绿化教育论文

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绿化教育论文范文第1篇

（一）高职院校进行绿色化学教育的必要性

高职院校是为企业培养技术人才的重要阵地。化学工业绿色化是现代化工业发展的必然方向，如果企业员工大多数都接受过绿色化学教育，那么便能够通过回收废物、节能预防和控制污染扩散等方法增加企业的经济效益，因此现代企业尤为注重员工的绿色化学意识。高职院校的毕业生是化学工业将来的重要力量，需要充分理解并广泛推广绿色化学这一新生事物，同时在以后的岗位上通过自己形成的绿色化学理念和专业技术，引导化学工业生产树立绿色化学意识。另外，高职院校毕业的学生能够在较短时间内满足市场需求，不仅拓展了学生的就业面，而且也拓宽了学校的办学领域，从而有利于学校的可持续发展。所以，在高职院校化学教学过程中，开展绿色化学教育，让化学充满“绿色”尤为必要。

（二）高职院校绿色化学教育的现状

现如今，高职院校的化学教育依然是传统的教学内容，绿色化学完全没有涉及。很多高职院校还未充分认识到进行绿色化学教育的重要意义，大多数教师对绿色化学知识毫不知情。在传统化学向绿色化学发展的今天，对于化学学科这一重大变革，化学教师需要坚持可持续发展观和绿色化学教育观，把绿色化学渗透到整个化学教学过程中，从而培养一批有一批的绿色化学工作者。

二、在高职院校化学教学中渗透绿色化学教育的途径

（一）把绿色化学教育渗透到理论教学中

在教学过程中，教师渗透绿色化学教育便是在化学基本知识的时候，将与之有关的绿色化学知识一并讲解给学生。例如在组织学生观看合成氨、硫酸的工业制造方法等工业实际生产视频时，引导学生在学习生产流程、化学反应知识的同时，重点观察工业“三废”是如何产生的和正确的处理措施，同时告诉学生，因为人们环境意识淡薄“，三废”治理工作需要投入大笔费用，从而降低了企业的经济效益，使得企业不堪重负。所以，应该将资料污染的资金用在研发绿色新产品、新工艺上，从源头上切断污染，对企业、对社会大众而言都是一种“双赢”策略。

（二）把绿色化学教育渗透到化学实验教学

1.教师进行正确的示范，确保绿色化学的实施基础

在化学教学过程中，化学演示是教师讲解知识的主要方法，也是教师环境教学的有效方式。在演示实验过程中，教师的操作必须规范，把绿色化学教育渗透到演示实验的各个环节、步骤中。

2.创新实验方式和实验内容

高职化学教材中的一些实验危险性较高，这便要求教师在教学过程中进行创新与修改。另外，还需要降低实验对玻璃仪器的依赖性，有些能够明确辨别出颜色的定性实验尽量在点滴板上开展，比如Fe的显色试验等。这种定性实验也能够在滤纸上进行，比如检验醛基的存在、电解饱和食盐水等等。同时，还能够利用多媒体计算机软件等来开展仿真实验，然而必须以学生能够真正掌握相关知识为基础。

3.把绿色化学理念贯穿于整个实验过程

高职学生在初中时期已经掌握了一些实验知识与技能，了解了一些规范操作知识，在这样的前提下教师在实验过程中渗透绿色化学理念，引导学生在开展实验前制定好预备实验方案，使得学生重点思考在实验过程别过中可能出现的各种污染问题。其中需要在实验过程中培养学生的绿色化学精神更加重要。

（三）把绿色化学教育渗透到社会实践活动实践是检验真理的唯一标准。

绿化教育论文范文第2篇

一、宗教文化对旅游业的影响

宗教文化不仅是人类文化的组成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源，极具旅游价值，宗教文化资源的利用和开发，有利于形成有特色的旅游产品，开拓新的旅游市场，吸引游客，对旅游业的发展具有重要的意义。目前，各种宗教信徒总数约占世界人口的60％以上，许多国家都非常重视宗教文化资源的开发，以朝圣、做弥撤和烧香拜佛、考察研究为主要内容，因为虔诚的和强烈的求知欲望都会转化为旅游动机，世界上一些著名的宗教圣地如沙特阿拉伯的麦加（伊斯兰教克尔白圣殿）、耶路撒冷（基督教耶稣圣墓教堂、伊斯兰教阿克萨清真寺、犹太教所罗门圣殴）、伯利恒（犹太教古以色列大卫王的故乡、传说中耶稣降生之所）、意大利罗马、梵蒂冈（世界天主教的中心）都成了国际旅游业发达的地方。

