桐城派散文

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桐城派散文范文第1篇

关键词：湘乡派；桐城派；渊源

中图分类号：I206 文献标识码：A

文章编号：1005-5312（2012）24-0012-01

随着姚鼐及其弟子的相继去世，桐城派古文的弊端也日益突出，面临岌岌可危、后继无人的局面。在这种形势下，对桐城派假以援手，终使桐城派避免了树倒猢狲散的危局，并取得了中兴。的身边也聚集了一大批文人幕客，后世也称为“湘乡派”，那么桐城派是否等于“湘乡派”，湘乡派是继承了桐城派的传统，还是篡改了桐城派？

最早提出自创门派的是吴敏树。他在《与筱岑论文派书》中提出：“果以姚氏为宗，桐城为派，则侍郎（指）之心，殊未必然”。言外之意是说，在《欧阳生文集序》中，以姚氏为宗，桐城为派，论述桐城文派与世变相因的关系，并非出自的真心实意，不过是一番表面文章，它只是想借桐城派之名而别有所图的一种权术罢了。而在1922年发表的《五十年来中国之文学》中，把“桐城=湘乡派”合二为一，相提并论。现在存在着两种截然不同的观点，但是笔者认为湘乡派和桐城派是一脉相承的。

一、承认自己是继承了桐城派的传统，并没有自创门派

他言“粗解文章，由姚先生启之”，固然主要是出于政治上的需要，但并不能说纯是弥天大谎。早年确实有过尊崇方姚的时期，他在《圣哲画像记》中，将姚鼐列为他所景仰的三十二人之一。曾氏文集中，从精处、粗处、阳刚阴柔论文，作文讲求器识，强调情理，主张学文宜从摹仿入手，讲求讽诵之共，在这些地方，都可以看出桐城古文理论的影响。

二、湘乡派与桐城派在古文理论的主要框架方面存在明显的延续

（一）他继承了姚氏对中国学术的三分法，即义理、辞章与考据。姚氏曾自命为能融合三者而一的文士。认为“有义理之学，有词章之学，有经济之学，有考据之学”“此四者缺一不可”，在姚鼐之上增加了“经济”之说。姚鼐生当乾嘉之世，这是清朝封建统治秩序还比较稳定的时期，因此他还没有感到有突出封建的经济之学的必要，所以只以“义理、考证、文章”三者论学论文。把历来封建理学家包含在义理之学之内的经济之学，独立出来，突出起来。至于相同的地方，不但提出的“义理、词章、经济、考据”四有其三是直接承继了姚鼐之言，而且还在于他们在论学论文因时识变的态度方面，也有一脉相承之处。姚鼐所处的乾嘉之世，是考据之学极盛的时代，姚鼎因时识变，把考证加进来，使义理、考证、文章三者相济。是看到了而且是深为赏识的。于是他取法姚鼎这个态度，也像姚鼐一样，从更好地维护封建统治阶级利益的立场出发，因时识变地在姚鼐的“义理、考据、文章”中，增加了“经济”。

（二）评论文章，继承了姚鼐阴阳刚柔的理论原则。姚鼎倡以阳刚阴柔之说论文，他说：“天地之道，阴阳刚柔而己。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也”。论文也有本于此。他在《日记》中明白地说：“吾尝取姚姬传先生之说，文章之道，分阳刚之美，阴柔之美。大抵阳刚者气势浩瀚，阴柔者韵味深美。浩瀚者喷薄而出之，深美者吞吐而出之”。论文的阳刚之美和阴柔之美，从理论上说，虽然对姚卿的阴阳刚柔说有所阐述和发挥，但是不出姚鼎所论的大范围。

三、的湘乡派为文的目的和桐城派是一致的，都是为了维护封建统治

桐城派从创立之初就沦为宣传程朱理学之道，维护封建统治的爪牙。方苞只不过是一个文士，并不是什么理学家，但由于尊奉程朱理学，标出“学行程朱，文章韩欧”的口号，自己俨然以程朱派的卫道者自居，对反对程朱的思想严厉抨击。以为首的湘乡派，为文的目的和桐城派是一致的。的古文，大都是以封建主义的经世致用为目的、为内容的，大都是关系到清朝统治阶级生死存亡的重大题材。正如黎庶昌所说：“尽取儒者之多识、格物、博辨、训话，一内诸雄奇万变之中”，“并功德言于一途”。

我们也很容易理解，因为生当封建乱世，时代的潮流又把他推到了封建统治集团性命攸系的权臣的地位。站在封建统治阶级的立场，以天下为己任，鞠躬尽瘁地为封建统治集团服务，自然就需要而且可能写出那种并功德言为一途的雄奇万变的文章来。

总之，湘乡派与桐城派在体系与内在精神上是血脉相连的，是作为桐城派的同中有变、和而不同的又一发展阶段。而关于的散文研究，他与桐城派的渊源是无法超越的关键要解读中兴时期的发展或者新变，就离不开它与桐城派之间的渊源。

