邶风静女

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇邶风静女范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

邶风静女范文第1篇

第一幕，月上柳梢头，人约黄昏后。

第二幕，投我以木桃，报之以琼瑶。

第三幕，执子之手，与子偕老。

人物：

“我”：男青年阿康 扮演者：马康益

“她”：静女丽丽 扮演者：奚丽

旁白：刑颖

道具：柳树，李旭琛、严凯； 月亮，冯海峰 天使：翟佳文

改编：王立凡

第一幕：月上柳梢头，人约黄昏后

时间：月儿初生

地点：城之角楼

（幕启。男主人缓缓走上台。）

旁白：月上柳梢头，人约黄昏后。阿康和丽丽青梅竹马，两小无猜，一转眼到了情窦初开的年华……

男：（走上舞台，抬头望月） 凉风有幸，秋月无边，亏我思娇的情绪好比度日如年，虽然我不是玉树临风，潇洒倜傥，但我有广阔的胸襟跟强健的臂腕。

（在台上久久徘徊，左顾右盼。）

女：（躲在角楼里，在小伙子背过身去的时候，偷偷把头探出来，小伙子回头的时候，一伸舌头又把头缩了回去。）

男：（一声长叹）不见赴约人，泪湿春衫袖……（在舞台上走的更急促了，焦急的抓耳挠腮。）

女：（在小伙子背对角楼的时候，从角楼后边蹑手蹑脚地走出来，悄悄地走到小伙子的身后，偷偷地蒙上了小伙子的眼睛。）

第二幕 投我以木桃，报之以琼瑶

时间：月儿当空

地点：城之角楼

（两人并排坐在角楼的下边）

女：（从怀里摸出一棵红管草，在小伙子的面前闪了闪。）昨天我上山亲自采的，送给你！

男：（从衣袖里掏出一只红艳艳的苹果）投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。

（两只手紧紧握在一起，红管草和红苹果交相呼应。）

（旁白）红色，那分明是心的颜色！红色，那分明是火的颜色！红色是爱情的见证，更象征着爱情的真挚和热烈！

男（深情地）在天愿为比翼鸟！

女：（眼含热泪）在地愿为连理枝！

第三幕：执子之手，与子偕老

时间：月儿西沉

地点：郊外

旁白：阿康和丽丽在郊外散步，碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。

女：（弯腰采了一棵纯白的荑草，双手递给了小伙子。）阿康，你看这草儿美不美？

旁白：白色是雪的颜色，是云的颜色，象征着爱情的高尚和淳朴。

男：（郑重地接过了草，不看草，却拉住姑娘手，盯着姑娘目不转睛地看。看得姑娘直低头。）“手如柔荑，肤如凝脂，巧笑倩兮，美目盼兮”，草儿虽美，你比草儿美万倍！

（两只手紧紧握在一起！）

男：执子之手。

女：与子偕老！

旁白：桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。在下一幕中，艳丽如桃花的丽丽将在亲友的祝福声中成为阿康的最美的新娘，在这里我们祝愿天下有情人终成眷属！

邶风静女范文第2篇

《静女》原诗静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《静女》翻译娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。

娴静姑娘真娇艳，送我新笔红彤管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。

邶风静女范文第3篇

从早晨起，他就一动不动地坐在那里。依旧是绾得很平滑的黑发，依旧是干干净净的青衫博带。

两家酒楼近得如同两个面对面的人。这样的距离，我能捕捉到他脸上每一个细微的表情。

他抽出一支暗红的管箫，嘴角随之泛起一弯好看的弧。在这个熟悉的笑容里，我只觉得阳光变得刺眼，刺得我眼前的记忆支离破碎……

管、管、管箫丢了。他低着头，完全没有了平日背诵圣贤书的伶牙俐齿。

丢了？！怎么能丢了呢？你知道那根管箫有多重要吗？

别、别生气，下次我送一支给你，好不好？声音很低。

不必了。我再不想见你了！我绷住脸强忍着笑。

啊别别，我，我逗你呢。说着涨红了脸，笨拙地从怀里掏出小巧的管箫。

这个笨书生，谁逗谁啊！

他仍在微笑，手中的彤管在他细长的指尖翻转。忽然他好像感应到了什么，头一偏，望了过来。我赶忙侧身，让窗子遮住自己。我头上的紫色缎带在窗口处招摇，我却一动也不敢动，生怕他看到缎带的主人。阳光透过雕花木窗一点点落在我浅红的衣裙上，这样的生动。多希望时光能在这一刻凝固，让太阳就这样照着我的衣裙；让我，就这样看着他，偷偷地，安静地。

