守财奴

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇守财奴范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

守财奴范文第1篇

我家里有个十足的“守财奴”，他就是我表弟。

在老家的时候，人生地不熟的，所以我要他陪我买东西，他一听可不干了，一边用一种狡黠的眼光看着，一边用手伸出数钱的姿势，我心里会神拿出一个一元“大钞”，顿时他眼前一亮，两眼放光，拽着我的钱，我一扯，把它高高拿起，他像一个饿扁的狼，我把钱纳哪，他就跟哪，眼睛圆鼓鼓的盯着“大钞”，在经过马路时，一不小心差点撞到车了，我冒了一身冷汗，他毫不在意，谁知道他还天真的说了一句：“钱什么时候给我。“我非常无奈，也为他捏一把汗。

回到家里以后，他挺直腰板，堂堂正正的跟我要钱，我又气又好笑，但还是把”大钞”给了他，唉！我这个表弟真就是个“守财奴”

你家有吗？

五年级:贾雨茹

守财奴范文第2篇

［关键词］ 狄更斯；《圣诞颂歌》；人道主义；动作捕捉

2009年迪斯尼推出的《圣诞颂歌》（A Christmas Carol）是由罗伯特•泽米吉斯（Robert Zemeckis，以下简称“泽米吉斯”）执导、金•凯瑞（Jim Carry）主演的一部圣诞大片，它改编自19世纪英国小说家查尔斯•狄更斯（Charles Dickens，以下简称“狄更斯”）的同名短篇小说。《圣诞颂歌》讲述了超级守财奴埃比尼泽•斯克鲁奇（Ebenezer Scrooge，以下简称“斯克鲁奇”）蜕变的故事，主人公斯克鲁奇本是一个自私、吝啬、冷酷、没有人性、嗜财如命的家伙，但是在平安夜，“过去之灵”带领他看到自己如何从一个贫穷但幸福快乐的年轻人变得一天天富有但失去了亲情和爱情，“现在之灵”带领他看到现在自己的冰冷生活以及他人虽然贫穷但幸福快乐的生活，“将来之灵”带领他看到衰老之后卧病在床无所依靠的孤苦景象，这次人生之旅使他陷入对过去经历的回忆，他开始反思自己的所作所为以及行事的方法，冰冻的心不知不觉中融化，最后守财奴幡然醒悟，发生了彻底的蜕变，成为一个乐善好施的慈善家。从守财奴到慈善家的蜕变凸显了小说的作者狄更斯的人道主义精神。在狄更斯的小说中，作者大篇幅描述了当时乃至是现在普通电影无法展现的超现实场景，在电影中，导演泽米吉斯实现了电影技术上的创新，采用先进的电影技术毫无限制地展示了人们以前无法感受到的狄更斯小说里的奇幻世界，并且电影的拍摄具有极强的现实意义。

一、守财奴到慈善家的蜕变

凸显了狄更斯的人道主义精神人道主义思想贯穿狄更斯一生的创作，他深切而真诚地同情受压迫受剥削的下层人民，赞美他们高尚的品德，谴责造成人民痛苦的为富不仁的资产阶级、官僚机构以及资本主义社会各种不合理的制度，主张以仁爱精神感化资产阶级，改革社会，使人们和谐相处。

（一）狄更斯的人道主义精神的生活痕迹和时代烙印

文学源自生活。狄更斯的文学作品主要描述的是动荡年代的普通民众的疾苦，批判虚伪与罪恶的资本主义，这种人道主义精神与他的生活经历以及当时的进步思想有着密切的关系。1812年，狄更斯出生于英国的一个小职员家庭，12岁时，狄更斯的父亲因为债务入狱，一家人随着父亲迁至牢房居住，狄更斯也开始了他的学徒生活，在成为作家之前他尝试过很多工作，为生活四处奔波，历尽艰辛和磨难，生活中的经历使他广泛地接触到英国社会生活，了解下层人民的疾苦，熟悉资产阶级各种代表人物的嘴脸，初步萌发了朴素的人道主义思想。在狄更斯生活的年代，正是以道德著称的维多利亚时代，人道主义思想非常流行。由于他所处的阶级地位低下，他很容易就接受了这种思想。他反对一切不人道的现象，并在实践中尽力帮助那些不幸的人们。现实生活提升了他的人道主义素养，为文学创作奠定了生活基础。

