介绍一个民族

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇介绍一个民族范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

介绍一个民族范文第1篇

关键词：多媒体 CAI；Authorware；WINDOWS XP

引言

计算机和网络的发展对教育领域的影响导致CAI软件的大量需求[1]。计算机网络系统的出现，导致了CBE计算机辅助教育的进一步深化，出现了网络教学、虚拟学校、交互式远程教学和柔性定制式内容和学时皆可根据学员的特定需要而变教学[2]。CAI是计算机辅助教学COMPUTER-ASSISTED-INSTRUCTION的缩写。由于CBE的日益普及，社会对CAI软件的需求开始与日俱增。CAI软件实质就是数字化了的教学内容和教学策略的有机合成体[3]。

服装专业教学在我国普及以来，各院校的服装专业以及部分其他专业的辅修课中都设有与民族服饰有关的课程，但大部分都以书本教学为主。本系统将以图文声并茂的形式全面系统的介绍云南26个少数民族的服饰，从而能创造出绘声绘色、生动逼真的教学环境和交互交流操作方式，进而大大激发学生学习的积极性和主动性，改善学习效果和学习环境，明显地提高教学质量。

一、系统功能、特点介绍

该系统采用文本、图形、音频等多种多媒体构件，以交互方式一展云南地区26个民族绚烂多姿的服饰，融教育性、趣味性于一体，图文声并茂，视听学同举。

本系统采用模块化设计，在各个主模块下又设若干个子模块，方便的屏幕菜单可使用户在各个模块间交互访问，同时又保证了系统的可维护性和扩充性。

系统基本结构如图1。

1．内容模块

此模块是系统的主要模块，其下又有三个子模块，它们是：民族子模块、服饰子模块、地区子模块。民族子模块是按民族的类别来介绍民族服饰，其下又有26个分支，代表云南地区4000人以上的26个民族，每个民族服饰的介绍又包括其文化背景介绍、特色服装材料介绍、发饰与头饰介绍、身躯衣饰介绍、肢饰介绍、附件介绍；服饰子模块是按服饰的部位来介绍独具特色的云南民族服饰，具体又分为发饰与头饰介绍、身躯衣饰介绍、肢饰介绍、附件介绍；地域子模块则是按地域分布来介绍云南民族服饰，将服饰与文化相结合。

2．索引模块

此模块通过各民族名称的拼音索引，提供快速的查询功能，使用户随意进入自己想了解的民族模块，从而使系统达到更好的交互性能。此模块通过delphi语言编程来实现。

3．返回模块

此模块提供返回前一步操作的功能。

4．前进模块

此模块提供达到下一步操作的功能。返回模块和前进模块将各个图形界面的返回和前进功能集成到程序主界面，从而使界面设计更加简洁。

5．选择模块

此模块下又提供两个功能子模块：其一为拷贝子模块，提供拷贝功能；其二为打印模块，提供打印功能。

6．帮助模块

此模块下也包括两子模块，分别为帮助子模块，关于子模块。帮助子模块提供帮助功能。关于子模块提供有关此程序的信息。

二、系统开发工具的选择

针对目前常用的三种多媒体开发工具，进行了各方面的比较，从而选择了Authorware作为系统开发的工具，见表1。

三、系统的开发环境

1．硬件配置

CPU: 酷睿 i3 2100

主板：H61

内存：金士顿 2G DDR3 1333

硬盘：西数 500GB

显卡：蓝宝石HD 6750

2．软件配置

选择WINDOWS XP 操作系统，因其具有以下优点：

（1） WINDOWS XP兼容性好，对新技术、新产品的支持良好。

（2） WINDOWS XP较之前版本有更安全，更人性化的保障。

（3） WINDOWS XP 拥有更加华丽的界面与更加丰富多彩的娱乐功能。

（4） WINDOWS XP 较之前版本有更安全，更人性化的保障。

（5） WINDOWS XP 运行速度有较大幅度提高。

四、结论

通过本系统的设计和开发，将创作出一个以交互式多媒体形式展现的详细介绍云南26个民族服饰特色的软件，此软件将从身躯衣饰、发饰和头饰、肢饰，以及服饰材料，相关文化背景等方面图文声并茂的展示中国民族服饰的风采，给人们以美的熏陶、民族文化的教育，达到民族文化传播的目的，并可作为服装课程教育的多媒体辅助教学软件，辅助教师课堂教学，提高教学质量。

参考文献

[1] 陈健.电子教材和课件的有效性及其制作程序[J].青岛大学医学院学报,2006（1）：82-83.

