陶渊明号什么

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇陶渊明号什么范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

陶渊明号什么范文第1篇

为了表明自己不与世俗同流合污、热爱乡野田园生活的高风亮节，陶渊明一方面毅然辞官归田，置“草屋八九间”，并“种豆南山下”，躬耕于田园，过起了真正的隐居生活；另一方面，他“常著文章自娱”，自由洒脱地宣泄自己的情志与理想。《五柳先生传》这篇精美的传记就是陶渊明寄寓自己隐居思想的代表作品之一。

目前，文学界和史学界大都认为，《五柳先生传》是陶渊明借用五柳先生之名而写的自传，是他为自己而作的“自画像”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外、纵情乡野的隐士形象。

全文不长，在短短的一百七八十字的篇幅里，所勾画的五柳先生的形象却丰满鲜活，栩栩如生，这就充分显示了作者高超的写作功力。

文章开篇是对人物身份的交代。“许”是“处所”的意思，“何许人”即“何地人”。古人是重视地望的，姓氏前常要冠以家世籍贯，如琅琊王氏、陈郡谢氏之类，在两晋门阀制度下尤其如此。而五柳先生却不知何地人，可见他不在流俗观念之中。古人又是重声名的，有所谓立德、立功、立言之说，希望能够声名不朽，而先生却连姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而为号，由此又可见他出于流俗观念之外。这几笔不仅把五柳先生隐姓埋名、深藏避世的意思说得极明确，而且突出了他的不俗，使其“高人雅士”的形象凸现文首。“宅旁有五柳树，因以为号焉”，又隐隐散发出一股田园气息，映衬出一个田园隐居者的形象。

“闲静”一句点明了五柳先生最本质的性情。正因其不为功名利禄动心，所以能守志不阿，也因此才高于世俗之上。“闲静少言”与“不慕荣利”相照应，“闲静”即不尚交往，“少言”即不喜应酬，也就是陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”之意。

文章接着描写五柳先生在田园中守志安居的生活情态。作者分四个方面来加以描绘。

1.读书愉情。五柳先生的读书方法，主要有两条，一是“不求甚解”法，二是“会意”法。前者说的是广闻博见、拓宽视野的博览速读法，是一种以读书“自娱”的快乐读书法。后者说的是读书之乐的真谛所在，读书时心领神会，怡然自得，以至于“欣然忘食”。

2.嗜酒成性。“造”当“到”解释，“造饮”即到那里饮酒。“不吝情”是“不在意”之意。亲朋好友叫去喝酒，一饮就醉，却不以去留为意，可见先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人无意，把嗜酒的情态写得极为细腻。

3.处贫而乐。“堵”即“墙”，“环堵萧然”就是四壁空空。“短褐穿结”是说穿的粗布短衣还破着窟窿，打着补丁。“箪瓢”分别是盛饭和盛水的器具，“箪瓢屡空”即饮食不继。“晏如”是安然的样子。吃穿住没有一样不困弊不堪，却能处之坦然。不因贫夺志，也不因贫败意，足见先生的高雅志趣。

4.著文示志。写五柳先生吟诗作文，用意也是在示志娱情。示什么志，娱什么情呢？就是本篇传记中所写的高志奇情：憎恶世俗，守志于田园，甚至是陶醉于田园。他借文章自娱其志，所以忘怀于世俗间的得失。通过这四个方面的勾画，一个坚守节操、不随流俗的“高人”形象便立起来了，活起来了。

文章最后是“赞”。“赞”是历史传记的一种体式，放在传文的结尾。这个赞语的实质就是黔娄之妻的一句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这句话正好与前面写到的“不慕名利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。作者正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己“闲静少言，不慕名利”的思想感情。

