山的诗句

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇山的诗句范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

山的诗句范文第1篇

水是眼波横，山是眉峰聚。出自王观的《卜算子·送鲍浩然之浙东》。原文：水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。

赏析：

朽言化作神奇，始称作手。词人丢开眼如秋水，眉如春山的俗套譬喻，直说水是眼波横转，山是眉峰聚，快人快语，便觉清新可喜。藉此轻快的一笔，那友人所住的江南山水，也零点个成了美人儿的俏眉眼，活灵活现、盈盈动人了。顺此笔势而下，那词客的两大愁事----送春、送友、也全没了往常的缠绵徘徊，变得做来轻轻巧巧，全不费力。送春也没什么愁，江南还留得一段春；送人也用不上悲，友人还兴许赶得上春。不如叮咛一声千万和春住吧。你的幸运，也是我的欣慰。

（来源：文章屋网 ）

山的诗句范文第2篇

三山聚义出自水浒传是指桃花山、二龙山、白虎山，二龙山山寨主本为邓龙。《水浒传》第五十七回“三山聚义打青州。

杨志在黄泥冈被劫了生辰纲，走到曹正的酒店吃酒无钱付账，正要离开时，却遇上了曹正，二人斗了二十来个回合，曹正便落败，一阵倾谈后二人和解。

（来源：文章屋网 ）

山的诗句范文第3篇

1、是电视剧《妈祖》。由中央电视台、北京网连八方文化传媒有限公司联合出品，路奇执导，曾有情、水能沉编剧，刘涛、严屹宽、刘德凯等主演的一部反映海上女神妈祖生平事迹的神话励志剧。2013年12月，《妈祖》获得第29届中国电视剧飞天奖长篇电视剧二等奖。

2、“《妈祖》是一部反映妈祖生平事迹的神话励志剧，以广泛流传的30多个妈祖民间传说为素材，力求还原一个 可敬、可亲、可爱的圣贤妈祖形象，展示博大精深的妈祖文化，传扬以妈祖文化为代表的东方海洋文化。同时说明了台湾和福建的文化关系。”

（来源：文章屋网 ）

山的诗句范文第4篇

善意取得制度的源起之所以不能像诸多的民事制度那样，追溯到罗马法，而是以日耳曼法的法律原则为契机演绎起来，

在罗马法上，尚不承认善意取得制度。而是奉行“任何人不得将大于其所有的权利让与他人”的原则，侧重对所有权人的保护，即使受让人为善意，所有人也得对其主张所有物返还请求权。但应予注意的是，罗马法并非完全无视受让人的利益，而是规定善意受让人得主张时效取得，而且其取得时效期间较短，仅为一年。日耳曼法与罗马法有所不同，它基于“以手护手”观念，采纳“所有人任意让他人占有其物的，只能请求该他人返还”的原则，侧重对受让人利益的保护。一旦权利人将自己的财产让与给他人占有的，只能向占有人请求返还占有物，如占有人将财产移转给第三人时，权利人不得向第三人主张所有物返还请求权，而只能向转让人请求赔偿损失。一般认为，善意取得制度就是近代以来以日耳曼法的这一制度设计为基础，又吸纳了罗马法上取得时效制度中的善意要件，从而得以产生发展起来的。

二、票据权利善意取得制度概说

票据权利的善意取得，又称票据的善意取得，他是票据法中规定的票据权利原始取得的重要方式。所谓票据权利的善意取得，是指依票据法规定的转让，善意且无重大过失地从无票据处分权人处取得票据，即取得票据权利的制度。

在商品中，票据以其独特的支付、汇兑、信用等功能，发挥着极其重要的作用。票据立法的宗旨，在于促进票据流通，保护交易安全。如果在其一交易环节中发生了票据转让是由无处分权人所为的情况，在票据上原真实权利人与受让票据的善意持票人的利益对应上，票据法明确规定保护善意持票人的利益，而牺牲真实权利人的利益。日本学者长谷川雄一认为善意取得是对于取得者对转让人为权利人这样一种信赖的保护的制度，从而治愈了其前手无权利的瑕疵。

有关善意取得，主要有以下几种立法例：

1. 确定权利说。《日内瓦统一汇票本票法》第16条2款规定：“汇票持有者因任何原因失去汇票时，其已依前项规定对该汇票证明其权利之执票人，无放弃此项汇票之责任，但其取得汇票有而已或者重大过失者，不存在此限。”通过发现，在此规定上并未出现“善意取得票据权利”的字样，而是通过对持票人恶意及重大过失的判断来认定票据丧失者的票据返换请求权的有无。