[2] j.维拉米尔―卡萨诺瓦等著.多媒体导论[M].科学出版社,1998

[3] j.维拉米尔―卡萨诺瓦等著.多媒体制作、计划与交付[M].科学出版社,1998

介绍一个民族范文第2篇

关键词：幼儿舞蹈；课堂教学；少数民族舞蹈；教学策略

少数民族舞蹈是由我国少数民族人民在社会发展进程中，根据其独特的传统习俗、生活习惯、文化内涵等创造的，有着悠久的历史，具有极大的传承价值。

一、营造一个良好的民族舞蹈学习氛围

在幼儿的舞蹈教学中，教师应努力营造一个轻松、愉快的课堂学习氛围，让幼儿放下自己的心理戒备，更好地参与到课堂中。教师应亲切和蔼，及时对幼儿进行引导与鼓励，让幼儿树立起学习的信心，“亲其师则信其道”，教师要走近幼儿，接触幼儿，发现学生的优点，用耐心、友善的态度对待幼儿，从而让幼儿产生心理上的依赖，让幼儿跟着老师走，从而更有利于开展少数民族舞蹈的教学课程，更有利于提高幼儿的学习效率。在少数民族舞蹈音乐的选取上，要符合幼儿的心理状态与性格特点，尽量选取感染力强的乐曲来吸引幼儿的注意力，提高幼儿的兴趣，通过极具表现力与扩张力的音乐更容易使幼儿产生好奇心，提高幼儿的主观能动性。教师可以利用各种教学方式来进行少数民族舞蹈的教学，如选用视频播放、游戏、讲故事等多种方式，能吸引幼儿的兴趣，例如，在学习蒙族舞蹈《巴依热》时，教师可以利用讲故事的方式，让幼儿了解蒙古族舞蹈的历史起源与发展，并可以通过视频播放等手段，让学生这一少数民族舞蹈有一个直观的认识，可以让学生感知与了解蒙古族舞蹈与现代舞等流行舞种的区别，让学生对少数民族有一种亲近感，从而激发起幼儿对这一少数民族舞蹈的热情，通过多种方式教学，有助于营造轻松有趣的课堂氛围，让学生在不知不觉中愉快地学会少数民族舞蹈，从而在舞蹈教学中，更好地融入少数民族舞蹈。

二、在各项教学环节中融入少数民族舞蹈

在幼儿园阶段的教育中，有着多个教学环节，教师应有创造性地将少数民族舞蹈，巧妙地融入各项教学环节中，这样的教育教学方式，有助于学生对少数民族舞蹈的全面理解与感悟，让学生在熟悉的环境下利用起少数民族舞蹈，从而促进少数民舞蹈的传承与发扬。例如，在游戏教学环节，教师可以带领幼儿一起学习少数民族舞蹈中的一些动作，在舞蹈动作的编排游戏中，让学生互相竞争与比较，模仿并练习舞蹈动作，寓教于乐，让学生在游戏中体验少数民族舞蹈文化与内涵，从而产生更大的兴趣去体验并学习少数民族舞蹈。教师可以主要在表演、知识学习、手工课等环节，融入少数民族舞蹈及相关知识。在幼儿园中的表演环节中，教师可以鼓励并引导学生自主表演所教过的少数民族舞蹈，让学生大胆尝试，在条件允许的情况下，教师应为学生提供不同民族舞蹈中，所用到的头饰以及服装等，让学生在亲身体验中，感受到少数民族舞蹈的丰富多彩以及少数民族舞蹈文化的博大精深。在几乎身临其境的表演情境中，幼儿能体会到民族舞蹈的魅力，从而激发起强大的好奇心，有效调动起幼儿的学习热情。在知识学习这一主要环节中，教师可以在幼儿对世界的认知过程中融入民族舞蹈元素，例如，教师在介绍云南这一省份时，除了介绍美丽的自然景观外，还可以介绍云南省聚居的一个少数民族——傣族，通过介绍其泼水节等丰富的民族特色节日来介绍傣族的民族风情，更重要的是引出傣族舞这一特色的民族舞蹈，教师可以向学生表演或者观看相关的舞蹈视频等，让学生对傣族舞有一个较为全面的理解与认识。通过把民族舞蹈融入到知识学习环节，让学生有一个较为深刻的印象，从而提高舞蹈教学的质量。在手工课这一环节中，教师要引导孩子们搜索并收集起多样化的少数民族服饰、乐器、民俗等照片或视频，并观看，通过教师的课前服饰材料准备，在课堂中带领学生进行少数民族服饰的简易制作，让孩子们在增强动手能力的同时，加强对少数民族风俗文化的认识与感知，在亲手制作服饰的过程中，教师应指导并帮助幼儿完成某些一些较难处理的步骤，教师在此过程中应不断鼓励孩子们，从而让孩子们树立起学习的自信心。在最终结束展示环节，教师应引导幼儿发现其中的美感，从而增强幼儿对少数民族舞蹈的学习兴趣。

