题破山寺后禅院常建

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题破山寺后禅院常建范文第1篇

一个幽字一条路是的成语是曲径通幽。曲是弯曲的意思；径是小路的意思；曲径通幽是指深远僻静之处，弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。出自题破山寺后禅院中的曲径通幽处，禅房花木深。

题破山寺后禅院是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选唐诗三百首。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

（来源：文章屋网 ）

题破山寺后禅院常建范文第2篇

对应的褒义词有：

1、鸦雀无声：连乌鸦麻雀的声音都没有，形容非常安静。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷四：“公曰：‘鸦去无声，又何言闻？’”

2、万籁俱静：一切声音都没有了。形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有。

出处：唐·常建《题破山寺后禅院》诗：“万赖此俱寂，但余钟磬音。”

3、狗吠不惊：狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。

题破山寺后禅院常建范文第3篇

陶渊明的诗作主要以田园生活为主题，代表作有《归园田居》五首、《饮酒》、《归去来兮辞》等，其中诗句“采菊东篱下，悠然见南山”是脍炙人口、千古流传的田园诗佳句。

谢灵运代表作有《石壁精舍还湖中作》、《登池上楼》、《初去郡》等。

2、唐朝时期的山水田园派诗人众多，有王维、孟浩然、柳宗元、常建等。

王维，唐代诗人，被称为“诗佛”，宋代苏轼评价王维的田园诗是“诗中有画，画中有诗”。他的诗歌主要描写田园隐逸生活和自然风光，代表作有《鸟鸣涧》、《积雨辋川庄作》、《山居秋暝》、《鹿柴》等。

孟浩然，是唐代第一个大量写作山水田园诗的诗人。他的诗歌以山水诗居多，如《宿建德江》、《临洞庭湖赠张丞相》、《江上思归》等。他的田园诗主要是写隐居生活的高雅情怀和闲情逸致。如《过故人庄》、《游精思观回王白云在后》等。

柳宗元的山水田园诗，善于表现孤峭高洁的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在艺术上很有特色，如《溪居》《江雪》。

常建，诗作以田园、山水为主要题材，风格接近王、孟一派，代表作有《题破山寺后禅院》，著名诗句“曲径通幽处，禅房花木深”。

3、两宋时期著名的山水田园诗派诗人主要是杨万里和范成大。

杨万里对自然景物有着特别的敏感，独具眼光和心胸，观察细致，领会深刻，描写别有生趣，蕴含哲理。代表作有《过松源晨炊漆公店》、《暮行田间》等。

题破山寺后禅院常建范文第4篇

王维诗的美感，用一个词来概括，就是“空灵”。

“空灵”的文化内涵。是禅宗的“悟”。

禅宗主张在普通的、日常的、富有生命的感性现象中，特别是在大自然的景象中，去领悟那永恒的宇宙本体。这就是禅宗的悟。一旦有了这种领悟和体验，就会得到一种喜悦。这种禅悟和禅悦，表现在诗歌中，形成一种特殊的美，就是空灵。

《五灯会元》记载了天柱崇惠禅师和门徒的对话。门徒问：“如何是禅人当下境界?”禅师回答：“万古长空，一朝风月。”这是很有名的两句话。“万古长空”，象征着天地的悠悠，这是无限，是永恒。“一朝风月”，则显出宇宙的生机，大化的流行，这是当下，是瞬间。禅宗就是要人们从现实世界当下的生机去悟那宇宙的无限和永恒。因为只有通过“一朝风月”。才能悟到“万古长空”。反过来，只有领悟到“万古长空”，才能真正珍惜和享受“一朝风月”的美。这就是禅宗的“悟”。禅宗的“悟”就是一种瞬间永恒的形而上的体验。

王维的诗，最充分地体现了禅宗这种“悟”的意蕴。

下面我们看王维的几首诗，这些诗都非常有名。第一首《鹿柴》：

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

这一首写的是空山密林中傍晚时分的瞬间感受。“空山不见人”，这是“空”。这时传来了人声，有人声而不见人，似有还无，更显出“空”。只有落日余晖，照在苔藓之上。但这个景色也是暂时的，它将消失在永恒的空寂之中。

