史铁生的母亲

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史铁生的母亲范文第1篇

史铁生1972年双腿瘫痪，后又患肾病并发展到尿毒症，每周要靠三次透析才能维持生命。每次透析完后，他全身乏力，而且特别累。他静静地躺在病床上，每次都有一种在鬼门关转一圈的感觉，这都是对他精神的折磨和肉体的摧残。上苍似乎把所有的病痛都让他扛。如果把我们搁在他的位置上，长年累月坐在轮椅上，我们不知是否还笑得出来？不知是否还能够顽强地思想、坚定地写作？

他留给人们印象最深的是他的笑容。我第一次见他的微笑，是在一次电视采访的镜头上。他微黑的脸上不时闪过近乎顽皮的表情，脸上绽放的微笑纯净如云，明亮似水，他从容淡定，几乎可以让人忘记他是一位重症病人。中央人民广播电台的资深记者温秋阳17年前曾经采访过史铁生，那时她还是一个稚气未脱的实习生。如今依旧留存在她脑海里的是史铁生那最温暖的、特别宽厚的笑。作家黄艳梅在一次笔会上认识了史铁生，她好奇地问史铁生：“史老师，您在小说中曾提到过一座废弃的古园，那地方好玩吗？”史铁生马上露出久违的笑容说：“那是地坛，是一个宁静的去处，也是上帝对我的苦心安排。”那微笑，是忘忧的笑，忘我的笑，灿烂又从容的笑。

我喜欢他的作品，更喜欢他作品里透出来的微笑。多年前，读史铁生的《我与地坛》，我被深深打动。在我眼里，史铁生是强者，永远从容着的强者。史铁生的微笑诚挚而灿烂，朴实而憨厚，呈献给大家的是阳光般的盈盈笑脸。史铁生在《病隙碎笔》中说他的职业就是生病，48年来大约有一半时间用来生病。我可以感受到他通过文字传递的一种乐观的气息，我可以猜想到他的笑脸一定很自信、很灿烂的，他目光中没有焦躁和忧虑，取而代之的是一股极强的生命力。

他的人生就是一部苦难史，但他始终微笑着。史铁生的名言就是：“微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予太多磨难，不必抱怨生命中有太多曲折。”活着的我们应当微笑着弹奏从容的弦乐，微笑着面对挫折，微笑着接受幸福。

他的人生，是为别人微笑而活着的。他是在用笑容温暖别人，也是在用笑容给自己取暧。史铁生在《我与地坛》中写到，有一位朋友问他学写作的最初动机是什么，他说“为我母亲，为了让她骄傲”。原来他克服一切艰难困苦，努力读书写作，目的就是为了让母亲微笑，为使母亲开心并为自己感到骄傲。2011年1月4日，也就是他60岁生日时，他的家属举办了史铁生追思会，按照其意愿要求，人们不用穿黑色衣服、不用献花圈挽联。会场上悬挂的巨幅照片中的他也是开怀笑着的，而且笑得最灿烂、最美。他希望人们记住他温暖的笑容。

史铁生的母亲范文第2篇

关键词：史铁生作品 意蕴剖析

史铁生的小说创作多以残疾主题而闻名于世，但与其他同类作品相比较，他的主题思想具有更深的意蕴，通过塑造残疾主人公形象，描写残疾现象，表现主人公不向悲苦命运低头的抗争意识，继而对人类共同的命运进行深刻洞察，提出一系列发人深省的人生课题。本文通过列举史铁生一些具有代表性的作品，来剖析其作品中常见主题的深层意蕴。

