高月和花

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇高月和花范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

高月和花范文第1篇

高月和花范文第2篇

关键词：月份牌广告画 色彩 郑曼陀 杭稚英

检 索：.cn

Abstract ：In the 1910s to the1930s， Shanghai calendar posters became one of the most influential commercial art form， is the model of commercial art. This paper explores the relationship between color and shape to the similarities and differences， found Zheng Mantuo and Hang Zhiying calendar advertisement paintings color.

Keywords ：calendar posters， color， Zheng Mantuo， Hang Zhiying

Internet ：.cn

一、引言

月份牌广告画的内容皆为写实方法，这种方法决定了在在“色”与“形”的关系是”色”辅“形”主。“色”辅“形”主是一种传统的色彩观念，它把色彩作为塑造、再现形体的一种工具，这种色彩观念有两种含义：1.对被表现物体的固有色彩的再现。2.只为了表现物体的光影效果。传统色彩观念为了突出“形”的绝对地位，强调形的画面信息的传达。

月份牌广告画的“形”即画面内容的造型方法，是作者以何种形式来勾勒画面内容。郑曼陀与杭稚英的作品内容大多为人物肖像类，人物主要是女性形象为主，内容还包括文字，商品等。本文把月份牌广告画的画面内容从“形”的角度分为人物和画面背景两大类进行分析。

二、人物的“形”与“色”之异同

（一）人物脸部色彩分析对比分析

以郑曼陀为代表的早期月份牌广告画中，眼形皆为中国传统的细长凤眼，以单眼皮居多。到了杭稚英乃至以后的画家的作品中都是清一色的大眼睛、双眼皮为主。由单眼皮到双眼皮的变化，也折射出国人对于美的定义的转变。杭稚英作品中的美女眼睛常常在画家笔下被描绘成黑白分明的。这一描摹与郑曼陀中低眉垂目的造型不同。正是当时女子摆脱封建保守，向往光明、平等的表现；大多数女子的脸蛋被定格为鹅蛋脸、瓜子脸。肤白粉嫩，涂抹胭脂口红，这又完全合乎中国传统美女的特征。值得注意的是杭稚英常为美女添加了欧美流行的眼影、腮红之类妆扮，显出了时尚和高贵。脸多正面，显得落落大方。月份牌广告画人物的面部色彩从明度关系上郑曼陀与杭稚英非常相似。首先，人物脸部中暗部、亮部两大部分为同一色系，色相上非常统一；其次，在暗部与亮部的对比上杭稚英作品比郑曼陀作品明度对比略强。第三，郑曼陀作品人物的妆容色彩并不强烈，脸部整体呈现出平面化的特点，杭稚英特别擅长用人物的腮红表现体面感。

（二）人物服饰色彩分析对比分析

旗袍风靡上海甚至席卷全国之际，在各个时期又能层出不穷的翻出新意。当时中国的开放风气大展，久锁高宅深闺的女子开始走上街头，频频亮相。于是，身着大袖旗袍的女学生、穿紧身旗袍的新女性形象开始在月份牌画中独占先锋。美术家们通过“设计中的再设计”，用本人的审美眼光又做了服饰上的改良设计，设计出来的时装，比现实中的更为时尚。对于如何表现旗袍美女，月份牌广告画的画家们在也是煞费苦心。他们采用写实手法，但并非纯客观的写实，在比例上，画中的旗袍美女常常会作有意的夸张描绘，头小身子长，跟欧美模特的身材差不多，这样可以使旗袍女郎显得分外亭亭玉立。

广生行旗袍姐妹月份牌广告画（杭稚英），是为了推销“双妹嘿”化妆品而创作的。图中的旗袍姐妹被描绘得楚楚动人，短袖旗袍、烫卷发等，都是当时最时髦的扮相。时髦女郎的时尚造型，大大提升了月份牌广告画所宣传商品的可信度。郑曼陀作品中服饰色彩较为规整，服饰中花纹较少，朴素大方。色彩主要分为五个色彩序列，即紫色系、棕色系、褐色系、灰色系、绿色系。这五大色系是郑曼陀作品中经常出现的色彩，和整体画面的色彩相统一。杭稚英作品人物的服饰色彩非常鲜艳、饱和度非常高，在服饰上应用蓝色的次数很多，特别是在一些居家女性的服饰，这和当时阴丹士林蓝的普及应用有很大关系。色系种类主要有紫色系、棕色系、褐色系、灰色系、红色系、蓝色系这几种，高饱和度的红色主要运用在人物的服饰花纹上，大面积使用红色的服饰比较少见。