三、发挥家长的引导教育作用

在幼儿的成长过程中，家庭教育也起着十分重要的作用，一个良好的家庭教育，有利于幼儿快乐健康的成长，有利于幼儿各方面能力的培养与提高。教师应加强与幼儿家长的联系与交流，从而转变家长中落后的错误的教育观念，让家长从思想上重视起对幼儿的民族舞蹈教育，从而让幼儿快乐成长。教师应加强家长与幼儿的互动，如幼儿园可以定期举办家长会等，召集起幼儿家长来和幼儿们玩游戏等，还可以举办家长与幼儿的春游等活动，在多种多样的活动开展中，可以让家长为幼儿们讲解有关少数民族舞蹈的知识，讲述中华民族大团结，让幼儿从小培养起自己的世界观，激发起对少数民族舞蹈的兴趣。另外，教师应鼓励家长带幼儿去旅游，深入了解少数民族多姿多彩的生活，了解多样化的少数民族舞蹈。教师可以号召家长加强对幼儿的家庭教育，加强对幼儿的少数民族舞蹈的教育。首先让家长了解少数民族舞蹈的内容与要求，其次，让家长意识到少数民族舞蹈对于幼儿成长的重要性，得到家长的支持与配合；最后达到学校教育和家庭教育统一的目的，从而为幼儿营造出少数民族舞蹈的多方位的学习环境，促进幼儿的全面发展。

四、结语

少数民族舞蹈需要接班人传承和发展，否则极易消失于历史的洪流之中，对于我国优秀的少数民族舞蹈文化，应给予大力的弘扬，这样才能保留传统并进一步推动发展。在幼儿的舞蹈教学中融入少数民族舞蹈，具有重要的意义与深远的影响，有利于提高幼儿的思想认知以及促进幼儿的全面发展，在教学中，教师应努力营造良好的学习氛围，并在各项教学环节中融入少数民族舞蹈，还要发挥家长的引导教育作用，从而多方面地提高幼儿舞蹈教学质量。

作者:王荔荔 单位:泉州幼儿师范高等专科学校

参考文献：

[1]张蕾.幼儿民族舞蹈与民族音乐相结合的教学探索[J].黄河之声，2013（16）.

介绍一个民族范文第3篇

关键词：民族音乐 音乐广播 听众参与

世界上任何一个民族都会珍视自己的音乐文化，极力保存和发展它。我国绚丽多彩的民族音乐经历代人民和音乐家的不断改造、加工，成为形式多样、题材广泛，风格流派独特、表演艺术精湛的表演艺术。发展民族音乐的关健实际上就是民族音乐的现代化问题。但近年来，相对于流行音乐、摇滚音乐、西方古典音乐以及主旋律音乐，中国民族音乐的处境堪忧。