参考文献：

桐城派散文范文第2篇

文学常识的内容较多，需要有一定量的记忆，可以借助一些方法进行趣记巧记。

（一）四字口诀法

1．先秦诸子，孔孟荀卿。《论语》《孟子》，四书列名；老庄无为，《道德》《逍遥》；屈子楚辞，《九》《九》《离》《天》（指《九歌》《九章》《离骚》《天问》）。

2．汉代文赋，首推贾谊。刘向司马，《战》《楚》《史记》。班固《汉书》，断代开启。

3．魏晋建安，三曹领先。父有乐府，《神龟》《蒿》《观》。曹丕燕歌，典论批评； 子建七步，五言奠基。

4．初唐四杰，王杨卢骆。山水田园，王维浩然。边塞风光，之涣昌龄；军旅生活，高适岑参。李白浪漫，蜀道进酒；杜甫写实，三吏三别。唐宋八家，韩柳三苏，欧王曾巩，古文复兴。

5．元曲四家，郑关白马；悲剧四部，赵汉窦梧。明清小说，三水西红。

6．《鲁迅全集》，著作颇丰。小说有三，《彷徨》《呐喊》，旧事新说，《故事新编》。 中学课本，除了《祝福》，皆入《呐喊》。散文一部，《朝花夕拾》，另加《野草》， 略带诗体。杂文十六，《热风》与《坟》，《华盖》二集，《而已》《三闲》，再多《二心》， 《南腔北调》，《伪自由书》，《准风月谈》，三《且》二《集》，文学花边……

（二）歌谣诵读法

1．先秦文学

先秦文学有两源，现实和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实三百篇①；

手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。 儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》及《庄子》，法家韩非著名篇。

历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；前者《国语》、《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

2．两汉魏晋南北朝文学

两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高： “乐府双璧”②人称赞，建安文学推“三曹”③；

田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；

班固承续司马④意，《汉书》断代创新招；贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；

“出师”二表真名世，《桃花源记》乐逍遥。辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。

文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。 骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

3．唐代文学

唐代鼎盛诗如山，“初唐四杰”不平凡： 王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

浪漫诗人推谪仙，一路高歌《蜀道难》。现实主义有杜甫，“三吏”“三别”不一般。

乐天倡导新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇。田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边。

中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。 晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。

韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

4．宋代文学

宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。 柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

三苏王曾欧阳修，继承韩、柳写文章；范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

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5．元明清文学

元代散曲分两种，小令、套数各不同。杂剧代表四大家，成就首推关汉卿：

窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明； 其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

明清戏曲称传奇，长生桃花《牡丹亭》⑦。长篇都是章回体，“三水西红”是高峰。

《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙。

方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城⑧。 清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

【注】①《诗经》共305 篇，“三百”之说是取其整数。 ②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》。 ③指曹操及曹丕、曹植。 ④即司马迁。 ⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖《倩女离魂》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》。⑦洪昇《长生殿》，孔尚任《桃花扇》，南洪北孔。汤显祖《牡丹亭》。⑧桐城派，清代文学流派。师承明代散文家归有光。桐城派巨子姚鼐视其为唐宋家和桐城派之间的桥梁。

有效记忆的方法有很多，上述诸记忆方法也并非单独使用，在实际操作过程中，它们往往是综合运用的。各种记忆方法的综合使用，既是文学常识的多角度记忆，又是变化了的反复记忆，其效果当然更好了。需要特别提醒的是，高考主要考查运用基础知识分析解决问题的能力，必须能够联系时代，灵活应用。江苏2010、2011卷就是极好的例子。考生要进行理解性记忆、迁移性记忆，理清文学发展的大体脉络以及与时展的内在联系，将识记与提高鉴赏能力、提高文化素养结合起来。

试卷中文学常识的考查，主要题型有以下三种:

1．选择题。信息量较大，涉及多部作品内容、风格、艺术手法等。江苏卷ii卷如果采用了这种题型，i卷用的可能性就较小，但这种常见题型所考查的内容，仍要引起重视。

2．填空题。包括江苏在内的多省市采用的常见考查题型。难度不大，但要求能准确记忆文学常识，并能正确书写人名、书名。

桐城派散文范文第3篇

《大学语文》是传授语文基础知识和提高写作能力、文学阅读欣赏能力的一门综合性文化基础课。要求学生在专科阶段所学《大学语文》课程的基础上，进一步提高阅读能力和写作能力，提高文化素养，为学好高等教育各类专业课程及接受通才教育打下扎实的基础。下面小编给大家分享一些专升本语文知识点归纳，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

专升本语文知识归纳11、提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的唐代诗人是：白居易

2、先秦诸子散文主要以(议论)为主.