作为传记文学作品，《五柳先生传》的鲜明写作特色具体表现在：

陶渊明号什么范文第2篇

传统的语文课堂是教师本身还没有深入走进文本时，就照着教参讲课。教师让学生抄写文章的中心和段意。教师讲、学生听；教师说、学生记；课堂死气沉沉，学生鸭子听雷……新课程告诉我们：阅读是学生认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。只有在这一过程中，学生、教师与文本之间才能实现心灵的对话，学生才能发现自我的价值、丰富个人的精神世界。

一、教师潜心钻研文本，实现教师与文本的对话

“文本”是教师展开教学活动的载体，离开了文本，我们的教学活动就无法进行。所以要想让学生走进文本，让学生走进作者的心灵，教师首先就要潜心钻研文本，首先走进作者的情感、思想、心灵，充分和作者对话，让“文本”感动你、让“人物”感动你、让“作者的心灵”感动你……只有你被“文本”感动了，你才能成为引导“感动学生”的桥梁，才能在课堂上做到游刃有余的点拨、拓展，才能更有利于课堂资源的生成。记得我第一次教读《五柳先生传》时，内心并没有被陶渊明的不慕荣利、率真放达、安贫乐道的高尚品质所感染，相反我倒觉得他的穷困潦倒是由于他的“愚”所导致的。由于我不能深刻的理解人物形象、不能深入理解文本的思想内涵，结果在课堂上我机械的按照教参进行讲解，针对考试出了几道常见的问答题，我成了一名地地道道的“工匠”，忠实地按照设计图纸进行了施工，学生们也成了忠实的“听记”者。虽然我的生硬讲课应付了常规考试，可是我的心里很不是滋味，我感到我误人子弟了：我没有走进文本、我更没有走进学生，我的那节语文课，学生的思维是静止的，从他们呆滞的眼神中，我感受到了生命课堂的重要性。所以我要说，语文教材蕴含着丰富的文化内涵和人文价值，因此从挖掘文本价值的意义上来说，教师的备课应该是一次自我价值实现的过程，也是教师个人与文本生命的对话。

二、创设情境、激发兴趣是教师引导学生走进文本的前提

让学生与文本对话，是新课程的教学理念，也是我们语文教学的至高追求。通过对话，能使每一位学生的个性得到充分张扬，让他们享受学习语文的乐趣，感受到自己的智慧和力量。因此，在实现课堂对话之前，唤醒他们学习的兴趣就显得格外重要了。如果我们教师能在课堂上积极创设一个充满生命活力的课堂教学环境，激发学生的兴趣，引导学生在充满体验的情境中学语文、用语文、感受语文的魅力，那无疑更有利于学生尽快的走进文本、融入文本，让文本走进学生的心田，从而进行直接的语言互动、情感互动、思想互动，让阅读教学变成一个真正充满生命律动的阵地。记得在讲朱自清的《背影》一课时，我为了让学生充分感受到父亲那颗拳拳的爱子之心，出示了父亲为儿子买橘子的背影特写：他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去……他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……正当学生尽情的体验父爱时，我还适时播放了《父亲》这首深情的歌：父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……聆听着催人泪下的歌曲，观看着年迈的父亲艰难攀爬买橘的画面，学生的内心深处就像波涛汹涌的大海一样久久不能平静，他们情不自禁的想到了自己的父亲，想到了父亲为自己做的点点滴滴、想到了自己曾经的不懂事……此时此刻，有多少心中的话要急于倾诉、有多少情感要急于表达、有多少思想需要碰撞……一向不爱发言的李某流着泪说：“我以前怎么就没想到父亲是那么不容易，他每天天不亮就爬起来做豆腐、卖豆腐，就是有病了，也不歇息，可我还穿名牌，嫌父亲没能耐……”淘气包王某也哽咽地说：“以前我总嫌父母啰嗦，甚至想过离家出走，可是我现在明白了父母的苦心，他们是多么的爱我……”一石激起千层浪，同学们你一言、我一语，整个课堂的氛围都被浓浓的亲情所萦绕着，我抓住契机披情入境，顺情而教，自然而然地就引领了学生走进文本，走进了朱自清那颗思父、念父之心。所以在语文课堂教学中，能根据文本内容，结合学生的生活实际积极创设教学情境、调动学生已有的生活经验，开启学生心灵之窗，激发学生浓厚的学习兴趣是学生走进文本的前提。