午后的风从那边吹来，带来熟悉的味道。再看向他，他眉目间是隐隐的惆怅。手中多了一株荑草。荑草的根部用紫色的缎带打了很特别的结，垂下的缎带相互碰叠宛如双心。

这是什么？

不懂了吧，双心结。

可是打结干什么呢？

我白了他一眼。把双心结系在荑草上。结了双心送给你，还能干什么。不过我没说出来。

你就说这草好看不好看。

好看，你跋涉远郊亲手采来的，怎能不好看。

哼，我满意地低下头。

就是那个双心结，我打的！在七月七那天送给他的！瞬间午后的阳光，是那么灼人。

日光在他身上划过。他的笑，他的茫然，他的着急，他的气恼。

我笑了。以前每次约他，我都故意去得迟一些些，他每次都说，静女啊，下次我就生气了，再也不来了。后来，我改成早到，但是我躲在墙角后面。他立在河边焦急地等待，偶尔会困惑地挠挠头。等到他背对着我时，我就忽然蹿出去大喝一声呆子。

可惜我没注意环境，他身后是一条河啊。他湿淋淋地上来，我笑得蹲下来，给他保证以后再不这样，他却无心听，慌张地掏出荑草，抖干水，抚平，直至平整如初完好无损，他方才有放心的神色。

它真的那么漂亮吗？我蹲在你身边问。

并不是因为它美，而是因为它是我送给你的永久的寄托。

良久，我自嘲地笑了笑，举起桌上早已是凉了的清茶。未及入口，泪先下。

我终于下了决心不再见他。明白这是最后一次，最后一次！我安静地坐在窗口旁，任午后温热的风放肆地在我脸上拂过。

终于，暮色降临。我看着他离开。

天意吧，一扇小小的窗子，那样近的距离，他却没有看到我。

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美……这是他为我写的诗。明天他还会说“静女其姝”吗，他还会“搔首踟蹰”地等待吗？

静女啊静女，睡吧，他就算知道你要嫁给京城太守的儿子又能怎样呢？他不过是个平凡的书生。睡吧，明天，就要出阁了。

532115广西扶绥县东罗中学高04（3）班

静女

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

邶风静女范文第4篇

“国风”以鲜明的画面,反映了劳动人民艰难的生活处境。如《豳风?七月》即反映了奴隶一年四季充满血泪的生活,是当时社会生活的缩影。冬去春来,播种收获,奴隶们随着季节变化永无休止地劳作：不但有农忙时繁重的农活,也有农闲时为奴隶主狩猎,还有为奴隶主所服的无尽劳役。“嗟我农夫!我稼既同,上入执宫功;昼尔于茅,宵尔索綯 。”奴隶的劳动是超负荷的,而奴隶的生活待遇是最低劣的:“七月食瓜,八月断壶,九月叔苴。采荼薪樗，食我农夫”；“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处”；“穹窒熏鼠，塞向墐户”。吃、用、住均极尽粗陋。农夫的劳动成果已被食血者掠夺：“载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳”；“取彼狐狸，为公子裘”；“言私其豵，献豜于公”。更可叹者，当“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”时，却须时时存着戒心：“女心伤悲，殆及公子同归。”这是奴隶社会中毫无社会地位的妇女们的血泪控诉！妇女们不仅以自己的紧张劳作为奴隶主创造大量财富，而且连身体也为奴隶主所有，任凭他们践踏。《齐风?东方未明》中，奴隶在“东方未明”时，因“自公召之”、“自公令之”而惊慌起床，以至“颠倒衣裳”，为了给奴隶主服劳役而不得安寝之状跃然纸上。奴隶受奴役、妇女遭蹂躏已令人发指，而《秦风?黄鸟》中反映的奴隶主用奴隶殉葬的野蛮残暴的事实更弥漫着浓烈的血腥味：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！”当殉葬者子车氏身临穆公墓穴而恐惧发抖时，其状惨不忍睹，自然诉诸“彼苍者天”！这表达了秦人对殉葬者的怜惜、哀惋，对迫人殉葬的统治者的残暴行为的无比愤慨。