3、提出“不平则鸣”的是：韩愈

4、范增这一人物出自：《史记·项羽本纪》

5、开创我国文学中“悲秋”主题先河的作品是：宋玉的《九辩》

6、《剑南诗稿》是陆游的作品集.

7、《一个和八个》的作者是郭小川

8、《道德经》属于道家的作品.

9、《王贵与李香香》的作者是李季

10、被后世尊为“亚圣”的是：孟子

11、刘义庆的《世说新语》属于：志人小说

12、我国古代第一部断代史为：汉书

13、与孟浩然同属一派的诗人是：王维

14、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”出自：李白的《将进酒》

15、明清传奇是：戏曲

16、我国古代最优秀的文言短篇小说集为：聊斋志异

17、岑参是盛唐时期著名的：边塞诗人

18、写李杨爱情的诗作是：《长恨歌》

19、《诗经》中的《风》：量大，多为民歌

20、舒婷《致橡树》的主题是：爱情

专升本语文知识归纳2诗歌发展线索：

《诗经》《离骚》——三曹、七子、七贤——汉乐府——唐诗宋词元散曲——清末龚自珍

《诗经》：现实主义源头，国风。诗六义：风雅颂赋比兴

赋、比在中国诗歌中很常见，唯独“兴”是《诗经》特有的。

兴：欲言此物，先引他物。《关雎》《蒹葭》

三曹、建安七子——建安文学的代表，“建安风骨”，慷慨悲凉。

竹林七贤——正始文学的代表，嵇康、阮籍。

龚自珍：晚清最后一个大诗人。《己亥杂诗》，浪漫主义，305篇，最后一部诗集。

散文发展线索：

先秦散文——南北朝骈文——唐代古文运动——宋代诗文的革新运动(欧阳修)——清桐城派

唐宋家(唐2宋6，散文着称)分别为唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。清中叶桐城派：强调“义法”，方苞、姚鼐、刘大櫆

(古典)小说发展线索：

萌芽：先秦神话雏形：魏晋南北朝笔记小说成熟：唐传奇发展：宋话本再发展：明拟话本顶峰：明清长篇章回

古体诗\近体诗：

1.唐代之前所有诗歌均为古体诗。

2.唐代开始，在诗歌字数、句数、平仄、押韵、对偶等诸多方面作出了严格规定。

符合这些规定的看作是近体诗(格律诗：绝句、律诗);不符合这些规定的仍然视作古体诗(古风)。

现当代文学1919-至今：

与现代文学

(1915)是现代文学(1919-1949)的背景。两面旗帜：民主与科学1919-1937启蒙阶段：反封建1937-1949救亡阶段：反帝

“现代文学六主将”:

鲁迅：领军人物。

A《呐喊》《彷徨》小说集;《朝花夕拾》散文集(往事的回忆);《野草》散文诗集

B作品评价：杂文是“投枪与匕首的组合”，批判力度强。

C《狂人日记》——现代文学开山之作;《祝福》：祥林嫂，表现封建制度对女性的摧残(《故乡》表现人与人的隔膜;《社戏》表现孩提时代的童趣);《伤逝》：涓生、子君，唯一一部以爱情为题材的小说。

郭沫若：历史剧《屈原》(《王昭君》;《关汉卿》);新诗诗集《女神》(浪漫主义)。

：《文学改良刍议》(8条意见，反对文言文，提倡白话文)

茅盾：

1《子夜》书名由来(自然界23时-次日凌晨1时是最黑暗的时刻，“子夜”象征暗示当时的中国是最黑暗的时刻)。

2《林家铺子》(反映民族资产阶级的困境)

巴金：巴金的逝世标志着一个时代的终结。(五四时代)“爱情”“激流”;《家》：觉慧是巴金本人写照。《随想录》(回忆录)：反思。

沈从文：中篇小说《边城》、散文集《湘西(行)散记》。“诗与散文的组合。”冷静、客观、深情的文字。

专升本语文知识归纳3古代散文

语录体：《论语》(《论语十则》)

纪传体：《史记》(通史)

史传：《张中丞传后叙》(叙事散文)

书信体：王安石《答司马谏议书》

史论体：欧阳修《五代史伶官传序》

游记体：柳宗元《始得西山宴游记》

古代诗歌

1、古体诗

四言古诗(《诗经》体)：《诗经》的《氓》(弃妇诗、叙事诗)、《关雎》、《兼葭》(爱情诗);

五言古诗：陶渊明《饮酒》、《归园田居》(田园诗);

七言古诗：张若虚《春江花月夜》(乐府古题、爱情诗)、岑参《白雪歌送武判官归京》(乐府旧题);杂言诗：屈原《渔父》、王粲《登楼赋》(借景抒情诗)、李白《行路难》(乐府旧题诗);楚辞体：屈原《离骚》、《国殇》;

