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汉代流行“远山眉”。女子把眉毛画得细长舒扬,清秀开朗。其形象代言人当推卓文君。《西京杂记》卷二:“文君姣好,眉色如望远山。”意思是卓美人的眉很细长,如朦胧远山一样淡淡一抹,含着若有若无的情意。
谈到画眉,古文中出现最多的是蛾眉。《诗经·卫风·硕人》:“螓首蛾眉,”描写的是美女庄姜出嫁时丰满的前额、弯弯的眉。隋炀帝宠姬吴绛仙善画长蛾,隋炀帝每每“倚帘顾之,移时不去”。
到了唐代,画眉之风达到巅峰,唐玄宗“令画工画十眉图”,以用来普及画眉式样。娟秀细弯的却月眉,淡如远山的小山眉,轻若烟霞的涵烟眉,这些都是当时流行的画眉造型。还有追求眉形浓重而短小的阔眉,元稹诗云:“莫画长眉画短眉。”周畴的《簪花仕女图》中女子的桂叶眉,就是当时短阔之眉,眉如彩蝶翩跹,别有一番风流婉转。
女人的眉是给男人欣赏的,为女人画眉则更见情趣。汉宣帝时京兆尹张敞每天上朝之前都要为爱妻画眉,因而得了“画眉京兆”的美誉。金庸小说《倚天屠龙记》结尾,张无忌为赵敏做的第三件事就是为她画眉。赵说:“……还有第三件事,你可不能言而无信。我的眉毛太淡,你给我画一画。”金老先生不愧为小说大家,以画眉这样的小事结尾,香艳中情深款款。
女子天生的秀眉是不必画的,《红楼梦》中林黛玉的眉是“两弯似蹙非蹙胃烟眉”。眉似皱非皱,含着淡淡的哀愁,眉毛细长而弯,像是挂在树梢上的轻烟。脂砚斋看到此处便批道:“奇眉妙眉,奇想妙想。”
一、真悲无声,喜极而泣
悲喜互衬在影片里是贯穿始终的,大到幸与不幸、生与死、乐与苦、分与合、美满与缺失,小到细节的悲喜转换:失与得、心灵的分裂与弥合、疏离与亲近等。影片中有一情节:元妮在大地震后死了两个亲人――丈夫与女儿,剩下唯一的儿子――断了手臂的年幼的方达。母子两人相依为命,儿子是母亲唯一的寄托,更让母亲不舍的是,儿子的命是女儿替换来的。但这时,得知消息的奶奶与姑姑从山东老家济南来到了唐山,准备将这个孙子带走。他们怕孩子得不到好的教育,也怕万一儿媳妇再走一家,怠慢了孩子。奶奶痛失自己的儿子就更加心痛这个孙子,在苦口婆心的劝说下,元妮终被打动了,决定让奶奶和姑姑将孩子领走。元妮亲自送她们到汽车站,并将孩子送上车,口里不住地带着颤音对孩子说:“乖,听话。乖,听话!”当汽车渐行渐远的时候,元妮的心开始感到隐隐作痛,一种孤独感油然而生,仿佛一棵救命的稻草被人抽走一样,那种痛苦与无助如同心被抽空。只见汽车开动了,元妮呆呆地站在那里,欲哭无泪,欲罢不能,有万分痛苦状。这时,只见远处的汽车渐渐停了下来,出乎意外地孩子方达从汽车里下来了,孩子兴奋地伸开双臂(实际是一只手臂)呼喊着朝妈妈奔跑过来,元妮这时候也看到了孩子,她哇地一声放声大哭起来,边哭边扑向孩子,当她抱住孩子的那一刹那,电影的镜头渐渐离开了母子,从对元妮的特写变成远景的抽离了。当元妮号啕大哭的时候,我们作为观众被感动了,我们的眼泪也不由自主地流了出来。
对作为演员的徐帆来讲,对剧情的理解一开始并非如此。她认为当儿子与母亲分离的时候,是母亲痛苦到极致的时候,其表现就是号啕大哭。而作为电影导演的冯小刚是这样理解的:儿子与母亲分别,母亲是痛苦的,但他并不让女演员哭出来,当儿子从汽车上下来的时候,对于母亲来说,本该是高兴的事情,这时导演却让女演员号啕大哭。儿子突然回来,她哭了,哭得那么痛快,悲伤与喜悦的瞬间转换让她不由得哭了出来,则更突出她此刻的喜悦至极。