中国宗教种类齐全，既有土生土长的宗教如道教；也有外来宗教如佛教、伊斯兰教和基督教等；更有受外来宗教影响而产生的具有中国民族特色的宗教如明教、白莲教等。仅国务院公布的三批全国重点文物保护单位中，各种宗教名胜古迹就有150多处,全国各省、市、自治区与宗教有关的名胜古迹共有3000多处。丰富的宗教文化资源吸引了海内外信徒、专家学者和一般游客。佛教文化对中国有着深刻的影响，并逐渐形成了适应中国国情的佛教教规、礼仪和宗派，留下了许多著名的寺院、石窟和佛塔，其数量之多、艺术之精、历史之久是中外驰名的。1987年国务院公布的汉族地区全国重点佛教寺院就有142座。丰富的佛教文化具有同一性中的差异性、特殊性：如同是佛寺，五台山的宏伟建筑与九华山的民舍构造就各具一格；同为雕塑，山西云冈的石雕和天水麦积山的泥雕、泥塑就表现出两种不同的艺术技巧。如果进一步分析的话，则会发现佛教的三大建筑都会因不同的时代、不同的宗派和不同的地区而显示出不同的风采。

再以被奉为道教崇拜的神--妈祖为例，每逢妈祖诞辰（农历三月二十三日）湄洲祖庙内外人山人海，香火鼎盛，各地游客纷至沓来，以台湾最为突出，总要抬着妈祖像回来探亲、进香还愿。

当然，由于的不同，宗教派别的差异，全世界的宗教信徒都有自己向往的圣地，在宣传招徕过程中，应当有针对性，才能取得理想的效果。根据宗教文化的特点，丰富旅游商品，增收创汇是我们应当重视的。如出售各种宗教纪念品，佛教的木鱼、进香袋、数珠、雕像，提供斋饭；道教的“八仙过海”、“福禄寿三星”画幅、介绍宗教名胜古迹的书籍。以佛教胜地普陀山为例，其针对游客的类型、特点，结合本地的实际，出售各种各样反映普陀山风貌的图像和以观音菩萨为主的佛像，发挥了独特的优势，带来了良好的经济效益。利用宗教节日，促进旅游业的发展。随着宗教文化的传播一些宗教节日，由于符合人们心理要求，不仅是信徒的节日，也成了民间流行的节日。基督教的圣诞节、复活节等流行全球，傣族的浴佛节（泼水节）、伊斯兰教的古尔邦节也逐渐被人们所接受，其新奇感和神秘感颇具魅力。

宗教音乐艺术以其深邃淡泊的旋律、独特的风格吸引了人们，特别是佛教音乐、基督教的圣歌圣乐都深受信徒的欣赏，成为举行宗教仪式和欢庆宗教节日必不可少的内容。

宗教文化也可以通过间接的形式影响旅游业的发展。宗教文化中的许多人物、故事和传说非常生动，被搬上了电影、电视和文学作品并广为传播。如《西游记》中的观音菩萨，唐僧取经的故事和一些风景名胜如火焰山等，《八仙过海》中的道教名山、故事都随着电视、小说的传播而被越来越多的人们所接受，并激起一些潜在旅游者参加旅游活动，电影《少林寺》的上映，使其成为广大武术爱好者和旅游者必到的地方。

