漫谈人生价值

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇漫谈人生价值范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

漫谈人生价值范文第1篇

《山海经》海外北经记述了一个“夸父逐日”的神话故事。说的是夸父追逐太阳，及近，口渴难忍欲饮，将黄河和渭河的水都喝干了，还是不够，便去喝北方大泽的水，却不幸渴死在半路上。夸父临死前扔掉了自己的手杖，这根手杖后来变成了广茂的邓林。

曾有人批评说，夸父太不自量力了，怎能去追赶太阳，与之较劲呢？

我不太同意这样的观点。

《山海经》讲：“地之所载，六合之间。”六合，四方之下也。说明远古人类，对大地和星空的观察了解，还是很不够的。尤其是对天天见到的日月，感到十分神秘和崇拜，视之为神。古人的直观感觉，认为日月是从遥远深沉所谓“大荒”的高山峻岭中出没的。《山海经》于此不乏记载。如：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出”；“大荒之中，有山名曰明星，日月所出”；“大荒之中有龙山，日月所入”等等。因为日月出入于遥远的大荒深山处，在古人欲知究竟的好奇心理，和穷究天人的精神驱使下，自然而然，便产生了“夸父逐日”的神话故事。日月被视为神，夸父也成为神通广大的神人。因此古人将探索自然神秘的愿望寄托于夸父，夸父逐日也就顺理成章了。

“夸父逐日”集中体现了古人探索自然、揭示自然神秘的渴望，更展现了先民顽强的牺牲精神。这种精神是极其可贵的。正是因为有了这种精神，科学才不断发展，大自然的神秘才不断揭开，人类社会才不断进步，人类的希望和梦想才不断实现。

回头从养生的角度讲，“夸父逐日”的故事告诉我的，人类的生存，首先在于了解自然，适应大自然，改造和保护大自然。养生是一个“系统工程”，而正确的养生理念，坚定的养生信心，则尤为重要，这就要有一点“夸父精神”。具备这种精神，才会遇困难逆境而不馁，临疾病死神而不惧，生命之光闪烁，奇迹才会出现。

漫谈人生价值范文第2篇

在级研究生干部培训班开班典礼上，校党委常务副书记陈一峰作了发人深省的讲话，陈书记指出，近几年我们学校在各方面的建设显著提高，正在逐步建设成为高水平的研究性大学，在这样的良好势头下，我们要以“聚精会神抓内涵，改革创新某发展”为指导方针，把党支部建在学科点上，目的就是进一步加强研究生干部的自我教育、自我管理、自我服务的意识，增强使命感，责任感，紧迫感。陈记还指出，当前很多学生存在一些不足之处，如知识结构比较单一，思想上存在浮躁情绪等，他要求我们要认认真真读书，扎扎实实做学问，通过这次培训坚定理想信念，增强自身的能力，努力做到心理素质过硬，业务水平精通，学会化解压力，树立终身学习的理念，作为研究生干部，要不断学习，努力实践，勇于创新，一头扎入群众中，经风雨见世面才能成长起来，要进一步明确肩负责任，要组织协调团结带领好同学，最终圆满完成学校和自身的要求。

接下来，张承凤教授为我们做了一个以“健康心理与阳光人生”为题的研究生心理健康讲座，通过对目前学生当中普遍存在的心理问题的分析，分别从身体上、精神上、社会适应性上对我们作了一次全面的心理教育和辅导。通过这次心理辅导课，我明白了在学生当中普遍存在着心理适应问题、学习压力问题、人际交往心理问题、情绪情感困扰问题、自我意识冲突人格问题、经济压力问题、就业压力问题，我自身也存在着诸多问题，针对这些问题我进行了深刻的反思，对自身在身体上、精神上、社会适应性上做了一次全面的检查，对如何更好更快解决这些问题有了明确的认识。

第二次课是我们第一小组内部开展的座谈会，主要以学习生活中存在哪些问题为主要话题，展开讨论，对刚进入研究生阶段的学生普遍存在的问题进行了讨论和总结。三年的研究生生活很快，我们要端正好态度，做好规划，定下目标，带着目标去自觉自律合理的安排时间，有针对性的学习，争取在自身专业方面取得一定成绩。会议最后对如何发挥研究生干部的作用进行了讨论，总体来说有三点值得注意，一是要注意好方法问题；二是要处理好与老师同学的关系；三是要以身作则，发挥模范带头作用。