（二）谴责为富不仁者

《圣诞颂歌》中刻画的守财奴斯克鲁奇，是个彻彻底底的为富不仁者，作为马利（Marley）惟一的朋友、惟一的财产继承人、惟一的送葬人，在举行葬礼的那天，他显得并不悲伤，还讨价还价，以极其低廉的价格举行了葬礼，甚至把覆盖在马利眼睛上的两枚硬币也拿了回来；天寒地冻，他舍不得往炉子里加些煤，甚至把存煤的箱子放到自己的账房以防雇员鲍勃（Bob）私自往炉子里添煤；慈善机构上门让其募捐，他不仅一毛不拔，而且说出极其残忍的话：“我自己在圣诞节都快乐不起来，我也没钱让无所事事的人快乐。”“如果他们想死，最好去死好了，这样还可以减少过剩的人口。”《圣诞颂歌》通过对斯克鲁奇做的残忍而无人性的事情的形象刻画，强烈谴责为富不仁者，也指出为富不仁者不会有好下场，改变是惟一的选择。

（三）褒扬下层人民的高尚品德

《圣诞颂歌》中也描述了像弗雷德（Fred）、鲍勃之类的下层人民，他们属于故事的正面人物形象，这些下层人民虽然贫穷，但是却善良、有爱心、乐观、对生活充满了信心。弗雷德是斯克鲁奇已故姐姐的孩子，虽然斯克鲁奇从来不关心他，弗雷德每年圣诞节都诚心地邀请舅舅到家里吃饭，即便舅舅对他恶意相向，圣诞聚会总会为舅舅祝福。斯克鲁奇惟一的职员鲍勃，虽然生活艰辛，一天挣不了多少钱，他们会为了一只烤鹅而欣喜若狂，他们会为了家人的团聚精心准备并不丰盛的圣诞晚餐，他们会为苛刻吝啬的老板祝福。这些细节无不显示出作者对下层人民高尚品德的褒扬，告诉我们贫穷但是善良的人们一样是幸福快乐的，善良的人们总会得到上天的眷顾。

二、电影拍摄的现实意义

文学源自生活，同时也服务生活。“衡量文学作品的审美价值，首先要看它能否向读者展现一个具有吸引力的虚拟世界：这个世界或者非常类似、或者完全不同于现实生活，但其中的情和理却与人的本息相通；这个世界尤其注重对人性中的最优秀特点予以大力张扬。”狄更斯的小说对19世纪上半叶的英国社会生活作了高度的概括，显示了文学的社会功能，他不仅用自己的文学作品去反映生活，而且评价和干预生活。160多年之后的今天，当我们阅读狄更斯的《圣诞颂歌》或者与金•凯瑞一起置身于斯克鲁奇的时空之旅时，我们在钦佩狄更斯的仁爱之心时，也会从天堂的角度审视我们的人生价值和我们的所作所为。

（一）重温快乐、温馨、温情的圣诞节

社会学家认为，《圣诞颂歌》深刻地改变了现代圣诞节在西方世界的地位和价值，狄更斯本人也因此被称为“发明圣诞节”的人。正是因为狄更斯的这部杰作，才有了“Merry Christmas”这句流行语，并且圣诞节中的许多祝贺节日的仪式也是因为他这部小说才开始广为流传。维多利亚时代，由于清教主义的持续影响和随着工业革命而来的冷酷的现代化，圣诞节逐渐受到冷落，但是狄更斯的小说给这个节日带来了新的生机。《圣诞颂歌》中描绘的温暖、快乐且富有魔力的圣诞节，不仅改变了一个吝啬鬼，也使很多人重新认识了这个节日。而在今天，当我们通过电影身临其境斯克鲁奇生活的年代，看到募捐人不辞辛苦地募捐，聆听到欢快的圣诞歌曲，品尝丰盛的圣诞大餐，或者像孩童一样飞奔时，我们深深地感动于圣诞节的温情，也会更加深刻地体会到圣诞节宣扬的向善的思想。