三、引导学生体味和推敲文本中的重要语句是学生走进文本的关键

陶渊明号什么范文第3篇

2021年重阳节是10月14号星期四，农历九月初九。重阳节最开始源自天象崇拜，由上古时代季秋丰收祭祀演变而来。下面是小编精心推荐的重阳节有什么民俗活动，仅供参考，欢迎阅读！

重阳节民俗活动1、登高

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

2、吃重阳糕

在节日期间，人们会食用美味的重阳糕，其实就是花糕。至于具体的制作方法，其实都不太一样，大家都会根据自家人的口味喜好，然后自由发挥。不管口味如何，重阳糕都要做成宝塔的形状，上面还要做上两只小羊。有些人家比较讲究，还会在重阳糕上面插红旗，点蜡烛灯等等。

3、赏菊并饮酒

重阳节正是一年的金秋时节，盛开，据传赏菊及饮酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的就有很多品种，千姿百态。

4、晒秋

所谓晒秋，就是在一些山区的村民们，由于平地很少，地形复杂，所以人们只好将家里面的农作物，挂在屋前屋后的窗台上，久而久之，就形成了一种比较特殊的民俗活动。很多画家或者是摄影师，也会在节日期间特意前往山区，目的就是为了寻找到好的素材。

5、祭祖

在节日期间，全国各个地区都会举行内容丰富多样的祭祖活动，可能会前往坟地烧纸钱、打扫墓地，还有可能会在家里准备一些供品，以及上香祭拜等等。虽然活动的形式不一样，但是传达的心意都是一样的。表达了对逝去先人的怀念，也体现了华夏文化深厚的凝聚力。

6、放纸鸢

重阳节的时候，天气状况不错，所以人们会去户外的地方放风筝。风筝会有各式各样的形状，寓意着美好幸福，也代表着展翅腾飞。这项活动会全家人一起进行，所以也有助于增强家人间的情感，家庭氛围会变得愈发和谐。

7、吃蟹

在我国的一些地方重阳节有吃蟹的习俗。中秋刚过，北方的蟹正是肥硕之时。俗话说：“九月团脐十月尖，持螯饮酒天。”重阳时节捕捉的蟹最为上品，长得十分矫健，脂满膏肥，名扬天下。

重阳节是怎么来的节日古代的祭祀大火的仪式

作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明。

敬天祭祖，求长寿及饮宴

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉宫节日流传至民间

重阳节的起源据说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后，她身边的侍女也受到牵连并被赶出皇宫，流落到民间，嫁给了一个贫民。由于她在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮酒等，以求长寿，所以嫁人之后，她在这一天还是照着宫里的规矩过重阳节，人们听说后纷纷效仿，于是这种习俗在民间就广为流传了。

九九重阳节吃什么1、饮酒

古代的酒十分讲究，人们会在头一年重阳节时为第二年重阳节酿制。

在农历的九月初九，人们采下刚开的甘菊和新鲜竹叶，掺在酿酒用的糯米里，然后一齐用来酿酒，放至来年九月九日饮用。人们认为喝了这种酒，可以延年益寿。

2、羊肉面

重阳节吃羊肉面主要是讨一个好兆头，“羊”与“阳”谐音，应了重阳之典。

重阳节要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，有一百减一为九十九的寓意，以应“九九”之典。

3、重阳糕

重阳节有登高的传统，登高以避灾，取的是“糕”与“高”谐音，所以重阳节吃重阳糕有“步步高升”、“寿高九九”之含义。

陶渊明号什么范文第4篇

摘要：在新课程改革的大背景下，为了打造初中语文高效课堂，提升初中语文教学质量，作为初中语文教师的我们，必须想方设法转变观念，不断探索出更加科学有效的教学方法，切实提升自身的业务素质水平。本文结合笔者进行初中语文教学的实践经验，对于如何打造初中语文高效课堂，提升初中语文教学质量进行了深入的探索。