三、画面背景“形”与“色”之异同

在这个世界上，一切事物的呈现都要有一定的背景，并且受这个背景的影响。月份牌广告的主要作用就是衬托了人物形象。所以对背景的“形”与“色”分析对于研究月份牌广告画也是十分必要的。从颜色的分布上来说，由于郑曼陀在月份牌背景中运用的水彩技法，导致画面颜料的分布十分的薄，很多地方都可以看到透过颜色下面的纸张。杭稚英作品采用了迪斯尼的卡通人物的绘制手法，颜色非常均匀饱满，有些地方甚至采用平涂的方式，作品色彩显得有重量感。郑曼陀作品的背景既有描写室内陈设的又有描写田园风景的，但是主要还是以室内陈设为主，画面背景具有很强的旧式田园风格。背景的造型方法还有很强的山水画技法的痕迹，背景与画面各个部分的色调非常统一。在作品中人物和背景是相融合的关系，使月份牌广告画中的人物格外含蓄，没有杭稚英作品人物那种出挑感。

（一）风景色彩分析对比分析

对郑曼陀作品中风景分析中发现，郑曼陀的作品风景色彩可以分为三个明度序列，换言之就是三种色彩产生出不同的明暗变化。这个分析和郑曼陀前期作品色彩单调的论述是相符合的。杭稚英的作品背景写实性不如郑曼陀的作品，多以花卉绿植来衬托具有时尚风格的都市新女性。杭稚英的作品背景以写实绘制，多表现环境的固有色，以明暗来的方法来体现立体感。由于分工绘制的原因，背景和画面其他部分的造型并不一致，并且色调也不如郑曼陀的统一，但色彩的种类十分丰富，画面具有很强的动感，来衬托人物的时尚感。

（二）花卉绿植色彩分析对比分析

月份牌广告画中出现了大量的花卉植物作为背景来衬托人物的明丽娇艳。在郑曼陀的的作品中花卉植物出现的形式主要有在树下的人物、布置在室内插花、和在人物手中的捧花。花卉植物的色彩与背景色彩衔接的非常紧密、色彩统一，叶子色彩往往较为深沉、叶子颜色明亮轻快。花卉色彩出现最多的是粉色、色，有少量的黄色花卉，黄色是广告所忌讳的颜色，在整个月份牌也鲜有黄色的出现，因此黄色花卉只做补色点缀出现。杭稚英作品花卉绿植色彩种类比郑曼陀时期增加了很多，色彩明度层次也丰富不少。花卉颜色有粉色、红色、紫色还有白色的花卉；植物的绿色还原度、饱和度很高，较郑曼陀的作品更加真实客观。

（三）室内陈设色彩分析对比分析

郑曼陀与杭稚英的作品都有大量以室内陈设为背景的作品，从室内陈设上可以看出当时上海中上阶层人们的生活环境、对家具设计、室内设计研究具有重要的意义。郑曼陀作品室内陈设色彩与其作品其他部分的色彩相一致，多为棕色、褐色等色系。从明度来说地板/地毯颜色最深，使画面具有一定的稳定性，其次是家具、墙面。在家具的色彩中绿色应用的比较广泛。杭稚英的作品对室内陈设的表现不如郑曼陀丰富，陈设多表现家具，其他弱化处理，这种表现方式突出了画面中的人物。家具的色彩明度较暗，这点和郑曼陀作品相同，不同的是杭稚英作品中出现了大量金色的家具，运用金色是装饰艺术运动时期的家具的特点，可见当时上海的家具风格与世界是完全同步的。

（四）装饰纹样“形”与“色”之异同

装饰纹样在月份牌广告画中起了丰富画面内容，使画面更有层次。在郑曼陀与杭稚英的作品中都有大量装饰纹样的出现，有出现四周的、有以边框形式出现在画面中间的，也有和商品组成一个整体的，形式非常多。