宗教文化对旅游饭店也有一定的影响。根据旅游市场的需求显示出准备投资的饭店以某一国家或某一者占到相当大的比重时，那么投资的饭店必须有相适应的设施及膳食供应，绝对不能对客人的和风俗匀惯有所违反和触犯。所以，在一些有宗教名胜古迹的地区应投资建造符合宗教规定的饭店或房间。如果在清真寺附近投资建饭店接待伊斯兰教信徒，而饭店没有专门供应牛羊肉的膳食设施，也会引起客人的不满。总之，针对不同的游客，应提供相应的接待服务。如对穆斯林来说就不能提供由猪肉制作的菜肴；对佛教信徒就应设斋饭；逢“佛成道节”应提供腊人粥；基督教圣诞节时应制作圣诞树，举办圣诞晚会，分送圣诞贸卡等小礼物等等。

宗教文化不仅对硬件--饭店设施有影响,而且对软件--管理与服务也有要求。在承担接待宗教信徒任务的饭店中，员工应具备丰富的宗教文化知识，这样管理者才能针对不同的客人采取、制定正确的接待方案；服务员才能对客人提供满意的服务；导游也才能为客人作更好的导游讲解。

二、旅游业对宗教文化的影响

旅游既是一种经济现象，又是一种社会文化现象。现代旅游是一种大规模的各种文化的交流。旅游业的发展，旅游资源的开发利用，新的旅游市场的开拓，吸引了更多的客人前来游览、朝圣和学术考察交流，这些都有利于宗教文化的传播、交流和发展，对宗教文物古迹也起着保护、修缮的作用。

发展旅游业，就要大力开发旅游资源，其中对宗教文化遗产的保护和开发是过去和今后的重要任务。实行改革开放政策以来，随着党的宗教政策的落实及有关文物保护法规的颁布执行，许多宗教文物古迹都得到了恢复和维修。如承德避暑山庄、敦煌莫高窟等都置于国家的保护之下；云南的筇竹寺、承德的外八庙、北京的潭柘寺等也修缮一新；有“世界宗教博物馆”之称的泉州也被列为中国第一批二十四座历史文化名城，泉州的许多宗教组织恢复了活动，宗教文化遗产得以整理、传播，文物古迹也得到保护和修缮，重现昔日的风采。由于党和人民政府有关政策的贯彻落实，许多濒临消失或年久失修的宗教文物古迹得以保护和修复，重新发挥了作用，而旅游业的发展，也迫切要求对宗教文物古迹进行保护和开发，经过恢复和修缮的宗教。文化遗产如寺庙宫观，使游客可以身临其境，欣赏各种宗教的文化艺术，增长各种宗教知识，使宗教这一人类传统文化得以继承和传播。而随着海外各种宗教旅游团的到来，为中外宗教界人士提供了许多加强联系互相交流的机会，对宗教文化的传播和学术研究创造了有利的条件。另外，随着信徒和游客的不断增多，许多人捐赠钱款，为宗教文物古迹的保护和维修提供了大量的资金。

当然，旅游业的发展对于宗教文化不只是起着积极的作用，同时也有一定的消极作用，由于旅游人数的增多，带来了一些人为的破坏和环境污染，如游客在宗教旅游区内乱涂乱刻乱扔东西，大声喧哗，破坏了宗教名胜古迹独有的宁静和超凡的气氛。游客的不文明行为也会给宗教文物古迹造成一定的损害。如峨嵋山金顶，198l年旺季时游客蜂涌而上，一些年轻人竞劈床板，扯草垫来烤火；食堂的饭碗也被搞得一个不剩，三天之内，仅金顶一处就造成直接损失一万元。游客造成的火灾使峨嵋金顶被焚于一炬。再如驰名中外的佛教石窟敦煌壁画也由于人数的大量增多，游客的呼吸和汗水所起的化学作用而引起大量剥落，造成了严重的损失。

由此可见旅游业的发展对于宗教文化遗产不只是有着积极的作用，同时也有消极的一面，如何防止和消除这些不利的东西，是我们必须重视和解决的问题，有的宗教名胜古迹已制定出相应的保护条例，如在宗教旅游区范围内禁止乱扔乱涂乱刻行为；禁止游客烧烤、野炊、砍伐树木；禁止燃放爆竹、烟花；禁止对各种宗教雕塑、壁画摄影；限制游客人数等等都起到了较好的效果。总之，不能“保”了旅游，而“丢”了宗教文化遗产。