关键词：初中语文；高效课堂；教学质量

一、引言

为了打造初中语文高效课堂，提升初中语文教学质量，就必须准确把握课程标准的要求，从不同的角度来探索初中语文教学方法，实现初中语文的工具性和人文性的有机统一。接下来，本文将对此进行详细的阐述。

二、运用灵活多变的教学形式，提高初中生的语文审美能力

在初中语文教材中的许多课文中，都包含着美的教育，教师应该在挖掘教材内在美的基础上，通过展示美的教学方法来让学生感知美、领悟美、创造美。教师可以通过播放录音、播放多媒体幻灯片等方法来让学生去认真地品读课文，感受文章的美的意蕴和气势。通过这种方式，在教学的过程中就能够寓教于乐，让学生得到美的享受，接受美的熏陶，在潜移默化中提高审美能力。

例如，教师在进行《三峡》一课的教学过程中，教师可以事先让初中生通过图书馆、报纸、计算机网络等各种各样的渠道来查找三峡的风土人情、三峡的地理位置、三峡的自然风光、和三峡有关的神话、和三峡相关的诗词、三峡水电站等一系列的知识，通过这种方式，初中生就可以感受到三峡的美，从而对《三峡》这篇文章更是赞不绝口。与此同时，在课堂上，教师也可以将课前通过U盘或者其他的方式搜集整理好的丰富的三峡资料和三峡图片，在多媒体幻灯片上展示出来，并且让初中生之间互相共享自己搜集的三峡相关的资料，让初中生真正体验到大自然的鬼斧神工之美，在这一过程中，教师可以提出三峡为什么会有如此美丽的风光，有如此湍急的水流等一系列的问题，让初中生踊跃回答，从而提高初中生的语文审美能力。

三、运用多种多样的训练方式，提高初中语文阅读写作课的质量

作为初中语文教师的我们，一定要发挥各自主观能动性，运用诵读、默读、写作、抄写等等多种多样的训练方式，深入地挖掘教材中隐含的要素，让初中生领略到文章的亮点，领悟作家创作的独到之处，从而提高初中生的活跃度和写作水平。

比如，教导初中生通过不断诵读课文，体会作家善于捕捉生活中“看似平凡，却不平凡”的亮点。要求一个年约十来岁初中生写出惊世绝伦的创意大作，仿佛有点不切合实际。其实具有创新性的文章并非是难以高攀的，我们相信“世界上并不缺乏美，而且缺乏发现美的眼睛”，同样创新性的文章并不都是与众不同的另类作品，而是一个简单的人物，一个平凡的话语，在某一个情景下都会引发了每个人细微的思绪波澜。如果初中生学会把握了这些细微感悟，并善于用文字细腻地表达出，这也是一种创新性的文章。因此，教师在语文课堂上，在学习课本景点范文的时候，有意识地点化一下同学。比如说朱自清笔下的《背影》。每个同学都看过无数次父母的背影，但是为什么偏偏朱自清笔下的《背影》却如此令人感动呢？我们知道，朱自清这篇《背影》的文字极其朴素无华，描写的站台情景也是非常一般。因此，作为初中语文教师的我们无需过多地用理论解释《背影》的艺术魅力，而是用最直接也是最简单的方法——诵读，让初中生自己在不断的诵读中，在具体的语言文字中，自主地领悟个中的艺术魅力。

四、运用自主、合作、探究的研究性学习法，提高初中生的学习自主性

自主、合作、探究的研究性学习法，就是指在教师的指引下，初中生围绕着某一课题，发现问题、分析问题、解决问题，在研究过程中自主获取知识的学习方式。研究性学习强调初中生的主人地位，教师从中进行有针对性的指导。

