第一旅游

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第一旅游范文第1篇

关键词：旅游利益主体①；博弈分析；竞合；腾冲

中图分类号：F5903 文献标识码：A 文章编号：1006-723X（2013）01-0084-06

一、主体分析

（一）旅游地相关利益主体分析

依据弗里曼对利益相关者的经典定义“任何能影响组织目标实现或被该目标影响的群体或个人”，可将旅游地利益相关者定义为“任何能影响某一旅游目的地旅游业发展或受其旅游业发展影响的群体或个人”。由于现实事物的复杂性，如果期望通过枚举的方式来研究旅游地相关利益主体，那么将很快陷入到语义和理论争执的泥沼中。因此，下文从系统论的角度，按照旅游功能系统来进行旅游地相关利益主体的讨论。

最早从功能结构的角度分析旅游系统的是规划学者Gunn，他在1972年提出了旅游功能系统模型，主要用于解释旅游供给与需求的空间关系问题。他把旅游功能系统分解为吸引物聚集体、旅游服务设施、交通、信息与引导和旅游者五个要素。

笔者在Gunn所提出的旅游功能系统模型的基础上，结合旅游业实际，将交通作为旅游服务六要素的一部分并入旅游服务系统，从而将旅游地的相关利益主体划分为四大旅游功能模块（以下简称功能团）：旅游服务系统、吸引物系统、信息指导系统、旅游者系统。每一个功能系统都为旅游地的旅游发展提供了一个不可或缺的功能支持。其中信息指导系统担负着各类旅游信息的产生、收集、和行为指导与监督、宏观管理等功能；旅游服务系统担负着满足旅游者在旅游活动中各项需求的功能；吸引物系统是旅游者产生旅游动机的源头体系；而旅游者系统则是将其他三个功能系统串联在一起共同发挥作用的核心。

（二）旅游地相关利益主体间的关系分析

1. 不同利益对不同功能团主体有吸引力差异。

利益是利益相关主体追逐的目标和动力。不同的利益类型，会对不同的主体产生不同程度的影响。在旅游功能团主体结构中，各主体由于所处功能团不同，而天生具有不同的利益偏好：在旅游地发展初期，由于社区居民刚从其他产业转入旅游业，所以他们从旅游业中所获得的利益是从无到有，这个时候社区居民参与旅游的积极性是最高的；当他们的利益最大化时，他们所关注的问题就会转移到旅游给他们带来的负面影响，比如环境的污染、旅客对当地文化的冲击等等。旅游者关注的是旅游花费与旅游体验。旅游企业自始至终在意的是如何实现经济利益最大化。地方政府则期望通过旅游地的开发，带动当地经济和社会的发展，实现当地经济、社会文化、环境效益的“多赢”局面。总之，在旅游地开发过程中，各个相关利益主体由于其拥有的资源，参与旅游的动机、方式和程度各异，利益诉求往往不太一样，有的利益诉求甚至会完全对立。

2. 同一功能团内部不同主体间存在着密切的竞合关系。

一般情况下，功能团内部权力势能的高低是按照如下顺序递减的：在吸引物系统中，按照旅游地管理者、旅游地居民、旅游地周边居民的顺序递减；在服务系统中，按照基础设施供应商、一般旅游服务商的顺序递减；在信息指导系统中：按照政府、媒体、研究机构、民间社团、传闻者的顺序递减；在旅游者系统中，按照旅游者、旅游者家属及朋友的顺序递减。所以主体功能团内的各角色，一方面要共同合作保证整个功能团发挥应有作用；另一方面由于权力地位和能力的变化而出现内部竞争。也就是说，主体功能团内部存在着密切的竞合关系。由于这种竞合关系是基于承担同样功能的竞争，所以存在着长期同质竞争的严酷性，也存在着合作的暂时性。竞合的原则是：当功能系统具有足够利益空间时，表现为合作关系，相互进行产业链高低端的分工；当功能系统利益空间狭窄时，表现为竞争关系，相互夺取功能系统中不多的利益空间。

