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持杖行走起源于北欧芬兰,由滑雪运动演变而来。由于使用两根手杖。使上肢也能参与行走,可以消耗更多热量,接近了慢跑的锻炼效果。减肥、降“三高”效果显著。从既能消耗更多的热量还能保护腰腿,同时简便易行的角度来说,是一种最好的有氧运动,很适合女性朋友。
持杖行走,减肥、降三高效果好
减重、减腰围、消除松弛肌肤,塑造形体美是女性朋友非常关注的问题。有的年青女性表面看起来不胖,但肌肉和脂肪的比例不对,脂肪多肌肉少,这就需要靠运动来消耗脂肪;有的人只知道少吃减吧,可少吃既减掉脂肪也减掉了肌肉,得不偿失。所以还是要靠运动来解决。持杖行走是被美国医学杂志称为“最接近完美的行走”运动,国内外的测试数据都已说明,持杖行走与徒手行走相比,消耗的热量多20%~46%。持杖行走两步,就相当于徒步行走三步的锻炼效果,达到了慢跑的健身作用,而且不会像慢跑那样感到累、不易坚持。许多女性朋友通过持杖行走消除了手臂和腰部的赘肉,皮肤紧绷,减肥塑身。同样的道理,降“三高”效果也很显著。
持杖行走,保护腰腿,修复受损的腰、膝关节
更年期后的女性钙的流失加剧,更易患骨质疏松和退行性骨关节病。由于腰腿疼痛,影响有效的锻炼,结果体重增加,“三高”出现;有了“三高”的人,想通过锻炼来治病,可使越锻炼腿越疼,进入恶性循环;有些刚退休的朋友,三天两头长走爬山,没过几个月,腿疼得走不了道…一有没有适合腰腿不好的女性锻炼的方法呢?能不能使受损的关节得到修复呢?方法主要是三种:游泳、骑自行车、持杖行走。游泳要有一定的条件,腰腿怕冷的人也不合适,骑车锻炼需要一定的速度,在大马路上骑行运动强度太小,相对来说,持杖行走更简便易行。
持杖行走,使行走从两点支撑变为四点支撑,有效减轻了腰椎和膝关节的压力。下山时可减轻60%,平路行走也可减轻10%。不要小看这10%,它实现了人体在减轻关节压力的情况下进行锻炼的目的,这种锻炼对关节有一定的修复作用,体现在可以延长无痛行走的距离上。比如说:原来走3公里腿或腰开始疼痛,经过持杖行走锻炼,可以走6、7公里甚至更长的距离腰腿部不疼。全国健康教育专家洪昭光教授说过这样一句话:“心血管病怕累,骨关节病怕疼,越野行走,不疼不累,锻炼效果加倍。”
40岁以后,关节软骨不再生长,磨掉一点少一点,严重了只有换关节。因此在锻炼过程中,一定要注意保护,不要过度使用。中老年人。在登山时,一定要用双杖,走路时,也最好使用行走杖。此外,就是要减重,多余的体重每时每刻都在加剧关节的磨损。
专家教你持杖越野行走
一、要选择专业的行走杖。最好不要用木棍或登山杖来代替,以免降低健身效果或出现运动损伤。
二、持杖行走教学方法
1.调整腕带,分清左右手。腕带与手柄连接,需耍使腕带有搭扣的一侧比没有搭扣的一侧短一半。腕带分为左手和右手,看清标记不要戴错。
2.必须掌握的3个要点。a.带好腕带,手掌下压,虎口夹住握柄。以此为轴,手杖虚握,可前后摆动,不能像登山杖那样死死抓住握柄。b.手杖约45度角斜着向后支撑,推着走。不能像拐棍直着向下支撑,拄着走。c.手臂以肩为轴摆动,肘关节基本是直的,前摆时自然弯曲。前摆至肚脐,后摆过腰,不能时周关节为轴摆动。
3.四步教学法。a.拖着手杖走。预备姿势,身体直立,双臂下垂虎口捏住手杖。然后手臂前后摆动,手杖拖在地上行走,注意掌握手臂以肩为轴摆动的方法。b.稍用力行走。第—步掌握了,再要求手指稍用力,在不改变姿势的前提下,轻推手杖行走。c.通过推腕带推动手杖。手掌压腕,通过压腕带推动手杖行走。手杖推至身后,手掌上翻。d.用开手臂,加大步幅前行。适当加大幅度,轻松前行。手臂回摆时,大臂带小臂,摆至身前,自然弯曲。手杖头不再拖在地上。
