牛头马面

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇牛头马面范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

牛头马面范文第1篇

【标准发音】：niú tóu bù duì mǎ miàn

【繁体写法】：牛頭不對馬面

【牛头不对马面是什么意思】：比喻答非所问或对不上号。

【牛头不对马面成语接龙】：目无全牛 牛头不对马面 面不改容

【用法分析】：作宾语、定语、状语；指对不上号

【读音预警】：倡导普通话，请按照音标【niú tóu bù duì mǎ miàn】采用标准四声阅读。

牛头马面范文第2篇

月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙狐王，出现在名着《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、 “狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

=======================================================================

贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女

这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说,清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。

=======================================================================

老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉

每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险！

=======================================================================

君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官

判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最着名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“ 明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

=======================================================================

曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛，南无阿弥陀——牛头

牛头马面也是冥府着名的使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

=======================================================================

来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面

牛头马面也是冥府着名的使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

=======================================================================

都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎

传说盘古开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。

=======================================================================

箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎

杨家将事迹深入人心，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双龙会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨继业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨继业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉上，乱箭射死。杨继业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。从此杨门只剩一家孤寡十三人，由佘太君领阵御敌，传为一时美谈。

=======================================================================

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

《山海经·海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（风神盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，把胸前的两个当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！” 刑天，象征着一种精神：永不妥协！

=======================================================================

云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪

辟邪起源于原始宗教中的特怖符号，是禁忌的对象，与图腾相对。不同部落形成的背景不同，图腾和禁忌的对象也是不同的。

商周时期，饕餮纹饰在青铜礼器上广泛应用，是一类常见的辟邪。传说饕餮是一类猛兽，贪婪狠毒，食人未半而死。商代和西周以此为禁忌，将其图案铸在青铜礼器表面，祭祀时，下面以炭火焚烧、上面以热水蒸煮，使其倍受折磨和煎熬，以示惩戒。

东汉时，人们又常以龟为辟邪，已见有龟形炉灶、龟形水壶等文物现世。传说龟为龙之九子之一，龙生了九个儿子，但没有一个成龙，尤其令人难堪的是，其中一个竟是乌龟，是“龟儿子”。为了表示对“龟儿子”、“王八犊子”的惩治，汉人使其陷于大苦，或做成器物受烘煮，或令其驮碑负重，以示镇压。雷台汉墓中，有八只石龟分别置于两具棺椁的四角，即是“镇压”的意思，表达了雷台汉墓主人对不肖子孙的忿忿之情，其情形无异于破口大骂。

牛头马面范文第3篇

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）

相关的歇后语：

1、孙行者的毫毛 —— 随机应变

2、孙悟空钻进铁扇公主肚里 —— 心腹之患

3、孙悟空住在水帘洞 —— 称王称霸

4、孙悟空照镜子 —— 猴里猴气

5、孙悟空遇到如来佛 —— 无法可使；有法难使

6、孙悟空听见紧箍咒 —— 头痛

7、孙悟空跳加官 —— 人面兽心

8、孙悟空手里的金箍棒 —— 随心所欲

9、孙悟空三打白骨精 —— 降妖拿怪

10、孙悟空七十二变 —— 花样多

11、孙悟空拿（捉）猪八戒 —— 能人之上有能人

12、孙悟空进了八卦炉 —— 越练（炼）越结实

13、孙悟空借芭蕉扇 —— 一物降一物

14、孙悟空赴蟠桃会 —— 不请自到

15、孙悟空放屁 —— 猴里猴气

16、孙悟空翻跟头 —— 一步十万八千里；拿手好戏

17、孙悟空登上金銮殿 —— 毛手毛脚

18、孙悟空的金箍棒 —— 神通广大；能大能小

19、孙悟空到南天门 —— 慌了神

20、孙悟空当齐天大圣 —— 自封为王；自个儿称王

21、孙悟空戴上紧箍咒 —— 无法可使；有法难使

22、孙悟空打猪八戒 —— 倒打一耙

23、孙悟空变山神庙 —— 露了尾巴

24、孙悟空变魔术 —— 花样多

25、孙悟空保唐僧 —— 忠心耿耿；降妖拿怪

26、孙悟空拔猴毛 —— 变化多端；转眼就变；变化无常

27、孙猴子坐天下 —— 毛手毛脚

28.猪八戒戴花——自美

29.白骨精一计未成——又生一计

30和尚打伞——无法无天

31.观音菩萨进澡堂——左右为难！（男身女像去哪边好？）

32.猪八戒读书----竟冲识字的

33.如来观音----假夫妇

34.六小零童----孙行者

35.孙大圣拔猴毛----看我七十二变

36.牛魔王和小白龙拍大头贴----正宗的牛头马面

37.花果山猴子---无法无天

38.猴子爬竹竿---上窜下跳()

39.哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）

40.八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）

41.猪八戒进女儿国——看花了眼

42.牛魔王和小白龙拍大头贴----牛头马面

43.猪八戒娶媳妇——背着走

牛头马面范文第4篇

我们短暂的叹息之后，就接着干起活儿来。

中歇的时候，就看到朋友圈里的信息多起来了，多数是李咏的视频，话题都集中在了李咏的身上，年轻人中的父辈主持人，他们是看着李咏的节目而成长的，从幸运52到非常6+1，从春节联欢晚会到超级演说家的导师，李咏的音容笑貌浮现在了眼前，回响在了耳边，明白人不用细说，简单的沟通之后就是沉默着搜索网络，看一看他的近况。