第三次课是由来自环境与水利学院的舒丹丹和张朝阳同学做的精彩报告，他们参加了河南省对口支援四川江油市的水利工程建设，作为郑大抗震救灾志愿者的一份子，他们对在灾区的所见所闻所想给我们做了感人的阐述，让我深受震撼，作为一名学生干部，我们要以他们为榜样，发扬“奉献、友爱、互助、进步”的志愿者精神，在实践中丰富学识，在艰苦的环境中历练意志，用实际行动为社会发展贡献自己的力量，实现人生价值。

第四次课是由党委研究生工作部的李振伟部长作的以“知识产权与研究生创新漫谈”为题的讲座，同样令我们受益匪浅，李部长的讲话深入浅出，通俗易懂，对目前国际上以及国内有关知识产权的一些案例分析点评，发人深省的指出，当代大学生要用于创新，要有知识产权意识，知识的财富是无价的，大学生要努力培养把知识转化为生产力的能力，为社会发展贡献自己的聪明才智。

第五次课是素质拓展训练，由于一些原因我未能参加，对此我觉得非常遗憾，通过听同学的讲述，我感同身受，希望通过自己课下的锻炼来提高团结互助组织协调的能力，不辜负老师和同学的信任。

漫谈人生价值范文第3篇

【关键词】《泰囧》 成功 启示

2012 年12 月有一部电影仅上映当天票房就达到了3900万元，三天过亿元，四天过2亿元，五天过3亿元，七天过4亿元，以令人目瞪口呆的速度刷新国产片的各种票房纪录，成为国产片票房榜新科冠军。它打败了同档期多部大片，堪称国内影史上最赚钱的电影。相较于同档期上映的《一九四二》和《王的盛宴》，它只能算作是一部中小成本影片，制作成本加宣发成本总共才3000万元，却成为2012年度票房市场的最大“黑马”，它就是《泰囧》。众所周知，在传统电影商业模式下，大量的投资使得电影场景宏大，大牌明星的加入是电影票房的保证，豪华的电影始终是主流电影市场的基础，中小成本电影虽然每年产出众多，但是除了少数能够进入发行渠道，大多连片名都鲜有人知晓，有的甚至无疾而终。在中国电影市场基本被豪华大片垄断的今天，一部中小成本的电影能取得如此辉煌的成绩，着实不简单。本文通过传播学视域对电影《泰囧》成功原因的解读，为中小成本电影提供一些启示和借鉴。

一、电影《泰囧》成功的原因

1、另辟蹊径的喜剧电影

《泰囧》讲述了一个三个各怀目的的年轻人来到泰国这个神奇的国度，围绕着争夺一份商业授权书发生的故事。影片的灵感来自于导演徐峥在泰国旅游时，亲眼目睹的诸多好玩事，全片笑料不断，是一部不折不扣的喜剧。

下表对于西方的喜剧电影发展脉络进行了简单的梳理，从中可以看出，喜剧在诞生的过程中就包含着对社会和现实的讽刺，成为了抒感、表现生活的工具。

喜剧通常来说是用来娱乐大众的工具，通常以日常生活中和社会交往中各种矛盾冲突为基础。喜剧最主要的属性便是它的可笑性，通过一种艺术化处理，将作品中人物的动作、台词、神态、姿势等以及人物复杂的关系、故事的起伏进行夸张的处理，以达到引人发笑的效果。虽然说喜剧通常意义上表现出了一种不同于正常的价值观，但是正是通过这种被夸张、被重建的价值观来促使人们反思，以最终达到肯定正确的人生价值，否定错误的人生价值并对反面事物进行批判和讽刺的目的。喜剧作品的结局往往是正面力量战胜反面力量。通常，喜剧创作中，充满着偶然性、突发性和不确定性，喜剧正是利用这些偶然和不确定，激发受众的好奇心和接受欲望，并在突然发生的幽默事件中达到愉悦的效果。《泰囧》中，塑造了三个性格迥异的人物，人物之间存在着复杂的关系，他们自身也存在着各种矛盾和冲突。影片通过夸张的艺术手法和贴合生活的表现方式反映人物的关系、冲突和矛盾。故事的最后，影片所倡导的的正确价值观战胜反面价值观，人性的光辉面战胜邪恶面，充满了温情、友情、励志的结局满足了喜剧的要求。