三、不同的人采用不同的行走方法
1.标准姿势行走—以锻炼心肺功能为主保护腰腿为辅的走法。适宜年轻人,腿脚没有大毛病的人。a.手臂以肩为轴前后摆动,前摆手高度在肚脐,后摆手过唾。手臂—刹那推直。b.步幅开阔,后退蹬直。c.重心稍靠前。d.每迈—步,两肩连线和髋关节连线形成夹角,使腰部产生扭动。
1、才美不外见的见是看得出,显得出的意思。
2、才美不外见意思是:才能和优点不能从外部显现不来。
3、这句话出自《马说》,说的是千里马,虽然有日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能和品德就显现不出来。
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1、冬瓜是一种对减肥非常有好处的食物,每隔两三天吃一次冬瓜可以使减肥的效果事半功倍,因为冬瓜属性寒凉可以帮助代谢掉肠道中的油脂和垃圾,具有润肠通便,利尿通淋的作用,而排便和排尿次数的增加,都可以帮助脂肪更多地从体内被代谢掉,只是一定要记住有腹泻的人群,不能吃冬瓜,因为腹泻人群吃冬瓜会导致腹泻加重。
2、苦瓜也是一种对减肥非常有作用的食物,苦瓜不仅可以用来生吃也可以用来炒菜,用苦瓜切成片晾晒成干之后泡水喝也具有不错的减肥功效,苦瓜中含有丰富的维生素和多种矿物质,能够起到抑制脂肪吸收和促进脂肪代谢的作用,在夏季的时候适当的吃苦瓜还可以预防中暑。
3、柚子也是一种减肥作用非常好的食物,柚子中含有丰富的维生素c经常吃柚子的人不仅不容易便秘和发胖,还会使血压得到一定的控制,对于肥胖引起高血压的人群来说有非常好的养护作用。不仅柚子的有减肥的作用,柚子皮泡水喝也具有减肥功效。
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关键词:民间陶瓷;釉下彩绘;写意
中图分类号:J01 文献标识码:A 文章编号:1006-4117(2012)01-0335-01
随着人们日益增长的物质和精神生活的需求,现代陶艺热已在当代文化的情境中悄然形成,在造型和装饰上更多的提倡手工制作的唯一性,独特性、趣味性,排斥标准大规模化的机械生产,具有与人亲近的情感。这一趣味性更多的是来自于学习和借鉴民间陶瓷。在装饰上,民间陶瓷中最常见的便是釉下彩绘形式。釉下彩绘色彩丰富艳丽,装饰绘画活泼而绚丽,并且不易被磨损、变色,不怕酸碱的腐蚀,经久耐用,而深入人们的生活中。
釉下彩绘是以金属氧化物为着色剂,配合其他一些矿物质为原料,混合均匀入窑煅烧后磨细制成的彩料,在生坯或素烧的坯胎上作画,然后罩一层透明的白釉,入窑经1300℃左右的高温烧成的釉下彩色绘画装饰品种。其发端来自于唐代长沙铜官窑釉下彩绘。这种独步一时的装饰把中国民族文化、社会伦理、传统书法、绘画等溶于器物中,丰富了唐代陶瓷装饰,为后世釉下彩的继续发展开了先河。到了宋代,磁州窑在继承铜官窑的基础上,创造出了格调拙朴、民间生活气息浓郁、有别于前代的釉下彩绘瓷器。到明清民间青花,釉下彩绘艺术被推向更高、更新的发展阶段。感受民窑釉下彩绘的审美趣味可从几个方面把握。
一、题材的丰富广泛
民窑釉下彩绘的装饰形式接近于传统的绘画形式,装饰的形式和题材内容丰富广泛。有偏重于绘画装饰或图案装饰的,也有两者结合的。表现的题材,以造化为师,来源于生活,大都是寓意吉祥、向往美满幸福等人民大众喜闻乐见的,凝聚着深沉的民族情感和大众的审美情趣。有描绘人们的劳作生息场景,如网渔、机织、耕作、放牧、采桑、嬉戏等画面,还有描绘动物、植物等自然景物,像花卉、虫鱼、禽鸟、山水等。
用书法作为装饰形式,是铜官窑釉下彩装饰的一大特色。磁州窑系继承了这一装饰传统,把书法艺术形式同瓷器装饰、绘画结合,呈现出一种活泼、豪放的艺术风韵。