例如，教师在进行陶渊明的《桃花源记》一课的教学过程中，作为初中语文教师的我们可以尝试运用下面的这种研究性学习法：教师在课前让初中生查找资料，搜集陶渊明的基本情况和《桃花源记》相关评论资料，把不懂的词句记录下来。课堂上，教师组织初中生分组进行交流讨论，研究的主题是陶渊明笔下的桃花源存在吗？存在的话，它在哪里？不存在的话，陶渊明为什么要说谎呢？讨论的主题要尽量设计得开放一点，任由初中生进行发挥，自由地提出他们自己的观点。同时教师可以参与他们的小组讨论，从中给与他们适当的指点。然后，由各个小组派出代表到讲台陈述该组的讨论意见，最后教师给与每组和全班讨论结果一定的总结和提议。通过这种方式，将自主、合作、探究的学习方式贯穿于教学的全过程，每一节课都让初中生有实实在在的认知收获和学科感悟。初中生自主学习能解决的问题，自主学习解决，没有必要合作讨论；初中生难于解决的问题，小组合作探究、教师点拨解决。在形式上注重自主、合作、探究学习方式的灵活运用，最主要的是在学习内容上使初中生每一节课都有所收获，让初中生在短暂的时间中获取实效。

五、结束语

综上所述，本文提出了几点初中语文教学方法，希望通过本文的研究，能够真正有利于打造初中语文高效课堂，提升初中语文教学质量。在今后的工作中，作为初中语文教师的我们必须不断提高自身的教学业务水平，不断改革和创新传统的教学方式，在教学过程中发挥出主导作用，真正将学生作为教学的主体，通过各种各样的教学方法来培养初中生学习语文的浓厚兴趣，让初中生能够具备更加饱满的学习热情，以便真正达到初中语文教学的目标。

参考文献：

[1] 王建峰. 浅析如何提高初中语文教学质量[J]. 学周刊, 2012,(11) .

[2] 陈宏芹. 苏教版初中语文教材中《名著推荐与阅读》的教学[J]. 中学生优秀作文(教学), 2011,(05) .

[3] 杨士季. 在初中语文教学中培养学生的创新思维[J]. 中国教育技术装备, 2011,(04) .

[4] 靳长影. 全面创新语文教学理念,全力提升语文教学质效——谈新课改后如何提高初中语文教学质量[J]. 考试周刊, 2011,(58)

陶渊明号什么范文第5篇

她还太年轻，还只是个十五、六岁的孩子。她应该叛逆，这是年轻的标志。而她没有，眼神只是淡如秋水，无波无痕。

曾经，她坐在窗前??是的，这个没有门的象牙塔上有一个没有防盗网，也就是可以跳下去的窗户。她就坐在窗边，屈着膝，脑袋搭拉在膝上，思考着。

她为什么会在这儿呢？

诺大的空间回荡着她低吟的问号，回声振动着空气，一波，又一波，撞击着大脑。

她还没有繁华过，她没有去过那方净土，没有跪拜过布达拉宫的佛；没见过蒙古草原上如点点花蕊的蒙古包，那儿的羊奶好喝吗；没见过混浊的黄河有多黄，到底是怎样的“洗不清”；甚至，如不夜城的上海的灯红酒绿，她也不曾见过。

所有未完成的期待，都在等待着破茧而出。蠢蠢欲动，使她有些不能平静。

如此在象牙塔上与世隔绝的住法，不该是她来填写。这样的淡泊名利、平静如水的生活只能是如陶渊明那样避世的文人采着一枝来装点白如死灰的象牙塔，是如已经创下大业、功成身退的商人垂下精明的眼眸，无尔虞我诈的返璞，是如一个在政界趟混一身的政客，身心疲惫之时的归真，是如……

是如这样的大人物，方可如此过活，而渺小如她，什么都还没做过，又如何在此，为何在此？

巨大的疑惑如古钟敲响的声音，强烈、浑厚，传得很远，很远，穿透了什么……