现如今的喜剧电影，笔者认为可以定义为后现代语境下的“快乐主义”。

随着大众传媒的发展，互联网、电视、电影包括这些门类下更加细分的媒体如手机、微博等多种媒体频繁地“轰炸”受众的眼球。对于一个已经进入电子媒介为主要媒介的社会来说，受众接收到的讯息都是碎片化的。再加上现代工业社会的发展，生活节奏的提高，生活压力的加大，人们逐渐模糊了对自己的认知。周围环境的改变也使得人们传统意义上的固有观念在逐渐瓦解。在这样的环境中，后现代语境中所体现出的喜剧或者说是快乐主义是值得探索和研究的。后现代主义认为，所有的文本都具有一定的互文性，当碎片的、零碎的信息重叠在一起的时候，会产生出独特的、附加的意义。这也影响到了喜剧电影艺术，并给予了喜剧电影新的活力和创作天地。充满了偶然、冲突和快节奏的叙事方式也是对当下社会和人们心态的完美写照。后现代喜剧所表现出的巨大商业价值已经受到了认可，获得了巨大的成功。

在中国本土的喜剧电影历史中，从上世纪80年代末九十年代初的港产喜剧（以周星驰为代表的无厘头喜剧）以及国产喜剧（如张建亚《三毛从军记》）再到今天的《泰囧》，都是基于这种快乐主义的意识。运用后现代主义喜剧重新解构碎片化的信息和资源，建构大众文化和大众心态。在这些重新建构、解构的元素中，后现代主义的喜剧使人们不仅达到了身心的愉悦，也对当下社会现状和自身问题进行反思和批判。后现代的喜剧艺术将矛盾和冲突调节成和谐的喜剧效果。

2、准确的定位受众

受众在传播活动中处于主体地位，受众由于年龄、性别、经济收入、种族、文化程度的差别存在着丰富化、特殊化的特征，对受众的准确定位与否决定着传播活动是否成功。

有学者曾研究指出：中国电影主要受众的平均年龄21.7岁，这表明年轻人是票房主力。17到35岁之间看着港片长大的受众们的观影渠道和经验大致相同，所以提倡中小成本影片选择喜剧样式、喜剧风格，这样首先可以做到顺应这一年龄段观众的观影习惯，为影片提供稳定的票房基础。《泰囧》简单易懂的故事与通俗的笑料决定了它面向的基本受众为年轻人，并且受众不受文化程度等因素差别的影响，迎合了大多数年轻人的观影兴趣。

3、多种传播技巧和传播渠道的运用

一般电影在上映之前都会选择一定的渠道将其上映信息传递给受众，并且利用各种传播技巧吸引受众，也就是我们常说的营销。传播渠道的选择决定着影片的传播效果，目前，常用的传播渠道主要有电视、报纸、网络等，如2010 年12月上映的《让子弹飞》，9 月份开始在央视电影频道的《首映》、科教频道的《第十放映室》等栏目进行宣传。但是和大片比起来，中小成本电影的传播渠道选择较为艰难，《泰囧》作为一部小成本的电影，营销费用无法与同期上映的大成本电影相比，但是通过准确的传播技巧应用和高效的传播渠道选择，无论是上映前还是上映中都获得了成功。

微博是2012 年发展速度最快的网络应用，截至2012 年12 月底，我国微博用户数已超过3亿，微博用不到2年的时间发展成为近一半中国网民使用的重要互联网应用。微博具有传播速度快、传播人数多、传播范围广、互动性强等特点，是年轻人经常使用的沟通、交流及娱乐的工具。《泰囧》通过徐峥，黄渤等明星的影响力，在微博上以制造话题、情感打动等方式展开强大的互动，吸引受众主动参与到电影信息的传播中，在很短的时间内积聚了大量受众，使电影在开拍之时就成为热点讨论话题。通过如优酷，土豆等视频分享网站，大量投放噱头十足的宣传片，片花等视频，吸引受众，引发受众好奇心，并且持续投放，使得电影在放映中期票房依然节节攀升。