二、多彩的艺术效果
民间陶瓷装饰形式多样。不同时期,不同地点,彩绘装饰又因材料、手法的不同,产生不同的效果。
唐代铜官窑最先采用含铜和铁元素的矿物质作为彩料,遒劲的铁线描和棉条式柔质粗线为其独特的技法。装饰从单一的褐彩逐渐发展到褐绿两彩。褐色的呈色剂为铁矾,用单一的褐彩绘画,色泽稳定,线条流畅。绿彩的呈色剂为氧化铜,高温下容易流散,故常用来填彩。两色交替或重复运用使色彩产生多变的效果。磁州窑系釉下彩绘,以斑花石作为绘制颜料,在施有化妆土的坯体上绘制,因烧成后釉色呈铁锈般的赭红色调,又有“铁锈花”之称。黑彩浓而醇厚,在洁白的底色上,纹饰既有写意又有图案纹,把中国传统绘画、黑与白的对比发挥得尽善尽美。民间青花是以钴为着色剂,在瓷器坯体上绘制。青花的青色赋予人们一种幽雅、沉静、明快、高尚的美感。与青白釉结合,青白二色对比产生单纯的蕴涵之美,形成青花艺术色彩的形式美。
三、写意的装饰特色
民窑瓷器来自于民,用之于民。民窑匠师们运用长期积累的艺术实践经验和熟练的技巧,淋漓酣畅地抒发自己的情感,用简练的笔墨描绘物象,形成了不重细节,而求神似的写意画风。民窑彩绘开创了大写意画的先河,在漫长的历史进程中,不置可否得受到中国画的影响。
铜官窑的釉下彩绘是瓷器与绘画、书法艺术的结合。唐代绘画者对佛道故事、风俗、花鸟山水等题材的描绘的风趣,影响着陶瓷装饰艺术。艺人们在实践中通过对花草鸟兽的轻描淡写和对瓷器画面的位置经营,从视觉上逐步完成了对釉下彩绘艺术形式美的感受。在描绘山水画时,在有限的画幅中,艺人们把高远无垠的大自然尽收笔下,或画、或点、或涂、或抹,挥笔自如;花鸟画中,往往草草几笔,神趣横生,生动描写鸟类的习性和花草的自然姿态,又传达出的人们对美好生活的愿望;人物画中,通过勾画人物形象的风骨和气质,以主观意识和情趣晶莹表达出“神韵”。
磁州窑系釉下彩绘用单色描绘,并用中国画的笔法和剪纸的影像效果表现物象,笔触灵活、线条生动,风格上简洁秀丽、气魄雄健。以花卉为主要装饰内容。善于采用白胎上画黑花的手法,以豪放的笔锋把生活中的花卉抽象图案化,下笔肯定,以划花白描形式“泼墨匀勒”,花叶自然缠绕。
生动的形象、凝练的笔法、形式的浓缩、情感的强化,概括了民间青花写意画风的特点。在描绘形象时主要追求线形美,通过线的粗细、强弱、曲直、长短的变化来表现形象的质感和量感。用笔毫无雕琢之意,随手落笔,不重小节而取大势,不求形似而求神似。善于利用钴料在坯体上烧成后所呈现出的浓淡散晕的青调变化,产生水墨画般地美感。构图自由活泼,技法综合运用,无拘束。
四、美学思想的体现
正如普列汉诺夫所说,“任何一个民族的艺术都是由它的心理决定的”,民间釉下彩绘所形成的这种奔放写意、寓意美好的风格也是与中国传统思想分不开的。
民间陶瓷釉下彩绘的装饰根植于人们的现实生活和物质生产中,表达了人民对生活纯真质朴的追求,反映了人们的思想感情和审美情趣,体现了传统文化中人与自然和谐的文化理念,即“天人合一”的精神。
道家情思对中国陶瓷文化有着很深的影响。庄子逍遥游的审美方式,强调人要追求精神上的完全解放,提出以“心斋”、“坐忘”来作为体验道的手段,同时以通天地之情的共鸣而求达到物我两忘的境地。民间陶瓷彩绘纹样从生活中取材,却不是完全照搬自然景物,而是经过提炼加工、夸张变形,,从中提炼出最富感染力的艺术形象,夸张其特征,用写意的手法创造出寄情于景、情景交融的意境,便是这一美学思想的体现。
我国现代陶艺的创作活动正处于方兴未艾的阶段,发展我国现代陶瓷不能忽视了对民间陶瓷的继承,否则就会失去根基,成为无源之水、无本之木。认真深入研究民间陶瓷对于创作有中国特色的陶艺新作是很有意义的。
作者单位:景德镇陶瓷学院
参考文献:
[1]徐复观.中国艺术精神[M].桂林:广西师范大学出版社,2007.
