陆游的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇陆游的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

陆游的诗句范文第1篇

一上课，裴老师就出了不少陆游的名诗名篇，和大家玩起了“填诗句”的活动。课堂上的气氛变得活跃了，听课的老师和同学们纷纷交头接耳、冥思苦想。其中的诗句有的简单易懂，有的寓意深刻，有的令全班同学对答如流，有的让博学的老师绞尽脑汁……游戏结束了，不仅每位同学都能印象深刻的记住这些诗句，而且更让大家多方面的了解了陆游和他的诗。时而抒发郁愤之情，时而怀念奋勇杀敌……陆游是一位爱国的诗人！

接着，裴老师开始带我们一会儿欣赏陆游笔下不畏严寒、坚韧不拔的梅花；一会儿随陆游追怀往事、感慨世事多艰；一会儿和陆游一同梦见在战场上浴血奋战；一会儿又同陆游一起至死念念不忘祖国统一……大家都深深沉浸在陆游那深挚强烈的爱国情怀中，深深的体会着他的那满腔热血，也深深的感受着她那对金兵的痛恨。陆游是一位真正爱国的诗人！

最后，我们在裴老师的带领下朗诵着这位诗人的爱国情怀，时而高昂，时而低荡，时而强烈，时而收敛，时高时低，时长时短。我们高颂着这位伟大的诗人，高颂着这位爱国的诗人。陆游是一位真真正正爱国的诗人！

陆游的诗句范文第2篇

原文：

《和陶渊明拟古九首 其一》朝代:元    作者:戴良

皎皎云间月，濯濯风中柳。

一时固云好，相看不坚久。

我昔途路中，谈笑得石友。

殷勤无与比，常若接杯酒。

当其定交心，生死肯余负。

陆游的诗句范文第3篇

我国民事诉讼法第六十三条规定证据包括“视听资料”，也就是说录音录像可以作为证据使用，但是这里探讨的是“私自录音取得的证据是否有效的问题”

在民事诉讼中，双方当事人对证据的搜集就成为第一要务。房产交易因周期长、环节多、程序复杂，涉及的证据更是多种多样。包括书证、物证、证人证言、视听资料、鉴定结论、勘验笔录和当事人陈述。其中视听资料指的就是录音录像，这种证据往往是当事人事后取证最常用的措施之一。那么，偷录偷拍取得的视听资料能作为证据使用吗?我国的立法对此的原则是有前后差别的。

最高人民法院法复(1995)2号《关于未经对方当事人同意私自录制其谈话取得的资料不能作为证据使用的批复》规定：证据的取得必须合法，只有经过合法途径取得的证据才能作为定案的根据。未经对方当事人同意私自录制其谈话，系不合法行为，以这种手段取得的录音资料，不能作为证据使用。这一规定虽确认了证据的取得应当合法，但无异于在事实上排除了视听资料作为一种证据类型存在的价值。因为实践中一方当事人同意对方当事人录制其谈话作为证据使用的情形基本是不可能的，即使当时同意也可能事后反悔。按此规定录音证据的可用性基本被排除。

但是，这一问题在2001年颁布的《最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定》中得到了改变。该司法解释第68条和第70条的规定：“以侵害他人合法权益或者违反法律禁止性规定的方法取得的证据，不能作为认定案件事实的依据。一方当事人提供有其他证据进行佐证并以合法手段取得的、无疑点的视听资料或者与视听资料核对无误的复制件，对方当事人提出异议但没有足以反驳的相反证据的，人民法院应当确认其证明力”。该规定对证据合法性的判断标准重新作出认定，即除以侵害他人合法权益(如侵犯他人隐私)或违反法律禁止性规定的方法(如窃听)取得的证据外，其他情形不得视为非法证据。但如果视听资料是唯一的证据，法院不能作为定案依据，而需要和其他证据相互印证。

综上所述，当事人私下录音的行为是就对方当事人自认事实的证据保全。但录音的取得方式必须合法，录音内容必须明确具体的直接指向待证事实，同时录音还须与其他证据形成相互印证的证据链，才能作为认定事实的有效依据。

陆游的诗句范文第4篇

祖国医学认为，食粥能滋生津液、培养胃气，助消化，且营养俱存，对脾胃虚弱的人来说尤为适宜，确为养生之宝。陆游不愿食甘啖肥，而独喜食粥，倡导食粥养生。在《食粥》诗中，他写道：“世人个个学长年，不知长年在眼前，我得宛丘（即张文潜、诗人、美食家）平易法，只将食粥致神仙。”在诗前有小序：“张文潜有食粥说，谓食粥可以延年，予窃爱之。”全诗以通俗白话的语言，肯定食粥是一种长寿之道，“粥能畅胃气，生津液也”，其养生求长寿，快活似神仙尽显笔端。