旅游业的发展对于宗教文化的继承、传播、交流和研究都起到促进的作用。旅游活动是人们需求层次提高的一种表现，能满足人们求知的需要，通过旅游可以增长人们的宗教文化知识，陶冶性情、修心养性。到宗教名胜古迹的人一般具有较高的文化水平，不仅有一般游客，更有朝圣者、宗教信徒和专家学者。因此旅游活动的发展也是人们传播了解、探讨和研究宗教文化的一个重要途径。如古代的鉴真和尚东渡日本传播佛教，明代外国传教土利玛窦来华传播基督教。现代旅游更是一座沟通各种宗教文化交流、研究的桥梁。如来华的游客中，就有大量的宗教信徒、朝圣者和专家学者；有的更组成了宗教文化考察团，而国际上还有专事宗教旅游的旅行社。1991年年初联合国教科文组织的“中国与海上丝绸之路”考察活动，他们所到之处，就提出对宗教名胜考察和学术交流的要求；同时也带来了国际上最新的宗教文化信息。通过游览、考察和研讨等活动，促进了各国各地宗教文化的交流和研究。

再者，旅游活动的发展也使得一些宗教节日、仪式、用品、教规、音乐和饮食逐渐地传播开来为人们所熟知和接受。当然，旅游活动的发展对宗教文化也有一些冲击，如一些宗教独有的教规、仪式等慢馒地失去了神秘感和特性，有的甚至变成一种纯商业性的娱乐活动。

三、旅游业与宗教文化互相影响、互相作用、相辅相成、共同发展我们知道，宗教名胜古迹的开发具有保护传插宗教文化和发展旅游业双重意义，对此应按照国务院颁布的《宗教活动场所管理条例》、《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》和《中华人民共和国文物保护法》认真执行，严格区分正当宗教活动与封建迷信、非法宗教活动的性质，不能让非法宗教活动在宗教名胜古迹区内得以进行。

绿化教育论文范文第3篇

事实上，以现阶段国内的律师实习制度来讲，大多数的实习律师在整个实习期过程之中并没有收入的保障，大多数基本上要依靠自己去寻找找案源来养活自己，同样也没有相关制度化的研修安排，有些时候虽然存在名义上的指导老师，但这些指导老师实际上大多数都是趋于形式，并没有对其进行真正的指导工作。正是因为如此，一个实习律师能否切实块速的去掌握与理解诉讼实务的基本技巧，从某方面来讲完全在于指导老师所具有的责任心以及业务的数量等情况。总体来说，现阶段国内的法律教育在学生处于学院期间往往缺少对于学生其实践技巧的训练与培养，学生毕业后从事法律职业工作只能依靠自己边干边学、慢慢上道。这就导致了在法律职业者群体中毕业生大多数存在对法学院教育理论与实践脱节的抱怨。

二、诊所法律教育在国外的应用

在美国，诊所法律教育的诞生地，其不单单担负着实践法律教育的功能，与此同时其也是美国法学院一个特别的面向社会的服务窗口。意在通过使诊所的学生参与到法律援助之中或是以社区服务等方式参加到实践活动当中去，另一方面来说法律诊所还较大程度地缓解了社会法律援助资源的不足。在国外，诊所法律教育这种模式之所以主要依靠于法律援助这一形式，大多数是因为对于需要接受实践性教育的法律职业人员来说要亲身参与到实践活动即司法活动之中，才能够真正的学习法律，培养法律能力与技巧。而在由职业律师所经手承办的法律援助案件中，往往由于没有收费驱动机制，并不能从中获取一定的经济利益，所以大多数执业律师对于案件的办理往往不尽人意，并不主动且尽心尽力去为当事人从各个方面谋求利益最大化的。相对与职业律师来说，由在校的法学院的学生来承办法律援助案件，学生们为了巩固所学的知识将会有较高的热情来面对所承办的案件，与此同时学院的学生相对于更具有社会责任意识，并不需要太多的经济利益的驱动。相对于利益的趋势来说，更为重要的是在诊所教育的整个过程之中，可以使学生自身参与到法律援助的诉讼活动之中。通过生动形象的方式对学生进行律师职业道德教育，培养学生形成健康的法律人人格。并且这种模式还能在真实的诉讼活动中让学生通过与真实的当事人接触和沟通，进一步了解到他们的喜怒哀乐、点点滴滴，真正的去了解到与认识到因为社会制度的某些不公正所造成的疾苦。从多方面养成他们对于法律的正义追求的信念与坚持。

