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坚定信念才能摆正位置
乡村文化站工资低,待遇差,在当前经济建设热潮涌动,商贸交流繁荣兴盛的经济时代,是一个费力不讨好的苦差使。做一个基层文化人,整天守着本子、打着拍子、舞着旗子,根本就没有什么实惠可言。对此,**认为,乡村尤其是山区群众,太缺乏文化生活了,乡村文化站不是没事干,而是怕做不好;乡村文化工作不是没意义,而是值得探讨和开发的新天地。**热爱文化事业,更热爱山区乡村的文化工作,因为在中国社会主义新农村这片广饶的土地上,有着基层文化事业的海阔天空。在水田庄乡工作期间,他发现农民的奈李、无籽西瓜销售不畅。作为文化工作者他首先想到的就是加强宣传。他借钱买来相机,把特色农业产品拍成照片,在政府大院办起了简陋的宣传橱窗,并在《怀化日报》上投稿,使奈李、无籽西瓜畅销四面八方。村民说:文化站帮了他们一个大忙!在**乡工作期间,他发现**的群众文化基础很好,文艺人才很多,于是通过牵线搭桥、组织引导,组建了一支文艺队伍,结合农村工作需要,经常性地开展群众性文化宣传活动,受到了群众的热烈欢迎,又让这群民间文化“热心人”有了展现爱好的舞台,成了全乡工作的一个亮点。
服务大局才能有所作为
农民需要风调雨顺的气候,更需要和风细雨般的宣传文化服务。在建设新农村中,为配合乡党委、政府做强做大农业特色产业,他利用图片在全乡大力宣传**烟叶、辣椒等统特色农业项目,让群众告别以往“听得懂,却看不见、摸不着”的宣传模式,同时编排《**是个好地方》节目,让村民登台到县里进行表演,有效激发了群众发展特色农业的积极性。
为了增强群众法制观念,优化农村社会治安环境,去年他们利用宣传车在全乡23个村开展巡回宣传计生、安全、禁赌等政策和法规,并书写各类大小标语900余幅,墙报、宣传窗6期,营造了强大的宣传声势。
为丰富群众精神文化生活,倡导和谐社会,在乡党委政府的重视支持下,乡文化站每年承办一次《**放歌》文艺活动,组织乡里文化活动的热心人和老年特长人员自己编排节目,自己登台演出。生动活泼的形式、和谐和美的歌声,不仅反映的农村社会健康、向上的状态,还有力地引导群众革除陋习,培育新风、正气。同时,还在全乡范围内举办了“十佳婆婆”、“十佳媳妇”和文化工作先进村、先进个人评选活动,至今已经评选了两届。通过活动的开展,全乡群众都以尊老爱幼为荣,以和睦共处为本。
融入群众才能激发动力
文艺本身就来自民间。开展基层文化工作,最关键的是融入群众、广交朋友,融入生活、发现亮点。**乡陈家湾村吴医生非常喜欢乐器,但因琴弦已断,久未练习,**帮其买来琴弦,并向他虚心求教,他很感动。当**乡举办《**放歌》大型文艺活动时,他带头上台表演,从此以后,他成了全乡文艺活动的热心人和老年文艺队伍的牵头人。在与民间文化艺人多年的交道中,**学会了农村常见乐器的演奏方法,培养了与民间艺人的共同语言,同时增强了自己创作编排能力。近年,利用与桥江文化站舒生力加入乐队的演出机会,他们合编了《买码的故事》、《和谐社会早来点》等快板书,并在桥江辖区以及岩家垅、观音阁等地演出,深受村民喜爱,提高了乡村文化站的知名度。去年10月,党的十七大召开以后,他把十七大精神编成通俗易懂的段子,及时进村入校搞宣讲,让群众了解党的政策,深感党的关怀。
学校文化是学校品牌的灵魂。学校文化建设是学校自主地、理性地对已有文化进行反思、提炼,在此基础上根据新的发展愿景,引入新的文化要素,对已有文化进行改造和重组,以弘扬学校的优秀文化,重构富有鲜明时代气息的学校文化。
开化二中始终坚持“环境优美、师资雄厚、管理科学、质量上乘”的办学目标,雄厚的师资力量,科学高效的管理,使二中焕发出盎然的生机。学校曾被评为国家级语言文字规范化示范校、省绿色学校、省城镇示范初中、省首批文明学校、省级治安安全示范单位、省首批体育特色学校、市首批名校。为进一步引领学生为该县“国家东部公园”创建贡献力量,近年来,学校在生态学原理指导下,贯彻科学的可持续发展观,遵循人与自然协调原则,通过森林学校绿校园、生态德育塑人格、幸福课堂提质量的规划设计和实施,不断营造与积淀“生态文化”,谱写了学校生态特色发展的新华章,2013年被评为浙江省生态文化基地、衢州市首批美丽校园。
一、森林学校绿校园
马克思说:“人创造环境,同样,环境也创造人。”环境有着巨大的隐性教育功能,良好的环境给人以美好的熏陶。开化二中占地面积7万多平方米,绿化面积33200平方米,生均16.8平方米,绿化覆盖率超过60%。为进一步凸显绿色,学校以闲置的山岙为中心建成了珍稀植物园。学校选择专业公司设计施工,邀请著名根雕艺术家徐谷青做顾问,做到学校特色和周边环境协调,同时突出绿色、生态、人文气息,集中展示开化丰富物种。2012年3月衢州新闻网以《让“绿色教育”滋养优质学校的土壤》为题在头条部分对学校的珍稀植物园做了报道,珍稀植物园已经成为开化二中一张靓丽的名片。
1.三个景区四项内容
植物园景观分为三个景区:中心景观区、复合景观区、生态林景观区。占地约5亩的中心景观区造景元素为适宜于我县生长的珍稀名贵树种以及我县特有的珍稀植物。中心处的“绿韵喷泉”是全园的标志性建筑。复合景观区占地约15亩,造景元素为层次丰富的乡土树种。占地约20亩的生态林景观区主要是已完成的杉木公益生态林。植物园内基地建设内容主要包括:生态文化林营建、生态文化林抚育、生态文化林保护、解说标识牌建设。