关于人的悲哀情感,中国古代的道家人物庄子就有过论述。“真”是什么?在庄子哲学中,“真”非现象而是本质,“真”也非外在而为内在。“真”与“伪”相对立,前者自然的、天然的、随性的;后者人为的、世俗的、礼仪的也。“真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。故强哭者虽悲不哀,强怒者虽严不威,强亲者虽笑不和。真悲无声而哀,真怒未发而威,真亲未笑而和。真在内者,神动于外,是所以贵真也……礼者,世俗之所为也;真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天贵真,不拘于俗。”[1]也就是说,悲到极致不是号啕大哭,而是无声的悲泣。如同老子说的:“大音无声、大象无形。”声音与形象的极致是不能用形式加以表现的,说得也是这个道理。同样,这种美学取向在16世纪法国的散文家蒙田那里也有精确的表述。他在《论悲哀》这篇散文中讲到了这样一个故事:“埃及王皮山民尼图给波斯王干辟色大败和俘虏之后,看见他那被俘虏的女儿穿着婢女的服装汲水,他的朋友无不痛苦悲号,他却默不作声,双眼注视着地下;既而又看见他的儿子被拉上断头台,他依然保持着同样的态度;可是一撇见他的奴仆在俘虏群中被驱逐,就马上乱敲自己的头,显出万分的哀痛来。”[2]11为什么会如此?蒙田在文中告诉我们,只有这最后的忧伤能用眼泪发泄出来,起初两个是超出表现的力量以上的。什么意思呢?蒙田在文中还举出一个画家的例子:画家画无辜美女的牺牲,他对在座的每个人根据与牺牲者关系的深浅来表现他们的哀感,但当他画到死者的父亲时,已经用尽他最后的法宝,只画他掩着脸,仿佛没有什么形态能够表示这哀感的程度似的。因此,蒙田说:“真的,悲哀的效力,到了极点,必定使我们的灵魂仓皇失措,行动不得自由。当我们骤然得到一个噩耗的警告时,我们感到周身麻木,瘫软以及举动都被束缚似的,直至我们的灵魂融作眼泪与恸哭之后,才仿佛把自己排解及释放,觉得轻松自在:直至声音从悲哀中冲出一条路。”[2]12蒙田借助于古罗马作家塞内加的话“小哀喋喋,大哀默默”。在这里,蒙田不仅说到悲哀的极致使人惊慌失措,就是意外的惊喜也同样如此,有因狂喜而丧命的,有陷入爱情的热烈而颓唐与憔悴的。在冯小刚的影片《一九四二》里同样有一个情节:徐帆饰演的角色因饥饿不得不卖掉年幼的孩子,徐帆觉得这样痛苦的事情一定应该是号啕大哭的。冯小刚对徐帆喊道:“我不需要你这样廉价的表演。”导演深知饥饿中的人们受到了生存的威胁,不可以用道德的评判来审视事物一样,人因饥饿而麻木不仁,亲情丧失,失去人的本性而变成兽性的疯狂可能更显常态化,也更能震撼观众的神经。
二、平静是内力的凝聚
电影《唐山大地震》的结尾,母亲误以为阴阳两隔的女儿意外地出现在自己的面前,这潸然泪下的场景同样令人动容。因姐弟在汶川地震偶遇,姐姐看到汶川地震中母亲为救女儿,果断决定锯掉女儿的小腿,以保全她的生命,但母亲那种痛切心扉的悲号留在了王登的记忆里。她豁然领悟到当年自己母亲的无奈之举,心中那扇封闭的“窗”慢慢地开启。弟弟把姐姐领回了家见母亲。当姐姐走到院子里,母亲正在给孩子们包饺子。她颤抖的手勉强地捏着饺子皮,难掩内心的激动,头也不抬地说:“进屋吧,先进屋。”姐姐进到屋里。她慢慢地环顾四周陌生的一切,看到了墙壁上父亲与自己的遗照。照片下的桌子上是一盆清水泡着的新鲜西红柿。这一切唤起了方登儿时的记忆。这时弟弟上前从墙上摘下姐姐的遗照。母亲缓缓地从外边走进来:“这些年你都去了哪里,怎么也不告诉我一声?”说着,拉长了声调“我还以为你和你爸在一起呢?”颤抖的声音哭诉着,手扶床栏杆跪了下去:“妈给你道歉,对不起了。”随后号啕大哭起来。姐姐止不住的眼泪无声地流了下来,赶紧上前搀住母亲。母亲声音哽咽。母女俩抱头痛哭起来。
这个情节恐怕是本片最感人的镜头之一了。得知女儿活在世上,32年后母女见面怎样开场,的确是值得导演思虑的问题。影片中设计的母亲包饺子的动作,不敢抬头看女儿,手在不停地抖动,这表面的平静实则内涵着巨大的情感冲击。母亲突然下跪的情节,这泪水不仅是对她选择了救儿子而舍女儿的愧疚,更是一种多年压抑的情感释放!一直以为已经在地震中死去的女儿现在活生生地站在自己面前,这种失而复得,突如其来的喜悦最易使人惊慌失措,此时的喜悦已化成川流不息的眼泪,而女儿对母亲32年来的怨恨也随着这泪水而流逝,这个家庭32年的怨恨枷锁终被解开。