面对奴隶主残酷的剥削和压迫，奴隶们逐渐觉醒，不禁质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮！”进而明确认识到：“彼君子兮，不素餐兮！”（《魏风?伐檀》）朴素的阶级意识的觉醒，必然引发对统治者的愤激情绪，也就不能不导致人民的反抗。奴隶们向往着无剥削无压迫和毋须为饥寒而悲号的“乐土”（《魏风?硕鼠》）。尽管其渺茫而不能实现，但却鲜明地表达出劳动人民在重负之下对美好生活的追求，这是鼓舞劳动人民为反抗剥削和压迫、争取美好生活而斗争的精神力量。我们不难想象，其后陶渊明“世外桃源”的构想，与此不无渊源关系。

劳动人民不仅在统治者的剥削、压迫下过着非人的生活，而且还要承受沉重的徭役和兵役负担带来的痛苦和折磨。《邶风?击鼓》中的主人公南行从军，虽然“从孙子仲，平陈与宋”，屡建奇功，但仍然“不我以归”而至于“忧心有忡”。久戍不得归，与妻临别时泪眼相看、执手盟誓——“与子偕老”的情景又浮现眼前。欲归不能，自然激起对统治者穷兵黩武、不顾士兵死活的怨恨，怅然而呼：“于嗟阔兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”《魏风?陟岵》中征人于异乡戍地登高遥望故乡，绵绵思乡之情，幻化为父母兄长对自己的千叮万嘱和殷切的期盼与深情的祝福：“上慎旃哉，犹来无死！”而《王风?扬之水》中则爆发出戍卒的呼喊：“怀哉，怀哉，曷月予还归哉！”

战争、徭役带来的痛苦不仅限于征人，更由此带来对士兵家庭生活的破坏，使本就难以生存的生活境况雪上加霜。《唐风?鸨羽》中因“王事靡盬”而“不能艺稷黍”、“艺稻粱”以事父母，“父母何怙”、“父母何食”、“父母何尝”就成为戍卒无尽的忧愁，也由此而向“悠悠苍天”发出凄惋的呼号：“曷其有所”、“曷其有极”、“曷其有常”！

“国风”中还有一定数量的思妇诗从侧面反映出兵役、徭役带给人民的痛苦。《召南?殷其雷》中，思妇呼唤从戎征人：“振振君子，归哉归哉！”《卫风?伯兮》更形象逼真地描绘出思妇因征夫东去而万分痛苦，无心梳洗以至“首如飞蓬”。“其雨其雨，杲杲出日”道出了她绵绵无尽期的苦苦思念，形象地表达了女主人公对征夫的深切怀念和对爱情的忠贞。

“国风”中以婚恋为主题的民歌较多，其中有的诗篇反映了不合理的婚姻带给处于最底屋的妇女的不幸。《卫风?氓》中女主人公以纯洁诚挚之心追求爱情幸福而最终却被遗弃。在谴责男子“二三其德”的同时，深为自己陷于情网而懊悔，饱含血泪地告诫年轻姑娘们“无与士耽”！《邶风?谷风》中无义的丈夫喜新厌旧，在与“新人”“宴尔新婚，如兄如弟”之际，决然不念妻子数年持家之勤苦，将其无情遗弃，且在妻子出门时竟然不予相送，绝情至此！