二、电影《泰囧》成功的启示

1、有效的热点话题设置

议程设置是大众传播媒介影响社会的重要方式之一，《泰囧》使用优酷网，土豆网等各大主流视频网站和新浪微博等，了人物版拍摄纪录片、电影宣传片、电影花絮等相关视频，捕捉受众眼球。正如议程设置理论所阐释：虽然媒体不能左右人们直接去接受哪些讯息，但是通过前期在各种主流媒体以及访问量大的媒体中制造话题，增加访问量和曝光量，使受众在舆论和周围环境的导向下逐渐加入到对电影的关注当中，以至于在电影未上映之时，网络就已经进行了对片中女配角性别猜测的讨论。在预告中宣布著名女星范冰冰将加盟客串，使网络上对于本片的讨论又达到了一个高峰。在短时间内营造出了多个热点话题讨论氛围，使得参与或者围观的受众充满期待和观影热情。

2、内容满足受众心理需求

使用与满足理论是站在受众的立场上，从分析受众对媒介的使用动机和获得需求满足来考察大众传播给人类带来的行为和心理上的效用。

当今的电影市场已经成为了一个商业化高度发达的市场，受众会自行选择自己喜爱的影片进行观赏。受众审美及心理需求多样，电影资源和素材更加丰富，一部电影一个题材不可能满足所有电影观众的需求。所以，电影在拍摄之前一定要对拍摄内容做一个慎重评估，确定受众目标，迎合受众心理需要。电影《泰囧》中的一些片段，来源于生活中和网络上的热点元素，如草根最后逆袭，见到女偶像；神秘的泰国人妖文化，后现代主义的喜剧方式，更加贴近受众的生活环境，也激发了观影欲望，观影无需过多的思考；电影笑料十足，满足了人们的生活压力大、需要放松的需要。

结语

作为一部投资仅3000万元的中小成本电影，《泰囧》能在众多大制作电影的夹缝中脱颖而出获得骄人的票房成绩，其成功之处也许不能复制，但是，对于仍在困境中挣扎的大多数中小成本电影来说，也许可以从它的成功中得到一些有益的值得借鉴的启示。

参考文献

①郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学出版社，2006

②曾庆瑞，《漫谈“笑”的艺术审美和“娱乐至死”》，《高校理论战线》，2011（11）

③乔治·萨杜尔 著，徐昭、胡承伟 译：《世界电影史》，中国电影出版社，1995

④尼尔·波茨曼著、章艳译：《娱乐至死》，广西师范大学出版社，2004

漫谈人生价值范文第4篇

又到了一年一度的毕业典礼，同学们顺利完成学业，即将走出校门。首先，我要代表所有为你们付出辛勤劳动的老师们向大家表示真诚的祝贺。

今天，大家坐在这个讲堂里时，一定为自己在过去几年的时间里完成了艰苦的医学学业，带着毕业于北大、毕业于北大医学部的光环完成身份的转变而骄傲，而兴高采烈，并对今后的前途充满成功的企盼。但我猜想，此时此刻，你们也或多或少心存困惑，甚至惴惴不安，因为从此你们不再是老师教着、学校管着的学生了，展现在你们面前的社会既五彩缤纷，又并非一片净土，你们将会面对各种各样的困难、挑战和诱惑。

每当毕业时节，老师们也会百感交集，除了由衷地为你们感到高兴，也会因为你们的离去和岁月的流逝有一丝惆怅。而对我来说，更会因为我们办学中的种种不尽如人意之处和提供的教育不完备而感到歉疚。当今天你们面对事业生活的很多未知，踌躇着今后的路该怎么走时，我们也一样能感同身受。

如果说毕业典礼是同学们在走上社会以前最后一次以在校学生的身份和老师相聚，我虽无力给予你们人生智慧，但作为一个曾经的困惑者，还是希望借这个机会和大家一同追问和求索。我想，面对未来的困惑，答案不在别处，从许许多多的北医人、从我们身边的榜样身上就能找到。

在北医大家庭的成员中，可举的例子有很多，大家熟知的有像吴阶平、韩校长这样在科研、管理以及治国理政等各个领域都做出巨大贡献的杰出代表；有像严仁英、张丽珠、王忠诚、钟南山、胡亚美、郭应禄、沈渔邨、陆道培、张树基、马庆军这些以高超的医术、高尚的医德和强烈的社会责任感而树立了医生高尚形象的职业楷模；有像韩济生、王夔、张礼和、童坦君、庄辉、王陇德、尚永丰这些在医学基础研究岗位上默默耕耘，取得卓著成就的名师大家；有像莫锋、朱兴旺这些放弃浮华，投身西部，做出贡献，谱写了新时代青春之歌的优秀校友，等等。我一直在想，为什么北医这个地方总是人才辈出？为什么他们能成为社会的中流砥柱？因为：他们聪明、他们执着、他们厚道、他们解人意、他们善交流、他们有大爱。这些优秀素质和北医“以社会为己任”的优良传统相融合，滋养了一代又一代的北医人，成为我们永远的精神财富。