二、旅游地相关利益主体博弈分析

如前所述，旅游地各功能团利益主体所追求的利益及其追逐利益的能力存在差异，同一功能团内部不同主体间存在着并不稳定的竞合关系。要深入了解这些，很有必要以一个游戏参与者的思维即与人博弈的思维来对旅游地不同利益主体的行为进行审视。

（一）博弈主体确定

在诸多利益主体中，为简化研究，笔者从枚举的各类主体中选取典型的主体代表进行博弈讨论。具体如下：（1）旅游服务系统：将旅行社、宾馆、娱乐服务单位等合并为一般旅游服务商，将通讯、银行、水电气等公司合并为基础服务供应商。（2）信息指导系统：考虑到政府的特殊性单列，将研究机构、社会团体、媒体、NGO等合并为压力团体。“压力集团意指那些具有特定利益要求和社会政治主张的人们，为了维护自己的利益和主张而以压力方式影响政府政策的制定、修订和实施的政治性社会团体”（王浦幼，1995）。（3）吸引物系统：旅游地管理者、旅游地居民。（4）旅游者系统：旅游者，由于未出游的旅游者家属朋友对旅游地发挥的作用有限，因此不在选取范围。

即将旅游地相关利益主体简化为一般旅游服务商、基础服务供应商、政府、压力团体、旅游地管理者、旅游地居民、旅游者7类。

（二）博弈假设

虽然讨论博弈应有着大量的科学研究提供指导，但实际中的情况却变化太多。因此，为简化有关旅游地旅游利益相关者的博弈讨论，在此先行建立有关的基础假设。包括：

第一，假设旅游地旅游利益相关者即各博弈参与人（亦称局中人）是完全理性的。

第二，假设系统中的参与人是可以获得充分信息的双人博弈。这是因为现代社会中，越来越表现出信息沟通的及时性、便捷性。另一方面，为了简化博弈方式，只考虑两者博弈。多人博弈的情况可以看作是两人博弈的多次模型。

第三，我们假设博弈是单次达到均衡。无论具体的博弈行为是怎样进行或进行多少次，最终我们只关注他们达到的状态和结果，因此我们可以把参与人的行为看作单次行为而不影响结论的正确性。

第四，由于实际生活中的复杂性，参与人的行为并不都是一成不变的。因此我们引进参与人行为的概率论，进行混合战略的博弈讨论（而非确定行为的纯战略的博弈）。这样的方式更加贴近群体间的博弈情况，也就是说，多个具有相同特征的参与人角色与另一群具有相同特征的参与人角色进行博弈，使得每个参与人的行为是以概率的形式表现出来，较为贴近旅游地利益相关者系统的现实情况。

（三）博弈的类型及结论

下面就以简化的7类主体为例，对旅游地不同利益主体间的共同投资博弈、监督博弈、定价—接受型博弈展开分析。

1.共同投资博弈型。

博弈关系表述为，两个参与人共同进行项目投资以获取利益。其中，每个参与人都面临两种战略选择，一是与对方合作投资建设一个规模较大的项目，记为A；另一种是单独投资建设一个规模较小的项目，记为B。大项目自然可以分得到较大的利益，假设平均分配得到的利益为π1。如果双方都自己投资则获得较少的利益π2，（π2

在实际社会生活中，这样的事例更是不胜枚举，例如旅游地的各旅店、商铺等等之间进行的合作招揽游客或者相互竞争抢夺客源。他们的特点就在于双方可以共同协作做大旅游市场，也可能相互扯皮争夺利益。如下表：