当然，并非所有女子都被动地承受不幸婚姻的痛苦。其中也不乏对不幸婚姻的抗争。《鄘风?柏舟》中女主人追求幸福的婚姻，在看准“髧彼两髦”的意中人后，面对家长的逼迫而宁死不改其志——“之死矢靡它”！并对父母欲夺其志而呐喊、抗议：“母也天只！不谅人只！”

除却不幸与抗争外，该类民歌中更多的是健康、乐观的恋歌。当中有暮春三月春水涟漪的河边“维士与女，伊其相谑，赠之以芍药”（《郑风?溱洧》）的场面，表现青年男女群游嬉戏的欢乐；有与“静女”幽会抚彤管而幻静女之美的描绘，自然溢出无限的甜蜜，体现双方纯朴的爱情（《邶风?静女》）；也有钟情男女“投我以木瓜，报之以琼琚”、“投我以木桃，报之以琼瑶”，以物相赠，永结同心的纯洁开朗的胸襟（《卫风?木瓜》）；还有男女于“一日不见，如三岁兮”（ 《郑风?采葛》）的刻骨思念中表达出的真挚缠绵的爱情，男子看到东门外“有女如云”、“有女如荼”但毫不为之所动，心系“缟衣綦巾”的贫女而体现出来的劳动人民对待爱情的严肃和忠贞（《郑风?出其东门》）；更有男子邀约心爱的女子私奔前对天发誓“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日” （《王风?大车》）所显示出的坚如磐石至死相爱之决心。而且，我们还直接感受到“国风”中恋歌表露感情时的直率大胆。《郑风?子衿》中女子见“青青子衿”而牵动“悠悠我心”，男子未赴约，女子坦率地直言相责：“纵我不往”，“子宁不嗣音”，“子宁不来”？并且毫不掩饰苦苦等待的焦灼情态及对心上人的悠长相思：“挑兮达兮，在城阙兮；一日不见，如三月兮！”

综上所述，“国风”中的大量民歌从各个方面为我们展示了周代社会生活的历史画卷，多角度反映当时社会状况，真正体现了“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，并深远地影响着后世文学的创作发展。

参考文献

［1］朱熹《诗集传》

［2］游国恩《中国文学史》

［3］朱东润《中国历代文学作品选》

邶风静女范文第5篇

【关键词】词义引申；词义概括；语境特指；共时；历时

前言：

关于形容词研究目前现状。一、研究上古汉语专书时，学者往往将目光投向语法和虚词，研究成果也十分丰富，对实词研究相对较弱，具体在形容词的研究更加不足。二、形容词词类地位虽早已确立，但是仍存在有争议的地方，比如：“是否存在独立的形容词？形容词的功能更接近哪类词？形容词词项是开放性的还是封闭性的？”①同时，语言学界判定形容词的标准尚未统一。

一、《诗经・国风》中描摹人物美的形容词分类

（一）按照音节进行分类

1.单音节形容词。34个词共出现119次：、都、笃、匪、丰、好、赫、惠、吉、佼、静、僚、娈、茂、美、颀、倩、鬈、仁、容、瑟、姝、硕、遂、淑、婉、威、温、渥、、、宜、抑（懿）、臧。