2.三个主题五项功能
珍稀植物园建设突出了三个主题:“绿色”“阳光”“清风”。设计时主要考虑将该植物园设计成具有综合功能的生态绿地,主要包括游憩观赏、植物科研教育、科学研究实验、对外展示及动植物资源相关的综合实践活动五个方面。
二、生态德育塑人格
生态德育是从人与自然互相依存、和睦相处的生态道德观出发,引导学生树立为了人类的长远利益而更好地享用自然和生态系统的意识,形成相应的道德文明习惯,进而感悟到人与人之间的文明交往,和谐协作,相互关爱的道德境界,树立一种崭新的自然观、人生观和生存发展观。
1.三维目标彰显生态德育魅力
生态德育的目标是养成学生的生态智慧、生态意识和生态能力:
(1)知识与技能。让学生通过生态教育、体验活动了解当地大气、水源、林木、水土等实际状况,利用所学知识分析污染源并提出相应对策。让学生认识到环境破坏对于人们生活的危害。
(2)过程与方法。通过生态实践活动,加强学生的生态德育体验,培养学生进行研究性学习、合作学习及综合性学习的能力。
(3)情感态度与价值观。走近学校珍稀植物园、国家级自然保护区古田山、国家级森林公园钱江源,逐步确立作为一名二中人、开化人的自豪感;培养学生对生态文化学习的兴趣,逐步确立人与自然和谐发展的愿望;陶冶高尚的情操,培养学生对一切美好事物的挚爱之情。
2.突出乡土精选主题体验内化
浙江省首届中小学义务教育百门精品校本课程“生态德育”内容选定的原则是:依据课标,突出乡土,面向学生,紧贴生活,联系实际,精选主题,体验内化。课程主要分生态教育与生态体验两个篇章。生态教育篇有生态知识我来说、生态活动我来做、生态家庭我来创、联动社区促生态四节;生态体验篇有呵护绿色校园、开展“生态文化节”、垃圾分类回收、爱我生态我参赛等生态环保体验活动。
3.两个结合灵活实施多维评价
学校通过分散与集中相结合、理论课与体验类实践活动相结合的方式,通过“生态德育”校本课程,我们改变了德育的单一形式,形成了课堂教学与校园文化、课外活动联动,学校教育与家庭教育、社会教育横向贯通的学校德育生态系统。学校通过开展一系列的生态德育评价活动,如生态班级、生态课堂、生态家庭、生态之星等的创建和评比活动,使每一个学生都在生态环境中健康快乐地学习生活,呈现出“众人浇洒德育花,班班闪烁小星星”的生动活泼的局面。
三、幸福课堂提质量
课堂,作为师生互动、信息交流、生命共进的场所,应该是一个和谐共进的“生态系统”。生态幸福课堂是以促进学生生命发展和教师专业成长为本的课堂,从生态学的视野关注课堂中的每一个生态元素,通过教学中教师与学生之间、学生与学生之间及其与教学环境之间相互作用形成良性发展、动态平衡、开放有序的微观生态系统。在我们倡导的生态幸福课堂中,学生作为“消费者”,在教师这个“生产者”的导引下学习知识和技能、发展能力;在情感、态度、价值观的形成中,获得有形和无形的“物质营养”;师生在多元的“物质”“能量”“信息”的交换中,每一天都在进步和成长。而教师的专业知识与技能、教学艺术也得以发展。
学校积极推进“目标分层教学案”教学改革,对不同层次的学生因材施教,让学生主动参与学习,通过分层效果检测满足不同层次学生需要,在差异中发展学生。学校将“学为中心”的教学理念与目标分层教学案进行了有机的融合,积极探索“三导五学”生态幸福课堂建设,开展课堂教学效果实证研究与追因分析案例研究。在教学过程中通过营造和谐的课堂环境(丰富生态系统的环境因素)、实施平等的交流对话(畅通物质能量的流通渠道)、追求课堂动态平衡(彰显生态动态的平衡之美),以实现师生幸福和谐发展。通过指导预学、引导发现、辅导作业变革教师的教学方式。通过预学、独学、对学、互学、群学使学生在学习中遇到的问题能得到同伴的及时帮助,在成功体验与积极的评价中激发学生学习的积极性与主动性。
四、生态文化领发展
学校文化是指一所学校内部形成的为其成员所认同并共同遵守的价值观体系、行为准则和思想作风的总和,是学校的灵魂所在。学校一旦形成具有自己特色的文化,就能增强全体师生的目标意识,使共同追求的价值核心具有强大的凝聚力和向心力,规范学校每一位成员行事的方式,润泽滋养着学校的师生员工。学校通过过程化设计活动文化、人性化培育管理文化、境界化塑造精神文化,不断地积淀生态文化,引领学校的全面发展。
精神文化是学校文化之本,是学校文化的最高层次,精神文化表现为师生共同的价值取向、行为方式和工作目标。该校精神文化包括校训(崇德、勤学、笃行、奋进)、办学理念(为教师的发展服务、为学生的成长奠基)、办学思路(学校管理精细化、教师发展专业化、课堂教学差异化、课外活动课程化、校园建设园林化)、办学目标(环境优美、师资雄厚、管理科学、质量一流)、学校精神(奉献、创新)等价值追求,它抽象于物质文化、活动文化、制度文化、管理文化等相对具体的文化形态之中,对学校师生有强烈的引领作用。
学校每年都举行丰富多彩的文化艺术节、体育文化节、科技节、摄影作品展、书画展、征文比赛等活动,为学生展示才艺提供广阔舞台;为张扬学生个性,发挥学生特长,学校以活动丰富课程资源,以课程导引活动开展。
通过多年的努力,学校的生态文化特色日益凸显,引领着学校各方面的发展,开化二中愈发的美丽。在近年来的学科竞赛中,学校有300多人次获各级各类奖项,其中80多人获全国、省、市大奖。中考各项指标均居全县前茅,升重点高中人数节节攀升….