三、腾冲案例分析

腾冲县旅游业是从2003年开始引入社会资本的，并以政府为主导进行旅游开发。2003年以来，腾冲成功引进云南机场集团打造火山热海，引进柏联集团保护开发和顺古镇，引进深圳华隆集团建设腾冲国际生态健康旅游区，引进大港旺宝集团开发叠水河景区，引进云旅集团建设翡翠城，引进世纪金源集团开发大牛场和滇滩世纪金源休闲度假村。随着旅游业的长足发展，旅游开发中的“人及其关系”的多种问题和利益冲突也随即产生。

（一）腾冲旅游开发中不同利益主体间的利益失衡现象

1.共同投资失衡。

我国旅游业发展中，旅游地的居民往往处于弱势地位，他们的利益经常被忽视。在腾冲主要表现在以下两个方面：首先，由于当地居民自身文化素质、技术水平等因素的限制，政府往往不信任让他们完全参与到旅游活动中来，由此造成当地居民对旅游发展方面的政策缺乏基本的知情权和参与权；其次，当地居民土生土长的地域在旅游企业和旅游者进入之后，旅游企业成为旅游资源的最大受益者，享受旅游资源带来的丰厚经济利益，而当地居民不但经济收益比不上旅游企业，还要承受旅游开发后环境和资源破坏所带来的外部不经济，原本属于当地社区的资源甚至当地人的生活与活动都成了旅游企业向游客提供的旅游产品的一部分，在这种失衡状态下，经营者若坚持只从自身利益角度去考虑问题，利益冲突必然要发生。

2.监督失衡。

目前，腾冲开发和新建景区景点20多个，成立旅游开发公司8家，旅行社5家，旅游宾馆饭店达130多家，其中旅游局有直属企业13家共 264人。政府职能部门业务中实际存在的经营管理，加上其对旅游地范围内的旅游经营活动具有相对的垄断性，必然造成管理部门与其他旅游企业之间的利益之争。企业利益最大化导向和管理机构的公共利益导向，在监督问题上发生了内在的矛盾。在课题组的调查中，旅游者和当地居民一致认为政府和旅游企业在相关利益主体中享有较大的权力（打分时按被调查者的排序情况，依次按第一到第七的分数7至1分打分，然后将各项的分加总而得：政府—625、旅游企业—549、环保部门—368、旅游从业人员—363、社区居民—335、社会媒体—328、旅游者—311），这从侧面反映出压力团体和当地居民等对政府作为监督的有效性是严重不足的。

3.定价—接受类失衡。

在课题组对腾冲旅游者的调查中，42%的旅游者认为景点的开发设计还需要改进；371%的旅游者认为旅游的服务质量还需要改进；36%的旅游者认为住宿餐饮条件还需要改进；385%的旅游者认为交通条件还需要改进； 266%的旅游者认为景区环境还需要改进； 238%的旅游者认为人员素质还需要改进；其他占56%。与此不协调的是，旅游者认为腾冲旅游收费偏高的占119%；认为收费与服务不等价的占189%；认为很合理的占35%；认为部分收费不合理的占343%。据此可以看出，旅游者中有65%觉得腾冲旅游存在收费不合理的现象。

（二）促进腾冲旅游发展的决策建议

1.在科学规划的基础上，有序发展，规范旅游开发行为。

伴随旅游业的发展，应科学、超前地规划旅游地的未来发展方向。规划的前提是“保护性开发”，应当明确哪些是可大力开发的部分，在开发中应注意的问题，以及开发可能造成的影响，同时提出将影响降到最小的措施。同时，规划要综合考虑相关利益主体的利益与要求，多方参与共同规划，为整个旅游地发展提供机会。

2积极开展基础设施建设，同时努力提高社会软环境建设。

根据“木桶原理”，在旅游地旅游利益相关者系统中，各功能团的相对强弱就决定了整个系统的强弱。因此，应当积极将获得的旅游经济利益用于改进地方经济和社会环境，完善和提高当地经济社会的薄弱环节，从而实现旅游地旅游利益相关者整体系统的良性发展。只有解决了限制旅游发展的基础设施，才能真正发挥出旅游资源的综合效益；另一方面也必须同步改变各区域不适应旅游发展的社会文化及村民习俗，尽量移风易俗，与时俱进，完善旅游软环境建设。