一、对生命的敬畏

正因为史铁生有着坎坷的人生经历和艰辛的心路历程，才有着更深邃更理性的思考，他的文字质朴无华，却直逼生命本色。他以一个全新的角度，来透视和诠释生命的本真。他认为人是生活在一个多维的状态中，而并非是在一个单纯的思维空间和三维时间里，而这种所谓的状态，就是万事万物和心的结构关联。而这种人对世界的态度，决定了他将以什么样的形式存在于世界中，将会产生什么样的行为艺术。《我与地坛》中浩瀚博大的大自然，给予了他太多的人生感悟。仿佛前生的约定一样，在这个荒芜但不衰败的故园里，作者找到了自然与生命的契合，这里草木的枯荣，给予了他太多的关于生命的启迪。他既见证了自身的存在，同时又对内心的缺陷进行了深刻的洞察。尽管地坛里琉璃剥蚀、朱红消退、雕栏玉砌坍塌，但古柏依旧苍翠、野草依然丰茂，自然界的一切生灵，都显示着不屈的斗志和昂扬的生命力。

史铁生以其独有的特写方式，通过切换式的手法描写了风雨晨昏及春夏秋冬四季的景致，让读者犹如身临其境般，对岁月的沧桑有着深刻的体验和真切的触摸。在亘古不变的流转中，自然万物都展现出永恒的追求和旺盛的生命力。史铁生曾这样写到，如果有一天所有野生动物都离开被囚禁的笼子，回归大自然，在天地之间自由地驰骋，从此以后和人类和睦共处，那么这一天，将是动物和人类共同的节日。对于这个世界，人类将不会再有强烈的统治欲，同时也不会自制牢笼，精神也将自由驰骋。作家对于生命的敬畏，自然而然地流露在字里行间。他以一种博大的宇宙意识观，来审视一切生灵，并满怀感恩和感动，不管是漠漠黄沙、还是万家灯火，无论是母狼的哀嚎、还是小鹿的降生，在万物枯荣间，对苦乐和生死泰然处之。史铁生以内心深处真切的痛苦为基础，通过对人生真实境界的深刻洞察，将自己放在广阔的宇宙和天地之间，在深邃和恢弘的背景之下，更觉生命之伟大。

二、对母爱的深切感念

在当代文学史上，史铁生一直以思考著称。而在他的诸多作品中，“爱”是一个永恒的主题。而这种爱涵盖了多层含义，既有对弱小生命的怜爱，又有轰轰烈烈的爱恋，更有感天动地的母爱。正是由于身体的残疾，史铁生对爱才有了更深的感悟和思考。同时随着对自我的反省，他对爱的认识也在不断地升华。而伟大圣洁的母爱，则是史铁生爱的源泉和不竭动力。在《秋天的怀念》中，史铁生以满怀深情的笔墨，描写了一个伟大母亲给予孩子的那种无私的爱，宁可一个人为孩子承担全部的苦难，那种包容和对孩子深切的牵挂，让人流泪、唏嘘不已。而正是因为这种深刻而坚忍的母爱，才让史铁生在残疾路上，有了独自前行的勇气。并最终在母亲的离世时，获得了生的启迪，这就是史铁生在作品中多次提到的“好好活”。在《我与地坛》中，母亲内心承受着巨大的煎熬，她担心离开她视野之外的儿子会做傻事，但她又无法阻挠儿子出去散心，因为她理解儿子内心的苦闷，他希望儿子能开心地活。而作为一个母亲，无法替儿子分担痛苦，所以她内心承受了双倍于儿子的痛苦。并将对儿子真切的爱怜，表现在默默的行动和无言的关爱中。每天早晨为儿子准备好出门带的物件，目送儿子离开，企盼儿子平安归来。母亲内心所承受的煎熬，儿子当时并没有感同身受。当黄昏来临看不到儿子身影的时候，她蹒跚着身体，踏着萋萋芳草，焦灼地寻遍古园里的每一个角落，又不希望儿子发现她。这种场景，深深地镌刻在作者的记忆中，这种深厚、沉默、毫不张扬的母爱，令天地为之动容。母爱犹如磅礴的高山，成了史铁生好好活下去的不竭源泉和动力，也是他受用一生的精神财富。在《合欢树》中，史铁生再次淋漓尽致地展现了这种母爱，母亲为了治好残疾的儿子，四处寻医问药，将全部的心血，都倾注在儿子身上。在《来到人间》一文中，史铁生再次塑造了一个母亲的形象，因不忍剥夺残疾孩子的生命，在面对孩子遭受外界的歧视、欺辱的不争事实后，内心又充满了愧疚、不安和自责，只能无尽无休地向孩子妥协。这深沉、浓烈的母爱，给了史铁生以思考的契机，他不在以小我的角度来看待自身的不幸，而是通过换位思考，来设身处地地考虑和理解别人的处境。渐渐的，一颗心不再是冷漠和怨恨，而是被爱和感动包围。从这个意义上来讲，母爱是各种爱意的催化剂。所以在史铁生作品的主题中，无论是男女浓烈的爱情，还是对世间弱小生命的怜爱，都源于最初对母爱的认识。

