自然流畅之美。

二、蓬勃的原生态

电视文化兼备社会和艺术两个层面的内容。关注平民大众、看重原生态，可以说是《讲述》栏目在实践中一直倡导的理念。它给草根阶层一片土壤，并从原生态中汲取了美的力量。

《讲述》关注的是平民百姓的喜怒哀乐，呈现的是普通人的生命奇迹与不朽功勋。主人公以带着方言的普通话讲述着自己的坚持与梦想，也讲述着心灵的隐痛、遗憾与迷茫。他们都是有着执著追求和这样那样毛病与缺憾的人。他们不完美，他们不具备被打磨得光滑的经验，但他们身上原汁原味的故事总能让我们置身于一个个活生生的生命面前，感受到一股来自底层的、原生态的蓬勃力量。

三、沉静的内视性

关注内心，展现人性美是《讲述》钻进故事里要为观众寻找能够荡涤人类灵魂的精神力量的那把钥匙。在人们逐渐被包括影视、电子虚拟技术、摄影，等在内的影像文化重塑着感觉方式甚至思想形态时，高度发达的技术越来越显示出它对文化的强大影响力。德国哲学家海德格尔认为，一个被技术规划了的世界乃是我们的命运。换句话说，我们受制于依托技术而来的文化现实。

为此，《讲述》采取的方式是直达本质，回到原点。这个原点是什么?是语言。语言是一个人为了同另一个人或更多的人进行交流而产生的，是人类交流史的原点。《讲述》提供的是一个简朴的现场，没有乐队，没有大屏幕，不带观众，也没有掌声与喝彩，它以内心独白式的风格，强调叙述与倾听。在形式上有别于当今盛行的影像文化，它是电视洗尽铅华后的一种安静简单的形态，像是中国写意山水，大片的留白，是行云流水，是烟生霞灭。它的洗练的形态传达出了“空”的境界，正因为“空”，恰恰可承载最恢弘的人生百态，传递最悠远的悲悯情怀。

打开电视，各类谈话节目纷繁多样，但静下心来讲述自己的人生故事又具有一定晶位的栏目并不多。《讲述》的主体是故事，它不是对某种经历的笼统概括，亦非某类观念的抽象评述，它只是在含蓄平静地讲述，时而会有因动情而颤抖的声音，时而会有泪水漫过脸颊。倾听的氛周，写意空镜头的运用都具有中国传统美学所推崇的含而不露的特质。正所谓隐而不露，藏而不显。隐是为了更好地露，以勾起人更幽深更玄远的用思；藏是为了更好地显，以显出那更丰富更感人的世界，在观众心中引起更悠长的回味。没有评论，安排议论的《讲述》得“含不尽之意在言外”的中国美学之要旨，其中的况味让观众去联想、去补充。这充分表明了栏目编导对观众的信任与尊重，将节目视为沟通自己和观众的桥梁；同时也让观众在节目创作者有意的设计中豁然之间发现了一个新的世界，享有更为深刻的审美感受。

总之，《讲述》的成功在于理性与感性经纬交织，将潜在的道德法则与人格力量通过生动的细节、具体的人物事件表现出来，做到栏目的教育功能和观众的审美取向的统一，有效地发挥了导向作用。

一目十行范文第5篇

到了寿庆的那一天,青阳哥家的喜庆气氛格外浓烈,吊楼正中贴起来一个两尺见方的大红寿字,吊楼下挂上了两个大红灯笼,堂前正中的壁墙上也贴起来红红的大寿字,香案上燃起了一对大红蜡烛,来了很多客人参加祝寿。

寿宴要开始了,两位寿星端坐在堂前正中两把铺了红绸子的八仙椅上。先是青阳哥三兄弟带了爱人、孩子为自己的父母祝寿,他们双手一拱,恭恭敬敬地说:“感谢爸妈的养育之恩,祝爸妈生日快乐,寿比南山。”两位寿星乐得嘴都合不拢了,在红红的寿烛的映衬下,精神格外的矍铄。接着女儿、女婿上来为岳父、岳母祝寿,两个外孙还给他们戴上了精美的生日戒指。然后是各位来宾依次为他们祝寿。两位寿星不断地答谢大家,脸上写满了幸福的笑容。

祝寿完后,寿宴就正式开始了。为了表达对两位寿星的衷心祝福,我建议各位来宾为他们献歌。我有一点担心,要是没有人上来那不就冷场了吗?但这种担心完全是多余的。先是他们的儿女带着自己的爱人、孩子,一起为父母双亲献上一曲《祝你生日快乐》。他们唱得不是很准,却非常感人,不知不觉间所有的来宾都跟着唱了起来,还不停地用手打着节拍。随后,两位寿星的兄弟姐妹、侄子外甥,以及他们村的人都纷纷为他们唱歌祝福,来宾们又不断地给两位寿星敬酒,寿宴上出现了一个又一个。开始主持时我有些不自然,在这种气氛的感染下,我完全进入了角色,真没有想到自己竟然还有做主持人的天赋呢。