2. 反面解释说。我国大陆和地区的票据法上的“反面解释”模式规定：以恶意或重大过失取得票据的，不享有票据权利（我国《票据法》见于第12条），反过来就是“善意且无重大过失取得票据的，即享有票据权利。

3．正当持票人说。英美票据法强调正当持票人制度，它也强调持票人的善意（good faith）。但是正当持票人制度的内涵和外延都比善意取得制度大得多，正当持票人的权利也不仅只是票据权利，还包括不受某些抗辩的权利（见于《美国统一商法典》第3—305条）。不过，票据的善意取得者只要支付了对价，他在英美票据法看来就是正当持票人。

一般来讲，前两种立法是比较典型的票据善意取得制度。实际上，二者在构成上也无重大差异，只不过在行文上强调不同的侧重点。

三、票据权利善意取得的构成要件

票据权利善意取得的构成要件，是指在判定票据权利是否为善意取得时必须具备的法定要件。

山的诗句范文第5篇

构图亦称章法、布局，是山水画创作中重要的一个环节。它是决定一张山水画的好与坏的先决条件。就如同一座建筑物，其骨架不合理，外表装饰与装修再华丽、再讲究，它也不会坚固实用的。晋代顾恺之在《画评》中提出“置陈布势”，南齐谢赫在“六法”中提出“经营位置”，说的都是构图。众多所谓的画家之所以出不了精品，原因正在不善于“经营位置”。

（云阳山居图240CMX96CM）

陈励忠山水画与众不同，多为巨幅、长卷，尤其擅长八尺、丈二的大手笔，画面气势恢宏，大气霸道，傲骨尽显，其构图的难度系数较一般国画不知要大得多。但陈励忠勇于挑战，他的山水画不仅独树一帜，精彩粉呈，而且视觉效果上佳，艺术感染力强，一个重要的原因，得益于构图上的深思熟虑，百般推敲，即善于“布局”和“布势”。考察其布局构图，主要有以下几个特点：

通景构图。陈励忠山水画喜欢采用全景式构图，其画面所反映的往往是大场景，如大山川，大瀑布，往往山、水、天、地、云、雾、房舍、人物兼具，这是营造“万千气象，尽现眼底”氛围的前提。故陈励忠的山水画，全幅画满，场面辽阔，蔚为壮观。重点突出的则重写之，但又能注重适当留白，虽然布局满幅，但浓淡、疏密、主宾之关系处理得恰到好处，使画作显得沉厚、凝重。

散点透视。为追求长卷式山水画的黄金视觉效果，陈励忠丰富发展“三远法”，采用散点透视进行布局。散点透视又称动点透视，即不受空间和视线限制，不固定在某一位置观察景物，视点上下、左右、远近随时变化，所以陈励忠在长卷式山水画中，将仰视、俯视、平视、远观、近取完美地结合在一起，表现出“咫尺千里”的辽阔境界。

分段布置。仔细考察陈励忠的山水画，通常将画面由左向右或自上而下进行分段布置，或是两段（板块），或是三段（板块），段与段之间、板块与板块之间，用云雾、流水、小桥自然过渡。按主宾关系，每个板块均有景物，则总体构成一幅景观完整、气韵贯通的山水画。这种或横、或斜的板块摆布，具有方形的一些视觉效果，同时有集中、融洽、活泼、稳健等视觉上的形式感受，运动感中隐藏着安定与平衡作用。由于几何形状在数学中的意义，使得在绘画上有简明、大块、易于形体组织等作用，所以陈励忠在画面的结构上较多地应用。

取势造势。不同的景物有不同的势：尖峭的山峰有向上之势，飞流的瀑布有向下之势，弯曲的河流有迂回蜿蜒之势，飘浮的白云有流动之势，平坡、沙漠有横平之势……陈励忠善于把握住山水画所要表现的势。一幅画中，要表现的景物很多，每个景物的取势也多种多样，陈励忠构图时，能将所绘物象的各种势联系起来，形成统一的大势。

（青山不老水长流240CMX96CM）

虚实相生。虚是模糊不清，实是清晰明确，两者是相对的。目前市场上流通的山水画面的物象过实，导致画面呆板，无生气，有的则又过虚，显得空洞无物，陈励忠巧妙地把握虚实关系，虚中有实，实在有虚，过实应以虚破之，过虚则以实破之。所以，陈励忠在画面往往山重水复，层峦叠幛，以积墨反复递加，追求厚实凝重的效果，但厚实中又有空灵，景实而意虚，他惯用流水、云雾、烟霞等物象来体现。诚如清笪重光所说：“虚实相生，无画处皆成妙境。”