古代食盒

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古代食盒范文第1篇

想翔国际有限公司法人董事。媒体培训专家，专注于中英电视交流。

“老式的”讲故事技巧正在重返舞台中央。随着数字世界不断带来的机遇和内容生产者责任的扩大，今后更将如此。

西方业界有句话：假如你的内容不在人们关注的前2%之列，便等于你不存在。

“业内人士”将太多精力花费在节目平台、传送系统、电视频道和先进的制作质量等技术问题上，对内容的专注不够。电视节目无论长短，成本多少，都需要把好故事出色地讲述出来，并酝酿出强烈的情感因素，譬如好玩，震惊，愤怒等。换句话说，“老式的”讲故事技巧正在重返舞台中央。随着数字世界不断带来的机遇和内容生产者责任的扩大，今后更将如此。

每个以节目内容为基本面的公司和电视台，都要评估自己是否有足够受过培训并掌握了讲故事方法的人员。“将故事”是门很难学的技能，而且，基本上它千百年来未曾改变。

讲故事的人常会为人们提供这样几种东西——愉悦和娱乐，以及有用的知识或道德观。而将知识或道德伦理编织到一个好的故事结构里，相当困难。

大多数的英国电视公司不愿花钱培训员工的讲故事能力，而更愿聘用做过报纸或电台记者的人去纪实类电视部门做节目。事实上，只有BBC更愿意直接从大学（通常是顶尖大学）招募电视从业者。不过，BBC和第四频道都有特别的基金和培训方案寻找、培养“会讲故事的人”，第四频道还有专门的时间段展示新纪录片。

近来，新媒体产业不再坐等别人为他们培养制作人。Youtube花了几百万美元为视频创业者们建立制作中心，了解如何才能提高他们的叙事能力和制作质量。2013年1月，洛杉矶一个4000平方米的废旧飞机库正式开放，为Youtube学习中心再添新址（伦敦已有一学习中心，另外一个将建在亚洲）。

今天的视频媒体环境给故事讲述者们带来空前压力。人们期待故事的受众（不仅是听众和观众）能够和“讲故事的人”互动，受众之间实现互动，甚至受众也可以在故事中扮演一个角色。同时，这个故事能对现实世界产生影响。

近日，在媒体用户中展开的一项深入全球的、关于叙事未来的调查显示，互动是关键。只有12%的媒体用户愿意接受完全被动的体验。

未来的故事必须为受众考虑更多。首先，故事要允许人们深入其中，还要加强他们的体验感。显然，具有争议的“事实”是关键。

受众希望影响到故事的发展进程，并与故事涉及的人物产生互动。他们愿意看到这个故事出现在不同平台上。调查显示，年轻人更换内容接收终端（电话到笔记本电脑到电视到平板电脑等）的频次每小时多达27次。人们还希望故事与真实世界在某个层面上能够对接。据调查，人们希望得到激励，并在自己的生活中有所改变。

古代食盒范文第2篇

国分寺靠近立川，所以酒吧时有美国大兵不期而至，尽管为数不多。其中有个非常安静的黑人，他大多时候是同一个日本女子相伴前来。那是个苗条的女子，年龄大约26岁。我不矢哺两人究竟是恋人还是朋友，不过看起来也许更像挚友。我对他们记忆犹新，因为即便冷眼旁观，两人的距离感也令人心生好感――既不缠绵亲昵，也不客套见外。他们静静地喝酒，小声而愉快地交谈，听着爵士乐。他不时把我喊去，要我播放比莉・荷莉黛的唱片。嗯，只要是比莉・荷莉黛，啥曲子都行。

我记得只有一次，他听着比莉・荷莉黛的歌哭了。夜已深，几乎没有其他客人。那次他是独自一人，还是与那个女子一道，我已记不清了；播放的是比莉・荷莉黛的哪一首歌，我已印象模糊。总之他坐在吧台角落的座位上，用两只大手捂着脸，肩膀颤动，低声啜泣。我当然尽力不将目光投向那边，在稍远处干着活。比莉，荷莉黛的唱片播完后，他静静地离席，付账，推门而去。

那是我最后一次见到他。一年多过去，就在我差不多快把那个黑人大兵忘掉的时候，常和他一起来店里的女子忽然现身了。那是个雨夜，当时店里同样很闲，客人寥寥无几。她一个人，穿了件雨衣。至今，我仍然依稀记得当时下着雨，以及她雨衣的气味。

她坐在吧台前，望着我的脸莞尔一笑，道了声“晚上好”。我也回了一声“晚上好”。她要了威士忌，我调好递给她。随后她告诉我，那个黑人大兵不久前回国了。每当他怀念留在故国的亲人，就来我的店里听比莉・荷莉黛的唱片，他很喜欢我的店。她仿佛留恋不已似的，对我说了这些。