网络中简单到哈文的一句话：“在美国，经过17个月的抗癌治疗，2018年10月25日5点20分，永失我爱”。

就是这一消息的爆出，喜欢李咏的人，喜欢他的节目的人，无不动心，动音，动容，他们奔走相告，把自己对李咏的悼念之情化为了心声传达给相识又相知的人，然后是默默地回想他的节目，之后就是叹息，流泪，工作！

人们用工作来表达对逝者的思念和爱戴！

记得刚刚看见李咏的时候，我还是不接受他的，这样一个人男人，长着一个马一样的脸，烫着卷曲的头发，瘦的简直不能再瘦了，走起路来也不稳当，站着的时候也是站没个站样儿，说起话来瞪眼望着你，笑眯眯的，不，甚至是色眯眯的，我一看就不喜欢，心想：这样一个主持人怎么能够主持中央台的节目，真是选错了人！

可是，年轻人喜欢，小朋友喜欢，还都兴奋的了不得，于是我也就只能是躲躲闪闪的看上那么几眼，栽培家人看幸运52的时候，我也开始渐渐地喜欢他和他支持的节目了，再后来他在春节联欢晚会上当主持人，我最感兴趣的是他和他的非常6+1，可是不知怎的，它不主持了，一时间，我还纳闷，为什么？怎么就这么不对观众负责人呢！

再接下来就是不见人了！后来听说去了美国，我对这样一个人就有了自己的看法。

他的离去，使我想起了赵丽蓉的病，原来是这样呀！

悔不该在心里给你打上问号：原来是身体原因导致的无法在观众面前展示自己的美好，你才里看观众的视线了！

悔不该在心里给你的人格打了折扣：原来是病情严重难以救治，不是离开父老乡亲过自己的清闲日子，你才远走他乡求医问药的！

悔不该在心里因你而慨叹时风日下：原来你是为了自身强壮起来回到舞台，才做出了暂时离开舞台修正自我，你才不得已离开自己的粉丝的！

忘不了：大个子的你屈膝蹲下拉起幼儿的手呢喃着哄笑因失误而难以自拔的选手的表情。

忘不了：音色动人的你时而慢声细语，时而慷慨陈词，时而掩面低语，时而仰头笑语，把一个个节目环节紧凑起来，给观众以音的美丽。

忘不了：穿着时髦的你时而小西服禁锢身体，时而大雁尾护膝，给富有个性的年轻人以衣着美的飘逸。

忘不了：作为演说家的你时而思维敏捷唤醒沉睡的心灵，时而语言犀利的直指世事的弊端，给当事人一个警醒的一剂救心丸。

忘不了：倡廉马面的你以音容笑貌心神动行给粉丝榜样的激励和鼓舞！

李咏——你这个以自身形象冲破了僵化模式，还原了人性理想的的节目主持人死了，当时正如臧克家所说，有的人死了，他还活着，你就是这样的人，你活在观众的心中，你活在粉丝的心里，你永远活在观众的世界里！

牛头马面范文第5篇

丙吉问牛 气克斗牛 气吞牛斗 襟裾马牛

庖丁解牛 牛头马面 牛角挂书 牛鬼蛇神

气冲牛斗 蹊田夺牛 如牛负重 亡羊得牛

屠所牛羊 童牛角马 吴牛喘月 土牛木马

蜗行牛步 问牛知马 犀牛望月 一牛九锁

以羊易牛 争猫丢牛 椎牛飨士 版筑饭牛

充栋汗牛 吹牛拍马 槌牛酾酒 对牛鼓簧

饭牛屠狗 汗牛充屋 汗牛塞栋 呼牛作马

裾马襟牛 犁牛骍角 犁牛之子 马浡牛溲

马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈 目牛无全

牛高马大 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛骥同槽

牛骥同皁 牛角之歌 牛口之下 牛马襟裾

牛农对泣 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛星织女

牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣岁月 牛衣夜哭

牛之一毛 气冲斗牛 气喘如牛 骑牛觅牛

齐王舍牛 气壮如牛 牵牛织女 敲牛宰马

散马休牛 鼠入牛角 兔角牛翼 犀照牛渚

休牛归马 休牛散马 羞以牛后 一牛吼地

一牛鸣地 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血

钻牛角尖 喘月吴牛 服牛乘马 瘠牛羸豚

九牛一毫 马勃牛溲 马面牛头 目无全牛

牛角书生 牛郎织女 牛毛细雨 搏牛之虻

床下牛斗 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛

放牛归马 归马放牛 呼牛呼马 汗牛充栋

鸡尸牛从 鸡口牛后 茧丝牛毛 鲸吸牛饮

老牛破车 九牛一毛 扛鼎抃牛 老牛舐犊

马牛襟裾 卖剑买牛 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡

牛骥同皂 牵牛下井 牛衣对泣 牛刀小试

泥牛入海 牛溲马勃 隔山买老牛 九牛拉不转

猕猴骑土牛 骑牛读汉书 司马牛之叹 牛头不对马面

牛头不对马嘴 杀鸡焉用牛刀 割鸡焉用牛刀 九牛二虎之力