乐府诗：汉乐府(《孔雀东南飞》)———古题乐府(《行路难》、《春江花月夜》、王昌龄《出塞》)——新乐府(《游子吟》(五言古诗);歌行体：曹操《短歌行》、《春江花月夜》、白居易《怅恨歌》、岑参《白雪歌送武判官归京》(乐府旧题)、李白《行路难》

2、格律诗

(1)绝句(四句一首)

五绝：李白《静夜思》

七绝：王昌龄《出塞》(秦时明月汉时关)(乐府古题)、张继《枫桥夜泊》李白《望天门山》、王维《送元二使安西》(送别诗)

(2) 律诗(八句或八句以上一首)

五律：王维《山居秋暝》(山水田园诗)

七律：杜甫《登高》、《秋兴八首》;李商隐《无题》(相见时难别亦难)(爱情诗)、《锦瑟》;陆游《书愤》(爱国诗)

3、歌行体

王昌龄《从军行》(七绝、边塞诗)、;曹操《短歌行》(四言诗);

陆游《金错刀行》(爱国诗);白居易《长恨歌》、《琵琶行》;

桐城派散文范文第4篇

[关键词]朝鲜王朝；高灵申氏；《箕雅》；文学世家

一、高灵申氏简述

高灵申氏起自高丽时代（918-1392），至今已有约800年历史，是高灵（今韩国庆尚北道高灵郡）地方六大土著姓氏中繁衍最为繁盛的姓氏。高灵申氏先祖为新罗贵族。始祖申成用生活于高丽高宗或元宗时期，曾科举及第，官至检校军器监。其后子孙相继科举及第，逐渐形成望族。申成用身后五世人丁皆不旺，至第七世始族员渐多，其七世孙即为朝鲜王朝初期著名政治家、世宗朝重臣申叔舟，将高灵申氏的家族政治地位推向极盛。申成用之子康升官至上护军。康升长子仁材亦官至上护军，次子仁杞官至侍中（侍中公派始祖）。仁材子思敬官至大护军，仁杞子思襟亦官至上护军。思襟孙永源官至司直（司直公）。思敬子德邻（醇隐公），德邻子包翅（壶村公），壶村公三子，衍生出樯（岩轩公）、枰（静隐公）、梯（监察公）三派，至此高灵申氏的四大宗派相继衍生，并传承至今。其后岩轩公派又衍生出庶尹公派、淳昌公派、文忠公派、安东公派、归来亭公派等五个分派，静隐公派又衍生出靖斋公派、竹斋公派、省悟斋公派等三个分派，监察公派又衍生出司成公派、府使公派、司正公派、司直公派等四个分派。自申成用四世孙申德邻起，高灵申氏一族更是簪缨不绝，世代荣显，先后官至政丞者（正一品）3人，判书者（正二品）5人，参判（从二品）8人，大提学（正二品）3人，提学（从二品）4人，副提学（正三品）2人，直提学（正三品）[1]1861人，得谥者7人，不迁之位者5人（1）。

申姓为韩国大姓，据韩国最新2000年人口普查结果，申姓是韩国288个姓氏中排名第13位的大姓，人口总计698171人，高灵申氏人口总计116966人。在韩国排名前50位的姓氏（按姓氏本贯人口数排名）中属于阀阅姓氏（2）。

二、《箕雅》简述

《箕雅》是韩国文学史上汉诗规模最大的一部诗歌总集。

韩国文学史上最著名的三部汉诗总集是青丘风雅、国朝诗删、《箕雅》。青丘风雅的编选者是朝鲜王朝前期著名诗人、文臣金宗直（1431-1492），所以其后自成宗至肃宗二百年间的优秀诗作未能收入，不能善其终；朝鲜王朝中期杰出文学家许筠所编国朝诗删则只收朝鲜王朝汉诗而不收新罗、高丽汉诗，不能溯其源。惟《箕雅》最为晚出，贯穿新罗、高丽、朝鲜三朝，与韩国汉文学史发展脉络平行，收罗宏富，影响很大。

《箕雅》的编选者是朝鲜王朝肃宗时代的文臣南龙翼（1628-1692），字云卿，号壶谷，谥文宪，出身于朝鲜王朝名门望族――宜宁南氏。朝鲜王朝肃宗时代文臣，文科及第，历任两馆大提学及礼曹、吏曹判书。己巳换局（1689年）时流配咸镜道明川，死于配所。著有壶谷集、扶桑录。南氏以文章书法见长，且深于诗学，于朝鲜各家诗人之作沉潜吟咏，发之评论在在多有，撰为壶谷诗话，载于诗话丛林[2]1。

《箕雅》收入自韩国汉文学鼻祖[3]64――新罗杰出诗人崔致远（857-）至朝鲜王朝肃宗时代诗人金锡胄（1634-1684）八百年间共计五百位诗人的2253首汉诗作品，按五言绝句137首、七言绝句613首、五言律诗397首、七言律诗677首、五言排律35首、七言排律18首、五言古诗200首、七言古诗161首、不列姓氏诗歌15首顺序排列，几乎囊括了韩国文学史上全部的优秀汉诗作品，向以规模宏大而采择全面著称[4]3，是韩国汉文学以及韩国传统文学研究的必备书籍。