“前几天他写信给我，”她对我说，“让我代他来这里听听比莉・荷莉黛。”说完，她嫣然一笑。我从唱片架上挑选了一张比莉・荷莉黛的老唱片，放到转盘上，然后将唱针轻轻地放在声槽上。黑胶唱片真是个好东西，让人觉得在播放它时我们所做的一连串动作，与周遭形态各异的种种营生温柔地联系在一起。有朝一日黑胶唱片竟会落伍于时代，是当时的我连想也没想过的。不过这么说的话，我同样没想过有朝一日自己会成为小说家，一天天老去。

比莉，荷莉黛的唱片播完后，我抬起唱针，将唱片装入封套中，放回架上。她将杯里的威士忌一饮而尽，起身离席，宛如为奔赴外部世界做特别的准备一般，小心翼翼地穿上雨衣。离去时，她说：“承蒙关照，谢谢啦。”我无言地点头，然后说：“也谢谢您。”接下去该说什么才好，当时我想不出来，没有词语涌上舌尖。恐怕我当时该说两句郑重其事的话，说两句能表明心迹的话。可是历来如此，每逢这种场合肯定不会有妙语浮上脑际。这当然遗憾，因为在这个世界上，许多别离就意味着永别。因为当时未能说出口的话，将永远无处可说。

古代食盒范文第3篇

诗人在诗歌创作中，离不开联想和想象。联想和想象对表现诗歌的主题能起到很好的效果。但联想与想象须有一定的现实根基―――现实客观景物或事件。

实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想象而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓郁的情思。如：

塞上听吹笛

高 适

雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。

借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

一二句写实景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊！三四句写虚景，将“梅花落”拆用，仿佛听到的不是笛声，而是落梅的声音，梅花四处飘散，一夜之间洒满关山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花（胡地没有梅花），想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。

总之，在诗歌中，以景传情达意（间接抒情）的往往具有一定的固定性，如，以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达诗人的忧愁；以“中秋圆月”传达“相思情”；以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”；以“长亭折柳”传达“惜别情”；以“江湖扁舟，月落乌啼”传达诗人的羁旅之苦；以 “梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”；以“昔荣今非，几度夕阳红”传达对世事沧桑的感叹；以“空城落花”传达对国势衰危的哀叹，等等。

在意境的塑造上，画面或雄浑壮丽，如，“大漠孤烟直，长河落日圆”；或幽清明净，如，“明月松间照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如，“亲朋无一字，老病有孤舟”；或和谐静谧，如，“渡头余落日，墟里上孤烟”；或开阔苍凉，如，“千嶂里，长烟落日孤城闭”；或高远辽阔，如，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，等等。

（四）卒章显志

诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。如李白《梦游天姥吟留别》结尾句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达诗人那种自由自在、驰骋豪放、不为权贵折腰的心志。又如他的《行路难》尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达诗人实现理想的豁达。

三、结构

在诗歌的结构安排上，诗人也是独具匠心的。常用的结构模式有：

（一）层层渲染、铺垫

如：

江上看山

苏 辙

朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。

暮行百里一回头，落日孤去霭新画。

前山更新色更深，谁知可爱信如今。

惟有巫山最浓秀，依然不负远来人。

此诗通过色彩的层层渲染，描绘出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”时分的“霭新画”、“更新色更深”的“前山”，已让诗人观止，抒发感叹―――谁知可爱信如今！层层的渲染，达到很好的艺术效果。

（二）首尾照应

在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式来抒感。如：

诉衷情

陆 游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处，尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧州！

此词共分两阕，下阕照应上阕。“心在天山”与“当年”句相应；“身老沧州”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照，抒发了词人辛酸遗恨的苍凉心情。

（三）对比

对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性的特点，故结构性较强，如：

画眉鸟

欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低。

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

这首诗就运用了对比手法：前两句（写自由自在、任意翔鸣的画眉）与后两句（写陷入囚笼、失去了自由的画眉）构成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。

古代食盒范文第4篇

1、殷商时期商祖在此建都七世，国都名耿；

2、公元前611年春秋时期为耿国；

3、公元前211年，秦称皮氏县；

4、汉天凤元年更名延平县；

5、东汉时复为皮氏县；

6、三国时属平阳郡管辖；

7、北魏真君七年改为龙门县；

古代食盒范文第5篇

古今意思一致

解释：生怕失去个人利益的忧虑心情 ，指一个人比较在意个人的得失.。

例句：虽然说拥有权势或财富是好事，但却可能生出得失之患，成为一种负担，一种痛苦，失去乐趣；遭遇厄运虽然是坏事，却可以锻炼人的意志，顽强地挑战命运的不公。一个人若无得失之患,就不会忧苦烦愁了。

（来源：文章屋网 ）