3塑造旅游品牌，提升产品档次和品位。

建议设立专门的旅游品牌监督机构，采取不定期的方式，对旅游产品市场、企业和个人进行检查，实施有效监督，把质次价高的旅游产品清除出市场，消除对游客的误导，减轻对环境的压力，树立旅游品牌形象，获取超额价值。腾冲是一个翡翠城，而玉石的鉴定与识别是大多数旅游者所缺乏的，因此为了防止旅游者在买玉的过程中上当受骗的事情发生，可以借鉴大理古城对商家的信誉评价的方法以减少旅游者的损失。

4深化社区参与机制，共同分享发展果实。

兼顾旅游地居民的经济利益，吸引他们从旅游开发的前期就参与，并从中获利。针对经济、社会贫乏的局面，更加要重视共同分享利益的机制建立，建议定期进行利益分配的磋商机制，可以考虑从当期收益中建立共享的旅游基金用于后期分配，不断提高当地居民的旅游开发热情。居民广泛参与的利益协调组织有两种可选择的类型：一是制度化的协调机制，即通过集体谈判缔结条约或协议，组成一个紧密的组织来进行区域旅游合作。这种协调机制具有法律强制性，更有利于推进区域紧密型合作。二是非制度化的协调机制，即采取集体磋商形式，组成松散的旅游合作组织形式。

5随着旅游开发的深入，政府的注意力应转移到为企业创造更好的外部环境上来，以使本地区能更多地吸引各种经济活动，从而促进本地区的经济发展。

政府的作用在于：一是帮助企业解决其自身所不能解决的增长障碍，即承担对企业进行指导、扶持和服务的职能；二是防止企业在追求其独立的利益时，侵害其他企业和旅游者的利益，即对企业进行必要的监督、协调和控制。

6在利益相关者博弈过程中引入沟通仲裁机制。

设立信息沟通渠道，化解因误解和沟通不畅造成的冲突与矛盾。充分运用现代信息技术手段，建立一支专业工作队伍，打造信息平台，增强政府、企业、居民、旅游者四者及时有效的信息沟通，可以考虑进一步用好网络技术、移动通讯技术等，在突况和中发挥冲突化解的作用。此外，设立“仲裁者”角色，引入仲裁机制对双方难以自我调适的冲突进行权威仲裁也是必要的。

[参考文献][1]罗云峰.博弈论教程[M].北京：清华大学出版社，2007.

[2]Gunn， C A， Turgut Var. Tourism Planning： Basics Concepts Cases （4th ed）[M]. NewYork ： Routledge，2002.

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[4]Dogan， H. Z. Form of Adjustment：Sociocultural Impacts of Tourism[J].Annals of Tourism Research，1989.

[5]张玉堂. 利益论——关于利益冲突与协调问题的研究[M].武汉：武汉大学出版社，2001.

[6]田喜洲.旅游市场监督博弈分析.经济经纬， 2004， （4）.

[7]陈英.基于博弈论的旅游产业利益相关者分析[D].兰州：兰州大学，2008.

[8]张铁成，胡青云.旅游资源公地悲剧现象的博弈分析[J]. 2009，（2）.

