前赤壁赋教案

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前赤壁赋教案范文第1篇

关键词： 中职语文教学 教改环境 困境 反思

中职语文课程教学改革推行已经多年，大家认识到：名师或优质教学归功于某种特殊的教学法。实则任何一种教学法，在某些情况下都可以达到良好的效果；但在另一些情况下，则或达到不良的效果。笔者以我校中职语文教师实际教学情况为例，分析讨论当前中职语文教学的困境与应对之道。

一、当下师生关系

在当前物质至上、功利主义的大环境下，怎么进行优质中职语文教学呢？成功的教学，学生有一半以上的功劳，因为当学习者愿意打开耳朵听、愿意敞开胸襟接受时才会知道老师讲得不难听，教学双方才能达到良性互动，“学生为主、教师为辅”就是这个道理。

现在的中职学校教师面对的挑战中，包括：发现自己和一群缺乏学习动机的学生在一起。学生进入教室后，书包始终背在身上，桌面却没有任何纸笔、书本；在教室内讲话，随意走动；借故上厕所，实际出去过烟瘾……这些对任何一位教师而言，都是亟待克服的挑战。面对学习态度消极的学生，经常需要教师投入更多的时间，规范他们在教室的行为。

二、当前中职青年教师面临的课堂教学困境

（一）授课当中缺乏教学特色。

以我校语文课堂教学为例，参看教师的教案，多数教师还在采取传统的三段式的教学方法：介绍作者—疏通段落大意—分析文章，那么我们从学生的反应中看到什么了呢？懒散的表情，暗淡的目光，有一搭没一搭地讨论……教学鲜见令人“惊艳”之作。又或者课堂流于浮华，比如一些优质课或示范课，课堂热闹有加，师生互动频繁，教学活动似乎非常精彩，然而，繁华的背后似乎缺少实质的内容。

（二）教学设计中缺乏创新。

1.完全雷同的教学结构

通过听我校的语文教师的课发现，比如同样是教授《我与地坛》，前10分钟内，都是以史铁生的人生经历为导入，然后带出全篇文段结构及写作技巧；在教授应用文类型的课程时，都是先说明应用文的标准格式，然后按照板书指导学生试写应用文，没有创造适合的教学情境引起学生的学习兴趣，学生学完还是不明白这类型的应用文对自己有何用处。教授口语交际课，都是只从教师的角度出发，设置相关导学案的问题，希冀提高学生讨论、互动、锻炼口语交际能力，但课堂上往往只有冷场。

2.全然相同的延伸阅读

比如几位青年教师在教授《沁园春·长沙》一课时，都不约而同地以《沁园春·雪》作为延伸阅读，而没有思考所选择的延伸阅读材料对学生能否起到拓宽知识面的作用。

（三）缺乏必要的教学辅具。

教师当中，经常使用教学辅具的不到三分之一，当下多媒体辅助设备的大范围使用，让教师往往忽略自己制作和选择教学辅具的重要性。

三、如何给予青年教师课堂教学上的扶持和指导

从以上课堂教学存在的情况来看，当前中职语文教师的知识背景，或缺少旁征博引、融会贯通、神来之笔，无法令学生豁然受益。在教学中，如何举证补充，如何阐述诠释，都略显拖泥带水。因此在青年教师教学时首先要做到以下几点：

（一）应对所教授课文内容相当熟悉，方能游刃有余。

中职学生学习主动性虽然不足，但并非都语文素养低下。教师专业化水准不足，本身对课文内容不熟悉，依赖于网上下载的教案，而对教学内容没有任何透彻研究，学生是很容易看出破绽，进而不信任这位教师的。

（二）旁征博引，课堂上灵活应变。

在《促织》一课的听课当中，授课的某教师本想作为知识的拓展内容，提到：蒲松龄的《聊斋志异》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》内容上有类似之处。学生听后很感兴趣，多问了一句：“老师可否举一个《阅微草堂笔记》的例子？”结果教师自身对《阅微草堂笔记》不够了解，一时无法回答学生的问题，在慌张之下又没有针对学生问题进行合理解释，导致课堂上出现冷场。