三、对自身困境的超越

在《来到人间》等作品中，史铁生塑造了一系列有血有肉的残疾人的形象，刻画了这样一群弱势群体，他们多数是出于偶然的原因导致残疾，被社会歧视和抛弃，生活在被人遗忘的角落里，自卑、敏感、痛苦、与社会格格不入。而这些题材的作品，恰恰表现出作者内心根深蒂固的残疾意识，这种强烈的自卑感，使他陷入一种深深的痛楚、惆怅和对命运的诘难中，而在内心深处，他又迫切希望自己能战胜自卑、超越自卑。同时，作者又清醒地明白，这种自卑将与他多舛的命运如影随形，他无法真正地摆脱它。但史铁生的过人之处和优秀本色就在于，他能认同并接受这种自卑，所以他对命运，充满了深深的悲凉感。“人的命运真的不知道在什么时候，因为什么事情，就被决定了。”而这一声喟叹，并不意味着史铁生屈从于命运的安排。正是由于清醒的认知，他从残疾人的角度，思索严峻的社会问题。正是基于此，他笔下的宿命论竟然焕发出奇异的光芒，作者也因此成为一名真正的探索人类“广义残疾”的领路人。

结论

本文对史铁生作品中常见的几种主题的深层意蕴进行了剖析，他以其特有的深沉的文风，质朴的文笔，博大而敏感的胸怀，哲学家的思考，成为当代最有思想深度的作家之一，他的作品总是直抵人的内心深处，进而和读者产生强烈的思想共鸣。他从对自身残疾的思考，扩展到对所有人困境的终极关怀。通过完成自我的救赎，孜孜不倦地探索着人类救赎之路。语

参考文献

[1]谢有顺.史铁生：一个尊灵魂的人[J]. 当代作家评论， 2011（02）.

[2]吴言. 一个人的启示[J]. 黄河，2011（04）.

史铁生的母亲范文第3篇

他在《我与地坛》中写到：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有我的车辙，有过我车辙的地方，也都有过母亲的脚印。就是这样看似简单的一句话让我内心久久不能平静，文字间透着哀伤和悔恨，因为当他意识到这一点时，母亲已不在，他已不能再做一点作为子女该做的事，唯一能做的就是哀叹和回忆。

他回想起小时候，他问母亲：“你给大伙买过糖吃吗？”母亲回答：“为什么我要给大伙买糖？”“那你结过婚吗？”母亲大笑，揪着他的耳朵说：“我没结婚就敢有你了吗？”而当时他怎么会懂得这跟他有什么关系。每次想起这些，他总是禁不住笑起来，然后望着天空，眼中闪过泪光。我想不只是他会这样，任何一个了解他、关心他的朋友，甚至读者都会为之感慨。

史铁生的印象里，年轻时的母亲漂亮，且天性浪漫。她有过很多愿望，而愿望多的人似乎注定生活的不快乐。史铁生的姥爷在他未出生前就离开了人世，也因此，他的年轻的母亲没上成大学，很多梦想随之消散。长大后的史铁生还未有工作却已双腿瘫痪，以后他便悄悄的学写作，他的母亲知道后，跟他说：“我年轻时的梦想也是写作。”但她说这话时，是那样惭愧地张望四周，看窗上的夕阳，看院中的老海棠。

