人定胜天

前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇人定胜天范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

人定胜天范文第1篇

为什么一直挂一个“笑”字？陈冬华说：“我觉得所有问题都要乐观处之。很多人说我是个乐天派，运营这么大个公司，从没见我愁眉苦脸过。实际上，这是一种人生态度。企业这么大，肯定存在方方面面的问题，必须要懂得积极乐观地对待。”

有时候员工着急地跑进陈冬华办公室汇报棘手工作，陈冬华会让他先坐下，指指这个字，什么也不说。很多时候，员工看完这个字就会冷静下来，然后开始工作汇报，商讨解决方案。

2011年，陈冬华在复旦EMBA毕业论文答辩时，导师问他，你写了“中国国际期货的竞争策略研究”，你的战略根本是什么，能不能用思想的一句话来解释？陈冬华的回答是——“人定胜天”。他解释说，“人定胜天”是指战略的关键在于实施有竞争力的人才战略。

如今身为中国规模最大的期货公司的总经理，陈冬华的乐观天性与“人定胜天”的决心，都成为这家公司的基因。

在最困难时坚守

《投资者报》：作为期货行业第一批经纪人，你经历了无数跌宕起伏，是什么让你坚持下来？

陈冬华：刚入行时，大家都从经纪人做起，每天“扫楼”推销，遭遇过很多白眼和曲解，经历过很多挫败。可是，这段经历同时也告诉我，你只要坚持下来，就没有什么不能成功的。那些年的经历也培养了我对期货行业深厚的感情。

感情的积累，当然是缘于兴趣。当你碰到一个人，通过你的努力最终成为你的客户，会给你带来很多成就感。经纪人实际上就是参谋，客户的认同很关键。客户一旦认同你，这个客户就在你手上了。

经纪人的最高境界，不是你通过客户赚多少钱，而是经过你的辅导培训，客户能赚钱或者少赔钱，或者赔了钱他也没意见。你要让客户看到你对他是真心的，在你的帮助下能让他看到前景。只有客户对你有信任感，你才能成功。

我还是比较幸运的，进入这个行业没多久，就积累到一批客户资源。从1995年行业经历最，到1996年开始治理整顿，起起伏伏，即使在最困难的时候，我也一直坚守在这个行业。因为兴趣，我已经做好扎根准备。期货事业那时候就已经成为我的一个梦，这个梦我会一直做下去。

《投资者报》：从业期间，哪些事情对行业影响较大，让你今天仍然印象深刻？

陈冬华：中国的期货市场已有20年历史，其中令人印象深刻的事情有很多：作为一个舶来品，期货行业刚开始就得到了非常快速的发展，但高速增长也带来盲目扩张的弊端。1998年管理层开始严厉监管，行业规模迅速萎缩，交易所从最早的15家最后并成3家。整个市场进入低迷阶段，当时行业还没有法律规范，大家都变得很迷茫。直到1999年《期货交易管理暂行条例》出来，才开始有了行业定位，这对我们影响极其深远。

还有一件印象深刻的大事是“期货保证金监控中心”的成立。2000年以后期货行业又开始进入增长阶段，但到2005年又出现调整。主要是随着市场的发展，监管层、交易所与客户等对期货公司的要求越来越高，但期货公司本身的发展还没有适应这种变化，行业发展遇到瓶颈。

“期货保证金监控中心”的成立就是针对期货公司的这一瓶颈进行的重要制度变革。实际推行后，大家发现这对公司管理的升级起到推动作用。很多公司开始主动进行流程再造，更加注重合规管理。

用企业文化留住人才

《投资者报》：你2004年就开始做期货公司老总，多年来形成了怎样的管理理念？

陈冬华：我们公司文化氛围很好，管理比较人性化。我平时很少跟员工发脾气，但如果员工做错事，那就必须要惩罚。在公司内部，因为平时沟通和交流比较多，所以公司各层级的执行力都很强，这也是公司一直以来领跑行业的关键。

中期的另一优势在于“忧患意识”。有很多公司不理解，在行业最困难的时候，中期没有闲着等待，而是天天开会、天天加班；在行业最好的时候，我们也丝毫不敢懈怠。我们每年都有两个以上务虚会，集合中层以上的干部，找个休闲的地方，没有题目，完全是务虚的，主题就是“你觉得明年、后年甚至3至5年以后，中期的路该怎么走”。