由于《箕雅》收入了韩国古代几乎所有重要汉诗诗人的诗歌创作，所以比较全面地反映了韩国汉诗发展的全过程。总计收入新罗诗人四位，高丽诗人、诗僧九十九位，朝鲜王朝诗人、诗僧、杂流、闺秀三百九十七位，无名氏若干人不计[5]3。其中收入诗人姓氏计62姓，共计收入申姓诗人十四位，占收入有姓氏诗人总数的近3%，可见申氏文学之盛。申氏十四位诗人中，五人出自平山申氏，其余九人皆出自高灵申氏，占收入有姓氏诗人总数的近2%，约占收入朝鲜王朝时期有姓氏诗人总数的2.3%，以入选姓氏中出自单一本贯的姓氏诗人数为标准进行统计，是入选诗人最多的本贯姓氏之一，足见其文学世家之盛。然而其实朝鲜王朝时期高灵申氏的著名文学家并不仅限于此，因为南龙翼身后朝鲜王朝二百余年间的优秀诗作未能收入《箕雅》，故其实际上也未能善终。除此九位诗人外，申翼相诗作《箕雅》未能收入而其醒斋集被收入韩国文集丛刊，高灵申氏还有申光洙、申光渊、申光河、芙蓉堂申氏等四人的兄妹诗人群体，其中申光洙石北集收入韩国文集丛刊。高灵申氏文学世家在朝鲜王朝传承绵延前后至少三百余年，著名诗人共计14位，更是出现了如世祖朝重要诗人申叔舟、诗坛四杰之一的申光汉这样的杰出诗人[6]4，故高灵申氏堪称朝鲜王朝时期朝鲜半岛数一数二的文学世家。与韩国朝鲜王朝同时的是中国的明清时期，若言海内文学第一望族，必首推桐城麻溪姚氏。朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家之极盛若置于同时期的中国，其地位即相当于桐城姚氏。从数量的维度考量，高灵申氏可谓是韩国文学史上的“桐城姚氏”，但仅限于此。

三、朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家简述

《箕雅》收入的朝鲜王朝时期的高灵申氏诗人按族中辈分及生年排列依次为申叔舟、申从、申用溉、申光汉、申沆、申潜、申橹、申濡、申混。下面依次进行简述：

申叔舟（1417-1475）字泛翁，号保闲斋、希贤堂，谥文忠。叔舟与成三问协同世宗创制《训民正音》，参与编撰《世祖实录》、《睿宗实录》，撰修《国朝五礼仪》、《东国正韵》、《国朝宝鉴》、《永幕录》等。配享成宗庙庭。著有《保闲斋集》、《四声通考》今传。其诗浑涵壮阔，尤善长篇古风。《箕雅》收其七绝一首、五古一首[6]235。

申从（1456-1497）字次韶，号三魁堂。状元。申叔舟孙。娶世宗大王第十一子义昌君女。善诗文、书法。著有《舆地胜览》、《三魁堂集》。其诗奇丽清壮。《箕雅》收其七绝二首、七律一首、五古一首、七古二首[7]333。

申用溉（1463-1519）字溉之，号二乐亭、松溪、休休子、睡翁，谥文景。申叔舟孙。占毕斋金宗直门人。著有《二乐亭集》今传，编有《续东文选》、《续三纲行实图》。其诗醇严典正，不事靡丽。《箕雅》收其七绝一首[8]351。

申光汉（1484-1555）字汉之、时晦，号骆峰、青城洞主、企斋，谥文简。申叔舟孙。善文章，有诗名。与徐居正、成、朴祥并称诗坛“四杰”。著有《企斋集》今传。其诗清绝高古，尤工七绝。《箕雅》收其七绝十八首、五律四首、七律十首、五排一首、五古一首、七古一首[9]443，为朝鲜王朝时期高灵申氏入选《箕雅》的九位诗人中诗作收入最多者，其汉诗成就可见一斑。

申沆（1477-1507）字容耳，谥文孝。申从子，申叔舟曾孙。成宗朝驸马，高原尉。其诗旷达超诣。《续东文选》卷九及《箕雅》收其五绝伯牙一首[10]381-382。