2.双音节形容词。15个词共出现21次：敖敖、蚩蚩、楚楚、棣棣、清扬、塞渊、圣善、淑慎、掺掺（纤纤）、委佗、闲闲、休休、窈窕、泄泄、俣俣。

（二）按照描写功能进行分类

1.描写男子外在美的形容词。共7个词。包括面貌美，鬈、渥、抑（懿）。神态美，棣棣、威。身姿美，昌。举止美，俣俣。

2.描写女子外在美的形容词。共11个词。包括面貌美，佼、僚、娈、清扬、姝。神态美，倩。身姿美，敖敖、掺掺（纤纤）、窈窕。举止美，闲闲、泄泄。

3.描写男子内在美的形容词。共14个词。包括性格美，蚩蚩。学识才华美，、匪。品行修养美，吉、仁。气质气度美，丰、赫、容、瑟、遂、委佗、、休休、。

4.描写女子内在美的形容词。共8个词皆为品行美，笃、惠、静、塞渊、圣善、淑、淑慎、宜。

5.既可形容外美在美也可以形容内在美的形容词。共2个词，都、婉。

6.即可形容男子也可以形容女子的形容词。共4个词，楚楚、颀、硕、温。

7.即可形容男子与女子，也可以形容内在美和外在美的具有高度概括性形容词。共4个词，好、茂、美、臧。

（三）按照构词法进行分类

1.单纯词

（1）单音节单纯词：34个，包括丰、好、赫、惠、吉、美、容、宜、、都、笃、匪、佼、静、僚、娈、茂、颀、倩、鬈、仁、瑟、姝、硕、遂、淑、婉、威、温、渥、、、抑、臧。

（2）双音节单纯词：11个，包括叠音词：敖敖、蚩蚩、楚楚、棣棣、掺掺（纤纤）、闲闲、休休、泄泄、俣俣，连绵词：委佗、窈窕。

2.合成词。4个合成词皆为联合式包括：清扬、塞渊、圣善、淑慎。

二、《诗经・国风》中描摹人物美的形容词共时角度特点

（一）从出现次数的角度上看

1.《诗经》中出现次数多的形容词是最常用的形容词，它们使用频率高，范围广泛，容易产生一词多义现象。它们的基本义通过直接引申、间接引申或别的方式衍生出多个既有区别又有联系的义项，比如：美、婉、好等。

“婉”是多义词，在《诗经・国风》中作为形容词共出现8次，3个义项，包括：①形貌美丽，例如“婉兮娈兮，季女斯基。”《曹风・侯人》②品德和顺，例如“燕婉之求，遽不鲜。”《邶风・新台》③眼睛清明美丽，例如“有美一人，清扬婉兮。”

2. 出现频率只有1次的基本是不常用形容词或形容词的不常用义。

比如：①“卢重，其人美且。”《郑风・叔于田》其中，“”是多才的意思，毛传：“，才也。”闻一多《风诗类钞》：“，有才智也。”②“威仪棣棣，不可选也。”《邶风・柏舟》“棣棣”是形容男子神态的形容词，文雅安闲、雍容闲雅的样子，可“棣棣”这个词在后来并未流传下来继续使用，只存在于“威仪棣棣”之中。③“瑟兮兮，赫兮兮。”《卫风・淇奥》“”是威武豪爽的意思，意思极为少见。

（二）从音节的角度上看

1.单音节词汇多，多音节词汇少。单音节形容词34个，双音节形容词15个，双音节比例只有30%。

2.有的单音节和双音节形容词同义并存。比如“淑”与“淑慎”、“清”与“清扬”、“塞”与“塞渊”。

“淑”，出现12次，比如在《周南・关雎》“窈窕淑女，君子好逑。”中，淑意为为品德和顺、温和善良。

“淑慎”，出现1次，《邶风・燕燕》“终温且惠，淑慎其身。”淑慎为贤良谨慎之意，这里出现形容词使动现象，郑玄笺：“淑，善也。”孔颖达疏：“又终当颜色温和，且能恭顺，善自谨慎其身。”《仪礼・士冠礼》：“敬尔威仪，淑慎尔德。”《东观汉记・梁冀传》：“大将军夫人，躬先率礼，淑慎其身。”皆为此意。淑与淑慎同义。

（三）从描写功能的角度上看

1.描摹男子美时，集中气气质气度上。

形容气度的形容词有9个丰、赫、容、瑟、遂、委佗、、休休、。

比如“委佗”，《风・君子偕老》“委委佗佗，如山如河。”委佗是雍容大方的样子，宋梅尧臣在《同道损持国访孔处士》诗中，“势力走谀谄，礼义服委佗。”同样也是雍容自得貌。