中国现代诗学家梁宗岱在其散文《论崇高》一文中引述了两段外国诗人及思想家的日记,一段为19世纪法国诗人格连的:“昨天,西风狂暴地吹着。我看见那汹涌的海了。可是这凌乱,无论怎样崇高,在我看来,也比不上那平静而且蔚蓝的大海底景象。但是为什么要说这比不上那呢?谁能够测量这两个崇高的境界,并且说‘前者比不上后者’呢?让我们只说‘我的灵魂爱宁静比波动多’好了。”[3]另一段是瑞士思想家亚美尔的日记:“静呵,你多可怕!可怕得像那晴朗的大海让我们底眼光没入它那不可测的深渊一样;你让我们在我们的里面看见许多使人晕眩的深处,许多不可熄灭的欲望,以及痛楚和悔恨底宝藏。狂风吹起来吧,它们至少会把那蕴藏着无数可怕的秘密的水面摇动。热情吹起来吧,它们吹起灵魂波浪同时也会把那些无底的深渊遮掩。”[3]
从潜力无限到登上宝座
出生于1988年的付小芳祖籍河南,刚上小学的时候,她特别好动,性格有点像男孩子。“我性格大大咧咧的,刚上学那会儿,确实跟其他女孩子不一样,在文化课上也从来没有获得过好名次。”不过,学校里的付小芳也有自己的特长,“学习不行,但体育课上,我可是拿过短跑第一名的,这或许对我现在打台球起到一定帮助。”
15岁时,付小芳离开兰考县白楼村,她的目的地是黑龙江佳木斯,因为叔叔在那里开了一家台球房。“那时候的桌球房确实很乱,有很多人问我,一个女孩子去那种地方安全吗?”付小芳笑道,“其实叔叔对我特别严格,那时我的眼里就只有练球,练球,再练球!”用她的话说,是叔叔带她走上了台球之路,改变了她的人生。“如果不打台球,我不知道现在会干什么,人生的路会走得怎么样。可以说,没有叔叔带我去东北,我就不会走上专业的台球之路,现在也不知道会怎么样。”
毫无疑问,付小芳是有天赋的,拿起球杆,她打出的平生第一杆,球就应声入洞。“很简单的中袋推杆,不过对于第一次拿起球杆的人并不容易,因为大部分初学者都会打偏。”
“那时就觉得打球好玩,还可以赚点生活费。”而叔叔却看到了她的天赋,把她送到了拿过全国冠军的张树春那里学习正规的花式台球。
东北地区以中式八球为主,最初的三年多时间里,付小芳的精力都放在了黑八球上。2006年第三届全国体育大会前,付小芳代表黑龙江参赛,才改打9球,拿了不错的名次。自此,叔叔看到了付小芳的潜质,更重要的是,他也看好中国的台球市场。“现在台球这个项目已经不是街边文化了,静下心来想想,如果等大家对这个项目改观了,我再带她去练台球,那就没有今天的付小芳了。”叔叔对当年带领侄女走专业台球之路颇感自豪。
从打黑八到2006年开始练习九球,从东北周边的小比赛打到北京稍有规模的正赛,付小芳一步一步走到今天。“刚开始接触九球时,每天最少要练10小时,一天下来从颈椎、肩膀到腰这条线都感觉快要断了。”不过这一切苦,小芳都挺了下来。用她自己的话说,“没有当初的吃苦,就没有今天的我。”就像她最喜欢唱的那首《我相信》,勇敢地大步向前。
在张树春的潜心指导下,付小芳的球技突飞猛进,赛场上屡创佳绩。2009年7月25日,付小芳台球俱乐部在张树春的打理下隆重开张。“有了自己的球房就有了归属感,以后练球也就更方便了。同时也希望通过台球俱乐部发现和培养年轻球员,为台球事业作出自己的贡献。”付小芳开心地说。2009年6月14日,首届世界九球中国公开赛在上海落幕,中国选手有四人打入16强。备受关注的潘晓婷因背部伤痛及主场作战压力等原因止步八强,而付小芳却在击败多位强手打入半决赛。