第一旅游范文第2篇

还有比较出名的洪崖洞，这个也是免费的。去到重庆的话，火锅肯定是要去吃的。火锅的价格也不是很贵，味道也是十分的好吃的，你不用担心的它的价格贵的问题，价格可以说是很实惠的，所以说，去重庆旅游的话也是非常适合没有太多钱的穷游党们。

2、青岛：青岛是一个充满热情浪漫的城市，也是有很多好玩的地方。比如青岛，崂山，关，烟台，蓬莱仙岛，威海都是非常不错的，爬山，观景，还有大海，还可以坐船出海，体验一下。而且去了青岛一定要记得吃青岛的新鲜海鲜，十分美味。

青岛不只有海鲜，还有很多当地的特色美食，你都可以一一尝尝。保证不会让你失望的。价格什么的也不是非常的贵，非常适合去穷游。

3、成都：去到成都的话，你只需要花30元就可以吃饱而且味道都是非常的好吃。成都的美食街是非常多的。不要去嫌弃他们的装修不精致，你要知道去到这里面，你就可以吃到最地道的成都味道。如果你要去看景点的话，春熙路锦里还有宽窄巷子和太古里，这些地方都是网红景点，也都是免费的。

4、哈尔滨：哈尔滨的消费水平不高。你随便进一家东北餐馆，都非常便宜的，它味道也是非常的好吃，里面除了冰雪大世界的门票贵一点，之外都是很便宜的，中央大街是免费逛的。

5、吉林：去吉林旅游的话。那里的中国四大名山之一长白山和松花湖是最吸引人的景点。长白山的门票也就125元左右，松花湖的门票是30元，你去到那里200块钱就能搞定了门票，非常的实惠。

第一旅游范文第3篇

关键词：旅游意识；旅游意识主体；旅游业；关系。

自1979年世界旅游组织将每年的9月27日确定为“世界旅游日”以来，全球每年都要在这一天举行主题庆祝活动。“旅游的贡献：文化遗产的保护与不同文化之间的相互理解”、“旅游：世界和平的重要力量”、“旅游：消除贫困、创造就业和社会和谐的推动力”……一个个精辟的主题口号生动地阐明了旅游对人类的意义与价值。复旦大学教授葛剑雄、宁波市副市长成岳冲等在两会上建议设立“中国旅游日”，以此督促国民提高旅游意识，推动政府重视旅游产业，进而促进旅游市场发展。中国社会科学院旅游研究中心副主任刘德谦认为，“旅游正成为国民的一种生活方式，设立‘中国旅游日’意义深远”。

然而国内旅游业起步不过20余年，人们的出游意识也是在黄金周制度推行以后才逐渐觉醒。旅游是接近自然、抚触人文、放松身心，也是高层次的精神享受，但大众对旅游意识却还不甚清晰。只有清晰地认识旅游的本质、意义和价值才能享受到旅游的真正意义。

一、旅游意识概念。

经典著作中的“意识”一词有两种用法：一个当动词用，即指“意识到”的活动，亦即认识活动；一是当名词用，即指与物质相对立的活动的结果，如知识、思想、观念等等。那么旅游意识可以理解为对旅游的认识，具体到概念为：旅游意识，就是对旅游的意义、目的及各种旅游活动的观念和认识，主要包括开发意识、消费意识、经营意识、形象意识等内容[1]。

王秀红在其《旅游存在真实性的思考》中提到旅游的主体应为旅游者、参与旅游过程的东道主居民、旅游企业服务人员等人员。那么旅游主体的意识都可视为旅游意识主体。在旅游业的现实发展中，旅游主体还应包括对旅游业起主导作用的地方政府，因为往往一个地区旅游业的发展和当地政府是否重视有直接关系。因此本文所称旅游意识指地方政府、旅游者、与旅游相关的东道主居民和旅游企业人员对旅游的意识。

二、不同旅游主体旅游意识的体现。

不同旅游主体的旅游意识有不同的侧重点，这主要是由各旅游主体在旅游业中所处的位置、利益所决定的。

（一）地方政府及相关部门的旅游意识体现。

政府部门对旅游的意识体现在对旅游业的产业政策，中心在于政府对经济的发展采取什么态度、政策和手段[2]。当政府部门对当地旅游业重视，就会有一系列的举措来发展旅游，包括地方旅游景区的建设、相关配套设施的完善、旅游企业的一些优惠政策、旅游目的地形象的树立、当地旅游品牌的树立等等一系列的措施。