如果再走近一些，我们就能看到，他们之所以能取得成功，除了自身具备的素质外，还因为他们无论主动还是被动都不约而同地选择了同样的走向成功的方式。这种方式是什么呢？我想，还是那被人们重复了无数次的八个字——仰望星空，脚踏实地。今年的“五四”青年节，温总理和北大学生互书留下了这八个字，表达了他对青年学子的殷切期望。这八个字正是无数成功人士一路走来的高度浓缩，看似直白，实则寓意深刻。

历史告诉我们，任何一个取得非凡成就的人，都是仰望星空、志存高远的，而这心高并没有直接和物质利益挂钩，只靠一种向上、向善的力量，追求有价值的人生。唯有这样，他才不会急、不会躁，从容、豁达、专心于自己的追求。也只有这样，才能把自己天然已具备的优秀素质展现得淋漓尽致，打磨得闪闪发光。

历史还告诉我们，所有成功的取得，都离不开刻苦和勤奋，需要有脚踏实地的精神。只有那些能在具体、“低端”的事情上务实投入的人，才能创造人生的辉煌。因为对于任何初入社会的年青人来说，并不存在所谓的“高起点”，真实的人生是由无数平凡和平淡的日夜组成的。

在座的有些同学一定听过去年韩校长的“漫谈人生”讲座，也分享了他的人生感悟。“”时期，作为上海医学院的优秀学生，他只身一人到黄土高原上的乡卫生院当“赤脚医生”。同学们恐怕很难想像六十年代我国西北农村生活和医疗条件是怎样的艰苦。而韩校长一干就是十年。多少个不眠之夜，他随叫随到，多少次抢救病人和长途送诊，他乐此不疲。因而他收获了乡亲们的爱戴和人生价值的实现。这段经历也为他日后的精彩人生提供了宝贵的财富。可我敢说，当时的韩校长绝没想过他今天的地位和所能发挥的作用。他就凭着一股子对百姓、对病患的赤诚之心和实践中自学练就的高超医术让自己的青春闪耀在广袤的黄土高原。

大家也一定对北医杰出校友钟南山院士在抗击“非典”中的丰功伟绩耳熟能详了。但你们是否知道，他的成就的取得与他一贯坚持的勤勉和拼搏是分不开的。上世纪80年代，他在英国留学期间，为了校正和修复实验室的一台血氧活力平衡仪，在三周内，从自己身上共抽取800毫升的血进行调试，终于取得了可靠数据。在一项一氧化碳对慢性支气管炎病人血氧运输影响的研究中，他连续吸入一氧化碳，反复抽自己的血测定浓度，直到体内血液中的一氧化碳浓度含量达到22%，这相当于一个人连续吸入60支香烟，就这样，实验取得了成功。请同学们注意，如果不是他日后的成名，这些“小事”并不为人知。

我还记得童坦君院士有两句名言：“奋斗，奋斗，再奋斗”和“站着想，坐着想，躺着想”。他是这么说的，也是这么做的。他所从事的衰老研究取材困难、培养细胞时间很长，稍不留心就可能前功尽弃，这对研究者的细心和耐心是一个极大的考验。童老师废寝忘食，几乎没有节假日和休息日，老老实实地做学问，用二十年的寂寞时光，他和他的课题组在衰老分子机理研究方面达到了国际领先水平。

也许有的同学会说，时代不同了，那一代人本是无选择可言的，那么79年出生的人离大家近一些吧。莫锋校友，他2003年毕业前夕毅然放弃高薪，到祖国最需要的地方去，投身西部的卫生防疫工作。由于他的努力，为当地百姓预防疾病，改善基层医疗，做出了实质性的贡献。去年我带队送学生到基层实践，看望了莫锋校友，他早已习惯了内蒙豪放的生活方式，从一个来自南国的广东人，俨然成了一个内蒙汉子。当地百姓和干部对他的爱戴也是随时可以感受得到。期间，我们还到访了莫锋的小家，看到家中慈爱的岳父母，美丽的蒙古族妻子和可爱的女儿，师生们都由衷地为他高兴。现在莫峰已是赤峰市团委副书记。而在他的幸福与成功的背后同样是艰苦、严寒、风沙，以及曾经的孤独、困惑甚至动摇，最后他终于守住了自己内心的追求、自己的选择、自己的信念，脚踏实地走到今天。