一、激情酝酿
2006年毕业后我就加入了温州市民营企业家成长研究中心,由于突出的策
划能力,成了中心领导的“笔杆子”,经常是领导授意,然后我来进行丰富化和形象化,并融入自己的一些见解,因此而受到领导的好评和重用,一度这让我感觉到自己的价值。几个月后,我和同事合作,圆满完成了协会成立大会的筹备工作,并在其中负责所有的资料准备工作。2006年年底,中心取得了一定的发展,下设了两个协会:温州市民营企业发展促进会已经成立,温州市品牌协会正在筹建。我经过分析认为中心迫切需要一次有一定影响力的活动来达到几个目的:
1、为温州市民营企业发展促进会的会员企业提供服务。
2、宣传温州市品牌协会并促进会员发展。
3、为中心提供一个新的项目平台。
我搜集并研究了温州近几年开展的大型活动,通过和各行业人士的沟通,我为这个活动内容制定了范围和条件:
1、重要性,企业迫切需要提升的方面。
2、专业性,但又必须在企业家所能领悟的层次。
3、互动性,专业人士和企业家对话题有充分的沟通机会。
4、延续性,通过活动能为企业发展切实有帮助,并有后续的跟踪和服务。
5、高规格,在邀请嘉宾和会场等方面都能代表地区较高的水准。
根据这些条件,结合实际情况和我所掌握的信息资源,并通过与各行业的朋友的探讨,我将此次活动定位于企业信息化战略方面的论坛,将学者、政府官员、企业CIO、公司老总们召集在一起,共同商讨在日趋激烈的竞争中思考各自企业的信息化战略问题。
感悟:
任何一个成功的活动,其初步构想的方向和目标都极为重要,这就需要更多丰富的该领域的专业知识来做出判断。我认为整个活动的初衷和构想都能比较符合温州企业发展的需要,但我将论坛的框架定的过大了,后来由于实际情况限制,不得不将原定一天的内容压缩在半天内完成,但是我并没有很好地调整论坛的主题,造成了一定程度上内容的空洞。有必要在策划初期就制定一到两套备用方案,以适应各种因素的变化。
二、失望的沟通
当我向中心领导提出了这个项目建议后,他首先肯定了我的这种没事找事的态度,然后婉转地告诉我中心不会出钱也不会给我配备其他人员,资金问题必须自己解决,好像在这件事情上我会得到天大的好处,而且我必须在完成自己原来工作的基础上再费时间去开展这个项目,我由一名普通员工成了必须负责的项目经理,而且没有“兵”也没有“粮”。
带着这个沉重的打击,我制定了方案来完成这个项目,称其为两路开工:
1、寻找政府支持和赞助商投资,打出政府主办的旗号,有助于提高影响力和获得赞助。
2、整合论坛内容所需要的资源,包括获得相关专家的指导和联系成长型企业中在信息化方面有所建树的CIO。
为什么需要两路同时开工?