但是装饰纹样并不是一开始就出现在月份牌画面中的，最开始月份牌还处在年画与广告画相结合的阶段，月份牌作品要不就是没有装饰纹样，以年画的形式出现，要不就是以国画装裱的形式来体现装饰纹样，在郑曼陀等早期画家的作品中我们可以发现很多这样的例子。以国画装裱形式出现的纹样多出现在四周，以达到国画的效果，纹样多规整紧密，或者在边角出现传统的装饰纹样，追求平面化效果，来衬托画面中央的内容，所以在颜色上多为单色绘制，以线和大面积颜色构成，颜色多为灰绿色、灰蓝色等灰冷色调，力图达到装裱国画的构成形式，也可以从侧面反映在广告业不发达的背景下，画家们进行创作突破还是首先从传统中借鉴，来创造新的形式。郑曼陀的代表作《美女掩卷图》是一幅追求国画装裱形式，以装饰纹样代替绫布的形式，画面中的装饰纹样，整体的色彩要比画面主体暗，纹样的色彩也是仿制绫布，多为会冷色。杭稚英的作品中的装饰纹样较郑曼陀来说有一些不同。杭稚英早期作品的装饰纹样依旧是沿用郑曼陀的风格，后来受到了欧美国家设计运动的影响，结合传统的内容，出现了一定改变。如果说郑曼陀作品的装饰纹样是追求平面化的国画装裱效果，杭稚英的装饰纹样就是追求达到西方绘画油画画框的效果，绘制的不但更加复杂，而且富有立体感，用色也非常丰富，因整体画面的用色都十分大胆，所以边框色彩丰富也不至于产生跳跃感，画面整体感依旧十分完整。由于印刷术的进步，部分边框采用套色印刷、专色印刷，专色金、专色银等应用十分普遍，达到非常华丽的效果。

四、结束语

郑曼陀在色彩的应用上继承了传统色彩观。西方的色彩观是对事物的固有色、光源色、环境色的模拟，而我国传统的色彩观是建立在尊重自然色彩的基础上，主要靠单色平涂为主，不追求光影变化，发挥画家主观认识能动性对客观事物的色彩进行分类，在追求色彩真实的过程中，展示出更多的东方对色彩理解，实现主观色彩与客观色彩高度的结合，注重想象和情感的色彩表现。杭稚英的月份牌借鉴了西方绘画中色彩处理的方法，强调环境对物体色彩的影响，更注重物体本身固有色的表现，强调固有色和西方的绘画理论有很大区别，因而具有鲜明的民族特色。

参考文献

1赵探.中国近代广告文化[M].长春：吉林科学技术出版社，2000.

2林家冶.民国商业美术史论[M].上海：上海人民美术出版社，2008.

3由国庆.再见老广告[M].天津：百花文艺出版社，2004.

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5由国庆.老广告里的岁月往事[M].上海：上海远东出版社，2010.

6约翰内斯・伊顿.色彩艺术[M]. 上海：上海人民美术出版社，1985.

7张仲礼.近代上海城市研究[M].上海：上海人民出版社，1990.

高月和花范文第3篇

关键词：文化休养；声乐美感；艺术表现

一、文化艺术修养的重要性

声乐表演是一类综合表演艺术，但中包含了文学诗歌、音乐乐曲以及戏曲戏剧，又互成一体。它要求我们的表演者既要有纯熟的专业技巧，还须具备深厚的文化底蕴以及全面的艺术修养。声乐作品是乐曲和文字的结合，歌唱者必须深刻地认识和了解各个历史阶段声乐作品的演绎风格以及作者的思想内涵等，才能更好地去演绎声乐作品。只有我们主动去了解各个历史时期的思想、政治、以及文化演变特征，各个时代不同作者的生活和思想变化过程，并通过自己的理解和汲取，使其转变为自身文化修养的一部分，才能在声乐作品的表现和演绎中传达出作品本身要表达的情感和艺术思想。所以，文化修养的提高对于声乐学习者来说，是至关重要的，否则我们的声乐表演将停留在苍白乏味，华而不实的表面，不能称之为艺术表演。

二、如何提高文化艺术修养

每个声乐作品都有其产生的历史背景和艺术处理的过程，声音控制的过程，是一个歌唱演员以自己当前的歌唱技巧与控制能力，结合自身修养而进行的。对声音进一步的控制是建立在歌唱状态稳定之上的，而这种控制也是建立在其音乐修养上的。

歌唱是一项综合的艺术，我们欣赏优美的歌声，不仅可以听到声音的纯净、技术的完美，还可以听到歌者内心的情感和智慧。因此，在我们平时的学习和积累过程当中，不仅要学习和提高发声、呼吸等技巧，还要注重我们的知识结构、审美感、情绪调整能力和艺术直觉等几个方面的综合提高。这些都是需要我们长期坚持、不断积累、不懈努力才能养成的，而不可能一蹴而就。歌唱是一项综合的艺术，我们欣赏优美的歌声，不仅可以听到声音的纯净、技术的完美，还可以听到歌者内心的情感和智慧。就声乐演唱来讲，我们需要“多听”、“多看”。“多听”唱片琢磨名家的演唱方法；