提升国民旅游意识，需要政府加强各方面的服务。2009年我国186个重点旅游城市开展了“全国百城旅游宣传周”活动，重点培养国民的旅游意识以刺激内需[3]。国民旅游休闲计划实施以后，进一步提升了国民旅游意识，刺激了旅游消费；各地也相应加大对旅游业的政策支持、资金投入、人员配置。比如中国旅游日的设立，国家旅游局综合协调司副司长高舜礼指出，其目的就在于强化旅游宣传，提高全社会对旅游的关注度，培养国民旅游休闲意识，鼓励人民群众广泛参与旅游活动，提升国民生活质量，进一步推动旅游业发展。也体现出我国政府对旅游业的重视。

（二）旅游者旅游意识体现。

旅游者的旅游意识应该是对旅游的正确认识，包括对出游的态度和出游过程中的行为表现和相关的消费意识。就普通公众而言，其旅游意识还比较淡薄，不少人在拥有了基本的生活消费品之后，感到生活中出现了大片的消费盲区，不知道应当为自己的生活增添什么样的新消费项目[4]。虽然近年来外出旅游的观念已被广泛接受，但在旅游过程中旅游者表现出来的种种行为，体现出其旅游意识还有待提升。国际上关于旅游有句注解：

“旅行是发现，是文明，是博爱，是超越”，而大多数的旅游者往往抱着花了钱就得好好享受的心态。

在旅途过程中对环境不尊重，随意吐痰、丢垃圾、浪费严重；对工作人员不尊重，态度傲慢，不遵守规则，对设施随意破环，不守时，大声喧哗吵闹等，这与旅游的真正内涵相差甚远。

第一旅游范文第4篇

少年志于建立自己的人生，弃学开始流浪。杂事诸工，辗转文字。十年间两次遍走中国各地及东南亚国家。曾在北京举办《尺八与古琴》文化主题演奏会，发起“行者读经会”。2010-2011年陆续在北京大学、中国传媒大学、明心书院、佛山图书馆、时尚廊书店等二十余地进行文化讲演。

著作有《天上大风》（2011年8月出版）、行者文集《心游Heart Journey》等作品，同时是国内少数的尺八传习人之一，目前致力于筹建中国式书院。

Q：当初为何有了要去远行的想法？这个过程有什么收获呢？

A：少年时期，我博学而性格内向，喜欢思索人生的价值，探索人为什么必须周而复始地生活，去读书、找工作、结婚生子、养子女，代代相传下去。答案始终没有找到。但我不喜欢沿着前人的路，毫无方向地前行，想去找寻真正的自我。这个念头，在我内心里渐渐成了一个愿望。

十八岁生日当头，在我立志建立自己的人生时，就不顾一切地出走了。后来游学近十年，几乎两度走遍中国各省区、东南亚国家，出版了半自传小说《天上大风》，在北京大学、北京传媒大学、各地图书馆等二十余地进行文化讲演，寻访名师游学古琴和尺八，并潜心于儒学、佛学经典，建立中式书院，终于有了人生的信念。

这个人生的方向和信念，使我得以分享给更多的人，就是我所获得的最为珍贵的东西。

Q：你怎样理解“文化”二字？个人对中国文化艺术偏好又是怎样的？

A：我认为文化是指文明的教化，文质彬彬，和而化之。它应是有自身的价值和高度的，并不泛指所有的文字、语言、绘画、书法、建筑等艺术形态。战国末年的《易・贲卦・象传》中讲道：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”我很认同这点，并认为学习和传播文化的目的，应该在于使我们的生活更有价值、方向、效率、幸福感，同时可以自利利他。