可举的例子还有很多很多。同时，在成千上万的北医人中还有无数并不那么出名的成员，他们无论在城市、在农村，在国内、在国外，无论多么平凡的岗位、多么平淡的生活，都努力将自身的能量和能力释放给了对社会有益的事业，同时以和谐的身心享受生活，成就了无悔的人生、成功的人生。

同学们，从这些北医人身上我也看到了你们的将来。我常常想，作为北医的老师是幸福的，因为我们的学生是中国最出色的年轻学子。你们从高考和考研的残酷筛选中脱颖而出，接受了繁重、枯燥和让人感到寂寞的医学教育，付出了比同龄人更多的艰辛与汗水，你们埋头于解剖图谱和实验台前，放弃了很多在这个年纪应该享受的灿烂阳光。能走到今天，证明你们具备了成功所需的许多内在品质：聪明、勤奋、刻苦、专心、执着、内秀。

此时，即将远行的你们需要的是信心。改革开放30多年来，中国取得了世人瞩目的成就，也正在经历历史上从未有过的和平的巨大的转型。社会的快速进步常常会泥沙俱下，丧失信仰、缺乏诚信、急功近利、不劳而获、恶性竞争、腐败堕落、社会不公，等等，都会让你们感到沮丧和动摇。可你们要知道，这是社会前进过程中不可避免的“阵痛”，不会是永远的常态。任何社会、任何历史阶段都最需要有道德、有能力的人才。不必抱怨这个社会和时代，别被那些假象蒙骗，更不要怀疑自己，成功只属于那些拥有远大理想、坚守高尚道德和肯付出艰辛努力的人。在这样一个特殊的历史阶段，作为被社会寄予厚望的优秀学子，你们受的教育最多，你们是最具理性的群体，你们不坚定，还靠谁呢？

此时，即将远行的你们需要的是责任心。你们年青的人生，一路上总是被父母呵护，被不同阶段的教育“监护”着。从今以后，你们在无数次考场上的好成绩将不再被提及，社会对人才的评价只有责任和贡献。虽然，我们的教育体制无形中用考试这种无奈的方式将人才进行了近于简单粗暴的划分，以至于在人们心目中，北大、清华的学生是天然的精英。但是，请记住，一个还没做出贡献就沾沾自喜的人是不能轻装上阵的。是时候了！你们必须勇敢地承担起对工作、对病人、对同事、对社会及对家人的责任，不必左顾右盼，不必战战兢兢，这是一个成年人必须的担当。责任心正是北大人、北医人最突出的特征。

此时，即将远行的你们需要的是诚心和爱心。一个不真诚、不懂爱的人是找不到归属的。要融入社会，融入百姓就要以一颗报答父母、师长和社会的感恩之心，用自己的本领奉献给社会，用自己的诚恳得到社会的认可。这其中，过硬的医术、学术很重要，认真负责的态度很重要，而交流的本领也同等重要，这种交流不是夸夸其谈，不是套话官话，更不是言不由衷。遗憾的是，医学生的弱项恰恰是不善交流；遗憾的是，咱们的教育又没能有效地教会你们这种本领，需要你们自学成才。希望你们记住，在交流中，坦诚是第一要素，换位思考、将心比心是基本的方式，同时，倾听也不可或缺。成功的交流换来的是相互理解、体现的是在意与关爱，影响的是人的行为。这不仅是医护工作必备的，也是几乎所有行业和日常生活都需要的个人素质，它可以化解许多矛盾，也能使自己更和谐舒畅。

漫谈人生价值范文第5篇

人文素质教育 大学英语教学 策略

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020 年）》明确指出：“坚持以人为本、全面实施素质教育是教育改革发展的战略主题，是贯彻党的教育方针的时代要求”。作为高等教育的重要组成部分，人文素质教育是促进当代大学生全面发展和综合素质提高的重要途径。因此，将人文素质教育与大学英语教学有机融合，使其成为大学英语教学不可或缺的一部分，以便引导当代大学生不断了解世界和自我，培养和树立正确的人生价值观和世界观，并最终在困惑中不断超越自我、不断成长，就成为摆在我国广大大学英语教师面前的困难的却又亟待解决的课题。