实际上,中国公开赛并不是付小芳第一次在国际大赛中取得的佳绩。早在2007年日本大阪公开赛上,首次参加世界九球职业赛的付小芳勇夺第三名,被誉为当年最有潜力的新星。而2009年九球中国公开赛再次打入半决赛后,付小芳的世界排名也随之上升至第22位。4月的全国体育大会成就了她八球和九球的双冠王,9月的九球世锦赛她首登世界冠军宝座。
“我很开心这几年的成长,未来也会更努力实现新突破。”而现在,她已经是中国首位集公开赛冠军与世锦赛冠军于一身的姑娘。
与世界冠军刘莎莎情同姐妹
公开赛决赛最后时刻,一杆漂亮的撞击之后,10号球应声入袋。付小芳还没来得及欢呼,已经被冲上赛场的另一名美丽女孩抱个满怀。激动地在她脸上亲了一口,这个穿着打扮和付小芳如出一辙的女孩不是别人,正是中国另一名九球世界冠军刘莎莎。一口一个“我姐”的叫着,很是亲热。事实上,付小芳还是刘莎莎的启蒙教练。
和付小芳一样,刘莎莎也来自兰考。2006年的时候,不到13岁的刘莎莎不知台球为何物,更没有碰过球杆。只是听说三年前离开村子去东北学球的对门表姐付小芳打球不错。那个时候,付小芳已经是全国冠军,在台球圈里颇有名气。后来,付小芳的妈妈去隔壁问当时还不满13岁的莎莎愿不愿意学球时,刘莎莎马上点头应允。
然而,投奔到付小芳那儿,张树春却不愿意收莎莎,怕分心耽误了小芳。不愿看到莎莎没人教,付小芳就瞒着师父偷偷当教练,一边从师父那儿学,一边把刚学会的再传给莎莎。最后,张树春拗不过徒弟,破格收下了刘莎莎。2009年,刘莎莎先于付小芳获得世锦赛冠军,当时的付小芳比刘莎莎还要激动。“不光只有师姐这个身份,我还是她的姐姐,在比赛的时候我非常兴奋,当时我还对师父说,师父,我非常兴奋,我想喊。为她加油,喊出声来,我说师父你别拦着我,我很兴奋。在比赛开始时我大声地喊,刘莎莎加油!全场人都冲我这边看,好象是在找是谁喊的,我非常激动。”同样的,刘莎莎在颁奖仪式后,把金牌和奖杯塞给姐姐付小芳,“没有她就没有现在的我。”在莎莎心中,小芳才是真正的世界第一。第二年,付小芳也拿到了世锦赛冠军。
而在这次中国公开赛前,姐妹俩也约定,要是碰上姐妹德比,谁输了就罚谁饿肚子。而如果决赛相遇,输的就得洗一个月衣服。
生活和比赛都喜欢展现自然美
虽然正是放飞青春的大好年华,但今年23岁的付小芳坦言自己没想过谈恋爱。“我觉得现在是练球的好时候,台球几乎是我的全部,根本没去想过谈恋爱的事情。”
不过付小芳觉得,爱情该来总是会来的,缘分到了就有了,不必刻意去求什么。“我想谈恋爱方面还是一切随缘吧,也许在不久的将来碰到一个各方面条件不是最好的,但觉得感觉对了,那就对了,就算是我的事业上升期也无所谓,我是一个相信缘分的人。”
台球之外,生活中付小芳喜欢唱各种明星的歌曲,没有特别的爱好。用她的话说,听到好听的歌就会静下心来好好听。“我喜欢好听的歌,有时会跟着学,然后唱好久好久,听好久好久,直到下一首好听的歌出现。”而妹妹刘莎莎则透露,在K歌的时候,姐姐绝对是个麦霸。“我们喜欢跟朋友一起去唱歌,我姐(付小芳)可是麦霸,话筒总在她手里。”
比赛场上,两人会为对方加油,而没比赛的时候,姐妹俩会一起逛街、看电影,跟同龄人一样,享受着休闲时光。和队里不少人喜欢看恐怖片不同,付小芳说自己胆子很小,最多就是看看恐怖小说,鬼片是一点儿也不敢尝试的。“我属于胆子比较小的那种,他们去看鬼片我都不去的。最近我在手机上看了本恐怖小说,直到现在回想故事情节还怕怕的。”
关键词:爱情;小说;聊斋志异
中图分类号:I207.41 文献标识码:A