在史铁生四十六岁那年，他第一次回自己的涿州老家，去看母亲出嫁前的那间小屋，他想：那时我在哪儿？那时是不是已经注定，四十多年后她的儿子才会来看望这间小屋，来这儿想象母亲出嫁时的情景？

他幻想自己在拒马河畔，看见一个19岁的年轻姑娘，那就是他的母亲，在桥上邂逅了他的父亲。然而这一幕只是虚幻，即使它是真的，那也只是发生在四十多年前。现在母亲已经走了，走了二十年了。

史铁生的母亲范文第4篇

挂上了七色的彩虹

是谁将沉睡的大地唤醒

你看：蚂蚁摇头晃脑捋着触须

蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空

地坛有它独特的节奏和旋律

春天，祭坛上空漂浮着的鸽子的哨声

夏天，浓荫中传来冗长的蝉鸣

秋天，飘入耳鼓的是古殿檐头的风铃

冬天，啄木鸟在那棵古树上啄个不停

飞上蓝天的鸽子优美地

围绕着轮椅边的母子盘旋

时空仿佛已经凝固

思考就在这时展开

没有比这更好的地标了

雕上你的形象

坐着轮椅

柔和的目光

注视着西天的落照

但在今天，这只是一种奢望

还是不打搅你吧————-

我笑那些庸人的嘴脸

他们怎么能进入你的世界？！

附录：地坛公园不配安放史铁生的灵魂何仁勇

地坛公园不配安放史铁生的灵魂何仁勇就像提到三味书屋就会想起鲁迅先生、提起吊脚楼就会想起沈从文先生一样，提到北京地坛公园，许多人都会情不自禁地想起史铁生——那个在轮椅上度过余生的中国作家。从某种意义上说，正是史铁生的作品《我和地坛》让地坛公园焕发了新的生命，赋予了它新的内涵。

最近一段时间，“史铁生”这三个字再一次和地坛公园发生了联系。不过，这一次看上去就没有那么美好了。众所周知，史铁生先生已经于2010年12月的最后一天逝世。可两年多以来，骨灰仍未能入土为安。媒体报道，有读者提议将其安葬在北京地坛公园并为之塑像，但均遭到地坛公园管理方拒绝。

这件事引起了很大的争议。有评论者就直截了当地指出，“史铁生墓不宜进地坛公园”。为什么呢？“因为史铁生的文学成就，在当代恐还不属于‘大师’、‘巨匠’级。”“他这个档次的作家、评论家车载斗量，何止成百上千？”这种说法令人惊讶。敢情地坛公园跟八宝山革命公墓一样，也要讲个论资排辈？按照这个逻辑，恐怕安葬在西湖湖畔的那些名人墓穴大部分都得搬走。苏小小就不说了，她只是一个史书中都没有记载的青楼才女；所谓“鉴湖女侠”秋瑾，也只是一名没有一官半职的革命党人；就连名垂千古的岳飞，其在世时官职也不高，仅仅是国防部副部长（枢密副使），文学水平也万万不能与同时代的辛弃疾、陆游、李清照等人相比。

把名人骨灰（墓穴）安放在公园之类的公共建筑里，并不是新鲜的做法——更别说，地坛公园前身就是皇家举行拜祭的地方。前面所提到的西湖湖畔，就长眠着数十位历代以来的名人。景色优美的上海虹口花园，也陈设着国家级文物保护单位——鲁迅墓。至于全国各地那些与名山胜川相伴的古今名人墓穴就更是数不胜数了。人们在这里不仅可以踏青休闲，旅游观光，也可以缅怀故人，陶冶情操。就像网友指出的那样，将史铁生安葬在地坛并帮他塑像是一种双赢的举动，“两种人文资源相得益彰，有利于弘扬人文精神。”