（二）呼唤人性的回归

人性中既有真善美的一面，也有假恶丑的一面。三位精灵造访之前，斯克鲁奇展现的是人性中的假恶丑，他不仅对他人冷酷无情，对自己也很残忍。在圣诞节的晚上，三个精灵带领他看到了自己的过去、现在和将来，他开始重新思考生活的意义，才发现施比受更快乐，他人性的另一面――同情、仁慈、爱心及喜悦慢慢地回归，他那固有的自私冷酷迅速崩塌，消失殆尽，从此变成了一个乐善好施的人。于是在精灵拜访的第二天，斯克鲁奇买了一只特别大的火鸡叫人给鲍勃家送去；他在街上逢人便说“圣诞快乐”；他主动提供金钱给募捐人；他第一次拜访了自己的外甥，并且邀请客人到自己家过圣诞节；雇员鲍勃上班迟到了，斯克鲁奇不仅没有生气，还对他说，“圣诞快乐，鲍勃，我的好伙计！我要给你加薪，并且尽我所能地帮助你的家人。快点把火生着，再去买一斗煤。”斯克鲁奇平生第一次感到了真正的快乐，从乐善好施中他真正体会到了生活的乐趣。

（三）做金钱的主人

“一切都是鬼话，只有钱可靠”，这是斯克鲁奇对金钱的看法。当今社会，很多人崇尚功利，金钱更是处于至高无上的地位。但是金钱真的可靠吗？功利和金钱能给我们带来幸福快乐的生活吗？斯克鲁奇拥有金钱，可是他快乐幸福吗？在街上，没有人向他问好，没有乞丐试图向他祈求一点施舍，没有孩子愿向他打听时间，也无人向他问路。可见斯克鲁奇是金钱的奴隶，即便拥有金钱，但却为钱所左右，拥有金钱，他没有得到快乐。斯克鲁奇因为自私与吝啬积累的财富带给他的不是幸福快乐，而是爱情、亲情和友情的丧失。当斯克鲁奇用钱帮助他人，“成为这个城市最好的朋友、最好的老板、最好的人”时，他感到“如羽毛般轻盈，如孩童般快乐”，他的爽朗的笑声证明了他无比的快乐。可见只有善良和仁慈、乐善与好施才能带给人们真正的无穷无尽的幸福。

三、电影的技术创新

《圣诞颂歌》和守财奴斯克鲁奇的故事，曾经20余次被搬上银幕，10余次被改编成连续剧和动画片。想要超越以往的电影或者电视版本实属不易，但导演泽米吉斯做到了。在2009年拍摄的由金•凯瑞一人分饰四角（斯克鲁奇，过去之灵，现在之灵，将来之灵）的《圣诞颂歌》中，导演泽米吉斯运用最新的IMAX 3D视效和“动作捕捉”技术，再一次带来了热闹的圣诞节奇观。这一经典圣诞故事的呈现充分显示了电影技术的创新与发展。

动作捕捉（Motion Capture），就是借助计算机技术，采用测量、跟踪、计算等方法把演员身上、脸上关键点的动作捕捉下来，然后融合到已经建好的电脑三维模型之中，让电脑做出和演员类似的动作。在《圣诞颂歌》这部电影中，金•凯瑞全身要套上特殊的纤维紧身制服，遍布350个LED感应光球，头上扣着接受表情信号的头盔，在60英尺见方的小房间里上蹿下跳，被无情的红外射线来回扫描，这样得到的动作数据进行数据处理后，就是我们看到的电影中惟妙惟肖的守财奴形象。

运用动作捕捉技术设计的三维人体动画，不是由模拟的人体动作制作的，而是捕捉的真实人体动作与三维角色合成的，于是生成的三维动画更形象逼真。动作捕捉技术有很多常规拍摄技术无法比拟的优势，它能制作逼真的3D效果，它能活灵活现地展现虚拟人物，它能缩减影视作品的制作成本，是未来影视制作业发展的趋势。

四、结 语

电影《圣诞颂歌》不仅是一场视觉盛宴，故事的大团圆结局让人感到温馨，观众对于三个精灵的警示有了更深意义的了解：对他人的宽容就是对自己的救赎，对他人的慷慨就是自己的幸福。狄更斯的人道主义思想也淋漓尽致地展现在电影之中。《圣诞颂歌》在160多年前对当时的社会极致批判，在160多年后的今天以绚丽的电影姿势展现在世人面前也具有很强的现实意义，不仅展示了温情的圣诞节，而且迫使我们审视自己的人生，呼唤人性的回归，并且呼吁人们对金钱要有正确的看法和使用标准。

［参考文献］

［1］ Charles Dickens.The Christmas Carol［M］.New York：Bantam Books,1986.