[2]秦锡麟.秦锡麟艺术文集[M].南昌:江西美术出版社,1996.
关于韦唯打官司的事,近半年来一直没消停过,各方轮番出来说话。昨天下午,韦唯又一次召开媒体见面会,证实了两件事:一、她已因现代文明画报社擅自刊登《韦唯的燃情岁月》而将其告上法庭;二、她与早前未经授权而出版发行《韦唯的燃情岁月》一书的华艺出版社的“纠纷”已彻底和解。此外,她在会上还特别质疑了王学仁的为人。
对于与华艺出版社的纠纷,韦唯的律师赵雅君表明:“双方最终没有走上法庭,而是庭外和解。相反,对于我们多次提出希望不要再连载《韦唯的燃情岁月》中的内容的现代文明画报社,我们采取了对簿公堂的方式。”韦唯说:“我不想打官司,但我不惧怕打官司。因为我有理!他们这么做,是在公然宣布我的隐私。”对于这一点,不久前,该画报也曾召开过媒体见面会,并明确指出:“韦唯是一个公众人物,她的私生活细节因追星族的关注而成为公共信息,其隐私所受到的保护和普通人是有区别的。”韦唯对此则坚持自己也是一个中华人民共和国的公民,同样享受法律赋予的权利,且与普通人是平等的。
在上次现代文明画报社召开的媒体见面会上,该方代表还说:“我们所刊登的作品都是真实的。我们没有伤害韦唯。”对此,韦唯则问并举例道:“我不明白,他们也都是成年人了,不能说几个男人欺负完人就没事了。另外,我不知道对这几个爷们来说什么才叫‘伤害’?我现在正处在一个艰难的时期,离婚后,我一直在尽量寻求摆脱过去的阴影,可就在我希望获得重生的时候,他们却非要这么做。假如他们的女儿遇到了像我这样的事,他们会整天拿着当年自己女儿和女婿亲密的照片满大街地对别人说:”这是我女儿的燃情岁月‘吗?“
最后,韦唯干脆把矛头直指《现代文明画报》的副主编,也是《韦唯的燃情岁月》的作者王学仁,她说:“媒体说我与‘老友翻脸’,而王学仁从来就不是我的朋友,真正的朋友怎么可能在这个时候,不顾及我的感受,只想着自己的利益而到处宣扬我的隐私?这是朋友该做的吗?诚信是做人的原则,朋友更是这样。我需要的是懂得互相尊重的朋友。今天在座的各位都有可能成为我的朋友,但王学仁过去、现在以及将来都不是,也不可能是我的朋友!”(郑叶 程婕 李思)
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本报讯 歌手韦唯不满《现代文明画报》连载《韦唯的燃情岁月》一书,将该报社和作者告上法庭。昨日上午,朝阳法院民一庭裁定驳回了被告现代文明画报社和作者王学仁对此案的管辖权异议,认为朝阳法院有权审理此案。