第二首《辛夷坞》：

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人。纷纷开且落。

这一首写一个无人的境界，在空寂的山中，只有猩红色的木兰花在自开自落。木兰花是“色”，是“有”，而整个环境是“空”，是“无”。

第三首《鸟鸣涧》：

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

这一首也是写一个静夜山空的境界。桂花飘落，着地无声。这个世界实在太静了，月亮出来，竟然使山中的鸟儿受惊，发出鸣叫声。

王维的这几首诗，都呈现出一个色彩明丽而又幽深清远的意象世界，而在这个意象世界中，又传达了诗人对于无限和永恒的宇宙本体的体验。这就是“空灵”。

在唐代诗人中，创造出“空灵”的诗歌的不仅是王维。常建、韦应物、柳宗元等人的一些为人传诵的诗句也属于“空灵”的范畴。如常建的《题破山寺后禅院》：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万赖此都寂，但余钟磬音。

在初日映照之下，古寺、曲径、花木、山光、飞鸟、深潭，还有时时传来的钟磬声，一切都那么清净、明媚，生机盎然，同时又是那么静谧、幽深，最后心与境都归于空寂。这是一个在瞬间感受永恒的美的世界。

题破山寺后禅院常建范文第5篇

——题记

书是明灯，为我们指引前进的方向；书是船舶，载着我们遨游知识的海洋；书是教鞭，鞭策着我们向目标前进；书是老师，引领我们徜徉在智慧的学堂。

从我捧起第一本书，就被那书中所蕴含的哲理、深邃的思想，流溢的激情所感染了。从此，我便抑制不住读书的渴望，就像那雄鹰渴望在蓝天展翅飞翔，就像那小草渴望受到甘露的滋润与哺育。于是，我便尽情的徜徉在知识的海洋。

书的力量是无形的，但没有一种力量比书更强大。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的《行路难》使我们学会在遇到困难挫折时树立奋斗的信心和勇气，“落红不是无情物，化作春泥更护花”让我们懂得怜惜逝去的灵魂，感受新生命的底蕴，尽享生命的真谛。走在幽静的小路上，我们不觉就想起了常建《题破山寺后禅院》中的“曲径通幽处，禅房花木深”。当我们远在他乡思念亲人时，耳边不由自主的就回荡着王湾“乡书何处达？归雁洛阳边”的幽幽叹息。

书中的知识是多么渊博，是多么的不可估量。古今中外，多少文人墨客踏上了知识的旅途，从而在充满阳光的人生道路上享受知识的熏陶；又有多少壮志青年举起知识的笔墨，尽情挥洒出自己的雄心壮志与远大抱负。正是因为有了书本，我们才懂得用审美的眼光去看待生活；正是因为有了书本，我们才无比强大！

英国作家毛姆曾这样写道：“如果你在图书馆待上一天，不管这座图书馆有多小，当你面对着人类积累下来的无穷智慧，你的心中只会满怀敬畏，甚至会夹杂着淡淡悲哀。想想看吧，有多少美妙的故事你从未听过；有多少对重大问题的探求，你永远不会去思考你无法分享；有多少人付出了艰辛的劳动为你服务，而你却不会去收获劳动成果。”

这些话就告诉了我们，读书是多么的重要。只有读书才能使我们增长知识、陶冶情操，寻求万物智慧的精华，从而使自己变得富有智慧。

我从不苛求自己读多少本书，掌握多少知识，但每当闲暇无事时我总会拿起一本书静静地阅读。每当我的眼睛扫过每一个字眼，我都会情不自禁的感叹作者那优美细腻的文笔，体会那如行云流水的笔风。哦，这一定是读书带给他们的！

人的一生短暂且匆匆，我们为何不用读书来点亮呢？爱书的人将阅读看作是一种惬意的享受，因此在不知不觉中得到知识，而爱书的人又因得到了知识而倍加喜爱读书。

“问渠那得清如许？为有源头活水来。”学无止境，就看我们将怎样去看待人生的绚丽画卷，怎样去品味世间的诗情画意。