鲁迅写的文章

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇鲁迅写的文章范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

鲁迅写的文章范文第1篇

六年级毕业班的同学，请访问中学生优秀白云飘飘网：

我读过很多人写的文章，有惊险的《蜘蛛侠》，有让人心潮澎湃的《开国大典》，还有《可怜的卖火柴的小女孩》。可我最喜欢的是周晔写的《我的伯父鲁迅先生》。

这篇文章主要写了几件生活中的小事，生动地反映出鲁迅先生宽厚待人，战斗不息的高尚人格。通过伯父作者婉转的批评了自己读书不努力。通过鲁迅先生救助车夫，关心佣人等事情，说明了鲁迅先生为自己想的少，为别人想的多。

鲁迅先生可以为一个不认识的人看病，自己病的很厉害还让女佣多休息不要干重活。我们要学习他的这种精神。读完这篇文章我很惭愧，惭愧的是鲁迅先生竟然可以为一个不认识的人看病。我要学习他的这种精神。我也要好好学习，长大了为祖国，为人民多做贡献。

六年级毕业班的同学，请访问中学生优秀白云飘飘网：

鲁迅写的文章范文第2篇

初中语文（人教版）第四册>>16鲁迅自传

初中语文（语文版）七年级下册>>5、鲁迅自传

教学要点

1．了解文中记录的鲁迅先生的主要经历。

2．解读鲁迅精神。

3．了解“小传”文体的基本特点。

4．体会本文简明平实而又不乏含蓄幽默的语言特色。

教学设想

教学方法

1．重读适讲，学练结合。

2，设疑激起，自读求解，讨论总结。

教其准备制有鲁迅1898～1930年主要活动的图表（为缺省表，有若干空白格）的小黑板。

教学时数1课时

教学步骤

一、导语设计

同学们肯定知道我国现代史上最杰出的文坛巨匠是谁吧？对，是鲁迅先生。看来，同学们都和我一样喜爱鲁迅，崇拜鲁迅！想不想更好地了解鲁迅？下面，就让我们一起来拜读《鲁迅自传》这篇文章，去追寻鲁迅先生闪光的人生足迹。

（解说：这样既可唤起学生对鲁迅的敬慕之情，激发阅读兴趣，又提示了学习重点。）

二、解题

要说自传，该从传记说起。传记是敕写人物生平经历的文体。传记文要求写真人共事，可以写他人．也可以写自己，写自己的叫“自传”。自传的篇幅可长可短；篇幅短小，扼要地记敕人物生平事迹的叫“小传”。小传一般在千字上下。《鲁迅自传》便是写自己的小传。

（解说：自传文常识是一个新知识点，需要讲解。将“小传”“自传”‘’传记”等相关概念一块儿介绍，可以形成一个小体系，让学生多增加点语文知识储备。‘“题解”中不简介作者，一是因为以前教学中已多次涉及鲁迅的作品；二是因为这篇课文本方就是介绍鲁迅的。背景材料对本文教学很重要，但也未列入“题解”。这是因为本文涉及的背景材料点多面广，集中介绍难度太大，且显得知赞，并不好，会使语文课走味变形，变得像历史课。拟在研习课文的过程中酌情穿插一些背景简介。）三是研习课文

三．整体感知，理清思路。

（l）初读课文（读全篇）。

①要求：借助工具书，清除字词障碍；标出文中直接或间接表明时间的词句。

②提问：课文是按什么顺序写的？分段的依据是什么？试概括各段大意。

明确：课文是按时间顺序来写的。依据内容上的重大变化分段落。第1段主要写家庭情况；第2段写外出求学；第3段写工作经历；第4段写著述概况。

③提问：文章这样安排顺序和段落有什么好处？

明确：这样安排使文章条理井然有序，能清晰地显示人物的人生轨迹。

（解说：这样安排程序，循序渐进，既有助于学生构建材内容的整体感性认识，又能对结构形式产生一定的理性认识。）（2）再读课文（读第2、3段）。

鲁迅写的文章范文第3篇

苏教版必修五课本选录了鲁迅先生的名篇——《记念刘和珍君》，这篇课文被公认为比较难教的课文。怎样在新课标的视野下教出新意，是值得我们探讨的。

我们每个人都应该认识到鲁迅及其作品的当代价值和意义绝不是某个人或某个政治集团所独享的，而是普世的，是中国人乃至全人类精神文化发展所需要的。他是从根柢上深刻反思中国人的精神以至整个人类的人性。因此，今天我们再和学生阅读鲁迅的作品时，应该更多的从“人”及“人性”的角度出发，站在这样的制高点上，再从语言细部入手来研读鲁迅作品。