音乐与广播有着密切的联系，是天然的“好兄弟”，两者融合形成的音乐广播成为满足人们精神审美需求的专业广播媒介。经过几十年的发展，近年来，各级广播电台的调频广播音乐节目作为拳头产品纷纷亮相，并占据不小的比例。音乐广播节目通过广播的物载形势，以音乐为主要传播内容，通过广播工作者，把音乐创作者的一度创作，进行再次创作，可以充分展示广播音乐的独特魅力。借助广播，音乐的传播范围、速度和覆盖范围大大增强。相关实践表明，通过办好民族音乐广播，创立一批精品民族音乐节目，能有效的传播和弘扬我国传统民族音乐，本文就此做些有益的探讨。

与发烧友音响节目中的民族音乐的介绍不同，音响节目中民乐介绍与欣赏是点缀，目的是检验其录音效果、线材设备等硬件，而专题的民乐欣赏节目民乐是主角，占主导地位，摆正它的位置，才能使民乐节目真正深入民心。社会不断进步，文化艺术领域也会不断发展变化，但是无论如何发展变化，我们都应该坚持原则，办好民族音乐广播，这对音乐广播是非常重要的。

新时期，要办好音乐广播节目，相关工作人员就应该先将华夏民族几千年的音乐文化精髓分阶段、有层次、有目的地以资料介绍和音乐欣赏、听众参与的形式介绍给听众，只有这样，才可能收到良好的效果，才会在听众心目中留下深刻印象，不会听后就忘记。

当今社会，众多媒体激烈竞争。与传统的报纸和广播相比较，电视既有声音又有图象，传播手段更为先进，表现手法更为多样。新兴网络媒体以强大快捷互动的传播方式吸引了越来越多的受众，但广播也有自己的独特优势，广播覆盖率高，随时随地可以收听。音乐是靠听觉接受的，广播的音质好，更适合收听音乐。但是，听众通过攻广播欣赏音乐，需要依靠主持人介绍作品与音乐家，引导听众领会和理解作品的内涵，信息的双向传播沟通效果差，催发了广播节目的互动需求。

要办好音乐广播节目，节目除了有主持人的介绍及音乐欣赏外，还打破传统民族音乐欣赏节目的框架。普及型的民族音乐节目应把吸引尽量多的听众去接触民乐、了解民乐，进而喜爱民乐，所以在策划时应首先考虑如何尽快吸引受众去欣赏民乐。节目可以加入听众电话环节，对每晚节目的内容进行提问，比如以民乐c d 作奖品吸引听众的参与，并且倾听他们对本节目或某乐曲的看法，从而活跃了节目气氛，加强了交流，更好地发挥了广播在推介民乐节目中的优势。

结合具体的音乐广播节目，我们首先要在节目编排上下工夫，因为是普及型的节目，节目应该注重系统性，讲究由浅入深，循序渐进，可以先介绍一些大家耳熟能详的作品，介绍作品的作者以及作者写作的背景、内涵、小故事，以多种方式让听众了解作品。

其次，要以化整为零的方法逐步介绍民族音乐常识。我们可以把节目分为音乐家专题、乐器专题、题材专题、地域专题、门类专题等，音乐家方面通过介绍作者的生平、作品、风格等，让听众对其有详细的了解，乐器方面每次介绍不同的乐器，如琵琶、古琴、古筝，特别是古乐器埙、编钟等，介绍它们的形状、音色、来源、表现力，并让听众欣赏这种乐器演奏的作品，另外还对不同地域、不同表现手法、不同题材的民间音乐分门别类地介绍，让听众多角度接触民乐、全方位了解民乐知识，

三是以多种形式吸引听众的兴趣。邀请听众上节目，对喜欢演奏民乐的朋友进行采访，让他们谈谈体会，都可以活跃节目气氛，每次节目最后几分钟对听众进行提问，看看他们对本次节目的理解、听听他们对节目的意见，送出民乐c d等作为奖品，类似的互动都可以让听众更踊跃地参与到节目中来，策划好民乐节目的广播，不仅仅是单纯的我播你听，更重要的是让节目活跃起来，吸引和培养更多的喜爱民族音乐的听众，而听众队伍的壮大又可以促进民乐节目向更高层次发展。