1、没有赞助这个论坛就无法举办,同样没有吸引人的内容,也无法获得政府支持和赞助商投资,没有赞助商会为虚有其表的东西掏钱。
2、项目整体进程上也要求在一个月之内要完成所有筹备工作,当时已经接近年底。
为实现方案所设定的目标,我需要团队的帮助,曾经在参加策划比赛中,我带领两个团队包揽了最高的奖项,这给了我一个很好的启示:组建团队最关键的就是找到拥有共同目标的伙伴,并让他们发挥各自的独特能力。经过我的游说,中心的杰出员工加入了我的团队,一个具有相当好的外部关系,另一个十分细心、会对你的想法提出建议、而且交际能力很强,同时我找到了大学里认识的李老师,他是我校信息管理与信息系统系里屈指可数的专家,最终我确实得到了他们相当大的帮助。
感悟:
我利用了项目操作中的几个常用工具,将项目分解,整合必要的资源,建立合适的团队,虽然后来由于中心工作任务的原因,其中两个伙伴不能很好发挥他们的作用。不管你是否理解领导的想法,你都必须承认现状,摆正自己的位置,争取你所坚信的东西。
三、曲折的过程
在获取赞助商投资和政府支持方面存在一个矛盾,没有政府支持就很难获取赞助商的信任,没有资金支持明确的项目在获取政府支持方面同样面临信用问题,在解决这个问题上,我采取了首先与温州市信息化办公室进行初步接触了解其态度但不急于获得支持,重点放在寻找赞助商上。
我撰写了赞助回报方案,将以下几点作为主要的回报吸引:
1、中心下属两个协会拥有丰富的企业资源,保证了论坛参与者的质量和论坛的成功性。(参加论坛的企业是赞助商最为关注的资源)
2、论坛的影响力和宣传力,以温州在成长型企业信息化方面最大型的论坛作为看点。
3、与中心建立长期合作关系,通过两个协会为平台的运作实现共赢。
4、论坛中为软件公司提供了一定时间的产品直观宣传和多种形式的资料宣传。
根据其资金规模和相关度的不同将目标群体细分为三类:
1、软件公司和硬件提供商。
2、网络公司,包括百度和GOOGLE等信息提供商。
3、为企业家或企业提供非信息化产品或服务的公司。
在与目标赞助商联系的初期,我过高地预期了他们的兴趣读度,也让我更深入地了解了这个行业的情况,特别是快到年末,大型的软件、硬件公司在预算上都所剩不多,主观上认为年末属于淡季,都认为应该直接从论坛中获取利益而在市场培育方面认识不足,总结起来最关键的是时间问题,如果将论坛时间改为明年开春,那金碟软件就愿意提供赞助。更多的不利情况接着出现,本来在初期就已经达成意向的一家非信息化产品赞助商由于时间拖的过久而提出了影响论坛专业性的条件而离场,百度因为在不久后要做专场论坛而没有更多的资源去投入别的宣传。在种种不利条件中,我理清了思路:
1、接近年末的时间是最大的障碍,但不能作为延迟计划的借口,明年可以举办第二届论坛再和金碟合作。
2、我没有足够的人手去把推广面铺开,更应该找准目标。接下去我把主赞助商目标定为温州地区性的软件公司,其规模不大,但近两年火爆的市场行情让他们对这个行业充满信心,他们的劣势是品牌和公信力不足,所以更急于宣传自己和寻找合作伙伴。
我联系了几家熟悉的企业,了解到台湾天心温州一家公司参与企业上ERP的项目,后来通过上门拜访,达成了合作意向,在赞助金额方面仍存在一顶的差距。我重新估算了整个论坛的费用,细化到每个环节的开销,在金额上退让后仍有一定的利润空间,但时间上不能再拖延了,这笔交易达成了,思路对了,成功也来得很快。
感悟:
很多人能做看似不错的策划,但大多数人不能顶着压力而上,坚持自己当初的想法,影响成功的因素很多,必须去区分它们,找出关键的点,改变思路,转变形势。
四、一手全包
还没来得及享受资金到位的喜悦,我发现手头上的工作才刚刚开始,前段时间因风险问题离散的环节,还有很多工作只做了一半,需要及时完成并连接起来:
1、李老师给我介绍了几个信息化方面的专家,但是由于我这边不能确定举办时间,而一直都处于不确定状态,在专家名单和时间上都需要进一步协调。
2、前期我已经在联系论坛宣传品的设计和制作,由于时间的不确定和减少成本,我把设计工作包给了个人设计师,而其设计品一直都让我无法满意。
3、温州本地CIO的联系和政府方面出席的领导和嘉宾名单的确认。
4、领导突然要求在论坛中穿插基地企业的授牌仪式,这严重地打乱了论坛原定的流程,也影响了论坛的专业性。
5、赞助商贯穿论坛的宣传品和参与论坛的内容。
6、论坛地址、主持人、流程的细节等等……
最糟糕的是我一个人要解决这所有的问题,接下去的一周时间里,我的工作议程排的满满的,必须不断地调整时间表才能迎合别人的时间,计算、见面、电话联系、协调等充斥着我,显然这也给一些细节的出错埋下了隐患。
感悟:
论坛的门票最后的设计稿出了错,结果重新印了一次,我当然负有责任,做过这类活动的人都清楚一个规模性的论坛大部分筹备工作都由一个人完成,让人不可思议。
六、爆满与散场
通过中心同事的共同努力,300多张门票都发到企业去了,当天全场爆满,而且流程进行的也相当顺利,但只有3分之1的人坚持到结束,这让我很难受,当然有人告诉我论坛一般都是这样的,特别是专业性的论坛。我知道是我在内容安排上出现了问题,我迫不得已在整个筹备中花耗费太多时间和精力在如何举办上,而对于内容我没能掌控好,李老师讲的内容过于专业,而赞助商并没有按照我告诉的来安排内容,中间穿插了该死的授牌仪式,尽管这和参加论坛的很多人无关,我很无奈地把最精彩的嘉宾讨论安排到了最后,总结来说我对论坛没有足够的控制力。让我大为恼火的是我匆匆赶去把新闻稿发给报社的朋友,而领导竟然没有邀请信息化办公室的领导共聚晚餐,而酒席位置全部被基地授牌企业占据了,这本末倒置的结果让人啼笑皆非。
关键词张谷英村;文化生态;保护;发展;湖南岳阳
AbstractThe related concepts,background,and general situation of Zhangguying Village were introduced. The cultural ecological suggestions for its protection and development were proposed,so as to promote the inheritance and development of the culture in Zhangguying Village.