申潜（1477-1507）字元亮，号灵川子，一作灵泉子。状元。申沆弟。能文章善书画，人谓之三绝。其诗抒情伤感。《箕雅》收其七绝一首[11]1188。

申橹（1546-1593）字济而，申叔舟之后。明宗二十二年（1567）司马试及格。其诗《题谷口驿》悲怆感人。《箕雅》收其七绝一首[12]657。

申濡（1610-1665）字君泽，号泥翁、竹堂。二十一岁进士及第，二十七岁擢文科第一。著有《竹堂集》。其诗言简事赅。《箕雅》收其七绝一首[13]1101。

申混（1624-1656）字元泽，号初庵。申濡之弟。仁祖二十二年（1644）文科及第。孝宗元年（1650）继奉教任正言、修撰等。五年经安州教授为副校理、校理、修撰、直讲、瓮津县令、瓮津县监。有文名，善画。著有《初庵集》。其诗语句遒丽。《箕雅》收其七律一首[14]1123。

不仅南龙翼编选的《箕雅》中收入了朝鲜王朝时期高灵申氏家族诗人的诗作，与南龙翼基本处于同时代的清初杰出词人、学者朱彝尊所编选的明诗总集中最有代表性之一种――《明诗综》中也收入了3位朝鲜王朝时期高灵申氏家族诗人的诗作。《明诗综》卷九十五共计收入高丽、朝鲜时代91位诗人的诗作，其中申氏诗人4人，3人出自朝鲜王朝时期的高灵申氏（申叔舟二首、申从一首、申光汉一首）[15]106-109，占收入高丽、朝鲜诗人总数的约3.3%，可见此三人的汉诗成就以及朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家之盛。其能在汉诗故乡的中国亦产生一定的影响力，实属不易。另外高灵申氏还有申叔舟保闲斋集、申用溉《二乐亭集》、申光汉《企斋集》，总计五人文集收入韩国文集丛刊。

申翼相（1634-1697）字叔弼，号醒斋，谥贞简。申叔舟七世孙。显宗三年（1662）文科及第。历任平安道观察使、大司成、右议政。能诗文善书法，尤其篆书造诣较高。著有《醒斋集》（4），收入韩国文集丛刊。

申光洙（1712-1775）字圣渊，号石北、五岳山人。申樯（岩轩公）十一世孙，申叔舟兄仲舟（淳昌公）十世孙。状元。科诗登岳阳楼叹关山戎马使其诗名远扬。其乐府体诗集关西乐府较为有名，被誉为朝鲜的白乐天。其诗作充分反映时代现实，并以韩国神话、历史作为素材创作出了具有民谣风格的汉诗，在韩国韩文学史上意义重大。著有石北集16卷、石北科诗集1册（5）。石北集收入韩国文集丛刊。

申光渊（1715-1778）字清之，号骑鹿。申光洙同母弟，母星山李氏。学问博洽，长于史学、地理学、医学，又是诗文能手。57岁时才应式年试成为进士，却不乐仕进，以治学作为平生之乐（6）。

申光河（1729-1796）字文初，号震泽。申光洙异母弟，母全州李氏。一生喜好诗文，足迹遍及朝鲜三千里江山，其纪行诗先后结集为《南游录》、《四郡录》、东游录、北游录、白头录、枫岳录、西游录，总计多达2000余首。其经过50多天的实地考察后写下的金刚游览纪行是韩国文学史上最详实的纪行文。与睦万甲、李献庆、丁范祖以文章并称，著有震泽文集（7）。

芙蓉堂申氏是申光河同母妹，生卒年不详，是朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家唯一的著名女诗人，著有芙蓉诗选。

崇文联芳集是申光洙、申光渊、申光河、芙蓉堂申氏四兄妹诗文集的合订本（8）。

四、朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家之盛原因初探

朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家文运昌盛、蔚为大观。而其之所以如此，笔者整理出朝鲜王朝时期高灵申氏文学世家世系简表（因申橹、申濡、申混三人具体世系不详，故世系表未收入）和高灵申氏科举简表（部分），归纳出主要原因有二，即联姻与科举，以作初探。

由上表可知，申叔舟长子奉礼公申澍之妻是与其同为朝鲜世祖、成宗朝重臣的韩明浍之女，两家的政治地位门当户对。其与清州韩氏的联姻可谓珠联璧合，对于高灵申氏政治地位的巩固以及仕宦发展势必都会起到提携扶持之效。也是得益于后世子孙自身的努力奋进，高灵申氏得与更多的权门、并与宗室乃至王室联姻，对其仕宦发展更是无疑会起到积极作用。高灵申氏的姻族中申永源之妻出自韩山李氏，是丽末鲜初大儒、著名文学家牧隐李穑之后，而牧隐李穑是韩国古代三大诗人之一、甚至古代文学史上最伟大的文学家――李齐贤的高足。申永源之子申湛与卢苏斋守慎、奇高峰大升为道义友。申湛五世孙申光洙之妻出自海南尹氏，是朝鲜王朝杰出画家尹斗绪之女。申用溉为占毕斋金宗直门人，申应矩为牛溪成浑门人。占毕斋金宗直、苏斋卢守慎、高峰奇大升、牛溪成浑都是朝鲜王朝杰出的性理学者和文臣。除此之外，高灵申氏的姻族还有昌宁成氏。昌宁成氏和高灵申氏一样，是朝鲜王朝时期朝鲜半岛数一数二的文学世家，其家族在朝鲜王朝时期有17人诗作入选《箕雅》，占收入有姓氏诗人总数的3.4%，约占收入朝鲜王朝时期有姓氏诗人总数的4.3%，以入选姓氏中出自单一本贯的姓氏诗人数为标准进行统计，无出其右者，足见其文学世家之盛。由此足以推测高灵申氏的姻族、交游关系对于高灵申氏文学积淀的丰厚、文学世家的形成必会产生一定的影响。