在文化上，我偏重于阅读经史类典籍。艺术领域中，则比较偏好于古琴、尺八、书法等。

Q：什么机缘开始着汉服呢？

A：四五年前，住在正福草堂，得知华服（今称“汉服”）是中国汉族的传统服饰，而非以往见过的唐装、旗袍等，向正福草堂的主人订做了几件汉服，上衣为宋明常服中的中衣，裤为六朝时期常见的褶。后来觉得衣服很舒适，审美和剪裁上也与中国的面貌特征非常相契，就一直穿着了，并且在开心的时候介绍给身边的人。

Q：作为尺八和古琴的游学者，请给我们分享一下你的故事。

A：古琴和尺八是我最为钟爱的乐器。嵇康曾经讲过：“诸器之中，琴德最优。”一位老人也对我和师兄弟们讲过他对尺八的理解：“吹奏尺八，要有一颗最正直、最纯粹、最直接的心。”我选择游学古琴和尺八，更多是出于这两种乐器的人文内涵。在闲暇之时，可以抚琴、吹奏尺八，藉此来反观自己的内心，也运用它们发出我心灵里的声音。

在古琴上，我曾经拜访过多位琴者，对于不同流派的琴风、琴学也有所涉猎，但主要是学习吴门古琴。我的老师是一位江南的古琴大家，他常先以人格来砥砺我，后教授古琴上的技艺，这一点让我觉得很幸运。在尺八上，我更多时候把它看作我的朋友，一个行途中的伴侣。在任何地方，无论伤悲还是快乐，我都可以吹奏它。

Q：最近有什么工作计划？

第一旅游范文第5篇

新津位于四川盆地西部、成都南部，全县幅员面积330平方公里，辖11镇1乡，总人口30.8万。离省会成都约36千米，人杰地灵，水系发达，五条河绕城而过，自然风光秀丽，县内还拥有如下旅游文化资源。

一、观音寺

新津观音寺兴建于宋淳熙8年（公元1181年，规模深宏阔大，香烟鼎沸旺盛，共建有殿宇一百零八重，后毁于战火，直到清代的“康乾盛世”，文教复兴，观音寺才又渐渐复苏。到2011年被列为全国重点文物保护单位时，还存明代的毗卢殿、观音殿和清代的三门、弥勒殿、接引殿等建筑。观音寺以观音殿而得名，整个大殿为明代单檐歇山式屋顶，形制开阔，气宇不凡，占地面积333平方米。在观音殿主尊三大士像背后，此四大名山之全景便跃入眼帘：惊涛骇浪的南海和“普陀胜景”、普贤及其说法道场“峨眉胜迹”、文殊及其说法道场“五台胜迹”、地藏菩萨及其说法道场“九华胜迹”等场景，表现出独到的艺术构思和高超的创作水平。

二、纯阳观

纯阳观位于县城西郊，是为纪念吕纯阳（洞宾）而建的道教宫观，始建于清光绪二十九年秋。造型别致，巍峨壮观，被中国古建筑学家赞为“集古代的楼、台、亭和堂所于一体”，“是现代古典建筑中之瑰宝”。两亭及四周廊房内有众多历代忠臣、孝子塑像，更被世人誉为“古今第一忠孝儒林”。此外，观内还有大量出自名家之手的诗碑楹联，饶富趣味的卷帘体诗、连环体诗、回文诗及极具价值的古钟、石棺等文物。

三、老君山

老君山位于成都市新津县城南2.5公里处，主峰海拔617米，属邛崃山脉的长丘山麓北端，并分脉蜿延环抱，雄伟矗立于水系之间，群山拱卫，山色俊秀。据传轩辕黄帝在老君山后轩黄台修炼功成，于鼎湖白日乘龙飞升。后人遂在此山修庙设坛祭祀黄帝，此山故又称“天社山”。