中国古代小说有两大系统,一为文言,一为白话,两者源头不同,发展方向也不同,向来泾渭分明。但是,从题材方面来看,两者却互相影响、交织,共同成就中国古代小说的艺术高峰。爱情婚姻是小说的主要题材之一,在中国古代小说发展的道路上,爱情观的表现经历了一个曲折复杂的过程。《世说新语》中的王安丰妇大胆的提出“亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿”,打破了夫妻间相敬如宾的传统,表现出对夫妻亲昵情感的追求。《搜神后记》中的白水素女有着纯洁朴素的婚姻生活,但她是奉天帝之命为谢端之妇,并不是出自本人的选择。六朝表现真正爱情题材的小说是非常少的,直到“始有意为小说”的唐传奇,才开始大量的把爱情纳入小说之中,大写特写。唐传奇是中国古代最早成熟形态的小说,其中的爱情故事也十分具有突破传统之处。《李娃传》中的爱情故事让我们拍手叫好,《莺莺传》则让我们为张生的始乱终弃扼腕叹息,《霍小玉传》更让我们为李生之薄情而咬牙切齿。唐传奇之后,中国小说呈现蓬勃发展的趋势。一方面是白话小说逐渐从说话伎艺中脱离出来,产生了宋元话本,以及明代的章回小说;另一方面是文言小说的不甘寂寞,在传奇志怪方面产生了让人惊艳的成果。至清代,小说成为一支浩浩浩荡荡的大军,比诗、词、文等传统的文体更具有鲜活的生命力。
在这一漫长的发展过程中,小说中的爱情观也渐渐浮出水面,从一种朴素的、低级的、世俗的肉体之爱,过渡到重情、但还不能摆脱束缚的爱情,再发展到高级的、典雅的、美好的、超越肉体的灵魂之爱。爱情观念的成熟,一方面体现了中国小说的成熟,另一方面展现了民族心灵的成熟。在中国式爱情与小说逐渐成熟的发展史中,有三部小说可称为三大里程碑。第一部是《金瓶梅》,《金瓶梅》中的爱情观主要表现为感官的满足与肉体的撞击,但是在中却夹杂着真情的光芒,具有一种人性之美,使中国爱情小说按其方向向前发展;第二部是《聊斋志异》,《聊斋》打开了中国古人谈情说爱的大门,《聊斋》认识到情的重要性,但是还没有抛弃放纵的肉体之欢;第三部是《红楼梦》,《红楼梦》中展现出一种纯洁、高尚的灵魂之爱,把中国人的爱情观提升到至高无上的境界,表现了民族心灵中爱情观念的成熟。
一、肉体的狂欢,真情的微光
“爱情”是由爱与情两部分组成的,爱是其表面的行为,情是其核心的本质,情的成份的多少决定爱情品质的高低。《金瓶梅》中表现的爱情是低级性的,主要体现在裸的与物色交换的关系中,反映了当时民族特定的爱情心理与爱情模式。在这些低级的爱情中闪现着真情的光芒。
西门庆是一个充满征服欲的生气勃勃的男子,他所爱的是感官的享受与刺激,他明确地告诉李瓶儿爱的是她的白屁股,告诉如意儿爱的是她一身的白皮肤,他对金莲说“一心只喜欢穿红鞋儿,看着心里爱” [1] 255 。西门庆“听见妇人(孟玉楼)会弹月琴,便可在他心上。” [1] 52 听见潘金莲弹琵琶唱《两头南调儿》就“喜欢的没入脚处” [1] 49 。西门庆还特别喜爱女子身上佩带的物件,宋蕙莲送给他一个身上戴的“白银条纱挑线四条[子的香袋儿,里面装着松柏儿、玫瑰花蕊并跤趾排草,挑着‘冬青长青,娇香美爱’八个字”“西门庆喜的心中要不的,恨不的与他誓共死生,不能遽舍。向袖中又掏了一二两银子,与他买果子吃,房中盘缠。” [1] 232 王六儿送给西门庆用黑臻臻光油油青丝,“五色绒缠就的一个同心结托儿,用两根锦带儿拴着,做的十分细巧工夫;那一件是两个口的鸳鸯紫遍地金顺袋儿,都缉着回纹锦绣,里边盛着瓜穰儿。”西门庆“观玩良久,满心欢喜” [1] 860 ,然后不顾重病在身,去赴幽会。西门庆是一个很有钱的人,身边的女人也很多,这些小物件并不是什么值钱的东西,但是他往往非常珍视、喜爱,他需要的并不是那些东西,而是女人们对他流露出的感情。即如《婴宁》中的王子服所说:“我非爱花,爱踊ㄖ人耳。” [2] 48 可见热衷于肉体狂欢的西门庆也是一个需要真情的人。