Key wordsZhangguying Village;cultural ecology;protection;development;Yueyang Hunan
自20世纪中后期以来,全球化的影响日益加深,在这个“同一化”过程中,原生态的民族聚落和城镇人文景观遭受了不同程度的破坏,城镇形态风貌日渐趋同,个性逐步淡化。因特殊的自然地理条件,张谷英村始终与外界保持着若即若离的关系,显得闭塞保守,习俗古朴且风景秀丽。随着它独特的历史、文化、经济、旅游价值为人们所认识,在城镇化进程中,也被现代化的强势逻辑所要挟。因此,在新的历史条件下,寻找新的视角对张谷英村的保护与发展进行研究显得尤为重要。
1文化生态的概念及背景
文化生态学是一门借用生态来研究特定文化存在和发展的资源、环境、状态及规律的科学[1]。1955年美国文化人类学家斯图尔德首次提出文化生态概念,并从文化生态变迁的角度研究人类适应自然与社会环境的过程,创立了专门的文化生态学学科。文化生态学的核心命题是:人类的行为和文化是对特定环境相适应的创造性结果,特定的环境在一定程度上塑造着特定的文化,文化在其特定的环境背景中取得发展[2]。文化生态学突出强调受特定生态环境影响的文化发展与变迁中的差异性,“文化生态学它寻求阐明不同地域的特定文化的特征和型式的起源”[3]。文化生态学主张的生态批判“带有强烈的学科转向特点,具体表现为:从文本形式研究到内容本体追问的转向;从研究的概念化模式向关注实在性存在的转向;从语言中心的文本解读向生命中心的文本阅读转向”[4]。正如美国文化人类学家怀特所说:“无论在什么地方,文化都绝非文化特质的单纯相加或简单汇聚,文化要素总是组成为系统。每种文化都有一定程度的一体化和统一性,它依赖于一定的基础,按照一定的原则或系统组织起来[5]。”人类文化系统中的任何一个文化要素的研究不能孤立地进行,除了要研究其本身如何适应自然环境外,更要研究整个文化圈内各种文化之间的关系。
2001年6月25日张谷英村被公布为全国重点文物保护单位,2003年被评为中国历史文化名村。历史文化名村是文化遗产的密集区,同时也是受破坏的重灾区。在对张谷英村保护与发展的研究中,采用文化生态学的理论体系,能全面地认识诸多社会文化因素共同作用下的张谷英村,为其可持续发展提供启发。
2张谷英村概况
张谷英村位于湖南省岳阳市以东的渭洞笔架山下,地处岳阳、平江、汨罗3个县市交汇处,是我国目前保存最完整的,体现聚族而居的明清时期的江南民居古建筑群。张谷英村因建筑规模之大、建筑风格之奇、建筑艺术之美,被誉为“天下第一村”。相传明代江西人张谷英沿幕阜山脉西行至渭洞,见这里层山环绕,自然环境优美,他经过细致勘测后,选择了这块宅地,便大兴土木,繁衍生息,张谷英村由此而得名。张谷英村始建于明朝洪武年间,经明清2代多次续建而成,总体布局依地形呈“干技式”结构,主堂与横堂皆以天井为中心组成单元,各个单元自成庭院,各个庭院贯为一体。目前保留了1 700多座明清建筑,内拥有206个天井,60多条巷道,1 732间房屋。整个建筑由当大门、王家塅、上新屋三大群体组成,其布局之妙,巷道之幽、排水之奇、空间之活、雕饰之美、用材之雅、石桥之玄,制作之精,堪称“八绝”。这样一座规模宏大的连片大屋和村落环境与自然山水和谐与共,形成一个天衣无缝的整体,在全国古聚落中具有其独特的存在和保护价值。
张谷英村作为一种具有独特自然景观特征和人文内涵的乡村人文景观,越来越受到人们的青睐。但在旅游开发后的10余年间,古村风貌遭受严重破坏诸如乱建乱盖、盲目建设,破坏了原有的景观,大屋内千疮百孔,景观“百步三桥和龙泉井”虽然风韵犹存不减当年,但早已失去了往日的生气;民俗文化逐渐瓦解等。同时,这座名村旅游开发的品牌意识淡薄、管理的模式不规范等都存在着一系列问题,影响了其可持续发展。因此,在当前历史保护与社会进步对立,推进现代化进程中出现了诸多不可避免的矛盾和困难,从文化生态学的视角出发,对当今张谷英村的保护与发展提出合理的建议有着重要的指导意义。
3保护与发展的文化生态学建议
聚落向现代化迈进是社会发展的必然趋势,但在迈进的过程中,究竟如何让历史与先辈们创造的财富和优秀的文化遗产在不断前进的历史长河中发扬光大,是一个值得认真思考的问题,现从宏观出发、以文化生态学视角,谈几点建议。
3.1引入文化生态学,指导张谷英村的保护与发展
文化生态学是一门综合、整体、全面、动态的社会文化研究,而不是孤立地考察文化因素的某一项内容或某一方面。文化生态学认为人既是自然的产物又是社会的产物,因此要把文化放到整个社会环境中去考察其形成、发展以及变异的过程。由于社会制度、组织形式等也为文化的产生、发展提供了不同的社会环境,影响了文化的创造,所以文化生态学主张从自然、社会、文化的整体结构、作用及相互关系来研究不同社会、民族文化发展的特殊形态和模式。只有把各种复杂的文化因素联系起来,才能够说明环境因素对文化产生和发展的影响,以及不同的文化类型和文化模式与环境之间的关系。这种强调从全局去考虑文化因素与环境之间、文化因素之间关系的视角,为张谷英村的保护与发展提供了广阔的思路。