陆游在《闲适》诗中主张“饮酒不至狂，对客不至疲，读书以自娱，不强所不知”。其养生保健做到饮酒有节不酗酒，待客有礼又有节，读书陶冶情操以自娱自乐，生活中虚怀若谷，不逞强好胜。这些养生之法，至今对人们修身养性还是大有裨益的。

诗人深谙经常梳头，按摩刺激头部穴位可延年益寿的道理，作有梳头诗：“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”、“客稀门每闭，意闷重梳发。”在我国民间谚语中有“天天洗脚，胜过吃药”之说，陆游深晓此理，一直坚持睡前洗脚，“老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘，洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤”。真可谓“夜眠濯足而卧，四肢无冷疾”。这些养生之法仍可为今人借鉴。

中国传统的处世哲学，特别强调自我修养。首先要做到清心寡欲，正如《内经》所说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”陆游晚年的一些养生诗，就提倡修身养性，保持豁达开朗、宁静平和的心态。在《自诒》诗中写道：“愈老愈知生有涯，此时一念不容差，身如病鹤长停料，心似山僧已弃家，高忱时时闻解箨（音拓），卷帘片片数飞花，饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。”写此诗时，诗人已到暮年，体弱多病，“身如病鹤”，饮食减少“长停料”，心亦似山中僧人一样“已弃家”。但他在病魔面前，不是垂头丧气、郁郁寡欢，而是豁达开朗，笑对人生，高忱时时听到“解箨”（剥竹笋皮）的声音，透过卷帘悠闲地数着窗外纷飞的雪花，饭后解开腰带，以手按摩腹部，自己点燃风炉煮晚茶。从这首诗人们可以看到一位与世无争、怡然自得的诗人形象。

陆游晚年，还有一些反映注重劳动煅炼、强身健体的养生诗，如《小园》诗其一：“小园烟草接邻家，桑柘阴阴一径斜。卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜。”其二：“村南村北鹁鸪声，水刺新秧漫漫平。行遍天涯千万里，却从邻父学春耕。”这两首诗都描写了诗人的田园生活，突出其躬耕劳作的情景。前一首诗，写诗人尚未读完东晋大诗人陶渊明的诗，就冒着小雨去田里锄瓜；后一首诗，写诗人行遍天涯后，又跟着邻居农父学习春耕。诗人健康长寿与其经常从事劳动密切相关。

诗人还经常背着箩筐外出采药，并以之为村民们治病，因而，受到村民们的欢迎和爱戴。其组诗《山村经行因施药》中写道：“耕佣蚕妇共欣然，得见先生定有年；扫洒门庭拂床几，瓦盆盛酒荐豚肩。”“驴肩每带药囊行，村巷欢欣夹道迎。共说向来曾活我，生儿多以陆为名。”诗中描述了诗人携带药囊来到村巷，受到村民们的夹道欢迎；并用酒肉款待为民治病的诗人，因为他曾经救活过他们，所以，村民们生了小孩，大都以诗人的姓为小孩命名，从而表示对诗人的敬意。

陆游每当看书写作感到疲倦时，就洒水扫地干些家务活，借此舒展筋骨，“一帚常在傍，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平气血，按摩与导引，虽善亦多事，不如扫地去，延年直差易”。这首质朴的诗把扫地的好处说得明了易懂，也提醒人们适当地做些家务活儿，不仅可活动四肢，疏通全身气血，连专门找医生做按摩的费用都省了，何乐而不为呢？

陆游的诗句范文第5篇

1、地铁是沿着地面铁路系统的形式逐步发展形成的一种用电力牵引的快速大运量城市轨道交通模式，其线路通常敷设在地下隧道内，有的在城市中心以外，从地下转到地面或高架桥上敷设方式。

2、汽车，即本身具有动力得以驱动，不须依轨道或电力架设，得以机动行驶之车辆。广义来说，具有四轮行驶的车辆，普遍多称为汽车。

3、自行车，又称脚踏车或单车，通常是二轮的小型陆上车辆。人骑上车后，以脚踩踏板为动力，是绿色环保的交通工具。

（来源：文章屋网 ）