四是织极联系企业厂商和广告客户争取他们的支持，联办节目和举行一些户外直播活动，如民歌演唱比赛，民乐演奏比赛等，这样即可搞活了节目，吸引更多的听众参与，又为商家和产品做好了宣传，达到双赢的目的。

最后，要做好音乐广播节目，主持人要不断加强自身的音乐修养。在做节目时，主持人要翻看大量音乐资料，经常听音乐会和相关的c d 唱片，与爱好民乐的听众交流，务求让自己深入了解民族音乐的精髓，只有主持人素质的不断提升，才能让听众感到有说服力

新时期的音乐广播，不仅会因其特殊的传播方式强化了民族音乐的传播效果而继续生存和发展，而且将随着新世纪人类文化发展的积极趋向，彼此促进、互相协调，使人们通过这一特别的方式，移情、交流、共鸣。我们要坚持原则，努力创新，办好民族音乐广播节目。广播工作是一项比较单调的重复性高的工作，我们要心怀听众，精心准备好每一期节目，力求节目完美，达到每一次节目对听众来说都是一次聆听音乐的享受，在本职工作上，为发展和弘扬我国优秀传统音乐多做贡献。

参考文献：

[1] 周青青. 中国民间音乐概论[m] 北京：人民音乐出版社出版，2003.

[2] 肖常纬. 中国民族音乐概述[m] 成都：西南师范大学出版社，1999.

[3] 汪毓和. 中国近现代音乐史[m] 北京：人民音乐出版社出版，2007.

介绍一个民族范文第4篇

关于草原的导游词范例

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为绿色净土“。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客着称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着赛、赛白努“(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上手扒肉”，同时，还会向您献上哈达“，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶:主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在北地“，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的天似穹庐，笼盖四野”中的穹庐“就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造:牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上乌尼“(椽子)片。而后在哈纳”和乌尼“片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的勒勒车”就是蒙古人一个移动的家“。

勒勒车吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。那达慕“蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说祭敖包”。敖包“，蒙古语的音译，意思是堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即:血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的敖包相会“吧。不过，现在的祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

介绍一个民族范文第5篇

关键词:“基础”课;教学实效性;主题教师博客

博客（Blog）指一种特别的个人网络内容形式，内容按照时间顺序排列，并且由所有者不断更新。博客是个人性和公共性的结合体，其精髓不是主要表达个人思想，也不是主要记录个人日常经历，而是以个人的视角，以整个互联网为视野，精选和记录自己在互联网上看到的精彩内容，使其具有更高的共享价值。[1]博客作为一种新兴的、成长迅速的网络技术应用形态，具有简便、灵活、时序记录、自由交流等特点，受到了广大网民尤其是大学生网民的青睐。大学生广泛利用博客学习交流、展示自我、记录人生，从被动的信息受众、读者，变成了主动的信息传播者和生产者，博客文化正越来越深刻地融入大学生的学习生活。博客的交互特征使教育者和被教育者之间完全平等，双方思想的交流更加真实和直接。“基础”课教师的博客提供了一个教师与学生分享思想和知识的平台，拓展了“基础”课教育的时空，可实现网上德育和网下德育的无缝对接和有机融合。“基础”课教师主题博客是根据该课程的教学目的，结合大一学生学习生活的需要，确定博客主题的。主题博客与课程内容紧密结合又互为补充，集中了“基础”课教师的团队力量，打造集主题性、教育性、知识性、趣味性于一体的精品博客。去年，青海大学学院结合“基础”课教学，在校园网建立了六大主题的教师博客，通过一年的运行，为学生逐渐接纳和认可。

1主题博客的确立及依据

在遵循课程教学目的的宗旨下，结合学生的心理需要、学习生活需要，我们设计了“新生家园”“友谊与爱情，学习与生活”“择业就业指导”“民族宗教与民族文化”“形势与政策”“心理访谈，心灵港湾”六大主题。每一个主题下设置多个栏目版块，除了要求各主题博客统一设置“博主介绍”栏目外，其他栏目的设置依据主题的需要、发挥博主的创造性而定。“博主介绍”栏目主要向学生介绍博主的基本情况，提高博主的亲和力，便于学生与博主沟通。