三、诊所法律教育在中国法律教育改革中的意义

法学教育之中所包含的主旨应该是让学生学会怎样去学习与使用法律，并不是简单地灌输一些既定的、凝固的知识与理论。事实上，通过法律诊所之中比较系统的学习与研究，相区分于传统的模式，学生们学会的是怎样应用法律的方法和技能。对于现阶段的法律教育职业化要求教给学生这种自我学习、自我更新、自我发展的能力，避免单纯地背诵几条法律条文。传统法学教育对于快速记忆法律的基本元素确实是异常有效的，但传统模式下对于学生的实践能力以及培养却并无多大益处。潜移默化的束缚了学生独立思考、发现问题的，并解决问题的能力。

四、诊所法律与传统教学的区别

绿化教育论文范文第4篇

[关键词]关联论 长白山 地域文化 翻译

[中图分类号]H315.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2014）01-0022-01

一、长白山地域文化

长白山位于吉林省东南部延边自治区安图县，是东北第一高峰。长白山不仅具有风景秀丽的自然风光，还有其独特的民俗风情。长白山保护区拥有绮丽的原始森林、雄浑的大峡谷、气势磅礴的长白山瀑布、神奇的长白山天池等。长白山地域文化是在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。长白山文化主要包括自然地理环境、民族文化、饮食文化等。随着旅游业的蓬勃发展和日益增进的国际交往，从文化的角度研究语言已成为语言学和跨文化研究的重要部分。

二、关联理论指导下的翻译

1986年，法国语言学家Dan.Sperber和英国语言学家Deirdre Wilson在《关联性：交际与认知》中提出了关联理论，并提出了认知和交际两个原则。第一个原则（认知原则）认为人们的认知倾向于同最大关联相吻合。关联理论的第二个原则（交际原则）：交际行为都应该设想为它本身具有最佳关联。

斯波伯（Sperber）和威尔逊（Wilson）的关联理论把翻译看成是一个双重明示——推理过程，译者扮演着明示交际者和推理读者双重角色。随着国际化的发展及改革开放的深化，各种名胜古迹、导游词、标识语以及宣传手册都采用了汉语和英语两个版本，不仅有利于国外游客了解该景区，而且宣传了当地的地域文化。然而近几年来，译文的质量良莠不齐，有部分译文存在乱译错译的现象。本文主要针对长白山地域文化的旅游翻译进行系统的调查研究。

三、长白山旅游翻译的误译现象

（一）专有名词的误用

旅游介绍中往往出现大量的专有名词，还常常有与特定文化相关的词语。但由于中西方文化的差异，在翻译时很难找出对等的表达，往往出现词汇空缺。“旅游中国网”中出现了与地域文化相关的专有名词，例如鹿茸（pilose antler）以及长白山温泉煮蛋（Hot Spring Eggs）等。其中鹿茸的常见说法是pilose antler，但antler本身就可以指鹿茸。温泉煮蛋（Hot Spring Boiled Eggs）如果只译成“Hot Spring Eggs”容易使人误解。

（二）中式英语的误导

由于两种语言的使用者思维方式不同，在行文过程中容易受到汉语的影响，会出现句子形式正确，但却不符合地道英文的表达方式，也就是中式英语。

原文：Most of the hot springs have temperatures over 60 C； the highest is 82 C.

校正：The temperature of most of the hot springs can reach over 140 F， with the highest 179.6 F.

（三）语法错误

除了专有名词的误译之外，在旅游翻译中还存在着一些语法错误，影响译文的质量。其中最常见的是“悬垂分词”现象，当分词充当状语时，分词的逻辑主语和主句的主语不一致。例如：

原文：从远处观看，瀑布看起来像在空中漂浮的一条丝带。

Watching it from far away， the waterfall appears like a white ribbon suspended in midair.