张谷英村作为一种聚落景观的载体,凝聚了村民的生活方式、审美情趣、宗教信仰等。它的产生、发展和演变与明清时期的自然环境紧密相连,与当时生产力水平同步,与民俗生活和宗教信仰相互融合,与当时的政治、经济、文化政策等多种因素相互渗透、相互影响、相互依存。因此,它与其他聚落景观一样,与自然环境、社会环境及文化背景的关系是密切联系的,既相互影响,又相互促进、相互制约。一定的自然环境、社会环境及文化传统作为聚落景观重要的文化生态基础,彼此间的关系又是全面的、动态的、联系的、发展的。由此可见,对张谷英村的保护与发展研究迫切需要文化生态学这样一种整体的、系统的理论。
3.2加大政策支持,保持传统景观的异质性
文化生态系统具有竞争、演替及文化入侵等变化过程。传统文化在与外来文化的互动过程中实现自身演替。历史文化村落通常具有独特性,如大屋梁柱上刻有太极图,屋内隔屏大多以喜鹊、梅花等图案的雕花板镶嵌,栩栩如生,这些精美绝伦的雕刻工艺体现了张谷英村民居的传统风貌,是体现地域特征的传统文化景观。在生产力水平较低的时期,生态环境与聚落空间的结构形态相对封闭、稳定,聚落的发展缓慢,始终和村民的传统习俗、生态环境保持着良好的均衡关系。
随着经济的快速发展及外来文化的强势入侵,村镇聚落的社会结构受到强烈的干扰,村民的生活方式也发生了根本性的变化。张谷英村由于基础设施落后、价值观念转变等多种原因也逐渐走向衰落。当地村民开始改建原有的传统民居以适应现代化的生活习惯,村落结构逐渐失去了特色,村民乱建乱盖现象比比皆是,盲目建设破坏了聚落景观和人文内涵,如进村的农田全部建成了水泥地面、当大门前的停车场取代了绿色田野、建到一半的半拉子房子、到处搭建的房屋和游乐设施阻隔了原本可以远眺的视野。
因此,当地政府应加大政策支持力度,积极担负起张谷英村保护与发展的政策制定、规划制定、资金投入、统筹协调等工作。同时,注重地域文化的承载力,减少外来文化的不良干扰,防止具有历史特色的文化群落衰退,保持聚落景观的异质性。不可因个别建筑物的外在品质,如简陋、粗糙而拆除,必须从它在整个张谷英村的系统性功能来认识其意义和价值,将其保护,例如古井、古墓葬、铁匠铺、土地庙等。没有它们,过去农村的生活、生产就不可能维持。虽然它们在当今已经失去了原有功能,但作为历史的见证,是必不可缺的。
3.3推进教育建设,重塑村民的价值观
价值观是人们对社会存在的反映,是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。价值观支配和调节一切社会行为,涉及社会生活的各个领域。价值观是后天形成的,是通过社会化培养起来的。家庭、学校、所处工作环境等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用,其他社会环境也有重要的影响。近年来,城镇现代化进程的加快,使得各地区的生态环境发生了变化,其中村民价值观念变化是一个不可忽视的问题。因此,加快教育建设,重塑村民的价值观显得尤为迫切。
该村山林面积超过133.33 hm2,植被丰富。退耕还林以后得林场逾66.67 hm2,林木生产已成为该村经济收入的重要组成部分。据了解,村里存在着不少偷偷砍伐山林的现象。张谷英村有干部并不重视该问题,对于这种现象如果不及时加以规范,一旦泛滥后果将不堪设想。因此可以得出,从各种渠道或方式引导村民正确认识他们青山环绕的自然环境是张谷英村保护与发展的一个重要措施。现在张谷英村的一些民间手工艺濒临失传,后继无人,正是因为在传授过程中没有重视村民价值观引导。在教育过程中要加强他们特色文化自豪感的培养,让其都明白每一个民间艺术文化都是聚落存在的根基,它最能够彰显聚落的特征,是自己文化身份的标志。对其掌握的各种民间工艺,应该感到自豪和骄傲。
3.4尊重聚落演变特征,延续文化的多样共生性
聚落景观是在历史发展过程中形成的,并仍在继续发展和不断变化,人类社会的正常发展也依赖于多种文化、多种智慧的渗透。应该尊重聚落景观的演变特性,延续聚落的文化脉络,维护现代社会文化的多样共生性。面对全球文化同质化的趋向,文化生态学的多样共生观为人们指明了对待张谷英村的正确态度。
张谷英村在发展过程中具有一定的封闭性、自发性特点,其文化传统发展具有独特性。近年来,随着张谷英村为外界知晓、旅游业等的开放,外来文化观念和生活方式逐渐向该村渗透。在新文化物种的入侵过程中,村中原有的文化生态平衡正在逐渐被打破,如村民在大屋范围内搭建起现代化的建筑、越来越多的村民走出张谷英村等。历史性聚落的保护一方面要复兴和保护这些面临消失的文化,遵守文化物种的多样共生原则,保护文化物种的多样共生性和文化景观的多样性,另一方面更要使张谷英村传统的人文精
神与现代生活相互适应,在发展中促进文化生态的平衡。
4结语
对于张谷英村的保护与发展,作为一个文化生态,其需要结合时代的要求,以发展的眼光和动态开放的观点将张谷英村放到整个文化生态系统的大环境中来进行全局认识和整体把握,全面考虑生产生活方式、文化变迁、价值观、伦理观、宗教信仰、民俗文化等各个因素,才能为张谷英村创造一个共生、协调的文化生态环境,从而实现张谷英村的可持续发展。
5参考文献
[1] 戢斗勇.文化生态学论纲[J].佛山科学技术学院学报:社会科学版,2004,22(5):1-7.