以前所有公司都是经纪人制度，我们就讨论为什么优秀人才留不住？讨论的结果是经纪人制度下大家没有归属感，除了求生存大家还要求发展，于是我们在行业中第一个取消了经纪人制，改为员工制。

《投资者报》：你认为公司发展最重要的是什么？

人定胜天范文第2篇

婚期的临近，感觉越来越压抑，“我已经请好了三天假期了，回家和我爸爸妈妈商量准备结婚的事情吧。”隐约间觉得自已很孤立无援。父母对我们婚事的反对：“如果你嫁给他，我们就当少生了你这个女儿”。婚姻并非儿戏，我违心的说：“我们取消婚礼吧，我不和你回家了，对不起。”给予的承诺在犹豫中瞬间摧毁，伤害在这一刻已漫廷扩散。收到你的信息：“失去了你，我的心已经破碎了。”回想两个相爱的人不能在一起，除了家人的意见外，最重要的还是自已的意志飘浮不坚定，恕不得别人，感情的事情只能靠自已去决定。感情在闹矛盾中又卷土重来迎来黑暗后的光明，虽然感情危机得到了援解，仍然是遗憾许多。不能在现实中分亨承担，是我们最大的矛盾源头。“只要我们生活得开心快乐，其他人的看法并不重要。”错误的开始在事情迫在眉睫中显得力不从心，没有生活中的磨合爱情显得飘忽不定。今天冷不丁的跳出一个不知名的朋友：“爱情一阵风”，言外之意令人惊叹。

一个知心朋友也不失时机给予我很折理的分析，她说：“你既然爱他，为什么不顾一切的和他生活在一起呢？你肯放下自尊，为了彼此相爱的人疯逛的去爱吧，你父母看到你们生活幸福也会祝福你们”。她透彻见解让我觉得无地自容。恋爱后的数年后的今天，当爱情转化为亲情来廷续爱情长久见证之时，我却做了什么事呢？我伤害了他也伤害了自已。婚姻是爱情的堡垒，婚姻是用来储蓄感情盛放的有力保障。感情除了互相沟通，还需要不继的为对方付出。有一天晚上零晨时分，我的胃痛得厉害，忍受不住剧痛给他打电话：“我的胃很痛啊，很辛苦啊”。他心急如焚地说：“我马上过去陪你吧，让我好好照顾你”。爱得深，疼得切。“为了你我可以为你做任何事，不惜一切的去爱你”。你的真情流露，让我万分感动。

缘分由天定，人定胜天意。幸福婚姻要靠自已争取。“能拥有你这样深爱我的人，此生满足已”。未来的日子我们在一起生活得开心快乐，就是我最大的幸福了。

人定胜天范文第3篇

并且，决策者至少要花60%-70%的时间和精力，去审视整个行业。而且不仅是核心决策者要敏锐捕捉顾客的变化，更需要在组织内实现“分布式领导”，激发个体潜能，让组织内各个层级都有引领变化、发现趋势的应变力及敏捷性。

激发员工潜能的“循环闭环”

80后逐渐走上管理岗位后，如何管理90后员工，这是任何一个管理者都要正视的新挑战。

管理90后的过程里，如何激发员工个体的激情和潜能是很重要的课题。我们针对员工个性化的培养，提出发展领导力的EASE模式，即领导力发展应该是个体与组织不断“评估（Evaluation）-认知（Awareness）-支持（Support）-经历（Experience）”的完整过程循环。

这个循环的核心就是从战略出发，设定组织领导力框架；然后对关键人才的领导力现状作出评估，分析出差距；之后推动个体深入认知自我，从而激发其成长渴求；随后提供支持平台和个性化的挑战，推动相关个体的领导力提升，使其达到组织领导力框架的要求，最终实现整个组织能力的提升。

按胜任力管理，而非按岗管人

传统的人力资源管理模式，是按岗管人，照着岗位说明书去做就好。但在剧变的大环境下，要按胜任力去用人，而非岗位。特别是在高科技行业，更要基于胜任力去管人。如果认为他有这个能力，就让他去做，而不再拘泥于“岗位说明书”。这种个性化的人才“使用”，是人才管理的趋势。