2.描摹女子美时，外在美集中在面貌与身姿上，内在美集中在性格和顺上。

形容女子外在美的形容词比如“窈窕”，《周南・关雎》“窈窕淑女，君子好逑。”《毛传》中认为窈窕是“幽闻也”，同时姚际恒在《诗经通论》中认为窈窕是“深闺也”，这两种解释都不正确。在中国春秋以前，妇女都在外参加劳动，不会身居深闺之中，我们从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”可见，当时社会风气比较开化，所以“深闺”和“幽闻”之解都不正确。窈窕，意为文静而漂亮，同时在古汉语中词汇意义丰富，又可以做名词、形容词。此处作外形美好解，同于后来“苗条的”即身材纤长美好。

形容女子内在美的皆为性格和顺，比如：笃、惠、静、淑等等。惠，《邶风・燕燕》“终温且惠，淑慎其身。”陈奂认为：“惠，顺。”同时《释言》中“温惠，犹如顺也。”然而《说文》中认为“惠”为“仁爱”之意，这要比“温顺”词义更加深刻，为“仁爱”更为准确。

（四）从构词法的角度上看

1.描摹人物外在美的形容词中单纯词多，占91%；单纯词中单音节词多，占75%；双音节单纯词中，叠音词多，占81%，同时，连绵词中出现双声或叠韵，如窈窕。

2.描摹人物外在美的形容词中合成词都为联合式。由两个平等、并列的意义相同、相近或相关的实语素构成，可按并列语素的语义构成方式分为同义（近义）并列：塞渊、圣善、淑慎和相关义并列：清扬。

同义（近义）例如：圣善《邶风・凯风》“母氏圣善，我无令人。”圣意思是明理，善的意思是有美德，后专门用来称颂母德，两个语素同义并列。

相关意并列例如：清扬，《郑风・野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮。”《风・君子偕老》“子之清扬，扬且之颜也。”清：指眼神清秀。扬：指眉宇宽广，清与扬相关并列。

（五）从造词法的角度上看

1.上古汉语词汇大部分词汇的造词法是音义任意结合。研究造词法代表人物葛本仪先生，在《汉语词汇研究》中，将汉语造词法分为：音义结合任意法、模声法、音变法、说明法、比拟法、说明法、比拟法、引申法、双音法和简缩法。按照作者的定义：音义任意结合法就是用某种声音形式任意为某种事物命名的方法。并指出，最早产生的词汇大部分是音义任意结合出来的。

2.现代汉语词汇是基于古汉语词汇，并且通过音变法、说明法、比拟法、说明法、比拟法、引申法、双音法和简缩法等造词法而产生的。古汉语词汇中存在着大量音义任意结合的造词法，这与现代汉语词汇有着很大的差别。但是我们也应该明确，现代汉语词汇应该是从上古已经出现的、并且代代沿用传承至今基本词汇基础上形成的。

（六）词义具有民族性

1.基本上形成“男才女貌”的审美观念。“男才”一方面要求男子有学识，可见，抑（懿），，匪，同样需要气质气度；同时在描摹女子美的时候，主要是针对女子外貌清扬美丽。可见当时已经初步形成“男才女貌”的审美趋向。

2.要求女子品行和顺，不要求女子才华，初步奠定“女子无才便是德”的局面。在描写女子内在美时，皆为对女子品行和顺的要求。虽然，春秋女子不必居于深闺之中，但仍要性格和顺温婉，而且对女子才华学识上没有要求，对后世“女子无才便是德”的局面产生重大影响。

3.古代以“大”为美，与当时小农经济密切相关。出现“硕”、“颀”等形容词，在中国整个古代，都是以自然经济为基础的，要求耕种、劳作，人们重视农业生产，男女皆以大为美。

（七）词义具有概括性

1. 词义对所指称的客观对象具有归纳概括能力。就以“美”为例，《邶风・简兮》“云谁之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮！”其中“美”并没有明确指出是外在美还是内在美，更不能单单看成面容美、身姿美等等。“好”、“臧”亦然，《郑风・叔于田》“不如叔也，洵美且好。”