[2] 王诺.生态危机的思想文化根源——当代西方生态思潮的核心问题[J].南京大学学报:人文社会科学版,2006(4):37-46.
[3] 黄育馥.20世纪兴起的跨学科研究领域——文化生态学[J].国外社会科学,1999(6):19-25.
【关键词】 班组文化 发展
一、问题与现状
班组是企业的基本团队、基层组织、基础力量,对于企业的发展至关重要。国内外著名企业的成功经验证明,优秀高效的班组是企业成功的基石。只有班组的潜能被激活,才能更好地释放整个企业的创造张力,实现基业长青。
班组文化是在企业文化理念指导下形成的基层文化,是企业文化的重要组成部分,是企业文化在基层落地的具体体现。实践中各个班组都会彰显班组的不同文化个性,不可能完全雷同。比如有的班组能打硬仗,能啃硬骨头;有的班组经常开展互帮互助活动;有的班组善于学习,成为学习型班组;有的班组安全工作很到位;有的班组服务工作有声有色等等。
不可否认,每个班组都潜移默化形成了自己的文化。同时我们发现,班组文化的表现形式仍具有一定的局限性,具体表现在仍有部分班组较为沉默、班组特色文化不突出、班组创新能力有限、班组成员及团队协作能力有待增强等问题。
为了展现更多班组文化的魅力,发挥班组文化对班组工作的各项有益影响,有必要深入探索班组文化的隐形内涵,并探索彰显班组文化的显性化表现平台,为基层班组建设班组、丰富自身文化提供指导和建议。
二、班组文化的内涵和作用
优秀的班组文化对企业的发展具有重要的意义,加强班组建设已成为提高企业核心竞争力、实现从优秀到卓越的重要途径。班组建设是一个系统工程,它包括制度建设、文化建设和队伍建设三大内容。而班组文化建设是企业文化管理的重要内容,其对于培养班组成员爱企情怀、培养班组成员优良品德、弘扬班组精神,有着至关重要的作用。通过班组文化层面的建设,班组员工首先在理念层面,对班组追求什么、倡导什么、反对什么达成共识。可以统一员工思想认识,缓解基层员工的压力,塑造充满活力的企业氛围,提高工作效率。
我们认为班组文化就是班组的“家”文化,是一种潜移默化的思想境界和软约束:班组文化是企业文化的一个延伸,具有辐射作用;是班组价值及行为取向的引导,具有导向作用;是班组和谐团结的种子,具有凝聚作用; 是班组奋发进取精神的摇篮,具有激励作用;是班组整体精神面貌的展现,具有品牌作用。
三、班组文化的表现形式
企业文化从表现形式来看,分为显形文化和隐形文化。显形文化是指文化的物质形态,如设备、制度、环境等;隐形文化是指文化的精神形态,包括价值观、工作态度、积极性责任心等。即显形文化是文字号召的,隐形文化是文字里隐含的或者没有文字体现的。通过实践和学者研究我们获知,班组文化是显形文化与隐形文化的统一体,班组文化必须重视显形文化与隐形文化的相互作用与影响,坚持两者的相互匹配。
1.创名片:打造三张名片,彰显基层班组团队魅力
班组名称、口号、图腾是班组隐形文化显形化的重要标志,可以称之为一个班组的“三大名片”,这三大名片全方位彰显了班组隐形文化魅力,并能促使各班组成员对班组文化从认知到认同,为班组发展提供内在的精神动力。班组名称、口号和图腾由班组成员共同参与思考、交流、设计的,是集体智慧融合的过程。
班组名称是各班组根据本单位指导意见和自身特点,对本班组进行命名并进行诠释,它赋予了班组生命、使其具备个性和特色。班组口号是由每个班组根据班组特点和班组名称自行设计的口号或标语,一般为一句或一段简练的团队励志语言,是班组精神的最佳体现。 班组图腾就是班组的LOGO,它将班组名称和口号的文字表意融入生动形象的图案中,立体化展示班组风采。
2. 建阵地:建设三个阵地,展现基层班组团队风采
(1)工作阵地――班组文化墙
班组文化墙是班组内部文化传播的重要阵地,也是员工日常工作生活展示的良好平台。员工可以把在工作或生活中的用文字和图片的形式展示在班组文化墙中。根据办公场地情况,鼓励员工因地制宜、开动脑筋,全员参与和手工制作,强调贴近员工生活与工作,图文并茂、形象生动,最终达到提高基层班组的工作环境和总体形象,提升广大班组的文化品味,构建班组和谐氛围。
文化墙内容可以包括业务发展龙虎榜、学习园地、班组全家福、精品博文、生活小常识、心情留言、班组明星等板块。文化墙整体板块一般一个月或一季度更新一次,其它小板块诸如心情留言、生活小常识、业务发展龙虎榜等,可以随时进行更新。