四、梨花溪

梨花溪风景区距新津县城南3公里，与旅游胜地老君山、观音寺毗邻。该景区内梨树占地面积近万亩。因风景区内有一条小溪，故得名梨花溪，山泉淙淙，鸟语花香，清新素雅。

五、花舞人间

“花舞人间”位于成都南郊新津县老君山与梨花溪之间， 由华西希望集团斥巨资兴建的四川希望农业科技博览园。它承载着希望事业创始人陈育新先生对中国农业的深刻理解、无比热爱和矢志追求。并成为集试验示范、生产经营、科普旅游、观光健身、休闲娱乐、生态环保等功能于一体的都市农业主题公园。

面对如此丰富的自然和人文旅游资源，当我们为其定位时，如何割舍就显得十分重要。接下来我们从五个方面加以说明。

1.旅游资源的自身特质

旅游资源的自身特质指的是旅游资源自身所具有的价值（历史、文化、艺术、人文价值）和品质、特色以及由此决定的旅游资源自身的级别。

仔细分析，老君山虽风光不错，但论自然风光远比不上就近的西岭雪山，讲道教文化底蕴，不及“青城天下幽”的青城山和更近的鹤鸣山，老君山做为形象定位的可能首先被排除；第二个是梨花溪，梨花溪是有一定的唯一性，但也具有可移植性，同时，最大的缺点时间过于短暂，受自然天气影响的因素太大，很难做为持久的形象定位;第三的是纯阳观，做为被誉为古今第一忠孝儒林的道观，其作为道观来推没有吸引力，但做为儒林来推，有一定吸引力，但毕竟地小，名气也不大。观音寺做为佛家寺庙，根本无法与就近的“峨眉山天下秀”的峨眉山相提并论，但作为壁画艺术，却有相当的竞争力，尤其被誉“东方蒙娜丽莎”的艺术壁画，如果以此来定位，有着深厚的历史文化艺术底蕴，还可以整合其他旅游资源，走一条艺术文化旅游之路。

2.旅游者的认知与感知

旅游者的认知与感知，其实也离不开旅游资源的自身特质。当旅游者到达旅游地后，就会对旅游地产生真实的感受。旅游结束后，会对旅游地这一对象的属性、特性和品质得到深入而理性的认识。就单个旅游者而言，这一认识对旅游地的形象的确立也许无足轻重，但有些东西经过千百年来众多游客会形成“共性感知”，这些共性感知是旅游地形象定位的基础，

观音寺壁画自从明代完工以来，来自天南海北的游客大都认同其壁画艺术为其瑰宝，尤其专家提炼的“东方蒙娜丽莎”，更是殊为响亮，提升了高度，文化艺术的形象呼之欲出；同时，由于花舞人间背靠观音寺，以壁画艺术为形象定位，既让花舞人间有了艺术底蕴，也让观音寺的壁画艺术有了更广阔的展示空间。

3.旅游地的空间竞争

旅游地的空间竞争是指在一定的地域空间范围内，分布着若干风景区，旅游区，囿于旅游的行为规律决定游客不可能将这一区域内所有景区游完。以成都为目标市场，如前所讲，其他三个资源很难抵得上周边景区，只有走壁画艺术这条道路，剑走偏锋，另辟蹊径，再加上整合新资源花舞人间，让历史的、人文的、现代的有机融合在一起，方有成功的可能。

4.旅游市场定位

旅游市场定位就是确定风景名胜区、旅游区的目标市场群，对客源市场进行细分，以便进行针对性的营销，并开发出适应目标市场的需求产品。

我们确定了艺术这条路，就在这上面大做文章，但也不只推艺术，只是以艺术为龙头，整合老君山的道、纯阳观的孝、花舞人间的美、梨花溪的春，促进整个地区旅游产业的发展，才是我们的目标所在。针对最重要的客源成都市场，在壁画艺术的龙头旗帜下，对学生可还推纯阳观的孝、花舞人间的美；对年轻人，可还推梨花溪的犁花节，花舞人间的花；对老年人，突出老君山的道，纯阳观的孝，在整个宣传定位中，刻意突出壁画的艺术品牌。

5.可进入性