在与众女人的相处中,西门庆的真情时有流露。他最怕大家“散了”,官哥儿死后,西门庆一连在李瓶儿房中歇了三夜,“夜间百般言语温存” [1] 581 ,“李瓶儿病重,他不顾恶臭污秽看护她,瓶儿死后,他也不顾甚么身底下血渍,两只手抱着他香腮亲着。口口声声只叫:“我的没救的姐姐,有仁义好性儿的姐姐!你怎的闪了我去了?宁可教我西门庆死了罢!我也不久活于世了,平白活着做甚么!” [1] 623 面对不可避免的“散了”的现实,他的大哭是发自肺腑的。可是,他周围的人并不能理解他的真情。吴月娘就觉得他哭得过分了,骂他“你看韶刀!哭两声儿,丢开手罢了!一个死人身上,也没个忌讳,就脸挝着脸儿哭,倘忽口里恶气扑着你是的!他没过好日子,谁过好日子来?人死如灯灭,半晌时不借!” [1] 623 这样的骂也不能阻止他真情的流露,“西门庆只顾哭起来,把喉音也叫哑了,问他,与茶也不吃,只顾没好气。” [1] 626 “看到李瓶儿尸体,西门庆由不的掩泪而哭” [1] 631 。“西门庆看唱到‘今生难会,因此上寄丹青’一句,忽想起李瓶儿病时模样,不觉心中感触起来。” [1] 638 孟玉楼上寿,西门庆想“去年玉楼上寿,还有李大姐,今日妻妾五个,只少了他,由不得心中痛,眼中落泪。” [1] 756 月娘让唱“比翼成连理”西门庆让唱“忆吹箫” [1] 756 。
《聊斋》中的男子往往爱得很泛滥,没有操守,他们表现出的欲望也是没有止境的,即使是得到了天宫的仙女,月宫的嫦娥,也都不满足。如《天宫》中的郭生遇到仙女,与之产生了,然后又引诱了仙女的丫环。《嫦娥》中的宗生,得到了嫦娥还不满足,还得到了狐女颠当。并让嫦娥对镜修妆,“效飞燕舞风,又学杨妃带醉。长短肥瘦,随时变更;风情态度,对卷逼真。”宗生大喜曰:“吾得一美人,而千古之美人,皆在床闼矣!” [2] 345 可见“千古之美人,皆在床闼”是当时男子们一个普遍的愿望,透露了男人们永无止境的望。《萧七》中的徐继长,得到萧七娘之后,又想得到萧六娘。《胡四娘》中的尚生,先与三姐有了性关系,又与胡四娘有了性关系,然后又与骚狐发生了性关系。如果他们的欲望得不到满足,就会发生变态,如《侠女》中的顾生对侠女一见倾心,但是侠女却“艳如桃李,而冷如霜雪”,他就在一个狐精变成的狡童身上发泄。由此,男人们往往像的患者,为了性的满足甘愿牺牲健康乃至性命。如《狐女》中“夜有女来,相与寝处。心知为狐,而爱其美,秘不告人,父母亦不知也。久而形体支离。” [2] 498 如《莲香》中桑生贪恋鬼女的美色,夜夜与其交欢,到最后“缠绵不可复起”,为了一时的性满足而不惜代价,眼看就要丧命。
比之众多好色的男性主人公,《婴宁》中的王子服是最体现“情痴”的一个人物,他一见婴宁就产生了强烈的爱恋,以至于相思成疾,后来他去寻找婴宁,找到之后“心骤喜,但念无以阶进,欲呼姨氏,而顾从无还往,惧有讹误。门内无人可问,坐卧徘徊,自朝至于日昃,盈盈望断,并忘饥渴。”此时此刻,他的感情纯洁、炽热,只要能看到婴宁就很满足,并没有其它想法。但是,这并不能排除他爱情中的成份,后面他向婴宁泄露了他内心的真实想法:“‘我所谓爱,非瓜葛之爱,乃夫妻之爱。’女曰:‘有以异乎?’曰:‘夜共枕席耳。’” [2] 48 他爱婴宁,希望能够和她共枕席,完成肉体的交欢,当然,在这段爱情中是以情为基础的,达到了一种灵肉的结合。所以,王子服是《聊斋》中一个与众不同的男性主人公。
比之众多的女性主人公,《香玉》中的绛雪是最具思想与追求的一个,绛雪追求的是精神与灵魂之爱,拒绝肉体之欢。她明确告诉黄生:“妾与君交,以情不以。若昼夜狎昵,则妾所不能矣。”“生欲与狎。曰:‘相见之欢,何必在此。’” [2] 507但是,在当时的环境中,绛雪却不能实现自己的情感理想,一方面是黄生对她的纠缠,另一方面是香玉对她的恳求,让她被迫“日日代人作妇”。从黄生和香玉对绛雪的要求可以看到,当时的人们是不能够理解那种纯粹的精神之爱的,只有真实可感的肉体之欢才能让他们满足。所以当“香玉款笑如前;但偎傍之间,仿佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨” [2] 507 ,无论是香玉还是黄生,都不能超越肉体而达到精神恋爱的高度。这些都说明,情虽然已经浮出了水面,成为人们有意识追求的理想爱情,但是成为现实还有一段遥远的距离,人们更多的还是停留在感官的爱恋上,只有少数的痴情种才能够达到灵肉结合的境界。但是,《聊斋》中屡次强调的“至情”已经成为爱情小说的基调与主旋律,对后世爱情小说的发展起到了很好的引导作用。