2.虽然词义具有概括性，有时语境又使词义相对具体化。就以“硕”为例，“硕”形声字，从“页”，本义为“大头”，后引申为“大”，词义具有概括性，指人物大之美，然而语境使词义具体化。《卫风・考》“考在涧，硕人之宽。”硕在这里是有大德的。《卫风・硕人》“硕人其颀，衣锦衣。”描写齐女庄姜出嫁卫庄公时庄姜的美貌。《唐风・淑聊》“彼其之子，硕大而笃。”硕为大之意。

三、《诗经・国风》中描摹人物美的形容词历时角度特点

（一）词汇的消亡

词汇的发展与社会历史有着密切的关系，从《诗经・国风》描摹人物美的形容词中，我们不难发现一个时代有一个时代的词汇。很多词汇，产生在历史中，到现代，或者是到近古、中古就已经不存在了。

“塞渊”，《邶风・燕燕》“仲氏任只，其心塞渊。”孔颖达疏：“言仲氏有大德行也，其心实而深远也。”朱熹认为“塞”是“诚实”的意思，《尚书・舜典》中“睿哲文明，温恭允塞”可证。同时“塞渊”这个词在后来一段时间一直被使用，解释为笃厚诚实，见识深远。《汉书・叙传下》：“安世温良，塞渊其德。”唐王维“哀缠圣善，痛七子之无依；文叙塞渊，冀九原之可识。”宋叶适《国子祭酒赠宝谟阁待制李公墓志铭》：“奚夫子之并登兮，独内秉而塞渊。”然而，“塞渊”这个词发展到现代已经不再使用。

（二）词汇的产生

1.以《诗经・国风》中描摹人物美的单音节形容词为基础，后代产生大量形容人物美的双音节甚至多音节词汇。上古时期，词汇以单音节为主，《诗经・国风》中描摹人物外在美的形容词中，有一部分代代相传，并为后来双音节甚至多音节词汇造词的基础。如：“笃”与“笃厚”、“丰”与“丰采”、“好”与“姣好”、“惠”与“贤惠”等。

2.以《诗经・国风》中描摹人物美的单音节形容词造词能力强，一方面同义形容词组合仍为形容词，另一方面与名词组合形成偏正结构造出名词。前者举例：贤惠、温婉、美丽、淑惠等等；后者举例：美人、淑女、吉士等。

（三）词义的演变

1.词义引申带来一词多义的现象。

因为人的认知能力有限，汉语词汇的数量也就相对有限，而客观事物、现象无论在时间还是空间上都是无限的，所以就要出现“一词多义”现象。词义的引申和语境具体化是造成一词多义的主要原因。①链条式引申，“硕”形声字，从“页”，本义为“大头”，后引申为“大”，而又被引申为美；在《卫风・考》“考在涧，硕人之宽。”具体语境中，硕又进一步引申为有德。②辐射式引申以“婉”为例，婉，身形凹凸有致的女子或虚心待人的女子。引申一方面为性格上和顺；另一方面为体态上美丽，体态上美丽又进一步引申为貌美。③还有综合式引申，将链条式与辐射式相结合。以上三种词义引申都能造成一词多义现象。

2.词义变化。

（1）词义范围扩大。“好”在《诗经・国风》中《郑风・叔于田》“不如叔也，洵美且好。”《魏风・葛履》“要之之，好人服之。”《魏风・葛履》“好人提提，宛然左辟。”这些位置出现，皆为美之意。而后来“好”词义扩大，从形容女子扩大到形容所有人物事态。

（2）感彩变化。“娈”在《诗经・国风》中《邶风・静女》“静女其娈，贻我彤管。”《齐风・甫田》“婉兮娈兮，总角兮。”这些位置都为貌美这个意思。感彩为褒义，然而在后代，因为对女子的不尊重等等原因，“娈”逐渐带有贬义色彩，如“娈宠”等。

注释：

①刘丹青.形容词和形容词短语的研究框架[J].民族语文，2005（5）.

【参考文献】

[1]向熹.《诗经》里的复音词[M].商务印书馆，1989.

[2]刘丹青.形容词和形容词短语的研究框架[J].民族语文，2005（5）.