基于以上两点，笔者尝试“大处着眼，小处入手”的教学方式，从“人”及“人性”这一“大处”出发，再由语文学科工具性的“小处”（细部）入手，设计并组织学生探讨蕴藏在文本中的核心问题，把工具性和人文性打通，进而推动学生语文素养和精神、情操、人格的提升。具体的教学设计是这样的：

一、导入

“生命”及“人性”是鲁迅先生孜孜关注的焦点，是鲁迅作品的主旋律。那么同学们认为人需要具备怎样的特征才是真正意义上的“人”呢？今天我们要读的这篇文章里那段历史往事中，又出现了哪些人生造型呢？（同学们探讨交流“人”的内涵）

二、分析理解作者关于“真的猛士”的评价及其内涵，感受理解作者对虐杀生命的当局者的愤慨之情

精读相关语段，探讨以下问题：

（一）刘和珍是一个怎样的人？阅读后请用三个词概括其特征。

（二）作者在本文中对几位女子进行了高度评价？请找出这些文字品味理解。

（三）对于刘和珍等几位女子，作者称她们为“真的猛士”，你认为这样的评价恰当吗？

小结、思考：这样的“真的猛士”，你认为是不是真正意义上的“人”呢？

（四）研读第一部分中第三段，哪些词给你留下了深刻印象？对于“非人间”、“它们”，联系全文说说你的理解。

（五）第四部分中，作者说：“我向来不惮以最坏的恶意来推测中国人，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”谁“下劣凶残”？到怎样的地步？结合文句具体说明。

小结、思考：“下劣凶残”的人被作者称为什么？这类人是真正意义上的“人”吗？“非人”，你认为此种说法恰当吗？能否为这类人再拟一个你认为恰当的名称？

三、分析理解作者关于“庸人”的评价及其内涵

文中第二部分除了“真的猛士”，还提到了一类人，作者称之为“庸人”，细读此部分和第四部分，思考问题：

（一）为什么说当时是“似人非人”的世界？

（二）“庸人”的特征是什么？（结合文句说明）庸人是真正意义上的“人”吗？

（三）在第四部分中找出作者对“庸人”说的一句话，体会其含义。

小结、思考：请再为“庸人”拟一个恰当的名称。想想当时的社会是由哪几种“人”构成的？这样的状况今天依然存在吗？

四、分析理解作者对“苟活者”的评价及其内涵

文中塑造了在特定历史瞬间出现的种种人生造型：真的猛士、非人的当局者、似人非人的庸人，还有一种人，作者称为“苟活者”，你认为鲁迅先生把自己归为哪类人？请在文中找出证据。