校正：Watched from far away， the waterfall appears like a white ribbon suspended in midair.

四、长白山旅游翻译的策略探究

（一）直译加注

尽管多数情况下专有名词采用直译的方法，但当文化领域发生了变化，其文化内涵就不尽相同。如果仅采用直译的方式，读者不能有意识地填补被省略的文化信息，无法找到关联。因此译者一般采取直译加注的方式。例如对于长白山的翻译，如果简单地译成“Changbai Mountain”，则难以体会出丰富的文化内涵，所以最好附加注解“Perpetually White Mountain Region in Mandarin Chinese”。

（二）符合英文习惯的表达方式

一般而言，汉语的旅游资料常采用华丽的词藻，引经据典，而英语则注重客观陈述，直入主题。译者的行文风格应符合读者的语言习惯，还应做出相应的调整，符合读者的表达方式。这就需要译者对两种语言都有全面的了解。下文中，available的使用就起到了画龙点睛的效果。

Apart from Changbai Waterfall，more than ten smaller waterfalls are also available in the mountain.

（三）采用多枝共干的句式

由于思维方式的差异，中西方写作的推理方法也不同。中国人采用螺旋式思维进行归纳推理，而西方人多为直线思维进行演绎推理。汉语往往采用先分说，再总说的方式；而英语则开门见山，先总述，再分说。为此，译者需对原文进行调整，使其符合英语的句式特点。例如：

As a dormant volcano， Changbai Mountain boasts rare animals， marvelous lakes， amazing hot springs， and forests that stretch to the horizon.

绿化教育论文范文第5篇

论文摘要:对国内外近三年外语教师教育研究进行回顾和总结，笔者发现，语界同行对“中学英语教师素质发展”课题研究的广度和力度都不够，对民族地区中学英语教师素质发展的专题研究甚至为空白。研究民族地区中学英语教师的素质发展，具有针对性和实用性。

一、前期基础调研

二00一七年，笔者深人都匀市周边20多所乡镇中学的英语课堂，听了二十多位教师的课。在贵州这样的少数民族地区，笔者发现:无论教材、教法、教学设施怎么先进，如果不提高教师的素质，教学质量的提高将无从谈起。在民族地区，中学英语教师的整体素质发展状况是怎样的?本着这一问题，笔者对国内近3年的外语教师教育研究的核心期刊论文进行了整理和总结，旨在于对研究民族地区中学英语教师的素质发展提供参考。

二、国内外研究现状

2.1对国外研究的描述

近三年来，有三篇教师教育研究的综述文献代表了我国外语学术界近来对于外语教师教育研究进行综述的最高水准、它们是:《外语教师教育与专业发展研究综述》(贾爱武，2005);《外语教师教育研究综述》(刘学惠,2005);《近十年我国高校外语教师教育研究文献评析》(高云峰，李小光，2007)。以上几篇文章对近三十多年国外在英语教学领域的研究热点作了类似的概述，认为外语教师教育可分为以下叹个阶段:70年代交际法兴起之初，人们研究重在教学内容，80年代开始热衷于研究教学方法，并创造了多种教学法和技巧，但是教师们并不能顺利地实施这些教学法，于是90年代的研究重点转到了研究教师上来了。1997年在英国布赖顿举行的第31界国际英语外语教学协会年会上，英语师资教育与教师发展成为会议六大主题之一，其中关于教师自身发展的机制和动力问题是目前外语师资研究的重要课题。TESOL组织的学术刊物TESOLQuarterly推出专刊“英语教师教育的研究与实践”展开国际性讨论，它标志着英语教师教育己经成为各国从事英语教育专业人士的研究焦点。