（三）多学科内容的整合，使教学得以大开大合。

以古诗为例，由于物理现象是普遍存在于大自然，因此，古诗文中不免出现一些物理现象。具体而言，其中包括最常见的光现象、声现象，与经典力学、运动学有着密不可分的联系。如《石钟山记》关于声音的考证即为一例。中职语文教师通过广泛课余学习，提升教学水平，或者通过学科的整合，使自己的讲授生动有趣。在当前多元化、全球化下，需要多样化人才，不应限制于框架中。教师对教材教法如能挥洒自如，既不离题，又适度补充，强化学习动机，激发学习兴趣，开阔视野，那么每堂课就好比聆听一首隽永、完整的篇章。

（四）既能博大又能高、知识面广阔且具深度。

语文教材的内容极为丰富，古往今来，无所不包。语文课本许多内容，尤其古诗文部分，涉及天文地理方面的知识，比如苏轼《赤壁赋》一文中：“壬戌之秋，七月既望，……少焉月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中一句“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”中的“斗”、“牛”指的是什么？而当月亮徘徊于斗牛之间时，为什么是“七月既望”的天气？这些问题，授课的教师如果对天文知识有相当的认识，就可以将不易理解的课文化难为易，让学生彻底明白。还能结合古人关于“节气”的常识，开展丰富多彩的语文综合实践活动，这些都是课堂当中可以延伸且灵活教授的内容，也更容易引起学生的兴趣。又比如，苏轼所指的“赤壁”，今天所属何地？前人对“赤壁”一地的考证、说法又是如何？可以让学生通过网络查找相关知识，主动参与课堂教学。只有教师对所教授的课文有相当程度的了解，才能讲解自如，才可以赢得学生的衷心爱戴。

中职语文教师虽然愿意奉行自己的教育理念，以“传道、授业、解惑”作为终身职业，但如果因为自身专业化程度不足而背离“学高为师”，就无法持续地进行专业进修与发展，也无法肩负“传承与创新”的教育使命，这是值得我们深刻反思的问题。

参考文献：

[1]秦虹.职业教育课程改革理念与实施策略研究[J].职教论坛，2005（36）：07.

[2]郑成生.浅谈中职学校青年教师如何上好课[J].中等职业教育，2010（08）：14-15.

前赤壁赋教案范文第2篇

关键词：文本； 教学； 功用；

文本在教学中的功用是什么？自己觉得辨明它是一件很有意义的事，所以在此不揣浅陋，谈谈个人的浅见。

一.文本是课程目标的达成之本

选入教材的文本，都是用一定的标准“筛”过的。这个“筛子”，就是课程标准。文本不光须本身文质兼美，还须承担一定的义务，它们是课程标准的终极执行者，离开了文本，课程标准就成了空中楼阁。如果说，课程体系是一个复杂的生态系统，那么，每个文本就是这个系统中的一山一石，一草一木，它们合则成为一个有机的生态链，分则显示着各自的个性和使命。文本与课程标准既血肉相连又两相呼应。

比如，高中语文课程标准要求：语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度……

这是我们语文课程的“育人”目标。但是语文学科“育人”标准规制宏大，内涵丰富，涉及到民族精神的培育，民族文化的认同，个人美德的养成，社会价值的追求等等，如此宏大的目标如何落实，最有效的方法自然是任务分解，分解到一册册书，分解到一个个单元，分解到一个个独立的文本。比如中华民族顾全大局、居安思危、诚信无欺、自奉节俭的美德如何培养，文本中安排了“传统美德”这样一个主题单元（高中第四册第五单元），精选一些有感染力的文本：《廉颇蔺相如列传》、《谏太宗十思疏》、《〈新序〉二则》、《训俭示康》。当学生为廉颇顾及大局的品格所感动，为魏征忠诚刚毅的品格所感染，对延陵季子的诚信无欺发出由衷的赞叹，对司马光的崇尚节俭十分感佩的时候，学生即受到了民族文化的浸染，中华“传统美德”使他们思想的天空更加高远。

再比如，学科标准第九条：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法。这一标准，也是通过一些具体的文言篇目来实现的。比如实词积累，学了《鸿门宴》，我们知道“幸”有“侥幸、幸亏”的义项（今事有急，故幸来告良）；学了《廉颇蔺相如列传》，我们知道“幸”有“宠幸”的义项（夫赵强而燕弱，而君幸于赵王）；学了《阿房宫赋》我们又可掌握“幸”有“皇帝驾临某地”的义项（“缦立远视，而望幸焉”）；学了《孔雀东南飞》，我们知道“幸”还有“希望”的意思（幸可广问讯，不得便相许）。如果你翻一翻《古代汉语常用词典》，就知道，以上几条正是“幸”的常用义项。