“多看”音乐会来学习他们的舞台表演。另外，大量欣赏器乐表演，积累不同音乐表现形式的艺术审美感以及不同的艺术情绪处理方式。除此之外，我们还可以触类旁通的从其他的各类艺术类别中吸取精华，陶冶情操，提高对不同艺术美感的鉴赏能力。从古至今、从中到外，都可涉猎，例如，绘画、诗歌、文学作品、雕塑、甚至于电影、摄影、艺术设计等现代艺术表现方式都是我们可以去观摩学习的。因为各种艺术门类虽说表现形式不尽相同，但主题都是为了表达不同的“美”：喜悦之“美”、恋爱之“美”、凄凉之“美”……胜利的“美”、劳动的“美”、丰收的“美”等。所以，在艺术当中，“美”是相通的，我们从不同艺术门类中去感受和体会不同的“美”，去发现不同的表达“美”的方式，

其实就是一条提高艺术修养的方法和途径。

人们常说的

“十年磨剑”“台上一分钟，台下十年功”，这充分反映了艺术表演这条道路的艰辛和漫长。古今中外所有的著名歌唱家，表演家漫长的修行和千锤百炼才走到了艺术的巅峰。在舞台上耀眼炫目的表演来自于台下孜孜不倦的学习和训练，让我们为之倾倒和钦佩的不止是他们炉火纯青的技艺，更是他们渊博的学识和求索的精神，这些是我们当之无愧的榜样。

三、在文化艺术修养中养成良好的声乐美感

声音美感是建立在歌唱者和观众的心理上的，歌唱者把情绪和情感注入到歌声中去，使歌声具有美感。情绪和情感蕴含越深，歌声的美感就越强，只有这样才能真正地打动观众、感染观众。这就要求歌唱者不仅仅是一个发声者，除了能发出优美的声音，唱好音准、节奏节拍、速度、强弱等基本要求外，还要有良好的音乐感觉。这需要歌唱者通过在生活和学习中去体验和感受：体验和观察生活中的生动事件；观摩身边各种形形各种人的说话、表情、和情绪：在大自然中体验自然风光的美感：通过听录音、看录象及观看歌唱家的表演，从中去领略声音与读字的美感、韵味；通过电影、电视、诗歌等其他艺术形式体验人物内心活动和场景氛围的音视觉渲染，丰富和积淀我们的音乐美感。

同时，还应该具备良好的情绪美感。情绪美感与声音美感是相辅相成、互相补充、互相推动的，只有声情并茂才是歌唱艺术的最高造诣，才能真正打动人心。所以说艺术真正的魅力就在于情感的表达。歌唱艺术则是考验表演者能否准确而又饱满的表达和传递出作品包含的真实情感，从而感染和打动观众。首先就要求表演者自己被作品所蕴含的情感所感动，进而把这种情绪和情感更加强烈地表现出来，传递给观众。然而，歌唱者的情绪感受是通过自身的审美观所决定的。这种审美观必须得到广大人们群众的喜欢的，是社会审美和主流舆论所倡导的，能够反映人民群众的喜、怒、哀、乐，反映人民群众的愿望和理想。我们通自己的对声乐作品的表演将这种情绪真实的表达给听众，才能引起听众的共鸣。