1.1“新生家园”主题博客

主要针对大学新生环境适应、目标确立问题而建立。走进大学，环境的改变，社会角色的改变，使大学新生在学习和生活等方面存在诸多问题，迫切需要课外的思想交流和心理支持。“新生家园”主题博客主要由六个栏目版块组成：“博主介绍”“交流空间”“新生天地”“理想与展望”“毕业生留言”和“推荐阅读”。交流空间：对新生提出的问题解惑答疑、互动交流。比如：如何理财，如何合理规划时间，大学四年生活如何规划等，帮助学生尽快转变角色，适应新环境。新生天地：主要收录了学生的读书笔记（读书笔记是基础课教师布置给学生的平时作业，也是平时成绩的依据之一）中的点滴思考和心得内容，以及学生们收集或自拍的文字、图片、视频等。理想与展望：目的是新环境树立新目标，激发同学们对未来生活的向往，追求积极有为的大学生活。毕业生留言：专为即将毕业的同学开设的，同时也欢迎大二、大三的同学加入。通过谈个人体验，给师弟师妹们一些借鉴，帮助他们找到适合的学习方法及其他方面的经验，早日走出学习、生活的迷茫区。推荐阅读：推荐美文、具有正能量的博文及名人对待生活、爱情的哲理文字，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。

1.2“友谊与爱情、学习与生活”主题博客

人生是在交往中度过的，交往是人类社会特定的社会现象。马克思曾经说过：“社会———不管其形式如何———究竟是什么呢？是人们交互作用的产物。”[2]可以说，交往普遍地、历史地存在于人类的社会生活中，而人生的每一个阶段必然与一定的人际关系相联系。大学阶段是一个关注交往、渴望友谊的时期，通过人际交往结成一定的人际关系，是大学生适应社会生活、担当社会角色、培养健全人格的基本途径。友谊有时会发展成爱情，但健康的大学生活中友谊应该成为主旋律，树立正确的恋爱观，培养健康人格。大学生的主要任务仍然是学习，但是大学学习有别于中学学习，是自主学习、创新学习、全面学习、终身学习。“友谊与爱情，学习与生活”主题博客设置有“博主介绍”“我的图片”“名人名言”“学习与生活”“评论、留言和提问”五个栏目。我的图片：上传博主自拍的人物活动和自然风光图片，激发学生热爱自然、热爱祖国、热爱生活的情操，懂得生活的意义和价值。名人名言：通过摘录名人的爱情故事、名人对友谊和爱情的阐述和哲理性文字，引导学生树立友谊爱情的正确态度。学习与生活：介绍一些好的学习方法，提供一些成才案例，介绍一些生活常识和技巧，培养学生学习生活的良好状态。评论、留言和提问：博主对学生的评论、留言和提问进行回应，互动交流。

1.3“择业就业指导”主题博客

根据一年级学生的特点，应唤起他们对职业的向往意识，预先规划职业生涯，尽快找到人生定位和奋斗目标，树立正确的价值观和择业观。“大学生择业、就业”主题教师博客设置“博主介绍”“相关法律法规”“职业能力培养”“咨询空间”“国家就业政策”五个栏目。相关法律法规：旨在指导学生了解择业就业相关的法律法规。国家就业政策：帮助大学生了解最新的国家就业政策。职业能力培养：通过案例分析，帮助他们预防可能会遇到的类似问题。咨询空间：针对学生对于择业、就业中困惑的问题进行咨询交流。