二.文本是教学内容的确立之本

谈及语文教学，必须直面两个问题，“教什么”和“怎么教”，“教什么”关乎教学内容的确定，“怎么教”关乎教学方法的选择。内容比形式更重要，因此，“教什么”永远应该放在第一位，这已是共识。而文本是教学内容的确立之本。每一个经典文本都是一个独特的个体，不可复制，从这个意义上讲“好文章写过即死。”也正因为如此，每一个经典文本都有它与众不同的核心价值。《前赤壁赋》与《黄州快哉亭记》的核心价值不一样；《念奴娇・赤壁怀古》与《踏莎行・郴州旅舍》的核心价值也大不相同。教学内容必须呈现文本的核心价值，我们的教学才有意义。优秀的语文教师大多有这样一个习惯，面对某个经典文本，他并不急于写教案，更不急于向学生宣讲，而是先认真研读文本，了解它各个层面的意义，了解它表达的特色，全面把握文本从标题到正文到注解的各种信息，跟文本进行深度交流。于漪老师在这方面体会最深，于老师说“要读得每一个字都立起来。”深研细读的目的只有一个，就是要把握文本的核心价值，当文本的核心价值把握了，我们自然明白“教什么”。否则就会捡了芝麻，丢了西瓜，甚至南辕北辙，导致课堂低效甚至无效。

或许有人要问，强调文本的核心价值会不会导致教学个性的缺失。语文学科是个性很强的一门学科，语文学科的魅力主要不是依赖共性，而是依赖个性，每一个文本都是独特的，当文本自作者的笔下诞生之后，它就成了一个被赶出家门四处飘泊的流浪儿。每一个学生也都是与众不同的生命个体，一如看似相似实则不同的片片树叶。每一位老师的学术功底、人文修养、人生观念、社会态度也都不尽相同，所以不同的老师面对不同的学生解读一个个个性十足的文本的时候，闪烁出的是个性的火花，所谓“仁者见仁，智者见智。”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，“一千个读者就有一千个林黛玉”。不同的老师对同一个文本作近乎相同的解读是不可能也是不可想象的事。但是一千个哈姆雷特还是哈姆雷特，一千个林黛玉还是林黛玉。如果我们把哈姆雷特解读成了少年维特，把林黛玉解读成了崔莺莺，则会让人目结舌。虽然在文本解读的过程中，我们的个性品格、人生经历，社会态度，审美观念……会在作品上打下深浅不一的烙印，但是这些烙印必须是烙在作品身上，烙在作品中的人物身上，而不是烙在别的地方。从这个意义上讲，解读文本就是带着镣铐跳舞，镣铐就是文本对读者的限制，我们或刚健或袅娜的舞姿则是我们的个性。好比游山，有人采到了人参，有人发现了灵芝，有人挖到了宝石，大家的发现各不相同，但是人参是这座山上的人参，林芝是这座山上的林芝，宝石也是这座山上的宝石，而不是来自其它地方。

当前的文本阅读有一种错误倾向，一些老师片面理解“教教材”和“用教材教”这两句话的含义，认为“教教材”是死扣文本，是刻板和低能的表现，“用教材教”才能真正展现语文教学的艺术魅力，一些老师甚至打着“用教材教”的幌子，对文本恣意解读，想教什么就教什么，想怎么教就怎么教，对文本作无限延伸，对学生的课堂活动丝毫不加限制，结果师生跟文本没有任何交流，语文课成了常识课，成了活动课，成了思想教育课，甚至成了游戏课，就是不像语文课。曾经听过一位老师教《牡丹的拒绝》，听完录音之后，老师随即让学生介绍关于牡丹的各种知识，学生配合积极，争相发言，有的介绍牡丹的产地，有的介绍牡丹的种类，有的介绍牡丹培植的历史，有的介绍历代名人赞美牡丹的诗……，听过这堂课我倒是学到了不少关于牡丹的知识，比如，牡丹的种类就有二乔、玛瑙、彩蝶、绿玉、飞雪、荷粉、珊瑚、红霞、金丹等许多种。这是我以前闻所未闻的，真是眼界大开，但是作者写作此文的用意何在？遣词造句有何特点？布局谋篇有何特色？特别是文章“托物言志”的艺术手法是如何运用的？这些与语文有关的东西，反而丝毫未见。老实说，脱离了文本，老师只能唱“空城计”。