高月和花范文第4篇

高中语文 阅读教学 语文素养

【中图分类号】G633.33文献标识码：B文章编号：1673-8005（2013）02-0233-01

1阅读教学的现状

就当前阅读教学现状而言，还存在着或多或少的一些问题。首先，"阅读退 化是当今青少年文化中一种值得全社会关注和重视的现象。其表现有四：（1）阅 读量减少；（2）阅读所占时间比重下降；（3）阅读兴趣及品位下降，阅读兴趣感性 化；（4）书刊消费偏低，化钱先买娱乐。其次，当前阅读教学还存在以下问题：（1） 教学内容贪多求全。这是语文阅读教学的一个目标定位问题，恰恰又是语文教学 中常常被忽略的一个问题。无论是哪个年级，无论是什么教材，无论是什么样的 教学对象，语文阅读教学的内容都必然按照时代背景、作者介绍、正音解词、分 析句段、理清结构、领会主旨、分析写作手法及语言特色等模式进行教学。（2） 讲解分析烦琐不堪。 内容的烦琐在课堂上表现为教学的内容总是按照教材的顺序 从头至尾进行分析，不管课文的深浅和难易程度；方法的烦琐导致了阅读教学的 程式化和模式化。（3）学生主体意识失落。虽然新课改目前已经全面实施，但是 现在的语文课堂教学仍然存在"四少"现象，即学生读书时间少，揣摩语言时间少，语言训练时间少，独立思考时间少。 高中语文新课程标准在实施建议中明确提出： "关注学生的语言积累以及语感和思维的发展，帮助学生在阅读与鉴赏、表达与 交流实践中，掌握学习语文的方法，增强语文应用能力，培养审美能力、探索能力。"

2优化教学的基本标准

优化阅读教学是语文教学工作的一项非常重要的工作。如果学生花了大量的时间学习语文，结果却是毫无收获，对于他们来说，将是致命的打击。当前，我国正在全力开展课程与教学改革，希望能借助改革，优化课程和教学系统。在改革进程中，大家都有着强烈的优化课程与教学的意愿，这是推进改革的重要思 想基础。在当下，确定优化教学的具体标准，必须考虑以下一些前提：首先，要反映现代教学的一般规律和基本价值；其次，要符合我国全面建设小康社会时代的社会历史要求和我国教学工作的国情；再者，要体现教学改革发展的方向性和进步性。

3语文学习的规律

教育心理学研究发现阅渎能力的提高必须 从三个方面人手：（1）丰富学生的生活内容：如通过参观、访问或直接参与社会 实践获得直接经验；通过读书看报获得间接经验。（2）获得语文基本技能：通过 每一堂课或一次练习都会掌握一些字、词或句式。日积月累，技能逐渐自动化。 （3）获得语文高级技能：这种技能属于认知策略和元认知能力范畴，受儿童认知 发展阶段制约。这种高级技能是伴随儿童思维发展逐渐形成的。但是，自上而下加工学说告诉我们：学生对段落和篇章结构规则的学习和对文本所表达的主旨的把握，是建立在对字词句意义的理解与关系的揭示的基础之上的，基本的语言理 解和表达技能学习是篇章结构、立意等高级规则运用技能学习的基础和条件。对于中学生尤其是高中生来说，由于学习的是母语而且有小学和初中的语文学习经历作背景， 他们已经通过日常交流的内隐学习和小学与初中的语文课堂的外显学习掌握了必备的语言基本技能。所以，在高中阶段，技能的学习主要限定在阅读 时探究作者的思路、表达方式、写作技巧、文章的结构特点、行文风格等篇章理解的高级技能的学习上。除此以外，学生还必须掌握一些基本的学习技能。这些学习技能对于学生提高阅读质量有巨大的帮助，因此，基本学习技能和高级阅读理解技能的获得对于学生阅读能力的提高有非常明显地促进作用。

4优化策略

高月和花范文第5篇

我们说“知行合一”，知，就是知识、思想;行，就是实践、行动，就是落实。人的力量，来自于知识与行动的统一。要知道，除了读万卷书，行万里路之外，最重要的工作是实践，是把思想知识应用于行动中，将问题与实际联系起来。我们的知识与实践行动是密不可分的，只知知识而不付诸实践，一切只是空谈，我想没有一个人想成为第二个马谡损兵折将。同样，只有鲁莽的行动也结不出成功的果实，唯有“知行合一”才能收到我们想要的结果。

做到“知行合一”，我们才能将我们的知识思想应用于实际当中，真正地做到学有所用，用有所成。我们学习知识最终是为了创造财富，创造我们不一样的未来，收获知识与思想的硕果，这就需要我们做到“知行合一”，把己之所学和想法创意应用到实践中去。

做到“知行合一”，我们才能在实践中有方向，使我们的行动有明确的目标和动力。我们的实践有知识的指导，有思想的来源，才能够得到成功;有知识的充实才能使我们的实践更加的丰富多彩，才能使我们的实践更加有意义，实现我们的目的和期望。

做到“知行合一”，才能真正地提高我们自己的综合素质，使我们锻炼成真正的优秀青年学生，作为新一代的大学生更应该，也必须做到知识与行动、理论与实践相结合，把我们的学习与生活、社会实践真正地统一起来。