特别是对于新生代员工的管理，很重要的一点是要让他们参与管理。有研究表明，有潜质的人才，特别是职场新生代，追求的是职业的快速发展，寻求的是有挑战性的工作。而以往先从基层做起的培养模式，会让高潜人才很快失去工作兴趣。

因此，未来管理者要为人才设计“一连串的成功体验感”，从而发挥其潜能。像教练式的领导、导师制，将更符合新一代员工的特点。

2014管理风向标

Q：您如何看待高潜人才的甄别和管理？

A：2014年，企业人力资源管理挑战的一个方面，就是高潜人才的培养和发展。高潜人才的甄别应从招聘时开始，因为人的悟性、学习能力不全是努力就能解决的问题。所以，招聘时就要选择有悟性、有上进心、有沟通能力的人——这三点是高潜人才的特征。接下来，管理者要做的就一条：关注他、认可他、激励他。管理

人定胜天范文第4篇

“嗯，我梦见冰夜因为我而死了，我也被方皓杀了。方皓他不记得我了！”我哭了。

楚蒙看着我，眼里满是心疼。“好了好了，你别哭了。我不会让任何人伤害你的！”他轻轻地抱着我。

“楚蒙，凉歆她……还好吗？”

他不说话。我知道自己失言了。“楚蒙，是不是你和她……”

“人魔相恋注定不会有好结果的，我离开她了。”

“那她……”

“不说了，我们出去玩吧！”他回避了这个问题。

“楚蒙，有些事是不可以回避的。人定胜天，你只要坚持，一定会有好结果的！”

他笑笑。“人定胜天？可我是魔，不是人，怎么胜天？”

“人与魔有什么不同的嘛！还不都是父母生，父母养的！干嘛那么种族歧视嘛！而且你是个好魔，应该一视同仁嘛！”

“呵呵！你可真会说笑！”

我心里还真的有些想凉歆了呢！“楚蒙，你要是不介意的话，我想去凉歆家看她。”

他沉默。“那，你不说话我就当你默许了哦！”说完，我拉着他就走。

到了凉歆家，我们看到的却是一片狼籍。楚蒙睁大了眼睛，我也不敢相信。他让我们分头找，结果我找了大半个院子都没找到。

“怎么办？我到处都找不到凉歆！”我着急地跑到大堂。

“我也是！会不会出什么事了？”

正在我们担心的时候，门外传来了闲聊声。

“你说这夏府的人还真是可怜，一夜之间被灭门，全府一百三十七口无一幸免呢！不过，倒是有一个人逃了出来。”

“是谁呀？”

“不知道，我们还是快走吧，免得被人听到，惹来杀身之祸！”

怎么会？是谁这么狠毒？“楚蒙……”我叫他，也许他会受不了。

“他们不是说了吗？还有一个人逃出来了，或许就是凉歆啊！”他说话的声音有些颤抖。

人定胜天范文第5篇

国学热，已在当代生活中悄悄兴起。许多地方都在开办国学班，让更多人了解传统文化，接续传统文化，这是国家兴旺发达的大好事啊。我们应该了解国学，了解祖宗留给我们的家底。一个忘记了祖宗，或者拒绝祖宗留给我们的许多家法、家教、家产的民族，一个遗忘了数千年优秀传统文化的民族，您能说它是先进杰出的民族吗？

历史课，从小学就开设了，我们日常使用的语言、文字，至今还是几千年来老祖宗留给我们的。可是，我们读古书，习古文，用古语，不知正误，不懂别解，闹出许多错解误读的笑话，在某些专家学者那里，也并不鲜见。

估举数例吧。

《孟子》：“仁者无敌”。许多人解为仁者没有敌人，或者，仁者无人能胜，无敌于天下。这样解释，是望文生义的。这里的“敌”，指敌对。无敌，没有敌对，也就是不对立，不作对。仁者爱人，仁者体谅人，仁者关怀人，仁者“民吾同胞，物吾与也”。物我无对，人我一体，他不会与任何人作敌作对，所以才说“仁者无敌”。仁者无敌，无敌对无对立，才是和谐，也正是人我一如，人我一体啊。仁者行的是天道，天人合一，这不是一脉相承吗？