1.4“形势与政策”主题博客

当代大学生的政治社会化是整个社会成员政治社会化工程的重要组成部分。大学生政治社会化的过程也就是大学生与社会的互动过程,即为国家的要求和大学生自主接受性的统一过程。[3]大学阶段是进入社会的准备期，社会化是社会接纳其作为合格成员的必要素质。[4]通过博客这种学生愿意接受的途径，引导他们关注社会，树立主人翁思想，履行好自己的职责，为将来融入社会做好准备。“形势与政策”主题教师博客设有“博主介绍”“我的图片”“交流空间”“国际焦点”“国内新闻”“省内焦点”“校内新闻“”来稿选登”九个栏目。我的图片：精彩图片，介绍祖国的大好河山、村容村貌、改革成果等，使“形势与政策”主题以更加直观的效果展现在学生的面前。交流空间：学生就社会重大问题、身边问题等发表见解，并与博主交流沟通。国际焦点、国内新闻、省内新闻、校内新闻四大栏目选取了国际国内、省内校内发生的重大事件集中供学生浏览，成为组成“形势与政策”主题教师博客的核心栏目。来稿选登：选取青海大学各院系学生中的优秀作品进行刊登。

1.5“民族宗教与民族文化”主题博客

让大学生了解祖国的宗教文化，继而产生眷恋热爱之情，也是思想政治教育的有效方式之一。宗教、文化对人的思想影响是潜移默化的，特别是少数民族，他们对本民族的宗教和文化有着特殊的感情，对少数民族大学生的思想政治教育中不能忽视宗教和文化的影响作用。宗教、文化中除了积极的因素，也存在消极、落后的成分，需要分析与引导。“民族宗教与民族文化”主题博客主要设有“博主介绍”“青海历史文化”“交流空间”“知识点滴”“宗教”和“幽默”六个栏目。青海历史文化：主要介绍青海的历史文化。青海幅员辽阔，自古以来就是多民族聚居的地区，在漫长的历史岁月中，各民族文化相互融合、相互影响、相互依存，共同构筑起青海多民族文化包容共进的辉煌历史，凸显了多元文化地域特色的人文内涵和精神魅力。交流空间：对有关民族宗教文化的提问解惑答疑，互动交流。知识点滴：主要是介绍一些与青海相关的方言、风俗习惯等。宗教：主要是介绍了青海的宗教情况。幽默：为了增加主题博客的可读性和趣味性，特开设了与青海相关的幽默笑话和视频。

1.6“心灵港湾、心理访谈”主题博客

心理健康教育是进行思想政治教育的基础，不健康的心理会阻碍学生的发展。大学生心理问题主要表现在环境适应、人际关系、情绪控制、学业和就业压力等。“心灵港湾、心理访谈”教师博客分为“博主介绍”“新生寄语”“情绪调节”“人际交往心理”“学习心理”“心理问题案例分析“”心理在线”七个版块。“新生寄语”旨在指导大学新生适应大学生活；“情绪调节”“人际交往心理”“学习心理”三个版块的设置目的在于帮助大学生分析和习得生活当中遇见的有关情绪情感、交友恋爱、学习问题的常识和技巧；“心理问题案例分析”版块是通过与学生们分析、讨论案例中出现的问题，帮助他们预防自身可能会遇到的类似问题；“心理在线”是解答学生提问，进行在线交流的空间。

2主题博客的开展效果

主题博客边运行边完善，栏目设置越来越全面，内容也更加丰富。通过对参与、访问过教师主题博客的学生调查表明：（1）52%的学生认为教师博客能让学生获取更多的学习资源；（2）50%的学生认为教师博客缓解了学生的学习压力，增加了与老师、同学深入交流的机会；（3）27%的学生认为教师博客使自身的心理困惑得到了专业老师的指导；（4）73%的学生认为教师博客成为帮助学生学习的工具；（5）34%的学生认为教师博客使学生了解民族文化，加深了对尊重民族风俗的认识；（6）30%的学生认为教师博客帮助学生尽快适应校园环境，融入学生群体之中；（7）52%的学生认为教师博客帮助学生树立正确的择业观，做出了相应的职业规划；（8）52%的学生认为教师博客让学生了解国内外形势、政策，拓宽了知识面。

3结语

教师主题博客借助网络这个被学生喜闻乐见的方式，建立起师生交流的平台，延伸了“基础”课教学教育的时空，具有积极意义。但这毕竟只是个探索，这项工作有待于继续改进和完善，我们将继续努力尝试。

作者:许彩萍 单位:青海大学学院

参考文献

[1]王荣发.网上德育[M].上海:华南理工大学出版社,2009:64.

[2]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1972:320.