名人墓穴和雕像，一定需要很大的地方吗？未必。史铁生不是权倾一时的官员，不是家财万贯的富翁，虽然其精神世界穿越古今，翱翔海内，但安放灵魂的地方，三米五米当然好，一尺见方未尝不可以？甚至在僻静的角落里与腊梅青竹作伴，也不失为一桩文人雅事——若干年后，当游客在偌大的地坛公园里逛了一圈，感觉身心疲惫的时候，突然在转角之处遇见史铁生之墓，谁说就不会有如饮甘泉之喜呢？

不过，不管读者和网友怎么说，这都是一厢情愿的想法。因此相对于旁观者的评论，我更在意地坛公园方面的态度。媒体报道，和史铁生做了近20年邻居的王耀平接受采访时曾透露，2011年4月，地坛方面已经拒绝给史铁生立墓碑和安葬骨灰，原因是殡葬法规有严格要求，且地坛是重点文物保护单位，不能随意建造公墓。

冷冰冰的回答里，透露出制度的威严和决绝。是啊，任何理想主义的温情脉脉，都会在制度的大门上碰得粉身碎骨。恨只恨，一生耕耘文字的史铁生先生，无缘获得诺贝尔文学奖；临终前，也没混到一官半职。弄个副部级待遇，也是好的啊。

写到这里，我倒要劝告支持将史铁生骨灰安葬在北京地坛公园并为之塑像的朋友，趁早打消这个念头吧。地坛公园不配安放史铁生先生的灵魂。这是一块冷冰冰，没有人情味的地方；这是一个只有森严制度，没有人文关怀的地方；这是一个只有皇家祭祀，不食人间烟火的地方……身处这样的地方，对于史铁生先生是一种侮辱，对于史铁生先生的骨灰和雕像则是一种亵渎。

那么，到底应该如何安置史铁生的灵魂呢？

史铁生的成名作是1983年发表于《青年文学》的短篇小说《我的遥远的清平湾》。很多人以为清平湾是作家虚构的地名，其实，这地方还真的存在，而且还与史铁生的命运息息相关。1969年，史铁生从北京来到陕西延川清平湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残废。在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并终于获得了巨大的成功。

基于上面的原因，我觉得与其把史铁生的骨灰和雕像安置在地坛公园，不如把骨灰洒在清平湾某地某处的山上、河边。让他文学生命的起点，成为真实生命的终点。至于雕像，还是安放在读者心中吧。我想，每一位读者的心中，都会很乐意地永远为史铁生先生留一块柔软的草坪。

风中伫立，雨中谛听

风雨中是否残留着

祖先的消息？风雨中

你是否想起了，数千年

史铁生的母亲范文第5篇

1、《合欢树》是史铁生的作品，文章虽短，却十分的令人感动。

2、这是一个讲母爱的故事：史铁生双腿残疾，头上开始有了白发，母亲总找来稀奇古怪的偏方给他吃，但始终不见疗效。为了让儿子开心一些，母亲挖来一株“含羞草”，种在花盆里，后来才知道这是一棵合欢树，是个好兆头，母亲很高兴。多年以后，合欢树长到很高了。可悲，他的母亲早已不再人世了。

3、多么好的母亲啊！为了儿子的腿能治好，每次找来偏方，洗、敷、熏、灸，累的满头是汗。可是这几种方法都没奏效，最后一次。儿子的胯上被熏成烫伤，母亲几乎疯了。这位母亲为了能治好儿子的腿，吃了很多苦。可是，她没有停下来，因此史铁生才没有放弃希望，成为了名作家。这样的母亲，我岂能不被她感动？

4、读到这里，我想起了自己的母亲。对啊，所有的母亲都一样，为了自己的孩子，自己不管多辛苦也要去做。滴水之恩，应当涌泉相报。您对我付出了许多，我也会去回报您。

（来源：文章屋网 ）