2.2国内高校相关研究

《外语界》等十种外语类核心刊物在近十年总共发表高校外语教师教育论文64篇(高云峰，李小光，2007)。从时间跨度以及刊物的分布来讲，没有形成持续、稳定增长的研究态势，说明目前我国外语界对外语教师教育问题的认识不足，研究力量薄弱(同L)厂〕我国90年代后期开始有学者对外语教师教育表示关注，但多是从理论研究以及外语教学技能的角度展开的，对教师的培训也多是表层化，相关的文献中常出现“外语教师培训”、“外语教师教育”，而“外语教师发展”一词的使用频率较低，说明了人们还没有意识到应从教师内部自身提高内在素质才是关键所在(国内研究算是勉强跟上了国际研究的步伐，但仍有不少差,特别在强调教师发展这一点上，我们更注重理论，培训也是采取自上而下的灌输式，而国外更注重教师自我发展的反思意识以及促进发展的途径(贾爱武，2005),笔者对国内一卜种外语核心(或重要)期刊，如《外语界》等近3年刊发的外语教师教育类文章作了统计，结果如下:

统计结果与高云峰，李小光((2007)的论述一致。不少刊物如《外语学刊》等近三年刊登的外语教师教育论文的数量居然为01所刊发的教师教育类文章数量很少，并且多是讨论抽象的理论为主，如教师培训模式、教师信念、教师自主等。

以上统计都是与我国高校教师教育研究有关，似与民族地区中学英语教师素质发展的研究无关，其实不然，原因如下:第一，高校，特别是师范院校是培养英语教师的主阵地，担负着培养基础英语教师的重任，中学英语教师的教学能力与素质发展与高校的教学理念息息相关。第二，高校是引领科研和学术活动的最前沿阵地，其科研理论、成果和模式对中学英语教师的教学及科研有很大的参照作用。第三，高校的理论研究内容以及研究方向，代表国内该领域理论的最高水平，对推动外语教学改革直接产生重大影响，起到对外语教学改革进行导向的作用。

统计表明，近几年获资助的英语教学类项目偏少，这与我国庞大的外语教育环境不相符,2007年外语教学类获资助的项目增加到10项，但仅一个项目与外语教师教育有关，但不是专门针对外语教师教育发展的。国家社科基金对外语教师教育项目的资助还非常薄弱。

2.3国内中学英语教师教育研究概述

近年来，《中小学外语教学》、《中小学英语教育》、以及各类学报都刊载了一定数量的针对中学英语教师教育类的论文。各种相关学术会议也在热火进行。这些文章和学术会议大多针对英语教师教育的某个问题进行探讨，以教学介人为主，多是讨论教学信念、师资培训，或者优秀教师个案研究，没有从全面的角度探讨中学英语教师素质发展问题。可喜的是，已经有的教师开拟，再辅助动画等多媒体技术，让学生身临其境，全方位感受实验的动态过程。这样既节约实验成本，避免使用昂贵、有毒有害试剂，也适合易燃易爆、造成环境破坏的实验;又能让学生掌握实验内容、方法，观测到真实的现象，也能得到准确的实验结论。如对有机物燃烧、蛋白质电泳等实验进行模拟，就能从根本上实现整个实验过程的绿色化。

2.4考核方法绿色化

目前很多学校都开展了对实验课程考核办法的改革，采取了小论文加平时成绩、一次操作考试加平时成绩、实验理论考试加实验操作等多元化的考核办法。但这些考核办法更多的是针对学生实验能力本身的考核，注重学生的实验技能和创新思维能力的培养，不利于学生环保意识和实验道德规范的养成。考核方法绿色化就是在考核实验能力的基础上增加对学生良好的实验习惯、环保责任和团队精神等的考察，以培养具有环保意识和可持续发展观的高素质人才。

三、教师素质绿色化，构建绿色实验环境

教师作为实验环境构成中的一大主体，其自身素质的绿化对于实验环境的绿化至关重要，教师的言传身教对学生的影响很大，绿色教育开展的成功与否、质量高低，直接取决于教师的素质。为此，教师自己必须加强对环境和可持续发展知识的学习，更新知识结构，面向实际，积极参与社会实践和调查。无论在教学方式上和个人行为上都要对学生起到模范作用，对传统的教学内容，教学模式提出思考，进行改革，将绿色教育的理念在教学中得到充分体现。