三、心灵的知音,爱情的赞歌
明清两代产生了大量的以爱情婚姻为题材的小说,但是如《肉蒲团》这样的作品,无非是进一步滑向的深渊,并没有突显出情的光辉。直到《红楼梦》才展现出一种纯洁高尚的灵魂之爱。《红楼梦》中的爱情观念,虽然也受到了《西厢记》《牡丹亭》等戏曲的影响,但西门庆的软语温存,王子服的痴情,绛雪的“以情不以”明显对其产生了直接的影响。如脂砚斋评《红楼梦》“深得《金瓶梅》装隆保ǖ谑三回),清代如兰皋居士《绮楼重梦楔子》云:“《红楼梦》一书……大略规仿吾家凤洲先生所撰《金瓶梅》,而较有含蓄,不甚着迹,足餍读者之目。” [8] 266 诸联《红楼梦评》云:“书本脱胎于《金瓶梅》,而亵之词,淘汰至尽。……非特青出于蓝,直是蝉蜕于秽。” [8] 268 天目山樵《儒林外史评》云:“近世演义者,如《红楼梦》实出《金瓶梅》,其陷溺人心则有过之。” [8] 289 近代如包柚斧《答友索说部书》云:“《红楼梦》之脱胎《金瓶梅》,善脱胎而已几于神化者也。” [8] 329 都指出了《红楼梦》与《金瓶梅》的关系,而且还特别点出了《红楼梦》与《金瓶梅》写爱情之间“蝉蜕于秽”的关系,即《红楼梦》摈弃掉了《金瓶梅》中朴素的爱情观念与污秽的情爱描写,把爱情升华为一种审美的艺术。
还只下午五点,天就已经暗得很了。窗外飞沙走石,电闪雷鸣,一派山雨欲来的气势,绿底大朵粉牡丹的丝绸窗帘乱七八糟飞舞,如同风雨飘摇的大时代里小人物不可捉摸的命运。
我从第一百遍的《脂砚斋点评红楼梦》上抬起头,覃易沉默地系着围裙忙进忙出,在茶几上摆好了香辣兔头、白斩鸡、清拌苦瓜和鲫鱼豆腐汤。
“周末妈又给我安排了相亲。”他用毛巾擦手,仿佛在对毛巾说话。“那就去吧,有机会看美女,千万别错过。”他老妈一直看我不顺眼,总是不停地给他安排相亲活动。是啊,我只是一家最不入流的时尚杂志的小美编,其实她儿子呢,充其量也不过是政府机构一最下层最无关紧要的螺丝钉罢了,有什么好骄傲的?我懒洋洋趿上拖鞋去厨房拿碗筷,忽然想起阳台上还晾着昨天刚洗的几件内衣,连忙开门去收衣服。
楼下花园的玉兰型吊灯已经亮了,有零星的大粒雨点砸下来。覃易说过,他这一生最大的愿望就是在亚马逊河的热带雨林里建一间玻璃小屋,静静躺在绿色的草地上,绿色雨点从高大树木间瀑布一样倾泻在玻璃屋顶上,空气中弥漫着草木的芬芳,身边是一生一世相守的人……这还是刚认识那会儿有天晚上他拥着我说的话,我还特激动地照他的描述画了张漫画。说到底,我并不是十分物质的女子,为了爱情,我也心甘情愿像王宝钏一样蓬头垢面过贫寒日子,只用读《红楼梦》作为惟一的消遣娱乐方式,可问题是,只要活着就有无尽的烦恼――上班路太远,电脑总是死机,经常性腹泻,跟同事剑拔弩张,尤其最近,我的作品常被老板骂没想象力。像我这样在生活重重重压之下的小女子哪里还能有什么想象力!我需要一个如父如兄的男人像武打小说中的侠客一样行云流水举重若轻帮我突出重围,而覃易,只是一个自己也患得患失的小职员。
正在想入非非,不提防一失手,晾衣竿一斜,一大抱衣服滑下楼去。我连忙探头。带花边的玫瑰红胸罩在空中像一朵水莲花飘飘荡荡,恰恰落在一个脚步匆匆的男子头上!雪亮的闪电剑一般劈开昏黑的空气,我看见一双愠怒惊诧的眼睛在电光中闪闪发亮……当潘金莲的晾衣竿砸中西门庆脑袋的时候,他们两人也是这样在彼此心灵的电闪雷鸣中对视吧?