(2)学习阵地――班组博客
班组博客就是在企业内部开通的员工交流、经验分享的信息沟通平台,这个平台主要包括“新闻展播、班组介绍、精华博文、积分排行、班组管理”等功能,实现展示、评估、交流、提升等功能,迎合员工的生活习惯和网络时代的发展需求。
班组成员可以随时将工作与生活中的心情感受、成功案例等通过班组博客进行分享,集员工能力展现、自我激励、无界学习、员工心声解读、零成本激励等五大平台为一体,已成为员工能力、工作提升的助推器。
(3)生活阵地――职工小小家
职工小小家是以乡镇一线基层工作单位为基层建立的,它使员工真正有了“家”的感觉。职工小小家建设贴近乡镇实际、把握员工所需,积极运用“药引子”、“1+1”、“传帮带”等先进工作方法,构建“绿色通道”,按照一定建设标准,本着有条件达标、无条件改善的原则,致力硬件完善,软件到位,并配套开展小家美化、评比等活动,致力于做好小小家的“建、管、用”。
3. 重交流:构建片区文化交流机制,凝聚基层班组团队活力
片区文化是显形文化,是根据地域、文化、规模等因素,根据“分层管理、统筹安排、安全节俭、助力发展”的指导思想,以“市、县、乡”区为工作机制,开展的一种新型的文化形态。本着“三结合”的原则,即与中心工作相结合、与班组特点和工作性质相结合、与员工生活和精神需求相结合,积极推进片区工作深入开展。片区文化趣味性强、参与率高、深受广大基层员工的喜爱。
(1)精彩片区,机制牵引
建立区机制,优化地市片区,建立分会片区,活跃乡镇片区,完善片区管理机制,用制度明确活动经费、方案、计划等,具体由各成员单位轮流承办,分享经验、交流心得、明确目标、达成共识,形成片区内“月月有活动、季季有交流”的良好机制。
(2)精彩片区,媒体造势
为了营造片区活动浓厚氛围,专门在办公网上开辟“精彩片区进行时”系列报道,大力宣传报道各片区的精彩活动,分享成果和经验。除了办公网平台,片区活动还积极利用班组博客平台,与重点业务工作结合,动员员工参与评论、推荐等,充分展示案例、传播经验。
(3)精彩片区,活动助推
要本着与中心工作相结合、与班组特点和工作性质相结合、与员工生活和精神需求相结合“三结合”原则,在市、县、乡三级层面上,开展丰富多彩的片区活动,如“欢乐嘉年华 激情三月天”庆三八户外活动、“迎七一文化艺术节”、乒乓球、羽毛球选拔赛等,不仅减轻了员工压力,提高了员工满意度,还在愉快的氛围中提升了员工的业务技能和职业素养。
4.强队伍:锻造高绩效文化,积聚基层班组团队正能量
高绩效文化是指企业基于长远发展方向和愿景,通过对公司战略、人力资源、财务、团队建设等一系列有效的整合与绩效评价、考核体系的建立与完善,让员工逐步确立起企业所倡导的共同价值观,逐步形成以追求高绩效为核心的优秀班组文化。它是凝聚团队和推动团队发展的精神力量,在实践中与其他文化形式有机结合,融汇升华。
(1)QC,即质量控制
QC是开展主题活动的必要手段,主要是针对特定的工作课题运用QC工具展开分析讨论,并将结果整理在大家容易看到的地方,实现经验共享。通过评审QC成果,提升活动实践能力,帮助大家打破惯性思维,用新思路破解工作中遇到的难题,不断提升创新活力。
运用QC活动,不仅能够方便业务开展,提高工作效率,还能使大家学习到发现问题、解决问题的新方法,成员的组织能力、QC意识、执行力、沟通技巧、团队精神等都会得到全面提升,为进一步QC活动的开展奠定良好基础。
(2)GPEM,即班组卓越绩效评价准则
GPEM,即班组卓越绩效评价准则,是员工提升自我管理能力的一种方法和工具,共包含:领导、计划、内外部客户、资源、过程管理、测量分析与改进以及班组绩效等七个维度21个测量点。GPEM的关键在于从优秀到卓越的提升,而从优秀提升为卓越,最需要的就是班组成员从上至下全体成员心智模式的转换,提升班组自我管理能力。
(3)技能比武
技能比武是在企业内部按照不同岗位和专业,采取不同的形式开展的专业技术能力比试演练,从而提升员工技能、不断适应业务发展和岗位变化需求。技能比武要求紧紧围绕企业发展的中心任务,以岗位技术比武为载体,立足岗位练技能,比武选拔赛技能,勤学苦练提技能,为企业可持续发展助力。
(4)劳动竞赛