由上表可知高灵申氏进入朝鲜王朝以后，从申叔舟开始至申光渊十代三百余年间至少产生进士16位，平均每代出进士1.6位，每不到20年即出1位进士，其中更是有状元4位，如此佳绩，实属难得，足见其科甲实力之强盛与其作为科举望族的同样显赫。如此高密度地产生进士，就是置之同时代明清时期的中国，也无疑是享誉全国的科举望族，更何况是在海东小国的朝鲜，足见其家族之重视教育、以文学作为家学底蕴之深厚与后世子孙之奋进。科举之盛正是其文学世家形成的基石，并巩固其家族的政治地位与影响力，进而维持门第不坠。高灵申氏进入朝鲜王朝不久，申叔舟即将其家族的政治地位推向极盛，并为家族储藏了丰厚的政治资本。高灵申氏的3位政丞、5位判书中的2位、8位参判中的3位、3位大提学、4位提学中的1位、1位直提学、7位得谥者中的6位、5位不迁之位者中的4位均是出自这16位进士。他们让高灵申氏家声远扬，从而维持了家门不坠，皆是基于科举之功。除了不可否认有先祖申叔舟首开奠基之功外，更重要的则是家族后世子孙之奋进。其奋进即体现在科举方面的努力、实力与文学作为家学的积淀不断丰厚，这是高灵申氏门第不坠的起点与根本。唯有门第不坠，才能促进其文学世家之发展壮大、愈发煊赫，文学世家家学之积淀丰厚，反过来再促进其科举之盛，由此形成良性循环。

参考文献：

[1][韩]姜基洪监修[日]橘次著.朝鲜王朝五年[M].台北：台湾东贩股份有限公司，2012.

[2][朝鲜]南龙翼编赵季校注.箕雅校注[M].北京：中华书局，2008.

[3]韦旭升.韩国文学史[M].北京：北京大学出版社，2008.

[4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]赵季张景昆.《箕雅》五百诗人本事辑考[M].北京：人民文学出版社，2013.

[15][清]朱彝尊辑录.明诗综（第一册）[M].北京：中华书局，2007.

注释：

（1）翻译、摘录自（高灵申氏大宗会）：（渊源探访）、（家门人物）.goshin.or.kr/.

（2）摘录自（义城金氏大宗会）：（姓氏人口顺位）/.

（3）自四世至二十世（14―20世纪），桐城姚氏可考有著述的作家共139位，其中女性作家13位。清人乔损庵云：“国朝自康雍以来，父子、祖孙踵为大儒，著书之多，赓续二世三世者，或有其人。如桐城姚氏，代有著述，历三百年而未有已，则未之前闻。求之史籍，亦罕其匹。”（李大防蜕私轩续集序）桐城姚氏有14人被桐城文学渊源考收入，是该书收入桐城派作家最多的一个家族。5人写入中国文学史，是载入中国文学史文学家最多的家族之一，在唐代之后可谓最多。除姚范、姚鼐创建清代乃至中国文学史上最具影响的散文流派――桐城派厥功至伟外，其他家族成员姚莹、姚永概、姚永朴也与桐城派的兴衰嬗变紧密相关，而姚鼐本人又是唐宋家之后最杰出的散文家，姚莹、姚永概、姚永朴都是杰出的文学家，桐城姚氏的著名诗人更是比比皆是。参见汪孔丰桐城麻溪姚氏家族与桐城派兴衰嬗变研究，上海大学2012年博士论文。

（5）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申翼相）条/.

（6）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申光洙）条/.

（7）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申光渊）条/.

（8）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（申光河）条/.

（8）翻译、摘录自NAVER：（韩国民族文化大百科）（韩国汉文学研究会）条/.

（9）摘自（韩国知识咨询）：（韩国文集刊）、（文集刊）（人物年表）.http：//krpia.co.kr/.