与此相近的“人定胜天”的“胜”应作何解？《老子》道经第三十三章：“胜人者有力，自胜者强”。这句名言中的“胜”，同样应作何解？我又联想到《易经》中干卦象传的首句：“天行健，君子以自强不息”，这个“自强”如何解释呢？我为什么想到了这个“自强”，因为上述三者都有内在联系，都是可以互相印证的。先说人定胜天的“胜”，历来解释为“胜过”、“战胜”、“打败”。人可以战胜天，人可以胜过天，《辞源》（子集161页）中的解释就是：“人力可以战胜自然”。阿弥陀佛，这样解释，于事、于理，都不符。天行有常，天行有道，你能改变天的运行吗？你能让冬天不来、春天不走、夏天不热、秋天不落叶吗？你有办法让地震不震，海啸不啸，泥石流不流，龙卷风不卷吗？《易》中天行健与地势坤相对成文，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，不以人的意志为转移。这个“健”，是它的恒常、恒定、法尔如是，不是人力可以改变的。怎么能把“胜”解为战胜呢？

同样，“胜人者”、“自胜者”的胜，也不是战胜、打败、胜过的含义。在上述三语中的“胜”，正解是胜任的胜，即能够承担，能承受，能担负，能担当。这里的“胜”，决不是去战胜天，战胜别人，打败天，打败别人，更不是对抗天，对抗别人，排斥天，排斥别人。自胜，更不可解为打败自己，对抗自己，排斥自己。人定胜天，是指人的决策，人的主观能动性，人的一切努力，能承担、担负天的运行给人类所带来的一切风霜、雨雪、干旱、洪涝、炎寒变化？？？？胜人者有力，是能够承受、担当他人加给自己的压力与困难的人，才是真正最有力量的。自胜者强，是能够担当自己加给自己的压力、自己给自己造成的困难的人，才称得上是强者，是真正的自强。一个人能认识天行有常，顺应天行有常，勇于担当，勇于面对，勇于走出自我，不为自我所缚，才是真正的“君子以自强不息”。

国学研究家、东方崇德文化的创导者沈善增先生在他新近出版的《崇德说》（上海人民出版社）新著中，对东方崇德文化与西方崇力文化有精辟的分析和论列。东方重传统，西方重开拓；东方重圣人，西方重英雄。圣人追求的是国泰民安，天下太平；英雄追求的是征服，是战胜别人，打败别人，赢得“承认”。赢得承认的就成了主人，而屈服的不得不承认的就成了奴隶，这种“主奴关系辩证法”就成了西方崇力文化的历史哲学（历史源头）；而东方是崇德文化，崇尚的是德，“与天地合其德”，“天地之大德曰生”，体会天行健，效法天行健，顺应天行健，所以君子以自强不息，所以孔子一再提示自己五十知天行健，六十顺天行健，七十能从心所欲不会逾越天行有道之道，天行有常之常了。德在哪里？德在自心、德在自我、德在自强不息。与“仁者无敌”，与“自胜者强”不是一脉相通，一宗永继吗？

《论语》开篇第一句“学而时习之”，我们通常解释为“学”就是学习，或者是指读书。一般来说，这样理解，很难说错。然而，中国的文字，常含多义，甚至含有相对应的两义，奥妙无穷，很不简单。在“学而时习之”这个语境中，学，恰恰不是学习的“学”。先说一则《论语》中的故事吧。

《子罕篇》中，“达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”有一个住在达巷的人说：“孔子很伟大啊，可惜他虽然很博学，但没有专才，不能使他足以成名。”孔子听到了这句话，对门下弟子们说：“我的专才是什么呢？是专于驾车，还是专于射箭？我的专才只是驾御马车吧？”

这则故事很有趣，也很重要。达巷党人承认孔子博学，赞叹孔子伟大，但是，又认为他没有专才，不能使他树立名声，为他惋惜。孔子的回答，恰恰选择了自己是有专才的，是专于驾御马车呢，还是专于射箭呢？他选择了“执御”。这不是说他很谦虚，或者射与御太过普通，太过低贱。礼乐射御书数，古称六艺，射与御，是六艺中的二艺，这二艺，尤重身教，不靠言教而得，所以，自古身教重于言教。