2
从前和傅明伟只是上楼下楼不咸不淡点个头,他六楼,145平米,自己掏腰包买的;我三楼,45平米,每月500块租的。某天在楼下的餐馆里碰上他,想想也该道个歉,就在他对面坐下:“上次真是……不好意思喔对不起……”他笑:“那是幸运从天降。要不,今天怎会有美女主动上来搭讪?”尽管我们并不熟悉,但是作为邻居,对方的情况该知道的也都知道得差不多。他知道我是个长得不难看的单身女子,我也知道他是本市一家IT公司里举足轻重的人物。
所以当天下午――也就是覃易去相亲的同时,顺理成章,傅明伟来我家帮我修电脑,我也顺便请他喝了我煲的百合排骨汤,一来二去,熟悉起来顺理成章。
很快,傅明伟给了我他家的钥匙。每天早上(我的早上是指北京时间11∶00到15∶00之间)一觉醒来,我把乱蓬蓬的长头发用橡皮筋一绑,就下楼去对面的超市采购,把他的冰箱用怪味瓜子、开心果、夹心面包、水果蛋糕、葡萄、牛肉干、速溶咖啡等之类的东西填得爆满,然后躺在阳台舒服的橙色沙发上边晒太阳边蚂蚁啃骨头一样缓慢而顽强地把它们消灭干净。傅明伟在家时也陪着我大吃特吃,不像覃易那样讨厌零食。他的工作节奏跟我差不多,经常是晚上干通宵白天睡大觉,大多数时候不用坐班,在家里电脑上就可以搞定一切。
3
早晨傅明伟去浴室,一会儿大叫:“帮我拿双新袜子。”“在哪儿?”我一边咕噜一边在他的抽屉里翻找。袜子、领带和杂物中一张照片探出头来,照片上是傅明伟和一个神仙姐姐一样美丽的女子。那女子怎么看怎么眼熟。这时的我正对着梳妆台,镜子里映出我的脸。惊人的相似――不是相貌而是神态的相似,都是一样的颓废、慵懒、任性和放弃。这一瞬间我忽然有点明白,他为什么对我始终迁就和呵护,那是因为他对女人早已形成固定品位。
“前女友?”我明知故问。傅明伟裹着浴巾,从我背后伸手拿过照片,淡淡一笑:“她嫌我家在乡下,一到谈婚论嫁就心神不定,对她来说我是块鸡肋,食之无味弃之有肉。”
我大笑。爱情可以浪漫,生活却不得不庸俗,哪怕是傅明伟这样的成功人士哪怕是她那样清丽脱俗的神仙姐姐。
一个人去逛街,在一家专卖店正撞上覃易和一个女孩子手拉手。天蓝T恤纯白棉裙,宽宽额头圆圆眼睛,再加上成竹在胸楚楚大方的态度,活脱脱就是《红楼梦》里宝姐姐的翻版。覃易眼里掠过一丝慌乱,我视他如透明,昂然而过,但更多的却是酸楚。我能说什么呢?毕竟是我负他在先――而在先之先,却是他老妈负我。
回到家,就翻箱倒柜。傅明伟专心地坐在电脑前头也不回。终于找出很久以前那张漫画。葱茏的植物,玻璃小窝棚,依偎着看绿色风暴从头顶卷过的恋人,年少浪漫的梦幻啊。顺手把漫画扔进垃圾桶。
是啊!覃易的家庭需要的是能为少爷锦上添花的宝姐姐,傅明伟需要拿得出手并且不嫌他出生低的都市女子,神仙姐姐需要十全十美的钻石王老五,我,一个平凡女子,也有权利要求吗?
我要他在我电脑出毛病的时候随叫随到,我要他在我不想受老板鸟气决然辞职时为我提供财政保障,我要他工作遇到问题时不整天唠唠叨叨诉苦,我要他依恋我又不粘着我,我要他……一句话,我要享受爱情的甜蜜和实惠,却不想付出真情。
谁都算计得一清二楚,谁也不肯吃亏。
4
老板终于被我的黛玉湘云式画像气疯了,下令给我彻底的自由和遣散费,我给外界冠冕堂皇的说法是本小姐从此逍遥去了。可呆在家里整整两个月,连画笔也没摸一下,每天只有惟一一件事:吃。零食、火锅、快餐、烧烤、冷饮,反反复复地吃,不停地吃,食不知味地吃。终有一天,上吐下泄,狼狈住医院去也。傅明伟出差了,我一个人躺在病床上。不得不承认,像我没有爱上他一样,他也没有爱上我,我们只是各有所需而条件又恰好符合的一对男女凑在一起取个暖罢了。我住院他尚且自顾自飞去公干,还能指望更多的责任心吗?
捧着大饭盒的覃易出现在病房门口。都说病中的人特脆弱,这一感动,我的泪哗啦就淌下来。这就是那个和我同居三年一直兢兢业业为我做饭的男人啊。“你女朋友知道你来这儿吗?”他愣一下,老老实实回答:“不知道。”不知为什么,我扑哧一声笑起来。他是斩不断旧情可怜我呢还是希望脚踏两只船?这已经不必去想了,我只知道,刚才哭是发自内心的,现在笑也是发自内心的,他真的是个很软弱的男人,跟宝姐姐在一起再合适不过了。
我像个天使一样真心诚意地祝福他:“希望你能幸福。”
在病床上我考虑的问题是:假如这次不走运死在医院里,谁会真心实意为我流一场眼泪?
一出院我就去买了机票。我要换个环境找个工作,要去进修去旅行,要做全新的自己――趁着我还没有老得走不动,趁着我心里还残留有期望的余温。在机场接到傅明伟的电话:“我回来了,你在哪儿?”我一笑挂断电话。或许我真的是薄情寡意的人――既然没有温暖,还瞎凑什么热闹?真正的爱是他爱我我也爱他,小学生也明白的道理。