（一）细读相关语段，在文中找出语句，概括说说“苟活者”有哪些特征？

（二）细节点拨：“苟活者”为什么“苟活”？怕死吗？细读第六部分，说说“苟活者”对生命的态度。（和“真的猛士”、“非人”的“当局者”作比较）

小结、思考：遍览了在特定历史瞬间出现的种种人生造型。那么，要具备哪些特征，才是真正意义上的“人”呢？鲁迅先生旨在塑造怎样的国民灵魂呢？

五、理解“有话说”和“无话可说”的内涵，欣赏“欲言又止、欲止又言”的行文方式

请找出文中关于“说”与“不说”这一矛盾的句子，说说其缘由和内涵。

细节点拨：

（一）联系具体语境，说说每次“说”与“不说”的缘由。

（二）这几句话可否看作文章的线索？说说理由。

六、探讨“欲言又止、欲止又言”的原因

（一）作者为什么既觉得“有必要”说话，又觉得“无话可说”、“没有什么言语”呢？产生这一矛盾的根本原因是什么呢？

细节点拨：

1.人在什么情况下会“无话可说”呢？“有必要”，那么“必要”意味着什么？人在什么情况下会觉得“有必要”？

2.人的内心有两种力量在交错碰撞、此起彼伏，才会觉得“无话可说”，又觉得有说的“必要”，是哪两种力量呢？（明确：汹涌澎湃的感情和冷峻凝重的思考，即感情和理性）

（二）美读：在读中感受情与理的转换交融之美

请在文中找出情理转换交融的地方，细细品味，想想应该怎样读，并根据自己的理解尝试美读。（教师可先找出一部分范读，然后学生小组内探讨美读方案，选出组员进行美读展示）

七、拓展应用，深化主题

读完这篇文章，根据对文章主题的理解，仿照示例，为“大写的人”写两句话：

大写的人，敢于在面对专制时奋起抗争；

大写的人， ；

大写的人， 。

鲁迅写的文章范文第4篇

1、《朝花夕拾》精彩片段：我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。

赏析：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。

2、《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

（来源：文章屋网 ）

鲁迅写的文章范文第5篇

文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位，下面为大家精心整理了一些关于阿长与山海经阅读笔记，请您阅读。

阿长与山海经阅读笔记1几日前，看完了鲁迅的那本《朝花夕拾》，里面说了许多鲁迅儿时的事，可能是因为我对人物描写的文章印象比较深刻吧，现在最记得的就是《阿长与山海经》里的那个跟人“切切察察”喜欢“告状”的阿长，长妈妈。文章中，鲁迅先生似乎对阿长这个保姆没有什么好感，处处都说对她的不满，比如说她睡觉的时候常常摆成“大”字型，弄得小鲁迅没办法翻身;长妈妈经常对小鲁迅说一些迷信的话，使得小鲁迅厌恶;知道长妈妈害死了他的隐鼠之后的憎恨……对她产生敬意的好像也就两处，一处是她像小鲁迅说长毛的事，另一处便是长妈妈不辞劳苦地为小鲁迅买来了《山海经》。鲁迅对长妈妈从憎恶到产生敬意都是这一本《山海经》的缘故，因为长妈妈“别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。”

鲁迅先生十分渴慕别人口中的绘图《山海经》，但又没有机会去书店买，一直十分懊恼。偶然跟阿长提起，后来阿长告假回来，竟带回了一套。由这件事，鲁迅先生对阿长的敬意抵过以前的不满，也更加佩服她了。

鲁迅先生从阿长身上看出，其实周围人对自己的爱时时刻刻都围绕着自己，体现在每个细节。只要用心发现，总能收获一份属于自己的感动……

在结尾，鲁迅先生写到：“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名、她的经历;仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。”

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵!”

看来，在鲁迅先生心中，阿长已如他的慈母一般了!以往阿长对他的点点滴滴的爱已经渗透在他的心中并慢慢滋润开来。这让他时时会怀念起阿长——这个当时的下层劳动妇女留给他的最朴素也最真挚的感情。也许，这是鲁迅先生后来一直坚持为普通的劳苦大众而战的原因之一吧!

阿长与山海经阅读笔记2“而那过去的，将会成为亲切的怀念”——普希金

无论单片回忆好也罢，坏也罢，都是中年鲁迅用来安慰自己的心灵。当我领略了这一点时，便以另一种眼光来看待此文了。

长妈妈，即阿长，儿时鲁迅的保姆。“然而大家因为叫惯了，没有改口，于是她从此也就成为长妈妈了。”一个人，居然连个名字都没有。其地位之低。可想而知。鲁迅也不大佩服她。“最讨厌的是喜欢切切察察，向人们声絮说什么事——”这么一个嚼舌妇谁又能接受呢?睡觉时，居然还成“大”字状，逼得小鲁迅无处可睡。而长妈妈，接到批评后再接再厉，不思悔改。一个如此粗俗的人，又有谁能忍受?“但她懂得许多规矩，也大概是我所不耐烦的”，文中，长妈妈粗俗，但又懂得如此之多的规矩并传给鲁迅。这些也许在今天看来十分可笑，但背景是在旧封建社会，作为一个长辈，长妈妈也只有将这些她一生所知的规矩教给鲁迅。这是对鲁迅的爱。在元旦的福橘事件中，长妈妈不能通过自身的努力改变自己的地位。只能把希望寄托在神佛身上。但在鲁迅祝福长妈妈之后，长妈妈也祝福鲁迅。也就是说长妈妈在期盼自己得到幸福的同时，也希望他人得到幸福。可见其心地之善良。