桐城派散文范文第5篇

（1）让自己爱上文学，做一个追求文学和艺术素养的求学者。大部分学习编导的同学的文学素养还是比较高的，底蕴不错。

（2）在这个基础上尽量多看一些包含基础知识的书，假如没有时间，最起码语文课本里面需要背诵的古诗词要会背，名家的经典散文要会背，还有中外知名的作家的作品要阅读和了解，潜移默化的掌握这些作家的代表作品。

2、精读和泛读并行

（1）编导生看文学名著，不仅仅为了应对文艺常识考试，老师问你这个问题：“你喜欢什么书，喜欢哪本名著？”如果你连一本名著都没有读过，就比较尴尬了。

（2）在看的过程中精读的文学名著不必贪多，最好选择知名度比较大的小说，最好是近代的，比如茅盾的、鲁迅的、张爱玲的等等。选择几本，把里面的故事、人物、主题全部弄清楚。然后再选择一些书进行泛读。大概了解书的内容就可以了，这些内容从网上就可以了解，建议把百度百科利用好。

3、多看经典的电影

（1）老师经常会问到，知名导演的电影作品，有时候会给出电影作品名字，让你写出或者选择导演的名字。也有时候给出导演的名字，让你写出两三部代表作品。复杂一点的问题会考察你对电影故事内容的掌握，比如给出四个选项，这四个选项都是关于战争的电影，让你选出哪一部是关于越战题材的电影。

（2）要应对这样的问题，就需要在平时看电影的过程中积累，而且亲身看电影的经历比从书上了解印象更深刻，更有利于记忆。经典电影包括历史评价高的、影响力大的、得过重要奖项的。

（3）可以先把中国导演从第一代到第六代导演的代表作看看，再看一下豆瓣评分前100的电影，往年经常考的电影也要看看。

4、根据时间线索来记忆

（1）文艺常识的考察无非就是时间、人物名字、作品名字、事件。想要系统的记忆，最好的办法是用时间这个线索把这些事件串联起来。

（2）记忆的时候最好是按照历史事件的发展来记。中国古代文学史散文创作经历了先秦诸子散文和历史散文，汉朝《史记》和赋，唐朝“古文运动”和唐宋家，明朝“唐宋派”、“公安派”、“竞陵派”，清朝“桐城派”等的发展；

（3）诗词创作经历了先秦《诗经》和楚辞、汉乐府、魏晋南北朝“建安七子”和陶渊明、唐宋近体诗如“初唐四杰”、山水田园诗派、边塞诗派和以李白、杜甫为代表的浪漫主义、现实主义诗派、宋词豪放派和婉约派等的发展；

（4）小说创作经历了先秦神话、魏晋南北朝的志怪小说和轶事小说和谴责小说、唐传奇、宋话本、明拟话本《三言》、《两拍》、明清四大古典小说和谴责小说等的发展；戏曲创作则以元朝为其黄金时代，包括元杂剧和散曲两部分，散曲又包括小令和套数两种。 这样记忆是不是更简单了？

5、多查，互相印证，互为补充。

（1）目前市面上关于文艺常识的书很多，但有些知识可能存在一些争议，比如世界第一部有声电影到底是哪一部？有学者说是美国华纳兄弟公司拍摄的《爵士歌王》，也有人说是1926年华纳公司拍摄的《唐璜》。

（2）学习编导的高中生没有时间去研究和查证世界电影历史中的事件，但可以多看几本包含电影知识的书，再决定哪一个作为背诵的固定答案。目前来看，文艺常识的书里面基本都赞成世界第一部电影是《爵士歌王》。

6、大声读出来

（1）想要强化文艺常识知识点在大脑中的印象，就把它大声的读出来。先将整句话读几遍，然后把关键词单独的读几遍。读的时候，脑海中要根据它的意思来描绘它的画面。

（2）举个例子：奥地利的作曲家舒伯特被誉为“歌曲之王”。著名作品有《摇篮曲》、《小夜曲》。你先把这句话读出来，然后再重复“舒伯特”、“歌曲之王”、《摇篮曲》、《小夜曲》这四个关键词，在读的过程中在想象一下舒伯特在拉小提琴的，沉醉这优美的音乐当中。

7、用自由联想法复习学过的知识点

（1）在等车之类的无聊时刻，复习文艺常识知识点也许是很好的消遣。可以靠周围事物来触发灵感发挥你的自由联想。

（2）比如你在等车的时候，看到对面广场上有一个人坐在长椅上，手里拿着巧克力。通过这样画面你可以想象到《阿甘正传》这部电影，这部电影里面有很多关于战争的情节，然后你可以联想到美国的关于表现战争的优秀影片有《拯救大兵瑞恩》《战争之王》《拆弹部队》《辛德勒的名单》等；

（3）通过《辛德勒的名单》想到它的导演史蒂文·斯皮尔伯格，他通过这部电影获得奥斯卡最佳影片、最佳导演等奖项，想到奥斯卡颁奖，可以联想到重要知识点欧洲三大电影节是意大利的威尼斯国际电影节、法国的戛纳国际电影节和德国的柏林国际电影节。

（4）当你身边没有书的时候、当你坐车旅行无聊的时候、当你在晚上躺在床上准备入睡的时候，联想起来吧。

8、累积常考知识点，整理制作成卡片