一、人文主义的内涵及我国高等教育中人文素质教育的现状

人文主义（Humanism）起源于对人类的伦理道德、知识智能和文学艺术的自由和理性的思考。人文是一种精神文化，它可以激发人的动机、热情、创造性和调动人的内在潜能，可以对人和人的社会生活进行合理、有效的导向，可以使人与人之间相互沟通，使民族凝聚，使社会形成有力的整体。人文精神提倡人具有高尚的道德情操和欣赏美、创造美的能力；同时也提倡每个人在自由生活的同时承担对他人、社会、自然的责任。因此，人文素质是人类发展中起基础性作用的品质，也是大学生应该具备的诸多素质当中最根本、最基础的素质。“科学”与“人文”是人类生存和发展不可或缺的两个价值向度。“科学”重点在如何去做事，“人文”重点在如何去做人。只强调其中一方面，或用“做事”的方式“做人”，用“做人”的方式“做事”，都会给人们带来麻烦。只有科学精神和人文精神兼备的人，才是现代意义上的全面发展的人。

基于同样的道理，人文素质教育是现代高等教育中不可或缺的重要组成部分。人文学科教育是其它学科的基础，不仅关系到其它学科的发展，而且也关系到精神文明与物质文明的建设。正因为如此，国家教育部在1998年下发的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》（以下简称《意见》）中强调指出：我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育，主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育。以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。《意见》同时指出，加强文化素质教育，是一种新的教育思想和观念的体现，是高质量人才培养的重要组成部分，必须将文化素质教育贯穿于大学教育的全过程。

然而，当前我国由于高校人文素质教育的薄弱而导致的大学生人文素质的匮乏是一个令整个中华民族都忧心的问题。这首先表现为当代大学生人文精神的缺失：面对激烈的就业压力，不少大学生功利主义思想严重，把考证、考研作为大学学习唯一的目标，缺少了对科学文化本身特别是人文知识的学习。更有甚者，有的大学生迷失了自己的人生理想、信念和价值观，在大学里不知如何度日，根本不明白自己未来的目标。还有不少学生文明修养缺乏，不懂得做人规范，不讲文明礼貌，甚至有的连最基本的素质都不具备，公众意识差，社会道德是准低下。所有这些都更进一步表明了当前我国高等教育中加强人文素质教育的重要性和必然性。

二、语言和文化的关系对于将人文素质教育纳入大学英语教学具有非常重要的理论指导意义

语言与文化，水织、相辅相成，二者历来都是不可分割的统一整体。语言本身是文化的产物和组成部分，同时又是文化的载体，与文化相互作用，相互渗透。语言文字本身中包含着极其丰富的文化内涵，这其中即有历史的文化积淀，又是现实的文化镜象。语言反映出一个民族的特征，语言的发展过程不仅体现着该民族的历史进程和文化背景变迁，而且蕴藏着该民族对人生观、生活方式和思维方式的态度，因此我们要理解语言必须了解文化，反之亦然。我国杰出语言学家罗常培先生指出：“语言文字是一个民族文化的结晶。这个民族过去的文化靠着它来流传，未来的文化也仗着它来推进。”语言传承、发展和创新着人类的文化，蕴含着丰富的人文性。

英语，作为一门语言，是一种交际工具，是人们进行思维和传递信息的工具。就工具性而言，英语课程承担培养学生基本英语素养和发展学生思维能力的任务，即学生通过英语课程掌握英语语言知识，发展英语听说读写技能，形成用英语与他人交流的能力，进一步促进思维能力的发展，为今后继续学习英语和用英语学习其他相关科学文化知识奠定基础。不过，英语作为一种交际的工具，它还是文化的重要载体。就人文性而言，英语课程承担着提高学生综合人文素养的任务，即学生通过英语课程能够开阔视野，丰富生活经历，形成跨文化意识，增强爱国主义精神，发展创新能力，形成良好的品格和正确的人生观与价值观。言而总之，大学英语教学有很强的人文性，有它特殊的教育教养作用。“所谓外语的教育教养作用，是指外语教学对学习者功利（掌握一门外语）之外的思维的训练，人格的培养，对所学外语文化与情趣的灌输，综合素质的提高。一句话，外语教学的教养作用旨在与其他课程一道培养一个和谐发展的人，一个与高度文明匹配的人。”因此，成功的大学英语教学必须将人文素质教育纳入其中，使学习者理清隐含在该语言结构中的文化知识，增强学生对文化差异的敏感性，提高其跨文化交际的能力。工具性和人文性统一的英语课程有利于为学生的终身发展奠定基础