［2］ ［英］狄更斯.圣诞故事集［M］.吴钧陶,裘因,陈漪,译.南昌:江西人民出版社,1983.

［3］ 罗经国.狄更斯评论集［M］.上海:上海译文出版社,1981.

［4］ 王坤.批评标准哲学基础的置换――文学的价值层面与批评尺度［J］.中山大学学报,2003(02).

守财奴范文第3篇

读了《守财奴与死神》这篇文章后，我颇有感触，因为这篇让我懂得了生命与财富是无法比较的。

这篇文章主要讲了一个守财奴用了好多年的时间积攒了30万元，正当他要用这些钱去过奢华的生活时，死神却要收回他的命，这个守财奴悲痛欲绝，想用钱买回他的命，可死神始终不同意。最后，他用鲜血写了一句话留给后人就走了。

这篇文章最打动我的，是“守财奴”留给后人的那句话：“人啊！记住，生命是最珍贵的东西，尽管用尽所有财富也买不回一秒的生命。”读了这句话，我感受到，原来生命是无价之宝，失去了就再也买不回来了。

读完这篇文章后，我认识到了生命的重要性，但也叹息现在社会上有些人并不懂珍惜生命。例如，我曾经在电视上看到一则新闻，有一个男人在马路上看见一张100元的大钞，他不顾生命的危险，奋不顾身地冲向马路中央。就在这时，疾驰的车开了过来把那个男人撞飞10多米，当场死亡。看完新闻后，我为这位要钱不要命的人感到很悲哀！

我觉得，财富与生命是不能相提并论的。财富有价，生命无价，如果没有财富而有生命的话，就可以去赚，但财富换不来生命。为此，珍惜活着的每一秒钟，做有意义的事情，才不会有与死神“谈判”的悲哀！

守财奴范文第4篇

任务接取/完成：看守者贝尔杜加[部落-幽暗城（53.7，54.5）]/葛利·硬骨[联盟-铁炉堡（50.8，5.6）]；

看守者贝尔杜加：

葛利·硬骨：

任务需求：找齐葛利·硬骨的便笺上列出的东西——希尔耶之星[守财奴格雷尔伯格-奥特兰克山脉（35.6，54.4）]、达古恩之手[贪婪的达古恩]、遗产之心[死灵莫格-荆棘谷（47.7，44.3）]，然后把它们交给看守者贝尔杜加/葛利·硬骨。

守财奴格雷尔伯格：

死灵莫格：

守财奴范文第5篇

钱真的这么诱人吗？ 重庆市九龙坡区 杨石路小学五年级一班 龙俞伶 俗话说：“有钱能使鬼推磨。”“没有钱是万万不能的。”当今社会，是“金钱如此诱人，引无数‘英雄’竞‘折腰’”。钱真的那么有魔力、那么诱人吗？

有一次期末，老师说：“把全册中要求背的课文再到组长那儿背一遍，组长到龙俞伶（我）那儿背。”有一个组长不知是嫌麻烦还是怎么，居然开口对我说：“龙俞伶，我给你钱，我不背，行不行嘛？”我一下子蒙了，当马上反应过来，斩钉截铁地说：“不行！怎么能这样呢？你这不是叫我做伪证，你捡便宜吗？”他听了后，还不死心，又苦苦求到：“哎呀，那我就少背一些，行吗？”什么？少背不是和不背差不多吗？性质还是一样的呀！况且，我可不是为钱而活，把钱当命的那种人，这种事我可不做！“不行！”我不再多所。最终他对我说：“你真是一个铁面无私的人！”我不由得想起“贵”和“贱”两个字，都有“贝”——，为什么一个高贵，一个低贱呢？把钱踏在脚下，不被钱所控制，人品自然高贵，可怜兮兮地把钱抱在怀里，天天围着它转，自然就成了低贱的守财奴。不被钱所控制很简单，只要决心狠一点，行动果断一点，面对钱看开一点：钱算什么！难道我就值这么一点吗？这样就不会沦为低贱的守财奴了。只要认识到生命的价值，就不会把钱看得这么重了。

事实证明了：钱不是这么有魔力，这么诱人。只要有一颗纯洁、高尚的心灵，就不会因被钱困扰而烦恼。 [推荐给朋友] [显示打印]