三.文本是学生的学习之本

诚然，教材不是唯一的课程资源，却是最基本最重要的。放弃文本这一重要的课程资源将是学生学习的重大损失，充分利用好它，会使学生基础知识得到更好的积累，学习能力得到更好的发展，同时思想情操也会得到更好的熏陶。

文本中包含着丰富的语文知识，学好它，可以进一步夯实学生的语文基础。

有位老师讲《木兰辞》，“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，他先请学生翻译这个句子，学生回答：木兰“在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长鞭。”老师问，为什么木兰要跑遍东西南北各个市场而不一次买齐呢？学生回答说，“昨夜见军帖，可汗大点兵”，可见是一次大规模的军事行动，如此大规模的军事行动，必然会造成物资供应不足，加之木兰家里没有男孩，“阿爷无大儿，木兰无长兄”，他们家的行动比别的人家晚了一步，所以跑遍东西南北才能把东西凑齐。学生的回答咋一看很中听，联系文本，有理有据。但回答是错误的，造成错误的原因是学生没有弄懂这里的一个语法现象“互文”。于是老师见缝插针，给学生讲解互文的知识。然后让学生举一反三，1．语互文：如，青树翠蔓。2．单句互文：如，秦时明月汉时关。3．偶句互文，如，当窗理云鬓，对镜贴花黄。4．多句互文，如：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。通过文本的学习和适度的拓展，学生掌握了“互文”这一知识点，为以后的古诗词阅读扫清了一个障碍。

语文学习需要培养各种能力，而文本是发展学生语文能力的很好载体。语文能力包括的面很广，如遣词造句的能力，布局谋篇的能力，想象创造的能力，识记理解的能力，分析综合的能力，鉴赏评价的能力……能力点很多，训练起来头绪繁杂，成了学生和老师心中的一个痛点。平常老师说起某个学生语文成绩不好，就要感叹“能力太差”。其实如果我们能够依托文本，采取恰当的训练方式，循序渐进，学生的各种语文能力便能逐日得到提高。比如作文训练，不管是物象的捕捉、角度的选择、遣词造句能力，或是想象能力的培养，在文本中都能找到很多训练的材料，比如郁达夫《故都的秋》，描写庭院秋景：“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的蓝朵……”，文中所选的物象“破屋、小院、碧天、鸽声、日光、残垣、蓝朵 ”透露出悠闲、惬意，饱含作者的深情；描写的角度有视觉、听觉、静态、动态等不同的角度，十分丰富；采用的是长句，很有抒情意味……老师让学生由此及彼，想象一下上海外滩的夜景并加以描写，学生立刻展开奇思妙想，描绘出了一个个情景不一，但都极其美丽的外滩。比如：“入夜，漫步黄浦江畔，你可以看到万国建筑博览群在一盏盏华灯的映衬下，流光溢彩；你可以听到黄浦江水拍击江岸发出的沉闷而有力的哗哗声；你可以感到江风的浩荡、嗅到若有若无的海风的微咸。看到对岸高楼林立的陆家嘴，你会想到岁月的流逝，历史的沧桑和时代的奋发。”特级教师金志浩老师讲文本总要把文本的学习和学生作文的练习结合起来，把文本当作作文训练的范本，效果显著。

选入中学教材的文本，大多文质兼美，其中蕴含着传统民族文化的精华，当代民族文化的精萃，因此它也是学生熏陶情操的极好素材。记得自己高中时学《国殇》，老师一上来就把《国殇》背了两遍，“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接……”，老师背的时候神情肃穆，声音激扬慷慨，仿佛自己就是屈原，同学们屏声静气，侧耳倾听，深受感染。虽然诗还没有听懂，但心中已涌起爱国的热情。

对学生来说，文本的学习十分重要，文本掌握得好，可以使自己的语文知识得到丰富，各种语文能力得到提升，文化素养得到进一步的提高。

文本是课程目标的达成之本，是教学内容的确立之本，是学生的学习之本，它在日常教学中的功用不可小觑。