三、人文素质教育与大学英语教学有机融合的策略

综上所述，将人文素质教育与大学英语教学有机融合是由人文素质本身的重要地位及英语学科的人文性所决定的。遗憾的是，由于功利主义等因素的影响，我国目前的大学英语教学过分强调英语的工具性而往往忽略了其人文性的重要一面。不少大学英语教师采用机械、简单的方法教学，使原本富有人性、情感、表现力和想象力的英语教学变得功利、狭隘、呆滞且低效。那么，我们在实际的大学英语教育教学工作中如何改变呢？

首先，大学英语教师要转变教育思想与教学观念，树立人文主义教育观念，积极主动地加强自身的人文素质修养。人文素质教育的开展是全方位的系统工程，教师观念的转变是实施人文素质教育的必要条件。教师要充分认识到学生是人，不是“物”，是独立的个体，有自己的思想、观念和个性等，因此教师应把学生当作一个鲜活的、具有极强可塑性的人来对待，既注重英语应用能力的培养，又关注学生作为“人”所应具备的基本素质的培养。21世纪，以培养能力和综合素质为主的现代教育正在逐渐取代以传授知识为主的传统教育。因而大学英语教师更新教师教育理念，树立人文主义教育观，对自己的大学英语教学进行整体设计和实施。为达到此目的，广大的高校英语教师也应该主动学习，不断进取，苦练内功，不断加强自身文化素质修养。只有这样，提高大学生人文素质的目标真正得以实现。

其次，大学英语教师要在课堂教学中积极探讨大学英语人文素质教学中的文化传授模式。大学英语教学文化传授的模式应遵循外语语言教学的一般规律，与教学模式相协调，按照词汇演绎、篇章分析、文学鉴赏的程序由浅入深，层层递进。在大学英语教学中，首先应对重点词汇和短语进行及时的文化知识的传授，使学生理解英语所表达的词义和词汇的语用功能；然后，在进行语篇分析时应及时导入有关英汉语言思维模式和语言结构方面的文化知识，帮助学生克服文化上的思维差异，掌握英语语言结构的特点，培养学生用英语思维和理解语篇语义的能力；文学鉴赏是在学生对语篇语义理解的基础上在更高层次对异质文化理解的进一步深化，是提高学生对外国文学作品欣赏、鉴赏和展示等综合能力的有效途径，是对外国优秀文化的内化，是最高层次的学习。

最后，广大大学英语教师要组织开展丰富多样的以人文素质教育为主导的第二课堂活动，营造良好的人文氛围，使大学生受到文化、艺术和科学的熏陶，提高文化品位，。行之有效的活动形式有：（1）英语阅读活动。推荐优秀的英文文学作品、报刊杂志、电子读物等，使学生通过阅读不仅了解有关国家的历史与文化，同时关注这些国家的最新科技文化动态，随时捕捉最新的语言文化信息。（2）英语视听活动。指导学生广泛接触当今社会提供的广播、电影、电视、网络等多种媒体，从不同角度去品尝“原汁原味”的地道英语，领悟英语的文化内涵。（3）人文社科讲座。品位高雅、通俗易懂、具有较强感染力的人文社会科学讲座能够深刻打动学生心灵，启迪学生的思维，引导学生走向人文社会科学的瑰丽殿堂。

四、结语

哈佛大学前校长Rudenstine指出：地球上最稀缺的资源是经过人文教育和创新性培训的智力资源。因此，培养和造就大批掌握高科技和现代科学管理知识，具有良好人文素质的复合型人才是21世纪中国高等教育的根本任务。作为中国高等教育的重要的组成部分，大学英语教学应充分利用其开课时间长、学生接受面广的优势，不断挖掘和发挥英语教学中的人文素质教育资源，将人文素质教育贯穿于教学过程的始终，培养学生参与体验、感悟积淀、实践创新等能力与感恩、爱人等情怀，在潜移默化中学会做人与处世，在培养学生语言技能和英语跨文化交际能力的同时，提升其精神品位，丰富其心灵世界，使教师真正做到既教书又育人。

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