在长妈妈给“我”讲长毛故事时，说自己有能力让大炮放不出来，甚至炸膛。虽说这是可笑的，愚昧的，但还是能够体验出中急切地想被肯定，被确认自己存在的感觉。

那时，鲁迅却想得到绘图的(山海经)。由于当时鲁迅在大家眼里是个“不重要”失，所以这个愿望一直未能得到满足。然而长妈妈却留意并记住了。但在文中，长妈妈连这本书的名字都叫错了，能买到实在不容易。体现了长妈妈对鲁迅的关心照顾。

“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵。”

阿长与山海经阅读笔记3回到家中，从书架里拿出从未瞅过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再往归想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚往摘取，虽然失往了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连翩、归味无穷。

《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不离别百草园往三味书屋上学。前边写的百草园相当好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有的时候竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的…"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义全部用红笔添改过了;血管移了点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人面前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

全部感触全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到异常的亲切，布满激情。

小时侯，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，当时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次全部玩的相当开心，以至于每次全部忘了时间的匆匆流往，每次全部要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏归家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早便预备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出往和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的"鲜花"，独自享受着…

童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。

阿长与山海经阅读笔记4我读了鲁迅先生写的散文《阿长与山海经》，作者用简单朴实的语言描述了出一位心地善良，淳朴的劳动妇女。

阿长，是作者小时候的保姆，作者平时叫她阿妈，但阿长却经常切切擦擦，指手画脚，当作者知道是他害死了他心爱的隐鼠后{一只老鼠}便有些厌恶他了，自从这件事之后，小作者便改口喊她阿长了。之后，由于阿长经常讲故事给作者听，让故事中的奇妙经常陪伴小作者，年少的作者甚至在阿长的絮叨中感受到了她的某种神力。时间久了，作者也渐渐不讨厌阿长了。

有一次，作者去远房叔叔家做客，无意间，看到一本绘图的山海经，画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟……只可惜书不小心被弄丢了。大概是他对那本山海经太过于念念不忘了，连阿长都来问“山哼经”是怎么一回事。大字不识的阿长休假过后，居然就递给了作者一包书，高兴的说：“哥儿，有画的山哼经，我给你买来了。”让作者从此对他产生了无比的感激之情。以后，虽然作者也买了许多书，也包括其他版本的山海经，但没有一本能够代替他小时候看的那本山海经。

看似简单的买书一事，其实里面包含着阿长对作者的无比关爱，没有人叫阿长去买《山海经》，阿长掏的是自己口袋里的血汗钱去买的。目不识丁，口中说着“山哼经”的阿长又是怎样费尽周折买到《山海经》的?文章最后一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在怀里永安他的灵魂。”充分表现了作者对阿长的怀念与祝福，让我也不由自主的跟作者产生共鸣，仿佛我也看到了爱讲故事，睡觉摆着大字的长妈妈……

阿长与山海经阅读笔记5记忆深处，仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长，那个让鲁迅先生又爱又恨的，没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。

鲁迅先生作为中国文化革命的主将，同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女，更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》，刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。

阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工，然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”，喜欢“告状”，睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是麻烦礼节，且又迷信得阿长;那个心胸开阔，花掉自己辛苦挣来的血汗钱，历经困难，只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。

然而这样一个阿长，长妈妈，却是一个没有自由，没有民主，更没有平等的，受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样，都成为封建礼教，以及那个时代的牺牲品，他们最后的结局只能用悲惨来形容······

从原始社会，到母系氏族社会，再到父系氏族社会，及至封建的父权社会，女性的社会地位经历了从女性至上，男女平等，以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下，她们毫无独立地位可言，没有作为一个人应有的权利，不具备独立的人格。俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗;夫在从夫，夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫，一生不具有自己的独立性。

然而，或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多，背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久，中国妇女在面对各种不顺，各种悲惨命运时，更加的冷静，坚强，她们表现出来的那种忍耐和毅力，不屈和奋斗，往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的，更是值得我们每一个尊重和赞美的。

我们应尊重和赞美身边的女性，不管她们年轻与否，美丽与否，不管她们是贫困还是富有，不管她们身上是否有像阿长那样的缺点，我们都应去尊重她们，寄以她们最诚挚的祝福。

阿长与山海经阅读笔记6文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。

文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。

在一个雨天的下午，我读了《阿长与山海经》这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不同，而后两三遍，慢慢领略到其中的韵味。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，讨厌喜欢切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她讨厌的“大字形”睡势，这里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。显而易见，这是文章主体，上一个敬意因为她谋害隐鼠而完全消失，而这里，谋害隐鼠的怨恨完全消失。